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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-1
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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-1
652
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:28
在坐同修大家晚安
00:00:31
我們現在來看//般若波羅蜜多心經
00:00:37
不然我們現在開始
00:00:40
觀自在菩薩
00:00:43
行深般若波羅蜜多時
00:00:47
照見五蘊皆空
00:00:50
度一切苦厄
00:00:52
舍利子
00:00:53
色不異空 空不異色
00:00:57
色即是空 空即是色
00:01:00
受想行識亦復如是
00:01:04
舍利子
00:01:06
是諸法空相不生不滅
00:01:10
不垢不淨不增不減
00:01:13
是故空中無色
00:01:16
無受想行識
00:01:18
無眼耳鼻舌身意
00:01:21
無色聲香味觸法
00:01:24
無眼界乃至無意識界
00:01:28
無無明亦無無明盡
00:01:32
乃至無老師亦無老死盡
00:01:36
無苦集滅道無智亦無得
00:01:40
以無所得故
00:01:42
菩提薩埵
00:01:44
我們剛好說到這為止
00:01:47
今晚從這裡接下去
00:01:49
依般若波羅蜜多故
00:01:52
心無罣礙
00:01:56
對於這句話
00:01:58
我們對這個罣礙//先來做一個說明
00:02:03
再來說
00:02:05
不然我們現在來看//佛學大辭典這段文
00:02:11
罣礙
00:02:13
言障於前後左右//上下而進退無途也
00:02:22
罣為四面之障礙
00:02:27
般若心經曰
00:02:29
依般若波羅蜜多故
00:02:32
心無罣礙
00:02:35
佛學大辭典說
00:02:37
罣礙是什麼
00:02:39
就是一個人因為在面前後面
00:02:46
左邊右邊上面下面
00:02:50
都受這個障礙沒辦法進退
00:02:54
沒有路可以走
00:02:57
這個罣就是四面的障礙
00:03:01
所以般若心經才說
00:03:03
依般若波羅蜜多故
00:03:05
心無罣礙
00:03:09
現在看辭海
00:03:11
罣礙牽掣障礙之義
00:03:16
般若心經曰
00:03:17
依般若波羅蜜多故
00:03:20
心無罣礙
00:03:22
現在這個牽掣
00:03:25
這個先做一個說明
00:03:29
辭海續編這樣說
00:03:31
牽掣猶牽制束縛
00:03:35
這個牽掣跟牽制意思一樣
00:03:39
就是束縛的意思
00:03:42
辭彙說牽制
00:03:44
被糾纏住不能自由
00:03:48
牽制就是這樣被人糾纏
00:03:51
黏住我們身體都不自由
00:03:54
這個叫做牽制
00:03:57
現在辭海說罣礙就是束縛
00:04:03
受到這個障礙的意思
00:04:07
所以般若心經才說
00:04:09
依般若波羅蜜多故
00:04:12
心無罣礙這句話
00:04:16
那麼現在是//只有解釋心無罣礙
00:04:20
對這個全文
00:04:22
我們現在來看//呂純陽祖師的解釋
00:04:26
我們現在看//呂純陽祖師這段文
00:04:31
罣者留戀也
00:04:35
礙者阻礙也
00:04:38
般若妙智慧生
00:04:41
心若太虛不著一物
00:04:45
不受拘束
00:04:47
還有甚麼留戀阻礙耶
00:04:51
是以心無罣礙也
00:04:54
故曰依舨若波羅蜜多故
00:04:57
心無罣礙也
00:05:01
對於本文
00:05:04
我們現在來//做一個詳細的解釋
00:05:11
呂純陽祖師說罣就是留戀
00:05:17
怎樣叫做留戀
00:05:18
辭彙這樣說
00:05:20
留戀捨不得離開
00:05:23
留戀就是好比說//捨不得離開的那個意思
00:05:28
他說罣就是留戀
00:05:31
礙就是阻礙
00:05:34
因為我們的//般若妙智慧既然生出來
00:05:38
我們的心//好比像那個虛空一樣
00:05:42
連一點的東西
00:05:45
我們都不會去黏住
00:05:47
不會去受到這個拘束
00:05:50
那這樣還有什麼留戀跟阻礙
00:05:54
所以呢我們心就沒有罣礙
00:05:58
所以才說依般若波羅蜜多故
00:06:01
心無罣礙這句話
00:06:05
我們另外看修真錄這個說明
00:06:08
人心重俗故心留戀於俗
00:06:14
道心離俗故心無所罣
00:06:19
人心重名利故般若被礙不開
00:06:25
道心不被名利誘
00:06:28
故道心無礙而般若開
00:06:32
故曰依般若波羅蜜多故
00:06:36
心無罣礙
00:06:38
修真錄說我們人的心
00:06:43
大多數都被世俗黏住
00:06:50
所以我們的心//就會留戀在這個世俗
00:06:54
對這個世俗捨不得離開
00:06:57
沒辦法捨去這個世俗
00:07:01
但是我們的道心若離開世俗
00:07:05
所以我們的心就無所罣
00:07:08
無所罣就是//我們的心就不會受束縛
00:07:13
我們人的心都重視名跟利
00:07:18
所以我們的//般若妙智慧就受阻礙
00:07:22
智慧就不會開
00:07:25
道心他不會被名跟利所誘拐
00:07:29
所以我們的道心就不受阻礙
00:07:32
我們的般若妙智慧就開了
00:07:36
所以才說依般若波羅蜜多故
00:07:39
心無罣礙
00:07:41
所以一個人你//若有辦法依般若波羅蜜多
00:07:45
那這樣我們的心//自然就不會受拘束
00:07:49
也不會受阻礙這樣說
00:07:52
我們現在再看下文下去
00:07:57
無罣礙故無有恐怖
00:08:04
對於這句話
00:08:05
我們現在看//呂純陽祖師的說明
00:08:10
呂純陽祖師這段文
00:08:13
恐怖猶驚心
00:08:18
心既達無罣無礙之境
00:08:25
名利不能拘束其心
00:08:29
寵辱不驚
00:08:31
故曰無罣無礙無有恐怖也
00:08:37
這裡面一個注解先做說明
00:08:40
辭海這樣說
00:08:43
寵辱不驚
00:08:45
言不以得失動心也
00:08:48
參閱寵辱若驚條
00:08:53
辭海說寵辱不驚這句話
00:08:57
就是說無論//管你得到或是失去
00:09:01
成功失敗都不會動他的心
00:09:05
我們來參考//寵辱若驚這個條目
00:09:10
辭海這樣說
00:09:12
寵辱若驚謂得失之加於我
00:09:18
皆若驚也
00:09:20
老子曰得之若驚失之若驚
00:09:24
是謂寵辱若驚
00:09:27
注得寵榮驚者
00:09:31
處高位如臨深危
00:09:36
貴不敢驕富不敢奢
00:09:40
失者失寵處辱也
00:09:43
驚者恐禍重來也
00:09:48
後世謂得失置之度外
00:09:51
每曰寵辱不驚
00:09:55
現在辭海這樣說
00:09:58
說寵辱若驚這句話
00:10:02
就是一個人得到跟失去
00:10:05
假使若是說加在我的心
00:10:08
全都會驚恐
00:10:12
有人說若失去會驚恐就有理
00:10:16
得到怎麼會驚恐
00:10:19
所以老子裡面才這樣說
00:10:21
老子就是指道德經
00:10:23
道德經這樣說
00:10:26
說得之若驚失之若驚
00:10:29
是謂寵辱若驚
00:10:31
那個裡面的注解
00:10:34
說假使若得到寵榮
00:10:37
好比人家愛護我們
00:10:39
照顧我們
00:10:41
或是我們得到榮譽地位
00:10:45
怕怕什麼
00:10:47
就是站在高的位置
00:10:50
好比說看下面就覺得很危險
00:10:54
所以你們//若有地位就不敢驕傲
00:10:59
有錢就不敢奢侈
00:11:03
所以失就是失去寵處在侮辱
00:11:10
驚是驚什麼
00:11:12
怕這個禍端會再來
00:11:15
所以後世對於得到跟失去
00:11:20
成功失敗都看到旁邊去
00:11:24
所以才叫做寵若不驚
00:11:28
現在呂純陽祖師這樣說
00:11:32
現在說恐怖是什麼
00:11:34
好怕一種怕心
00:11:37
但是我們的心//已經達到無罣無礙
00:11:42
我們的心無罣
00:11:44
就不會受束縛
00:11:47
無礙就不會受阻礙
00:11:50
一個人心已經//達到無罣無礙這個境界
00:11:55
這個名跟利//就沒辦法拘束我們的心
00:12:00
所以無論管你成功失敗
00:12:03
他的心就不會驚恐
00:12:06
好比我常常說來同修去不留
00:12:08
來無歡喜去無擔憂
00:12:11
這就是寵若不驚
00:12:14
所以才說無罣礙故無有恐怖
00:12:17
一個人若//沒有罣礙就沒有恐怖
00:12:20
你心若有罣礙就恐怖
00:12:22
怎麼樣
00:12:23
怕這樣被人失去
00:12:26
怕這樣被人奪去
00:12:29
懼懼怕怕
00:12:30
你心若沒有罣礙
00:12:31
來就來去就去
00:12:33
若沒有罣礙//哪有什麼恐怖之心呢
00:12:37
所以我們另外//再來看修真錄裡面一句話
00:12:43
不然我們現在看修真錄
00:12:47
老子云寵辱若驚者
00:12:52
寵見愛於上也
00:12:56
辱受人欺侮也
00:12:59
心有罣礙患得患失
00:13:04
受寵則驚受辱亦驚
00:13:08
若依般若波羅蜜多
00:13:11
即心無罣礙
00:13:13
心無罣礙故寵辱不驚
00:13:18
寵辱不驚即般若心經所云
00:13:22
無罣礙故//無有恐怖之義同也
00:13:28
這裡面一個注解先做說明
00:13:32
辭彙這樣說
00:13:34
患得患失
00:13:37
比喻利祿的心很重
00:13:41
還沒得到之前怕得不到
00:13:46
既然得到之後又怕失掉
00:13:51
辭彙說患得患失
00:13:54
這是一種的比喻
00:13:56
比喻我們人的名跟利
00:13:58
這個心很重
00:14:00
很重視這個名跟利
00:14:05
還沒得到的之前
00:14:08
我這個名還沒得到
00:14:09
這個利還沒得到之前
00:14:11
怕什麼
00:14:12
怕得不到
00:14:15
既然讓你得到了
00:14:17
得到之後又怕什麼
00:14:19
怕失去
00:14:21
這個叫做患得患失
00:14:23
現在看修真錄
00:14:26
他說老子這樣說
00:14:29
寵辱若驚這句話
00:14:32
寵就是我們//上面的人疼愛我們
00:14:38
好比被父母疼惜
00:14:40
被上司的人疼惜
00:14:42
這個叫做寵
00:14:44
有的我們若說寵溺寵溺
00:14:47
就是這個寵
00:14:50
辱就是受人的欺負跟侮辱
00:14:56
一個人的心若有這個罣礙
00:15:01
就患得患失
00:15:03
還沒得到怕得不到
00:15:06
得到之後又怕失去
00:15:10
所以受寵的時候心驚恐
00:15:14
受辱的時候一樣心也驚恐
00:15:18
假使一個人你//若依靠般若波羅蜜多
00:15:23
那這樣我們的心就沒有罣礙
00:15:27
一個人心已經到沒有罣礙
00:15:30
那這樣無論受寵無論受辱
00:15:34
他的心不會驚恐
00:15:37
是為什麼受寵受辱不驚恐
00:15:41
我常常在說
00:15:44
說的話我都要//翻了翻講了講說給你聽
00:15:47
不然你不了解這句話
00:15:49
我常說人對我跟我沒關係
00:15:53
人對我不好跟我沒關係
00:15:56
為什麼沒關係
00:15:57
因為你對我是你有禮貌
00:16:01
你有尊敬心
00:16:02
對你自己好跟我什麼關係
00:16:05
你的修養好//將來你要做仙做佛
00:16:08
你又沒有要分給我
00:16:10
跟我什麼關係
00:16:12
對不對
00:16:13
假使你對我不好
00:16:15
你辱侮我跟我什麼關係
00:16:18
你糟踏我侮辱我
00:16:19
你是沒有修養你造口業
00:16:23
而且你自己造罪
00:16:25
你以後要下地獄
00:16:26
跟我什麼關係
00:16:28
對不對
00:16:29
這就是寵辱不驚的道理
00:16:32
就是說心無罣礙的道理
00:16:35
所以一個人//既然你心若無罣礙
00:16:42
寵若就不驚
00:16:45
寵若不驚的意思
00:16:48
就是好比//般若波羅蜜多心經所說的
00:16:51
無罣礙故無有恐怖這個意思一樣
00:16:55
因為一個人若無罣礙
00:16:57
心就不會驚恐
00:16:59
跟這個驚一樣
00:17:01
恐怖跟驚一樣啊
00:17:03
所以寵辱不驚//等於就是無罣礙的關係
00:17:08
你的心就沒有這個恐怖
00:17:10
這是好像說//用很白話跟你說這樣
00:17:14
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【短篇版】般若波羅密多心經
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