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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-4
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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-4
644
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:57
在坐同修大家晚安
00:01:02
我們現在來看//般若波羅蜜多心經
00:01:10
從頭唸起
00:01:13
觀自在菩薩
00:01:16
行深般若波羅蜜多時
00:01:20
照見五蘊皆空
00:01:23
度一切苦厄
00:01:25
舍利子
00:01:26
色不異空 空不異色
00:01:30
色即是空 空即是色
00:01:33
受想行識亦復如是
00:01:38
舍利子
00:01:39
是諸法空相不生不滅
00:01:44
不垢不淨不增不減
00:01:48
是故空中無色
00:01:50
無受想行識
00:01:52
無眼耳鼻舌身意
00:01:56
無色聲香味觸法
00:01:59
無眼界乃至無意識界
00:02:03
無無明亦無無明盡
00:02:06
乃至無老死亦無老死盡
00:02:10
無苦集滅道無智亦無得
00:02:14
以無所得故
00:02:16
菩提薩埵
00:02:18
依般若波羅蜜多故
00:02:21
心無罣礙無罣礙故
00:02:24
無有恐怖
00:02:26
我們剛好說到這為止
00:02:29
今晚從這裡接下去
00:02:31
遠離顛倒夢想究竟涅槃
00:02:36
對這句話
00:02:38
我們上期//呂純陽祖師解釋的當中
00:02:43
有二個注解還沒解釋
00:02:46
裡面全部有四個注解
00:02:49
對於這個遠跟顛倒
00:02:52
我們已經說完了
00:02:54
但是這個注解第三南柯一夢
00:02:58
跟究竟涅槃這二個注解
00:03:01
我們今晚來做參考
00:03:04
先來解釋注解第三
00:03:07
南柯一夢
00:03:11
不然我們現在來看//南柯記的這段文
00:03:17
淳于芬家居廣陵郡東十里
00:03:25
所居宅南有古槐
00:03:30
唐貞元八年秋八月
00:03:36
與朋在槐樹下喝酒
00:03:41
醉臥夢至槐安國
00:03:46
妻公主為駙馬
00:03:50
任南柯郡太守二十年
00:03:59
生五男二女備極榮顯
00:04:05
檀蘿國侵犯與敵戰而敗
00:04:10
南柯郡失守公主亦卒
00:04:16
國王扣留其子
00:04:21
遣淳于芬歸鄉
00:04:25
一夢醒來見朋酒席未散
00:04:31
餘樽猶在斜日未隱
00:04:36
因尋槐下穴所謂南柯郡者
00:04:42
槐南枝下之蟻穴也
00:04:46
淳于芬感南柯之浮虛
00:04:51
悟世人之儵忽
00:04:55
遂棲心道門
00:04:59
這裡面二個註解先做說明
00:05:03
辭海這樣說
00:05:04
樽酒器也
00:05:08
這個樽等於就是酒桶就對了
00:05:11
我們現在都用酒瓶
00:05:13
以前沒有酒瓶是用一桶一桶
00:05:17
樽就是酒桶
00:05:20
註解第二辭海這樣說
00:05:22
儵忽疾也
00:05:24
儵忽就是很快一眨眼這樣
00:05:28
現在我們來看全文
00:05:32
說這個淳于芬他的家//住在廣陵郡東邊的十里
00:05:43
他所住家裡的南邊
00:05:46
有一棵槐樹很大棵
00:05:51
在唐朝貞元八年秋天八月
00:05:57
跟朋友在這個槐樹下面喝酒
00:06:04
就這樣喝醉趴在桌上睡覺
00:06:08
就作夢了
00:06:10
夢到槐安國的地方
00:06:14
娶這個公主當駙馬
00:06:17
現在這就讀作妻
00:06:19
不能讀作妻
00:06:20
妻就是老婆
00:06:21
妻就是娶
00:06:24
就這樣娶這個公主當駙馬
00:06:28
就這樣擔任南柯郡當太守
00:06:35
現在不能讀作守讀作守
00:06:38
這個太守//就是等於現在的省長
00:06:42
去南柯郡當太守有二十年
00:06:46
生五個男的二個女兒
00:06:50
可以說非常的榮顯
00:06:53
好像非常光榮很囂張
00:06:57
當時有一個檀蘿國來侵犯
00:07:02
侵犯南柯郡
00:07:05
當時來與檀蘿國的兵打戰失敗
00:07:12
南柯郡失守公主也死了
00:07:17
這個國王將他的//五個兒子二個女兒扣留起來
00:07:24
叫淳于芬歸鄉
00:07:27
歸鄉就是好比說回鄉
00:07:30
就這樣一個夢醒來
00:07:33
看到他的朋友還在喝酒
00:07:35
還沒解散
00:07:38
而且酒桶的裡面的酒還有
00:07:42
還沒喝完
00:07:43
酒桶的酒還沒喝完這樣
00:07:47
太陽下山但是那個太陽還沒隱
00:07:51
未隱就是還很亮就對了
00:07:54
天空還很亮
00:07:56
因為這樣找到//槐樹的下面有個洞
00:08:02
所說的南柯郡
00:08:05
就是槐樹的南邊//一根大樹枝的下面
00:08:10
一個螞蟻穴
00:08:13
淳于芬感覺這個南柯
00:08:17
一個作夢幾個小時而己
00:08:21
感到二十年
00:08:24
才悟出世間人日子在過很快
00:08:28
眼睛一眨經過二十年了
00:08:32
就這樣看破
00:08:34
他的心就放在道門了
00:08:36
就這樣就去修行這樣說
00:08:39
這是在南柯記裡面所記載
00:08:43
所以我們現在有時//人生在過日子很快
00:08:46
說南柯一夢
00:08:48
就是用這個南柯記的故事來引的
00:08:52
說不用計較啦
00:08:54
一輩子一下子而已
00:08:56
你想說趴在桌上//才睡幾個小時而已二十年了
00:09:01
所以人生是很快
00:09:04
我還記得光復沒幾年
00:09:07
現在五十幾年了
00:09:08
很快的
00:09:10
所以人生就不用什麼計較
00:09:15
我們現在看注解第四
00:09:17
究竟涅槃這句話
00:09:20
不然我們現在佛光大辭典
00:09:24
究竟形容至高無上之境界
00:09:31
如佛示現至高無上之真理
00:09:36
?稱為究竟法身
00:09:40
大般涅槃//顯示佛教之最終目的
00:09:45
?稱為究竟涅槃
00:09:49
這裡面大般涅槃
00:09:51
我們先做個註解
00:09:54
佛光大辭這樣說
00:09:57
大般涅槃指大滅度大圓寂
00:10:02
為佛完全解脫之境地
00:10:06
北本涅槃經卷二十六
00:10:11
菩薩摩訶薩修大涅槃
00:10:16
於一切法悉無所見
00:10:20
若有見者不見佛性
00:10:24
不能修習般若波羅蜜
00:10:27
不得入於大般涅槃
00:10:32
在北本涅槃經的卷二十六
00:10:37
涅槃經有很多種的本
00:10:40
這個叫做北本
00:10:41
另外有南本也有頓風本
00:10:45
現在這個是
00:10:46
你若要翻這篇文就要翻//北本涅槃經的卷二十六
00:10:52
第於二十六卷裡面//才有這篇文
00:10:58
他說菩薩大菩薩
00:11:01
摩訶薩就是大菩薩
00:11:03
說菩薩大菩薩要來修大涅槃
00:11:10
在一切法悉無所見
00:11:14
怎樣叫做悉無所見
00:11:15
悉就是全部
00:11:17
全部無所見就是沒有看到
00:11:20
若沒有跟你解釋
00:11:21
這句話的意思你不知道
00:11:23
等於就是視而不見
00:11:26
有看到但是我不會說我看到
00:11:34
假使若說有看到
00:11:36
人家若說你有看出本性嗎
00:11:38
我看出本性了
00:11:41
或是說我已經達到佛的境界
00:11:45
達到菩薩的境界
00:11:46
達到什麼境界
00:11:47
那這個人//根本就沒有看到佛性
00:11:50
這個金剛經裡面也說過了
00:11:54
所以很多人稱呼什麼我活佛
00:11:56
什麼本尊什麼無上師
00:12:00
根本那全都沒有看到佛性
00:12:03
所以才說
00:12:05
六祖人家問他說//師父你有得到嗎
00:12:10
他說我不知佛法
00:12:12
當一個祖師怎麼會說不知佛法
00:12:14
他不能說我看出本性
00:12:16
不能說我得到了
00:12:18
所以我就常常說
00:12:20
法華經裡面說
00:12:22
假使若是未得謂得未證謂證
00:12:26
這個叫做增上慢
00:12:30
一個人絕對不能說得到了
00:12:32
所以假使若有人說
00:12:33
人家我去聽道理我得到了
00:12:35
這樣你根本就沒有得到
00:12:37
金剛經裡面才說
00:12:39
無得之得無證之證無說之說
00:12:45
這才是真正的道理
00:12:48
所以假使呢
00:12:49
你若菩薩摩訶薩要修大涅槃
00:12:53
在一切法悉無所見
00:12:55
人若說你有得到道嗎
00:12:58
沒有啊
00:12:59
你有看出本性
00:13:00
沒有啊
00:13:01
絕對不敢說看到
00:13:03
所以才說孔子人家說他聖人
00:13:06
說你若說我聖人我不敢當
00:13:09
你若說我在學聖人的腳步
00:13:11
我敢說這樣說
00:13:12
所以無論什麼人
00:13:14
你絕對不能說我看出本性
00:13:16
什麼我得到了
00:13:18
若說看得出本性這都騙人的
00:13:20
這樣說比較快
00:13:21
說若有見者不見佛性
00:13:25
他就沒辦法修般若波羅蜜
00:13:29
他根本沒辦法入在大般涅槃
00:13:32
根本他就沒辦法了脫生死
00:13:35
所以你若稱呼活佛
00:13:36
絕對沒辦法了脫生死
00:13:38
你若不相信
00:13:40
像那個活佛說什麼
00:13:41
前世再來出世這次
00:13:45
來世又再出世人
00:13:46
來世又再出世人
00:13:47
永遠都不會了脫生死
00:13:49
所以人說那麼奇怪
00:13:51
他應該就是活佛
00:13:53
應該就了脫生死了
00:13:55
怎麼死了又再出世
00:13:56
一定的啊
00:13:58
你若稱呼活佛//你永遠都要出世
00:14:01
你稱呼本尊也永遠要出世
00:14:04
你稱呼什麼無上師
00:14:05
永遠要出世
00:14:06
永遠都在六道中
00:14:08
沒辦法脫出
00:14:09
這樣跟你說比較快
00:14:11
不然有的很多人問我
00:14:13
老師怎麼奇怪
00:14:14
就稱呼活佛了死還再出世
00:14:17
一定的
00:14:17
既然稱呼活佛一定要再出世
00:14:20
你若稱呼本尊
00:14:21
也一定不會了脫生死
00:14:22
一定要再出世
00:14:24
你若稱呼什麼無上師
00:14:25
什麼名師一定死要再出世
00:14:30
絕對沒辦法了脫生死
00:14:32
不信你儘管去試沒關係
00:14:34
這個聖人說的話
00:14:36
佛祖說的話是不會騙人的
00:14:40
所以佛光大辭典說
00:14:42
究竟是要形容最高
00:14:45
沒有再高的境界
00:14:48
好比像佛祖來示現最高
00:14:51
沒有再高的真理
00:14:53
稱呼為什麼
00:14:54
稱呼為究竟法身
00:14:57
若大般若槃來//顯示了佛祖最終的目的
00:15:01
最終的目的就是要皈依佛
00:15:04
就稱呼為什麼
00:15:06
究竟涅槃
00:15:07
究竟涅槃//等於就是成佛的意思
00:15:10
這樣跟你說比較快
00:15:12
我們現在看下文下去
00:15:16
三世諸佛
00:15:20
依般若波羅蜜多故
00:15:24
得阿耨多羅三藐三菩提
00:15:29
不但我們修菩薩行的人
00:15:33
要依靠般若波羅蜜多
00:15:37
來成這個無上的正等正覺
00:15:41
就是過去現在未來所有的佛
00:15:46
一樣也是依靠般若波羅蜜多
00:15:50
來得到無上的正等正覺
00:15:54
對於本文這個三世
00:15:56
跟阿耨多羅三藐三菩提
00:15:59
我們來詳細做個說明一下
00:16:02
先來說明這個三世
00:16:05
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】般若波羅密多心經
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