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【短篇版】般若波羅蜜多心經05-2
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【短篇版】般若波羅蜜多心經05-2
558
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:01
所以希望在坐這些師兄弟
00:01:06
你要有不思善不思惡 這個心情去對待人
00:01:11
像王善人就好
00:01:13
王善人都不識字
00:01:16
道德會的前輩
00:01:19
他是一個當長工在看牛
00:01:22
但是他都知道大道理
00:01:26
王善人一句話怎麼說
00:01:28
他說找人的好處 認自己的不對
00:01:34
那這樣世間 全都沒有相殺的
00:01:38
也不會吵架 也不會翻椅翻桌
00:01:43
也不會打架
00:01:44
你信不信
00:01:46
人做的事情 你不要去想對方是惡
00:01:51
你自己檢討你自己
00:01:55
好比當時堯帝
00:01:58
地方旱災
00:02:04
百姓田園無法耕作
00:02:12
可以說很痛苦
00:02:14
有人來向堯帝說
00:02:17
萬歲爺 糟了 發生旱災百姓在痛苦
00:02:22
他說寡人的錯誤
00:02:23
寡人的錯誤 都我的錯
00:02:26
他說怎麼會你的錯
00:02:28
天做事情跟你什麼關係
00:02:30
什麼你不對
00:02:31
他說我沒有德行
00:02:34
上天要責備我
00:02:36
責備到我的子民
00:02:39
應該這是我的罪過
00:02:41
上天才責罰我的百姓
00:02:43
實在這都我的罪過
00:02:46
這樣怎麼會有事情
00:02:48
有一次去抓到一個賊
00:02:51
他說陛下啊這個當賊的
00:02:55
他說我的錯
00:02:56
他當賊什麼你的錯
00:02:59
說是啊 因為我政治不好
00:03:02
百姓無法生活 他才會去當賊
00:03:05
假使我若會愛護百姓
00:03:08
百姓若讓他安居樂業
00:03:10
他怎麼會去做壞事
00:03:11
這都我的錯
00:03:14
這就是不思善不思惡
00:03:17
所以我引很多 很多的事例給你聽
00:03:21
世間人啊
00:03:22
最好不要生出怨的心
00:03:26
我們行善不要想善
00:03:30
人家對我不好 我們不要去想壞
00:03:33
心就平靜
00:03:34
心若平靜就不垢不淨
00:03:37
若不垢不淨的話
00:03:39
你就了脫生死
00:03:41
就不生不滅
00:03:43
這很簡單的事情
00:03:44
一個人心若生就一定有滅
00:03:48
就要輪迴
00:03:50
你的妄念 這個心若不會生出來
00:03:52
不生就不滅
00:03:54
就沒什麼 乾淨跟骯髒的存在
00:03:57
因為你的心 就一直想乾淨跟骯髒
00:04:00
所以你這個妄念 就一直生出來了
00:04:03
今晚說到這時間的問題
00:04:06
對於下句叫做 不增不減這個問題
00:04:12
我們下期再來解釋
00:04:14
道德歌還有三段
00:04:16
唸完再來結束
00:04:18
翻般若波羅蜜多心經
00:04:36
不然我們現在開始
00:04:38
觀自在菩薩
00:04:42
行深般若波羅蜜多時
00:04:47
照見五蘊皆空
00:04:49
度一切苦厄
00:04:52
舍利子
00:04:53
色不異空 空不異色
00:04:57
色即是空 空即是色
00:05:00
受想行識 亦復如是
00:05:05
舍利子
00:05:07
是諸法空相
00:05:08
不生不滅 不垢不淨
00:05:12
我們剛好說到這裡
00:05:14
今晚從這裡接下去
00:05:16
不增不減
00:05:19
怎樣叫做不增不減
00:05:22
我們現在對不增不減
00:05:24
看一個佛光大辭典的說明
00:05:27
不然我們現在來看 佛光大辭典
00:05:36
不增不減指常存
00:05:40
卽真如法性乃不變
00:05:45
常住遍一切處者
00:05:48
無一法增亦無一法減
00:05:54
舊華嚴經卷三十四
00:05:59
寶王如來性起品 第三十二之二
00:06:04
譬如如性離虛妄寂滅
00:06:10
亦無有生者亦無有滅者
00:06:16
如是諸如來及一切境界
00:06:20
亦同如如性不增亦不減
00:06:25
這裡面一個注解
00:06:27
這個如如性 我們先做個說明
00:06:30
佛光大辭典這樣說
00:06:34
如又作如如真如如實
00:06:41
卽一切萬物 真實不變之本性
00:06:45
如般若經將如立為空
00:06:50
現在佛光大辭典說
00:06:52
如有時候叫做如如
00:06:55
也可以叫做真如
00:06:58
也可以說如實
00:07:00
就是一切萬物 真實不改變的本性
00:07:06
好比像我們般若經裡面
00:07:12
將這個如建立稱為空
00:07:15
如等於就是空性
00:07:18
這樣說比較快
00:07:20
所以現在我們來看 佛光大辭典這樣說
00:07:25
說不增不減
00:07:28
就是永遠存在
00:07:31
就是這個真如
00:07:33
也可以稱作法性
00:07:35
真如法性 就是我們人的佛性
00:07:38
也可以稱作本性
00:07:41
就是不會改變
00:07:42
永遠存在普遍一切處
00:07:46
沒有一個法有辦法增加
00:07:50
也沒有一個法去減免
00:07:53
現在來引到 舊華嚴經三十四卷
00:07:59
寶王如來性起品的 第三十二篇的第二章
00:08:06
裡面一句話
00:08:09
他說譬如
00:08:11
比如現在說這個如如性
00:08:15
如如性就是我們的佛性
00:08:18
或是說我們人的這個真空
00:08:21
可以說離開虛妄寂滅
00:08:25
也沒有這個生
00:08:28
也沒有這個滅
00:08:31
才叫做不生不滅
00:08:33
好比像我們所有的佛
00:08:37
如來就是佛
00:08:39
跟一切境界
00:08:41
全都跟這個如如性一樣
00:08:45
可以說不增也不減
00:08:49
這是佛光大辭典一個說明
00:08:53
但是說這樣 恐怕我們不能體會這句話
00:08:58
因為佛光大辭典 寫這樣比較深奧
00:09:02
我們來看 斌宗法師一個簡單的比喻
00:09:07
做一個參考
00:09:11
現在先看 斌宗法師這個說明
00:09:15
不增不減
00:09:18
譬喻掘地取空
00:09:23
掘時空生而不見虛空之增
00:09:29
塞時空減亦不見虛空之減
00:09:35
地有空塞
00:09:38
而虛空唯是一體
00:09:42
本無增減
00:09:45
現在斌宗法師這樣說
00:09:48
說不增不減這句話
00:09:52
來做一個譬喻
00:09:54
現在我們鋤頭拿來掘地
00:09:59
挖一個洞
00:10:01
但是挖下去 地上就生出一個洞
00:10:06
但是沒有看到虛空增加
00:10:11
我們若把他塞時
00:10:15
塞時就是好比說填起來
00:10:17
填起來這個空就減
00:10:22
好比說這個空就不見了
00:10:25
但是沒有看到虛空的減
00:10:30
土地有這個空跟塞
00:10:35
但是虛空只有是一體的
00:10:37
本來就沒有增減
00:10:41
這樣你聽不懂
00:10:43
我說明白一點
00:10:44
有人說挖下去就一個空了
00:10:46
怎麼會沒有增加
00:10:49
填起來就不見了 怎麼會沒有減
00:10:52
你假使若 用宇宙虛空來說太大
00:11:00
比如這間房子就好
00:11:03
這間房子
00:11:04
你挖一個洞
00:11:07
挖一個洞土要拿去哪裡
00:11:09
那些土挖起來拿到上面
00:11:11
對不對
00:11:12
你這樣看一個洞
00:11:13
但是這個虛空有減嗎
00:11:15
沒有減
00:11:16
這個房子裡的空間一樣
00:11:20
現在那個洞填起來
00:11:21
那個洞不見了
00:11:22
但是這間房子的 空間有增加嗎
00:11:26
也是沒有增加
00:11:28
那個意思就是這樣
00:11:29
這就是斌宗法師的說明
00:11:35
另外呂純陽祖師這樣說
00:11:38
諸法空相般若常在
00:11:42
本自圓滿非可加之增
00:11:47
使其減
00:11:49
故曰不增不減
00:11:52
呂純陽祖師說諸法的空相
00:11:57
是般若妙智慧永遠存在
00:12:01
這個空相有跟你說過了
00:12:04
我們上期就說過了
00:12:05
就是我們這個無住的心
00:12:08
本來就是圓滿了
00:12:11
你沒辦法增加
00:12:13
一個人心就無住
00:12:15
你要增加什麼
00:12:17
你也沒辦法減少什麼
00:12:20
所以才叫做不增不減
00:12:23
對這個不增不減
00:12:26
我再做一個簡單的說明
00:12:29
一個人你修到最高的般若
00:12:33
諸法已經空相
00:12:35
一切的事情
00:12:37
沒辦法再增加比般若更高
00:12:43
因為我們人的智慧 就是般若最高
00:12:47
你沒辦法再增加
00:12:49
所以這個空相 本來就沒有增
00:12:54
沒有多就對了
00:12:56
又再諸法空相
00:12:58
一切的事情 沒辦法障蔽到他的般若
00:13:03
沒辦法去障礙他
00:13:04
沒辦法去阻礙他
00:13:06
所以這個空相 本來就沒有減
00:13:10
但是說這樣你也聽不懂
00:13:13
我們說完你再參考
00:13:15
再問沒關係
00:13:17
不然我們現在再看下文
00:13:20
是故空中無色
00:13:27
無受想行識
00:13:31
無眼耳鼻舌身意
00:13:36
無色聲香𠰌觸法
00:13:40
他說所以這個空相的當中
00:13:44
旣然你沒有 色受想行識這個五蘊
00:13:51
空中無色就是指色蘊
00:13:55
無受想行識
00:13:57
就是變作這個 受蘊想蘊行蘊識蘊
00:14:01
這個叫做五蘊
00:14:03
說我們在空相的當中
00:14:06
旣然沒有色受想行識 這個五蘊的存在
00:14:10
那這樣我們的六根就清淨了
00:14:15
你若沒有眼睛耳朵 鼻子舌頭身意等六根來擋
00:14:24
你在外這個色聲香味觸法
00:14:29
這六塵就不會打擾了
00:14:33
你這個色等
00:14:38
這個六塵 旣然沒有眼等這六根
00:14:43
那這樣的話
00:14:45
你就沒有色聲香味觸法
00:14:50
我們對於 色受想行識這個五蘊
00:14:55
我們在前面已經 有詳細分解說完了
00:15:00
但是對於這六根
00:15:02
這個眼耳鼻舌身意
00:15:05
跟這個六塵
00:15:07
這個色聲香味觸法
00:15:09
我們有必要來做一個說明
00:15:12
我們先來說明這個六根
00:15:15
我們看佛學大辭典
00:15:20
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】般若波羅密多心經
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