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【短篇版】般若波羅蜜多心經04-2
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【短篇版】般若波羅蜜多心經04-2
664
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:01
色即是空 空即是色
00:01:11
他說這個色就是空
00:01:15
色就是有形的萬物
00:01:18
空就是指無形的實性
00:01:23
我們這個實性 一名叫做本性
00:01:27
若以用我們道家名詞說 就是我們的靈魂
00:01:33
比如說我們這個身體
00:01:38
就是色啊
00:01:39
我剛剛所說的
00:01:41
這個靈魂是空啊
00:01:45
但是我們這個身體
00:01:48
你一定要靠這個靈魂
00:01:51
我們佛家說佛性
00:01:54
你要靠這個靈魂
00:01:57
這個身體才會生存
00:02:00
靈魂若離開 肉體就不會作用
00:02:04
人就死了
00:02:06
所以才說色即是空
00:02:09
根本這個色跟空是合一的
00:02:13
現在說空即是色
00:02:17
再又說我們人的身體
00:02:20
雖然是依靠 這個靈魂這個空在生存
00:02:25
但是這個靈魂 他若沒有身體這個色
00:02:30
他也沒辦法起作用
00:02:33
你只有靈魂他不會起作用
00:02:37
所以才說空即是色
00:02:41
比如說 現在神桌上那個神明
00:02:45
那個木偶是色啊
00:02:49
假使這個神 那個靈若沒有來附身
00:02:53
那個神明根本就不會靈驗
00:02:56
也不會顯化
00:03:01
一定要有靈體 來附木偶之後
00:03:05
那個神才會起發生作用
00:03:09
但是你這個神的靈體
00:03:12
你若沒有那個木偶
00:03:14
他自己也一樣 不會發生作用
00:03:18
這就是空就是色
00:03:22
再來比如說機器
00:03:27
那是色
00:03:29
但是這個色即是空
00:03:33
因為這個機器裡面有電
00:03:35
沒有電這個機器就廢物了
00:03:39
雖然有這個電
00:03:41
這個電若沒有那個機器 他不會發生作用
00:03:45
這就是互相
00:03:48
色跟空的中間
00:03:50
二樣所合一的
00:03:53
現在這是簡單比喻給你聽
00:03:55
其他 你用自己去應用就知道
00:03:59
所以才說 色即是空空即是色這句話
00:04:06
我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:04:11
不然我們現在看 呂純陽祖師這段文
00:04:17
悟道聖者
00:04:21
了達有形假體
00:04:26
由地水火風四大和合而成
00:04:32
不能久住世間
00:04:39
四大若離散則復歸於空
00:04:44
故曰色即是空
00:04:47
又觀實性雖無形
00:04:52
亦非一無所有
00:04:58
即空即有是真空
00:05:02
而實性之空
00:05:05
若非假體之色
00:05:08
則不能作用
00:05:11
故曰空即是色
00:05:15
今人學道非執迷於空見
00:05:20
便執迷於色法
00:05:23
心經這樣說
00:05:27
心經云 色即是空空即是色者
00:05:33
乃示二者不異
00:05:36
即歸於中道之實諦
00:05:39
云實諦者
00:05:41
聖者所見 真實圓融無缺之理
00:05:46
世人所言收圓
00:05:49
即指實諦也
00:05:53
現在呂純陽祖師這樣說
00:05:56
說我們若是悟道的聖人
00:06:01
等於就是佛
00:06:04
他了達徹底知道 我們這個有形假體
00:06:13
是這個地水火風 四大來所和合的
00:06:19
對地水火風 我們上期有解釋過了
00:06:23
不用再重覆
00:06:26
因為這個假體
00:06:28
沒辦法久住在這個世間
00:06:32
讓你一個人最長命 也給你一百多歲
00:06:36
沒辦法永久的
00:06:38
四大若是死離開來散盡
00:06:47
好比說一個人啊
00:06:49
你死之後氣斷
00:06:52
你血乾了 而且你體溫也沒了
00:06:57
而且也不會呼吸
00:07:00
肉體又爛掉根本就沒了
00:07:03
就復歸在這個空
00:07:07
所以才說色即是空
00:07:10
又再看出我們人的實性
00:07:15
這等下都會注解
00:07:17
但是我現在這篇說一遍
00:07:19
對注解 我們等下單獨再來說明
00:07:23
不然這個注解很多
00:07:26
因為看到我們人這個實性
00:07:29
實性就是我們的佛性
00:07:32
若道家說靈魂
00:07:34
他看到這個實性
00:07:36
雖然是無形
00:07:38
但是不是說什麼都沒有
00:07:42
不是說全都沒有
00:07:44
不是說無形就是沒有
00:07:46
你說空又再有
00:07:52
你說有會再空
00:07:55
因為沒有看到
00:07:57
但是實在是有的
00:07:59
這個就是真空
00:08:03
而且這個實性這個空
00:08:07
你若沒有這個假體這個色
00:08:11
你就不會有作用
00:08:14
所以才說空即是色
00:08:18
當今在學道
00:08:21
你若不是執迷在這個空見
00:08:26
空見就是說死之後就不見
00:08:30
若沒有就執迷在這個色法
00:08:34
執在這個有形有色
00:08:37
現在心經跟我們說
00:08:40
說色即是空空即色這句話
00:08:45
就是要來表示
00:08:48
這個色跟空二樣不離開
00:08:53
就是要歸在這個中道 這個實諦
00:08:59
現在說實諦是什麼
00:09:02
就是我們佛 菩薩
00:09:05
這個聖人所看起來的
00:09:07
這個真實圓融 一點缺點都沒有的道理
00:09:14
就是我們現在世俗
00:09:16
大家所說的說要收圓
00:09:20
就是指這個實諦
00:09:24
這篇就是 呂純陽祖師所說的評論
00:09:28
但是現在我們 單獨將這些注解來說明
00:09:33
你們注解一一記錄
00:09:36
以後看到這個注解
00:09:37
怕我說的話感到不滿意
00:09:42
你們再看這些注解來補充
00:09:44
你們就知道 這些是在說什麼
00:09:48
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:09:54
實性真如之異名也
00:09:57
實性等於就是 真如另外一個名
00:10:02
真如就是佛性
00:10:05
所以佛光大辭典才說
00:10:08
實性之義
00:10:10
乃佛性之異名
00:10:13
現在說這個實性的意思
00:10:16
就是佛性另外一個名字
00:10:19
所以實性就是佛性
00:10:22
也是我們道家所說的靈魂
00:10:26
注解第二辭彙這樣說
00:10:30
一無所有
00:10:33
什麼都沒有
00:10:34
辭彙說一無所有
00:10:37
等於就是說什麼全都沒有
00:10:40
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:10:44
真空真如之理體
00:10:48
遠離一切迷情所見之相
00:10:52
杜絕有空之相對
00:10:57
故稱真空
00:11:00
又大乘以非有之有
00:11:04
非空之空稱為真空
00:11:08
此乃大乘至極之真空
00:11:12
現在說真空是什麼
00:11:14
就是我們 這個佛性這個理體
00:11:19
來離開一切所迷迷茫茫 所看這些形形色色的東西
00:11:27
就是要來 斷絕有跟空的相對
00:11:33
你執在有不行
00:11:35
執在這個空也不行
00:11:37
等於就是我們剛剛所說的
00:11:40
色不異空空不異色
00:11:43
所以才叫做真空
00:11:46
又再我們大乘
00:11:48
你說有又沒有
00:11:54
說沒有又有這就是真空
00:11:59
真空不是說什麼都沒有
00:12:01
這就是我們 大乘至極的真空
00:12:06
這是注解第三所說的
00:12:09
現在接下去來看注解第四
00:12:13
我們現在來看注解第四
00:12:19
佛光大辭典這樣說
00:12:22
空見即學佛者 未明如來所說之甚深道理
00:12:30
聽聞般若等一切皆空之說
00:12:35
遂於諸法皆無之空見
00:12:39
執著空見之心
00:12:42
則起增上慢
00:12:45
違犯規矩恣情縱欲
00:12:49
破壞正見威儀淨命等
00:12:55
在這個注解第四裡面
00:12:59
還有二個註解
00:13:01
這二樣先做說明
00:13:04
佛光大辭典這樣說
00:13:06
增上慢即對於 教理或修行境地
00:13:13
尚未有所得有所悟
00:13:15
卻起高傲之心
00:13:19
如經論中常舉示的 未得謂得未證謂證等
00:13:26
均屬修行人 生起增上慢之例
00:13:32
佛光大辭典說
00:13:35
增上慢是什麼
00:13:37
就是對這個教的道理
00:13:41
或是修行的境界
00:13:43
根本就還沒有所得
00:13:47
根本就 還不了解真正的佛理
00:13:51
就起了高傲的心
00:13:54
真正驕慢的心
00:13:56
好比像經論裡面所說的
00:14:00
說未得謂得未證謂證
00:14:02
根本就沒有得到他說得到
00:14:04
根本道理就不懂他說他懂
00:14:07
這都屬於修行人 會生出增上慢的例子
00:14:13
第二佛光大辭典這樣說
00:14:17
淨命
00:14:18
比丘遠離四種邪命法
00:14:21
而清淨活命
00:14:23
即八正道中之正命
00:14:27
佛光大辭典說淨命是什麼
00:14:31
就是出家人 要離開四種邪命法
00:14:36
來清淨來生活
00:14:39
就是八正道其中的正命
00:14:43
那麼對於這四種的邪命法
00:14:46
因為在十法界裡面有說過
00:14:50
而且過去也說很多次了
00:14:53
所以現在沒有寫黑板
00:14:55
只有跟你說明一下
00:14:57
你若要好
00:14:58
再翻你舊的資料
00:15:01
詳細看十法界就知道
00:15:04
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