【短篇版】般若波羅蜜多心經09-2

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【短篇版】般若波羅蜜多心經09-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:54 我們來看一個//大日經疏一句話
00:00:56 不然我們現在看大日經疏
00:01:01 如是自證之境說者無言
00:01:06 若可以言語授人者
00:01:09 釋迦菩薩//蒙然燈佛之授決之時
00:01:14 即可成佛何故
00:01:16 具修般若等
00:01:18 而要待無師自覺方名為佛耶
00:01:24 這裡面一個注解先做說明
00:01:28 佛學辭典這樣說
00:01:30 授決同於授記
00:01:33 授決就是授記
00:01:35 現在看大日經疏
00:01:40 他說跟你所說的
00:01:43 自己要去證悟這個境界
00:01:48 根本說的人//就沒辦法用言語去表達
00:01:55 假使若用這個話說給你聽
00:01:58 你若會作佛
00:02:00 那這樣釋迦菩薩
00:02:05 我們應該是//當時釋迦佛祖還沒皈天
00:02:09 都要說釋迦菩薩
00:02:10 是後來著經的人//尊重他寫釋迦佛
00:02:15 不然應該要說釋迦菩薩
00:02:17 因為他還在行菩薩道
00:02:20 他說這個釋迦菩薩//被然燈佛受記的時候
00:02:26 那這樣就成佛了
00:02:29 現在人若說一指就得到了
00:02:31 那這樣釋迦佛祖當時//被然燈佛授記就成佛了
00:02:37 為什麼他還要來修般若等
00:02:41 怎樣叫做般若等
00:02:43 就是修六道
00:02:45 因為這個般若是六道最後的
00:02:48 所以具修就是全部
00:02:51 等就是//連前面跟你說的這六樣
00:02:55 具修般若等
00:02:57 就要等什麼
00:02:59 等無師自覺
00:03:01 怎樣叫做無師自覺
00:03:03 不是師父教你的
00:03:05 你自己要自覺
00:03:07 要看出你的本性
00:03:09 才可以說佛
00:03:12 你自己不會自覺
00:03:14 你只有聽道理
00:03:16 只有說來皈衣來洗禮
00:03:19 來一指來灌頂來印心
00:03:23 說你要成佛
00:03:24 這是欺騙人的
00:03:27 不過呢
00:03:28 我跟你們說的這些話
00:03:29 你們要注意這點
00:03:32 道理在這裡聽
00:03:35 有耳朵沒有嘴
00:03:38 我怎麼會說有耳朵沒有嘴
00:03:41 你若一樣同修//大家來研究沒關係
00:03:44 你若一般去人家的寺廟
00:03:46 不要說
00:03:48 你若去人家寺廟
00:03:49 人家在唸佛
00:03:50 你說唸佛沒有用
00:03:53 你六道沒有修//自己沒有覺悟要怎麼作佛
00:03:58 這樣不好啦
00:03:59 他算是在幼稚班在讀書的
00:04:02 你這個大學生去那裡
00:04:04 跟他說你在那玩沒有用
00:04:06 這樣說的話
00:04:08 害那些學生//明天不去讀書就麻煩了
00:04:11 所以盡量不要
00:04:13 像人家若有在一指啦
00:04:17 有在印心啦
00:04:18 你不能當場跟人家說//那一指印心都沒有用
00:04:21 我們不能這樣說
00:04:23 他算引迷入悟啊
00:04:25 他才開始要學而已
00:04:27 你跟他說之後變破功了
00:04:30 害他卻都不學了
00:04:31 對不對
00:04:32 所以我們最好是好像老芋仔
00:04:36 怎樣叫做老芋仔
00:04:37 就學道學十幾年了
00:04:39 還在那ㄅㄆㄇㄈ的
00:04:41 那種的你就要指點他
00:04:43 若剛開始要學的人
00:04:46 開始在唸經開始在學唸佛
00:04:50 開始才要入道門的人
00:04:53 最好是不要跟他說
00:04:55 你跟他說害他就這樣不學
00:04:58 他這個在那迷啊迷
00:05:01 起碼還不會做壞事情
00:05:03 他假使若沒有在那迷
00:05:05 若出去外面//做壞事就很麻煩了
00:05:09 這是說我們這裡算博士班的
00:05:12 真的希望你能了脫生死的
00:05:17 你若去到一般的寺廟
00:05:20 我們盡量不要說這些話
00:05:23 一樣同修的說沒關係
00:05:25 或是我們的親戚
00:05:27 就學道學幾十年了
00:05:29 還在迷迷惘惘//戳破他是沒關係
00:05:32 你若初學的人不要這樣
00:05:35 這是我要跟你交代一下
00:05:37 若沒有跟你交代一下
00:05:38 你隨便去廟裡//跟人家破功就不好了
00:05:41 我們道德歌//還有三段唸完再來結束
00:05:44 在坐同修大家晚安
00:05:47 我們現在來翻//般若波羅蜜多心經
00:06:16 不然我們現在開始
00:06:19 般若波羅蜜多心經
00:06:23 觀自在菩薩
00:06:26 行深般若波羅蜜多時
00:06:30 照見五蘊皆空
00:06:32 度一切苦厄
00:06:34 舍利子
00:06:36 色不異空空不異色
00:06:39 色即是空空即是色
00:06:43 受想行識亦復如是
00:06:48 舍利子
00:06:49 是諸法空相不生不滅
00:06:53 不垢不淨不增不減
00:06:57 是故空中無色
00:07:00 無受想行識
00:07:02 無眼耳鼻舌身意
00:07:05 無色聲香味觸法
00:07:09 無眼界乃至無意識界
00:07:13 無無明亦無無明盡
00:07:17 乃至無老死亦無老死盡
00:07:21 無苦集滅道無智亦無得
00:07:26 我們剛好說到這裡
00:07:29 今晚從這裡接下去
00:07:32 以無所得故菩提薩埵
00:07:39 對於這個無所得
00:07:42 我們上期有大致說明過了
00:07:48 但是對於這個菩提薩埵
00:07:51 我們來了解一下
00:07:53 什麼叫做菩提薩埵
00:07:55 首先看修真錄說明
00:08:00 不然我們現在//就來看修真錄這段說明
00:08:06 菩提薩埵者
00:08:10 菩薩之具名也
00:08:14 凡僧凡師者以有得之得
00:08:19 故輪迴生死不得解脫
00:08:25 聖者以無得之得
00:08:27 故不生不滅而成就菩提薩埵
00:08:34 故曰以無所得故菩提薩埵也
00:08:40 這裡面一個注解先做說明
00:08:45 佛學常見辭彙這樣說
00:08:48 菩提薩埵見菩薩條
00:08:53 菩提薩埵//詳細我們看菩薩這個條目
00:08:59 再來看佛學常見辭彙
00:09:03 菩薩梵語菩提薩埵的簡稱
00:09:09 華譯為覺有情
00:09:13 就是覺悟的有情的意思
00:09:17 也就是上求佛果
00:09:20 和下化眾生的大聖人
00:09:24 佛學常見辭彙這樣說
00:09:27 菩薩也是梵語//菩提薩埵的簡單稱呼
00:09:35 就將菩提這字菩字
00:09:37 跟薩埵這字薩字
00:09:40 簡略下去說叫做菩薩
00:09:45 若華就是指我們中國
00:09:49 說中國的翻譯
00:09:52 這個菩提薩埵叫做覺有情
00:09:58 就是覺悟的有情的意思
00:10:02 但是這個有情
00:10:04 有的翻譯叫做眾生
00:10:07 也可以說是覺悟的眾生
00:10:11 也就是要上求佛果
00:10:15 和下化眾生的大聖人
00:10:18 所以行菩薩道的人啊
00:10:21 他上是要求將來會成就佛果
00:10:25 但是要成就佛果
00:10:27 一定要先化這個眾生
00:10:31 這樣才有辦法
00:10:32 所以才叫做//上求佛果下化眾生
00:10:36 這個大聖人
00:10:40 我們現在看修真錄這段文
00:10:44 他說菩提薩埵
00:10:47 就是菩薩全部名字
00:10:51 菩薩是簡略
00:10:53 菩提薩埵是全部的名字
00:10:57 凡僧
00:10:59 凡僧就是沒有見性的出家人
00:11:03 凡師就是沒有見性的傳道者
00:11:07 他都有得之得
00:11:10 怎樣叫做有得之得
00:11:12 我要得到功要得到果
00:11:15 或是好比說想要名利
00:11:18 這個都有得
00:11:20 有這個有得之得
00:11:22 所以就輪迴生死沒辦法解脫
00:11:24 若聖者呢
00:11:27 他就是用這個無得之得
00:11:32 怎樣叫做無得之得
00:11:33 他的心沒有想要有所得
00:11:36 但是自然他就會得到
00:11:38 所以才不生不滅
00:11:40 來成就這個菩提薩埵
00:11:44 所以現在心經才會說
00:11:47 以無所得故菩提薩埵這句話
00:11:52 對於這個無得
00:11:55 雖然我們上期有說過
00:11:58 我們上期就已經//有解釋說無智亦無得
00:12:03 已經有說過
00:12:05 但是再一個補充
00:12:08 說這個無得這個理
00:12:12 我們看佛光大辭典一個說明
00:12:17 不然我們現在//來看佛光大辭典這句話
00:12:22 菩薩永斷一切生死
00:12:28 出離三界住於一切智
00:12:32 乃無所得大乘之至極
00:12:37 故菩薩亦稱無所得
00:12:41 北本大般涅槃經卷十七
00:12:47 有所得者名生死輪
00:12:50 一切凡夫輪迴生死
00:12:54 故有所得
00:12:56 菩薩永斷一切生死
00:12:59 是故菩薩名無所得
00:13:04 現在佛光大辭典這樣說
00:13:08 說菩薩永遠//斷了一切生死輪迴
00:13:17 現在若說生死就是輪迴的意思
00:13:20 斷了一切生死的輪迴
00:13:23 來出離了這個三界
00:13:26 住在一切的智慧
00:13:30 就是無所得大乘至極
00:13:35 所以菩薩//另外一個稱呼叫做無所得
00:13:40 在這個北本大般涅槃經//第十七卷裡面一句話
00:13:50 說若是有所得
00:13:53 這個名就是生死輪迴
00:13:58 因為一切凡夫在輪迴生死
00:14:03 所以才叫做有所得
00:14:06 這個菩薩//永遠斷了一切的生死
00:14:10 因為這樣//菩薩的名叫做無所得
00:14:15 所以我們在坐這些同修
00:14:18 你們要注意
00:14:19 你信什麼教都沒關係
00:14:23 但是只有//看你的心有所得的心
00:14:26 還是無所得的心
00:14:28 你無論信什麼教
00:14:30 什麼派什麼宗
00:14:32 你的心若有所得
00:14:34 一定都要輪迴生死
00:14:37 心若無所得
00:14:39 他才有辦法脫出生死
00:14:42 怎樣做有所得
00:14:44 比如說我來皈依也好
00:14:46 來洗禮也好
00:14:47 或是說我來灌頂//來一指來印心
00:14:51 你現在心裡想說我得到
00:14:53 那這樣//你就一定要輪迴生死
00:14:58 所以呢
00:14:59 我們心就要無所得的心
00:15:03 金剛經裡面//釋迦佛祖曾一句話說
00:15:08 我在然燈佛所以法無所得
00:15:13 所以一個人//你就要無所得的心
00:15:17 不可以貪功貪名貪利
00:15:22 那這樣有所得了
00:15:24 所以一個人你就要//用那個無所得心去對待
00:15:28 這樣才有辦法脫出生死
00:15:34 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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