【短篇版】般若波羅蜜多心經09-3

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【短篇版】般若波羅蜜多心經09-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:37 好比宜蘭啊
00:01:40 有一個叫做施欽通//他也在聽我的道理
00:01:44 那天才在車裡說給他們聽
00:01:46 聽到一些車裡的人//大家卻在那笑
00:01:51 笑是笑說他的人很土公
00:01:55 說話很大聲
00:01:57 說話幽默幽默
00:01:59 所以大家在車裡笑得開心
00:02:02 他說他一個認識的人
00:02:07 找他說哪一間廟//在要我們一人出五萬
00:02:15 拿去捐款
00:02:17 他說好啊
00:02:20 好啊就去
00:02:21 去那間廟裡面//那個住持跟他說
00:02:26 我跟你說你多出一點
00:02:29 前面這根柱子給你
00:02:31 這根柱子刻名字給你這樣說
00:02:35 說完不知道再拿多少錢出來
00:02:39 他跟這個施欽通說
00:02:43 某人不然你也多出一點
00:02:46 他出一根這邊根給你
00:02:49 說不用不用
00:02:50 我這五萬給你
00:02:51 你要用在哪裡都沒關係
00:02:53 你要用廁所也沒關係這樣說
00:02:57 因為我聽老師在說//不能有所得的心對不對
00:03:01 我這些錢就我誠意拿出來的
00:03:04 你看要做在哪裡都沒關係
00:03:07 你沒有寫我的名也沒關係
00:03:09 你要用廁所也沒關係
00:03:11 我是誠意拿出來的
00:03:13 我不是要名啦對不對
00:03:16 那個名要做什麼
00:03:17 人若死那個名也不見了
00:03:20 說到大家笑的
00:03:22 這就是有所得
00:03:23 像說我一個名字在龍柱
00:03:26 還在最前面這樣
00:03:28 這樣很好看
00:03:31 所以一個人//你若有貪那個有所得的心
00:03:35 就已經沒辦法了脫生死了
00:03:38 所以一個人我就常常說
00:03:40 有一個真心跟一個假心
00:03:43 怎樣叫做真心
00:03:44 什麼叫做假心
00:03:47 他前面拿來的那五萬//就是真心
00:03:50 真正的心
00:03:51 他就誠心要去捐款嘛
00:03:53 真正的心
00:03:55 但是現在後來//再拿的多少錢出來不知道
00:03:58 後來再拿出來的就假心了
00:04:01 怎麼樣
00:04:01 為了這個名讓人引誘了
00:04:05 所以我說//這個初發心就是真心
00:04:08 怎樣初發心
00:04:09 比如引一個例說
00:04:12 我要拿一百元去廟裡添油香
00:04:19 他說一百元沒有收據啦
00:04:22 你投進緣金箱就好了
00:04:24 你若超過五百元//就開收據給你啦
00:04:29 不然你一百元//投進緣金箱就好
00:04:32 他想說一百元//投進緣金箱又沒人看到
00:04:36 我若再拿四百元//就有一個收據
00:04:39 對不對
00:04:39 再拿四百元出來
00:04:42 那這樣來說
00:04:43 你那一百元就是真心
00:04:46 一百元你有功德
00:04:48 但是後來再拿那四百元
00:04:50 都沒有功德
00:04:52 那是要名而已
00:04:56 所以金剛經裡面說
00:04:59 假使若有一個人
00:05:01 用三千大千世界的珠寶
00:05:06 來布施功德有大嗎
00:05:08 釋迦佛祖說沒有大
00:05:11 三千大千世界的珠寶
00:05:15 不要說什麼
00:05:15 全台灣的//一個財產就說不完了
00:05:17 要三千大千世界的珠寶
00:05:20 說拿來布施的//那個功德有大嗎
00:05:22 他說不大
00:05:24 他說不然怎樣才有大
00:05:26 說你若有辦法修持四句偈
00:05:28 那個功德比他還大
00:05:30 怎樣叫做修持四句偈
00:05:32 說若以色見我以音聲求我
00:05:35 是人行邪道//不能見如來這句話
00:05:38 這就是無所得的心啊
00:05:41 你用這個色要來見佛祖
00:05:44 用這個聲要來求佛祖
00:05:46 這都有所得的心
00:05:48 若有所得的心絕對要輪迴
00:05:51 讓你做再大的福報的話
00:05:55 頂多像李登輝總統這樣
00:05:58 去當總統就很大
00:06:00 像王永慶那麼有錢就很有錢
00:06:03 但是這個有錢跟名
00:06:06 是沒有永久的
00:06:08 對不對
00:06:09 你真正一個人//若有辦法脫出輪迴生死
00:06:13 不生不滅
00:06:15 作仙作佛
00:06:16 那這樣來說//這就是永久的享受
00:06:21 所以一個人//你若每有所得的心出來
00:06:24 就要輪迴了
00:06:26 你無所得的心//才有辦法脫離生死
00:06:30 所以我們惠能六祖才這樣說
00:06:33 不然我們現在來看//惠能六祖這句話
00:06:36 無得之得是名真得
00:06:42 惠能六祖說無得的得
00:06:45 這個名才是真正的得
00:06:49 所以涅槃經裡面才這樣說
00:06:53 無所得者則名為慧
00:06:57 有所得者則名為無明
00:07:01 這個無明二字先做一個注解
00:07:05 佛學大辭典這樣說
00:07:09 無明謂闇鈍之心
00:07:12 無照了諸法事理之明
00:07:16 ?痴之異名也
00:07:19 本業經上曰
00:07:21 無明者名不了一切法
00:07:25 現在佛學大辭典這樣說
00:07:29 他說無明是什麼
00:07:31 是迷迷惘惘的心
00:07:34 沒辦法來//看出一切法的道理
00:07:42 等於就是痴的另外一個名
00:07:45 這個貪瞋癡
00:07:47 那個痴的另外一個名
00:07:50 所以本業經的上卷//裡面一句話
00:07:54 說無明是什麼
00:07:56 就是不了解一切法
00:07:59 才叫做無明
00:08:02 所以涅槃經說
00:08:04 一個人你若無所得
00:08:07 這個名就是有智慧
00:08:11 你若有所得的心
00:08:13 這個名就是叫做無明
00:08:15 就是迷迷惘惘的人
00:08:18 這樣你們就知道說
00:08:21 一個人學道
00:08:23 絕對不可以//有那個有所得的心
00:08:26 你若有所得的心啊
00:08:28 你若說學道怎麼學
00:08:30 你都沒辦法脫出這個生死
00:08:34 所以另外我們看//修真錄一句話
00:08:39 不然我們現在看修真錄
00:08:43 凡夫以有物可得謂之得
00:08:51 當知有物可得//則生貪瞋癡三毒
00:08:58 三毒能擾亂身心
00:09:03 使生煩惱名事障
00:09:09 又凡夫以有法可得
00:09:12 謂之得
00:09:14 故從日至夜
00:09:17 亦皈依亦受實亦受法等等
00:09:23 當知有法可得則生邪見
00:09:28 能障正見名理障
00:09:33 今云無得者雙破事理二障也
00:09:40 現在修真錄這樣跟我們解釋
00:09:44 說凡夫
00:09:47 假使若說有東西可以得到
00:09:50 才叫做得
00:09:52 比如說我拿東西給你
00:09:53 你的手來接
00:09:55 有那個東西得到你才說得到
00:09:58 但是你要知道若有東西可得
00:10:01 你就會生出貪瞋癡的三毒
00:10:06 因為這個東西
00:10:08 有的會生出貪欲
00:10:10 有的為了東西在爭權奪利
00:10:14 有的為了這個東西
00:10:16 這樣做錯的事情很多
00:10:19 就會生出這個貪瞋癡的三毒
00:10:24 若三毒就會來擾亂我們的身跟心
00:10:29 我們生出很多的煩惱
00:10:32 這個叫做事障
00:10:34 事障就是後天的障礙
00:10:38 又再說凡夫
00:10:41 打算說有法可得才叫做得
00:10:45 所以就從早到晚有的要去皈依
00:10:51 有的要去受三寶
00:10:53 有的要去受什麼法
00:10:56 但是你要知道
00:10:59 你若有法可得//就會生出這個邪見出來
00:11:04 就會障礙了我們的正見
00:11:07 這個名叫做理障
00:11:10 理障就是先天的障礙
00:11:14 所以今天跟你說無得
00:11:16 無得是什麼
00:11:18 就是雙破事理
00:11:20 要破這個後天先天//這二個障礙
00:11:24 才跟你說無得
00:11:27 所以你們就要注意
00:11:29 一個人你無論要學先天也好
00:11:32 學後天也好
00:11:33 或是要做善事也好
00:11:35 絕對不能有那個有得的心
00:11:39 你有得的心若跑出來
00:11:43 是最高到人天福報
00:11:45 絕對不可能了脫生死
00:11:49 有的說無得
00:11:50 假使若做善事無得要怎麼做
00:11:54 你假使若要無得的心做善事
00:11:58 就是只有//沒有迴向的去做善事
00:12:01 這樣才無得
00:12:03 你若便有迴向的心
00:12:06 就有得了
00:12:08 但是我這樣說有人說
00:12:10 那這樣我們//為了說要迴向給父親
00:12:14 迴向給祖先要回向給母親
00:12:18 那這樣就變有得了
00:12:20 那這樣就沒用了嗎
00:12:23 不是沒有用
00:12:25 話就要聽清楚
00:12:28 這個有得沒辦法了脫生死
00:12:31 但是會得到福報啊
00:12:34 所以六祖壇經//才說一句什麼
00:12:37 說功德與福德別
00:12:41 這個功德跟福德要分開
00:12:45 我們若福德是受福報
00:12:48 但是絕對不可能了脫生死的
00:12:52 你迴向給你父親//迴向給你母親
00:12:55 迴向給祖先
00:12:56 這也是福德而已
00:12:58 是受福報而已
00:12:59 他根本沒辦法了脫生死啊
00:13:02 功德是要自己修的
00:13:04 什麼人都沒辦法迴向給我們
00:13:07 這樣說比較快
00:13:09 比如說
00:13:10 我這些善事我就要迴向給誰
00:13:14 好比說我捐款//用匯款匯給他一樣
00:13:18 那個人會得到福啊
00:13:20 他的福報很大
00:13:23 但是你自己//若說我做善事要受到迴向
00:13:28 那這樣你也得到福報而已
00:13:31 所以對這個問題
00:13:32 我來簡單引一個//有趣的事情給你聽
00:13:38 我曾一回//遇到一個怎麼跟我說
00:13:41 說老師啊
00:13:42 我們人有時候//稍微怨天也不錯
00:13:47 我說為什麼怨天也不錯
00:13:49 我從年輕做到老
00:13:51 我善事做很多
00:13:54 都這樣沒什麼得到好報
00:13:57 家裡有的沒的
00:13:59 我也沒什麼賺到錢這樣說
00:14:02 我有一天在天空下怨埋
00:14:05 說老天爺啊你也公平一點
00:14:08 我善事做那麼多//你也沒有保佑我
00:14:11 我這樣說而已
00:14:12 近來生意才好一點
00:14:14 家裡也較平安
00:14:16 我說你破功了
00:14:18 你怎麼說我破功
00:14:20 我說是啊
00:14:22 本來你做善事//開始都是沒有想要福報
00:14:26 你就靜靜的做靜靜的做
00:14:28 所以上天都把你記功德
00:14:31 一功一功的幫你記
00:14:33 但是你突然間你埋怨
00:14:37 上天想說//這個人就不是要做功德
00:14:41 就是要求福德的
00:14:44 現在在討
00:14:45 討就給你
00:14:47 本金加利息都給你
00:14:51 你得到福報之後//功德就沒有了
00:14:55 功德沒有了//你就沒辦法了脫生死了
00:14:59 這樣說比較快
00:15:02 所以一個人//你真的若說無得的心
00:15:08 要像論語你有看就知道
00:15:11 一回孔子生病
00:15:14 子路就來跟孔子說
00:15:17 說老師啊你修養那麼好
00:15:20 你善事做這麼多
00:15:22 讓你生病
00:15:24 我來求天啦
00:15:25 求天賜福給你
00:15:28 孔子說我求天求很久了
00:15:32 意思就是不要讓他求
00:15:33 說我讓你求到後面
00:15:36 天若賜福給我我就破功了
00:15:38 所以他就不要
00:15:41 所以一個人啊
00:15:43 你做善事都不想那個迴向
00:15:46 沒有想要求什麼福德的
00:15:49 你才有辦法得到果報
00:15:52 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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