直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
觀世音菩薩普門品 8
展開影音選單
開啟所有影集
觀世音菩薩普門品 8
4988
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2017年05月10日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
所以我們晚上 說到這裡為止
00:02:15
接下來我們再看下文
00:02:22
若多愚痴
00:02:26
常念恭敬觀世音菩薩
00:02:34
便得離痴
00:02:37
對本文我們再來 看星雲法師的解釋
00:02:44
愚痴 是智慧的反面
00:02:51
能把智慧的光明 蓋覆了而成無明
00:02:59
經上說 愚痴能增長三毒
00:03:07
也是一切凡夫的生死根本
00:03:13
是八萬四千煩惱的根源
00:03:19
愚痴增長 便成邪見
00:03:24
從邪見遂受畜生的果報
00:03:35
愛欲 拿水來比喻
00:03:40
瞋恚 拿火來比喻
00:03:44
這都是從有形 的上面來說明
00:03:50
愚痴 可以拿風比喻
00:03:54
因為智慧的大海 給愚痴的風吹得昏昧了
00:04:04
對本文我們現在來 做個詳細的說明
00:04:23
他說愚痴就是和智慧相反
00:04:32
愚痴和智慧兩樣是相反
00:04:39
你有辦法將智慧的光明
00:04:46
他這個愚痴有辦法將智慧 光明給蓋起來變成無明
00:04:56
所以人若有智慧常說慧日
00:05:00
智慧好像太陽
00:05:03
愚痴好像烏雲一樣
00:05:10
譬如本來太陽是很亮
00:05:17
這個太陽等於 就是我們的智慧
00:05:22
也是我們的本性
00:05:26
但是下面有一個心的障礙
00:05:33
這個烏雲蓋住了
00:05:35
再往下又有個意 這個雲蓋住了
00:05:43
繼續再下面有這個 我們人的妄念又蓋住了
00:05:51
所以你真的要打開雲
00:05:54
這是要費很大的功夫
00:06:01
智慧大家都有
00:06:04
我們人的本性 光明大家都有
00:06:10
你若不相信像我們這個 陰天而已就黑天暗地
00:06:17
你若坐飛機到雲上 上面很亮的
00:06:24
你若有坐過飛機的人 就知道坐飛機到雲上
00:06:31
上面有雲 下面也有雲
00:06:35
那個雲不只一層而已 有好幾層
00:06:41
所以你就有辦法 先將我們人的十惡八邪
00:06:48
七情六慾 三心四相
00:06:52
一切這些所有這些 愚痴的烏雲打散後
00:06:58
你的本性就顯露 就會看出性
00:07:03
智慧就顯明出來了
00:07:08
所以這個愚痴將我們人 智慧的光明蓋起來
00:07:15
變成無明 黑天暗地
00:07:21
在我們經的上面說
00:07:26
愚痴能增長我們人的三毒
00:07:31
什麼三毒 三毒就是貪瞋痴
00:07:38
但是這個貪瞋痴 的根源是什麼
00:07:44
貪瞋痴的根源就是迷痴 這個愚痴
00:07:52
一個人你就愚痴 沒智慧才會貪
00:07:59
一個人愚痴沒智慧 才會發出瞋怒的心
00:08:07
所以無論一個人 就算你知識再高
00:08:14
你若沒有智慧來說
00:08:17
他都沒辦法 來打破這個三毒
00:08:23
所以我常常說 知識和智慧不同
00:08:27
怎麼樣是知識
00:08:29
學問很好 人很聰明樣樣事都精通
00:08:36
什麼事都看得出來 這是知識
00:08:43
你想想做到法官 做到博士
00:08:48
做到大官 做到內閣大臣
00:08:52
這都要知識很高
00:08:55
但是你看看
00:08:57
有的內閣大臣貪汙抓去關
00:09:02
做到法官要定人家案
00:09:05
自己在辦案的人自己犯案 也抓去關
00:09:11
做到博士他也貪心 歪哥 他也抓去關
00:09:17
為什麼 就是沒有智慧
00:09:19
就是愚痴
00:09:22
所以這個愚痴會增長三毒
00:09:28
也是一切凡夫生死的根本
00:09:33
生死根本就是 生死輪迴的根本
00:09:38
永遠都無法了脫生死
00:09:42
也是八萬四千煩惱的根源
00:09:47
八萬四千這並不是說 真的有八萬四千
00:09:51
有很多很多…
00:09:53
這以前就曾 跟你們註解過了
00:10:00
這個愚痴 若增長就會變成邪見
00:10:06
邪見就是不正當的見解
00:10:10
所以你看有的人話很會講 死龜說成活鱉
00:10:15
他說的理由統統不是正見 不是正當的話
00:10:22
都是說些辯護自己的歪理
00:10:29
你從邪見
00:10:34
自然死後就會 受畜生的果報
00:10:39
就變成畜生
00:10:45
愛欲 就拿水來比喻
00:10:51
所以我們世人常說 水往低處流
00:10:56
所以這個愛欲 就像水一樣下流
00:11:03
若是瞋恚都是拿火來比喻
00:11:07
像人家說的 怒火沖天 都拿火來做比喻
00:11:14
這都是從有形的上面來說
00:11:21
但是愚痴也能以 風來做比喻
00:11:28
因為智慧的大海
00:11:33
讓愚痴的風 一吹就變得昏昧了
00:11:39
昏昧就是迷迷惘惘的
00:11:42
你想想那個海風一吹
00:11:46
海浪就一波一波的被吹起
00:11:49
像是一個人愚痴心境妄念 心就掙扎了
00:11:56
現在這段是 星雲法師的前半段說明
00:12:02
但是星雲法師 還有個後半段
00:12:06
對於這個愚痴 和觀世音菩薩的關係
00:12:10
有重大的說明
00:12:13
因為我們今晚沒有時間
00:12:15
等下期再來解釋
00:12:20
在座同修 大家晚安
00:12:25
我們現在來翻第五頁
00:12:30
後面第二行倒數第三字
00:12:37
不然我們現在開始
00:12:40
若多愚痴
00:12:44
常念恭敬觀世音菩薩
00:12:50
便得離痴
00:12:54
他說若是有很多愚痴的人
00:12:59
你若時常念觀世音的名號
00:13:06
恭敬觀世音菩薩
00:13:09
那這樣你就會離開迷痴
00:13:13
對本文上期我們有引 星雲法師的前半段
00:13:20
我們今晚來看 星雲法師的後半段說明
00:13:28
見惑 是不明白 諸法實相的大乘道理
00:13:38
不知有生就有死
00:13:43
或否認那些現象 變化上所顯的因果法
00:13:52
而撥無因果 說善因善果
00:13:57
惡因惡果沒有這樣事
00:14:02
你看我忠實而貧窮
00:14:07
他不忠實可成為富貴
00:14:11
所以說因果總是廢話
00:14:16
世界上持這種 見解的人很多
00:14:22
這個就是由於 不知因果的道理
00:14:27
這就是從見惑 而生出的愚痴
00:14:32
說起因果來 不從過去現在未來去考察
00:14:40
光看目前的事實 來斷定是不正確的
00:14:47
這就是一種執著
00:14:49
如果用觀世音菩薩 的智慧來觀照
00:14:54
去了這個迷惑 則愚痴自然會消除了
00:15:04
現在這個星雲法師 的後半段這個說法
00:15:10
他說見惑就是不明白 諸法實相的大乘道理
00:15:20
他根本就不知道 說有生就有死
00:15:26
所以若見惑的人 他是不承認
00:15:30
這些現象變化上 顯現的因果法
00:15:35
他不相信說人會去當畜生
00:15:38
人會下地獄種種變化 所顯現的因果法
00:15:47
而且他來談論到沒有因果
00:15:54
他說善因善果 惡因惡果 世間沒有這回事的
00:16:01
你看我這麼忠厚老實 我反而窮的很難過
00:16:10
你看某人不忠實 反而有錢又有地位
00:16:18
所以若說到因果都是廢話
00:16:23
世界上說到這種 見解的人很多
00:16:30
這就是由於 不知因果的道理
00:16:35
這就是從見惑 所生出來的愚痴
00:16:41
說起因果
00:16:45
你不從前世 現世及後世來考察
00:16:54
你只看眼前的事實
00:16:57
我這麼老實 為什麼這麼辛苦
00:17:01
這樣就沒有因果
00:17:02
你沒有想看看 前世你是做好或壞
00:17:07
某人亂七八糟 為何會讓他有錢有地位
00:17:11
那麼就沒有因果
00:17:12
你不沒有考慮說 他前世做了什麼好事
00:17:16
他沒有考慮這三世的問題
00:17:20
他只有看眼前的 事實來斷定
00:17:24
沒有因果是不正確的 這就是一種執著
00:17:31
如果你用觀世音菩薩 的智慧來觀照
00:17:36
去了這個迷惑 則愚痴自然就會消除了
00:17:43
接下來我們來看 悟慈法師第一段的說明
00:17:51
這一段就是 關於愚痴的問題
00:17:59
愚痴就是惟想眼前之事
00:18:05
而不想及前後之事之謂
00:18:10
所謂暗於三世因果 之道理的眾生
00:18:18
一概都是 愚痴心理很重的人
00:18:24
人類在於世間的生活
00:18:29
有著以吾人的肉眼 所不能看透的宿命等
00:18:37
作用混雜在裡面
00:18:41
惟無論何事 都以為是宿命已注定
00:18:47
而消極下去的話
00:18:50
則不能活潑潑的 過著人類的生活
00:18:57
應該要預測那 過去 現在 未來
00:19:02
也就是考慮到 三世因果的問題
00:19:06
去處理現在一生才是
00:19:11
所謂愚痴就是不能覺察到
00:19:15
現在的果 就是過去的因而來
00:19:21
凡夫就是未盡 了解這種道理的緣故
00:19:26
才叫做愚痴的眾生哩
00:19:33
現在悟慈法師這樣說
00:19:37
說現在這段 就是關係到愚痴的問題
00:19:46
愚痴就是什麼 就是只有想要眼前的事情
00:19:53
他沒有想到前世 後世的事情就是叫做愚痴
00:20:03
等於就是說不明白 三世因果的道理的眾生
00:20:09
一概都是愚痴心理很重的人
00:20:16
我們人在世間的生活
00:20:21
有著我們人眼睛 所無法看透的宿命
00:20:28
宿命 就是前世 帶來命中所注定的
00:20:32
等作用混雜在這裡面
00:20:36
也可說是很複雜的問題
00:20:42
只有無論什麼事情 都賴給前世…
00:20:48
就這樣消極下去的話
00:20:51
你就無法活活潑潑 過著人類的生活
00:20:58
你要相信因果 但是不能消極下去
00:21:04
有的是現世所為的 不全都是前世
00:21:09
你做什麼都賴給是前世… 這樣也不行 你也是愚痴
00:21:15
譬如說有的愛賭博
00:21:16
啊 這就是我前世帶來的 賭博命 這就不行了
00:21:21
你一個人做壞事情
00:21:22
說這是我前世注定 這世要做壞事情 這也不對
00:21:28
雖然你要瞭解說 前世所做的 這世要來受
00:21:33
善有善報 惡有惡報
00:21:35
但也不能全都賴給前世…
00:21:43
我們人應該要預測 過去 現在 未來
00:21:51
也就是要考慮 三世因果的問題
00:21:55
去處理現在 我們的一輩子才對
00:22:01
所說的愚痴就是沒有辦法
00:22:04
覺察到現在的果 就是過去的因得來的
00:22:11
凡夫就是沒辦法全部瞭解 這種種因果道理的緣故
00:22:20
所以才叫做愚痴的眾生
00:22:25
這是悟慈法師第一段說明
00:22:28
現在我們來看 悟慈法師第二段的解釋
00:22:33
愚痴 的反面就是自覺
00:22:40
是覺悟因果之理
00:22:45
也就是覺醒自己
00:22:49
自己覺醒後即會覺醒他人
00:22:55
是入佛道之第一階段
00:22:59
惟凡夫總是凡夫
00:23:03
想由凡夫的境地覺醒過來
00:23:07
那是多麼困難的事
00:23:12
因為容易被 心猿意馬驅使的人類
00:23:18
總是很難如願以償的
00:23:24
如像仰觀空中時
00:23:28
被雲影所蔽 而見不到太陽一樣
00:23:33
有了愚痴的心理存在時
00:23:37
則不能看透 那三世因果的問題
00:23:43
也許不了解 應報的道理的緣故
00:23:48
以為沒有神佛而愈加愚痴
00:23:59
悟慈法師這樣說
00:24:02
說愚痴的反面是什麼
00:24:05
反面就是自覺
00:24:09
就是自己覺悟
00:24:12
是覺悟因果的道理
00:24:17
也就是覺醒自己
00:24:20
自己覺醒後 才有辦法去覺醒別人
00:24:26
這就是入道的第一階段
00:24:32
只有凡夫總是凡夫
00:24:36
你想由凡夫的境界 要覺醒過來
00:24:42
這是很困難的
00:24:44
這也是真的
00:24:46
一些迷迷惘惘的人
00:24:47
你要說道理給他聽他不聽
00:24:50
叫他覺醒是很困難的事情
00:24:54
因為容易讓人 心猿意馬驅使的人類
00:25:04
總是很困難 能覺醒這個源頭
00:25:14
像我們人抬頭看天上
00:25:21
在空中本來有個太陽
00:25:29
但為了頭上 我們所看有塊烏雲
00:25:36
這個烏雲蓋住了 太陽是很亮但是你看不到
00:25:45
不是陰天就沒有太陽 陰天也還是有太陽
00:25:49
你若是坐過飛機的人就知道
00:25:54
我們地面上看是黑天暗地
00:25:57
飛機若飛到雲上後 上面可說是晴天白日
00:26:02
太陽亮得很
00:26:06
有了愚痴的心理存在時
00:26:11
你就沒有辦法 看透這三世因果
00:26:15
像在陰天 無法看到太陽一樣
00:26:22
所以為了你無法看透 這三世因果的問題
00:26:26
你就不了解 這因果報應的緣故
00:26:32
你當做是沒有神 沒有佛愈加愚痴
00:26:38
你若有信神佛
00:26:40
說愚痴是愚痴 還有一點可救
00:26:46
全然都不信神佛
00:26:50
不相信因果 就沒有辦法解救了
00:26:56
我們來看 悟慈法師後半段的結論
00:27:02
總而言之
00:27:06
人類的邪見乃是好似被 黑雲之愚痴無明一樣
00:27:16
因之而不得 見到本來的面目
00:27:22
而徒為名利的行尸走肉
00:27:27
應打破愚痴之囚執
00:27:32
應該觀察因果之理
00:27:36
應該恭敬禮佛稱念 觀世音菩薩
00:27:42
以上貪瞋痴三毒
00:27:46
乃是毒害吾人的精神代表
00:27:50
故應提高警覺
00:27:54
不應被三毒過於侵害
00:28:00
應進一步的努力 去把它消滅
00:28:05
使這些毒害自己之物
00:28:09
永遠的離開我們
00:28:13
想到這種境地
00:28:16
就是這裡所提示我們的
00:28:19
常念恭敬觀世音菩薩的話
00:28:28
即三毒之害定會雲消霧散
00:28:33
定會得到解脫三毒之災難
00:28:36
這裡面一個注解先做說明
00:28:42
辭海這樣說
00:28:44
行尸走肉 喻人庸碌無為
00:28:49
徒具形骸 絕無生氣也
00:28:54
拾遺記
00:28:55
夫 人好學死如存
00:28:59
不學者 雖存行尸走肉耳
00:29:05
辭海說 行尸走肉是什麼
00:29:09
是比喻我們人沒有用
00:29:13
枉費讓你有人的驅殼
00:29:18
像是魁儡一樣沒有生氣
00:29:23
所以才引拾遺記說
00:29:27
我們要學道的人
00:29:32
雖然人死後 但還是像活著一樣
00:29:39
因為你的精神不死
00:29:42
但是你不學道的人
00:29:45
雖然你活在世上 就像布袋戲偶一樣
00:29:52
只有一個驅殼而已 沒有用這樣說
00:29:57
所以悟慈法師說
00:30:01
他說總之一句
00:30:05
我們人的邪見像一塊黑雲
00:30:10
這個愚痴 無明 黑黑暗暗一樣
00:30:17
因為你沒辦法來看到 我們本來面目這個太陽
00:30:25
而且枉費變成 名利的行尸走肉
00:30:33
為名利而驅使
00:30:38
我們應該要打破 這個愚痴的囚執
00:30:44
囚就是被拘束著 被愚痴拘束於此
00:30:52
應該要觀察因果的道理
00:30:56
應該要恭敬禮拜 稱念觀世音菩薩
00:31:02
以上就是 我們從上期所說的道理
00:31:07
以上這個 貪瞋痴這就叫做三毒
00:31:13
就是毒害 我們人的精神代表
00:31:17
所以我們應該要提高警覺
00:31:21
不應該讓三毒來超過侵害
00:31:29
應該進一步要努力 將貪瞋痴來消滅掉
00:31:36
讓這些毒害自己的東西
00:31:40
永遠永遠離開我們人類
00:31:45
想到這種境界
00:31:48
就是裡面提示我們常念 恭敬觀世音菩薩的話
00:31:57
那麼這個三毒的侵害 一定會雲消霧散
00:32:02
就看出了你智慧的陽光
00:32:06
一定會得到解脫 三毒的災難
00:32:12
我們今晚說到這裡 時間的問題
00:32:14
暫且告一段落
00:32:17
下文我們就等 下期再來分解
00:32:23
再座同修 大家晚安
00:32:27
我們現在翻第五頁
00:32:33
最後一行最後一字
00:32:40
不然我們現在開始
00:32:43
無盡意
00:32:46
觀世音菩薩有如是等
00:32:53
大威神力
00:32:56
多所饒益
00:32:58
是故眾生常應心念
00:33:03
他說無盡意菩薩
00:33:08
觀世音菩薩就是之前跟你 說這麼大的威神的力量
00:33:19
賜給大家有莫大的利益
00:33:23
因為這樣眾生應該
00:33:27
要時常全心一意 來稱念觀世音菩薩的名號
00:33:35
對本文來看 星雲法師的說明
00:33:41
這是以上所講的三毒結文
00:33:49
釋尊再把聽眾中 所發問的代表
00:33:57
無盡意的名字呼出來
00:34:01
告訴他觀世音 饒益一切眾生
00:34:08
能令眾生遠離 如剛才所說的
00:34:15
婬欲 瞋恚 愚痴等 不可思議的大威神力
00:34:24
所以眾生應一心稱念 外面來的災難是小難
00:34:32
而內在生起的 三毒才是大難
00:34:38
把這個大難的 婬慾轉為慈悲
00:34:42
瞋恚轉為勇猛 愚痴轉為智慧
00:34:47
以這個慈悲 勇猛 智慧之力
00:34:51
繞益一切眾生 謂之大威神力
00:34:57
星雲法師這樣說
00:35:01
現在這句話就是自 上期說來這些三毒的續文
00:35:14
釋迦佛祖祂又進一步
00:35:20
從聽眾裡所發問的代表
00:35:26
無盡意的名字叫出來
00:35:29
第一句才會說 無盡意這句話
00:35:35
對無盡意這樣說
00:35:39
說觀世音菩薩 來饒益一切眾生
00:35:47
能讓眾生來 離開所說的這個
00:35:54
婬慾 瞋恚 愚痴等 不可思議的大威神力
00:36:03
所以我們眾生應該 一心稱念觀世音菩薩
00:36:11
因為你假使有辦法 照著觀世音菩薩所代交的
00:36:17
對這個貪瞋痴 三毒自然就離開
00:36:23
那麼說外面來的 災難是小難
00:36:27
像說這回九二一的 大地震這也是小災難
00:36:35
為何說是小災難
00:36:38
雖然說是受災害受苦 甚至是死亡
00:36:43
雖然死亡 但也不用下地獄
00:36:47
不過你內心若生起了 三毒這才是大災難
00:36:53
你心若生出三毒 後你要下地獄
00:36:57
你若下地獄 才是真正的大災難
00:37:03
你若能將大災難 把婬慾轉為慈悲
00:37:09
瞋恚轉為勇猛 愚痴轉為智慧
00:37:14
那麼這個 慈悲 勇猛 智慧的力量
00:37:21
我們再來利益一切眾生 這就是真正的大威神力
00:37:29
所以這一段就是 來救我們人的精神
00:37:34
現在這段文 並不是救外在的災難
00:37:39
是救我們內在心的災難
00:37:44
但是當今一般在講經說法
00:37:48
他都愛講外面的 講裡面的比較不喜歡
00:37:54
因為講外面人家比較喜歡
00:37:57
人家聽到說 你若念觀音的名
00:38:01
連地震也閃得開 颱風 大水也閃得開
00:38:08
所以你剛才講的 人若被火燒
00:38:10
念觀音的名字火就會熄了
00:38:15
所以說外面人家比較喜歡
00:38:17
不過一旦遇上了之後 有可能嗎?
00:38:20
你看這回的大災難
00:38:23
像南投縣廟宇 倒了多少間你知道嗎
00:38:28
連大間佛寺都倒了
00:38:32
挖土機一挖佛祖都在地下
00:38:35
都在土裡有的還挖不出來
00:38:39
話說難聽一點 自身都難保了要如何保你
00:38:43
說這個最簡單的就是這樣
00:38:47
所以你要知道真正的救難 是救我們內心的災難
00:38:52
不是救外的災難
00:38:55
不過眾生不愛這套
00:38:58
眾生若說到修養 好像要被割肉似的
00:39:03
你若說念觀音的名字 地震時不被壓死的
00:39:09
大家比較喜歡
00:39:12
所以佛祖不得已 因為眾生迷痴
00:39:18
所以祂剛剛講經時 都灌你迷湯
00:39:23
然後再拉你出來 引迷入悟
00:39:28
但當今在講經 說法的人都不是
00:39:31
引迷入迷 不會幫你引迷入悟
00:39:35
眾生迷痴 他不讓你 吃點甜點你不會相信
00:39:40
所以他才用 欲這個魚餌來釣你
00:39:44
來喲 來喲…
00:39:46
來洗禮喔
00:39:48
你要來皈依喔
00:39:49
你要來一指喔
00:39:51
慢慢的引誘你進來
00:39:54
引誘你進來後 再說道理給你聽 這是很好
00:39:58
引誘進來後就卡在那裡 這樣一輩子都轉不出來
00:40:07
我們來看 佛光大辭典一句話
00:40:11
欲鉤 即菩薩為救度眾生
00:40:19
以欲牽引之
00:40:23
比喻為鉤 故稱欲鉤
00:40:29
現在說欲鉤是什麼
00:40:34
就是我們菩薩 為了救度眾生
00:40:42
眾生迷痴 所以才用欲來引
00:40:48
用欲做魚餌來引
00:40:53
所以才比喻做鉤 鉤就是魚鉤
00:41:00
所以才叫做什麼 叫做欲鉤
00:41:04
欲鉤等於就是眾生迷痴
00:41:09
不用欲來引誘 就無法進入道門
00:41:16
但要用欲來引誘 是要看情形的
00:41:25
有時後會有副作用的
00:41:28
比如說這個人 迷迷惘惘走頭無路
00:41:31
怕他不信道理用欲來引誘 再來解析真理是不要緊
00:41:40
像最近有個死刑犯
00:41:44
一個牧師跟他說 你若有懺悔就可去天堂
00:41:52
結果有人就訪問他老婆
00:41:55
說我丈夫死後去天堂
00:41:56
我死後也要去天堂 跟我丈夫在一起
00:42:00
這樣就糟糕了
00:42:01
這樣來說 人就不會懺悔 也不會去做善
00:42:05
對不對
00:42:07
你應該就說 你今日若有真正的懺悔
00:42:12
你若將你過去 所做的錯事都說出來
00:42:18
那麼你才會得到 上帝的寬恕
00:42:24
你將來才有可能去天堂
00:42:27
假使你若一點虛偽的心
00:42:30
你若沒有實在的心來說 就不可能會去
00:42:33
這樣才可以
00:42:37
譬如說一個人要死之前
00:42:43
唸一句 阿彌陀佛就能去西方
00:42:45
這是太誇張了
00:42:47
應該說 你若唸佛 就解贖你的罪孽
00:42:51
你死後就到地獄去 好好的聽地藏王菩薩講經
00:42:57
這樣子才對
00:42:59
所以有的…要釣人的人心 那魚餌做的太大了
00:43:06
有時也會生出 很大的副作用
00:43:12
無法去救人行正道 反而讓人誤入邪道
00:43:20
所以維摩經才說
00:43:23
經書禁咒術 工巧諸技藝
00:43:28
盡現行此事 饒益諸群生
00:43:33
因以解人惑 而不墮邪見
00:43:37
先以欲鉤牽 後令入佛智
00:43:42
維摩經說
00:43:46
若照真正的經書是禁止 人唸咒術的 唸經 唸咒
00:43:59
真正的要了脫生死 這都是要禁止
00:44:04
像打坐 坐禪種種這些
00:44:08
都是一種引迷而已
00:44:15
所以若真正修菩薩行的人
00:44:19
他雖然教你唸經 唸佛 教你打坐 坐禪
00:44:25
這是要先幫你引迷 要解除我們人的迷惑
00:44:32
但他本人不會墮入邪見
00:44:37
先用欲的釣鉤將你釣來
00:44:43
後來再教人入佛的智慧
00:44:48
這是將你釣進來而已
00:44:51
不是叫你永遠在那裡轉
00:44:55
但是世人他這個不要啊
00:44:58
你若說人修行很辛苦 說到修行頭就痛了
00:45:03
所以很多人就說 聽老師的道理要去死了
00:45:07
怎麼說也是 唸一句佛去西方
00:45:10
頭揉一下開智慧
00:45:12
胸口摸一下 萬病消除 這樣才好
00:45:16
叫人要斬十惡八邪 什麼要斷七情六慾
00:45:25
要掃三心四相 要修六度
00:45:30
要修到好就快死了 有的人就這樣想
00:45:37
所以一個人沒有種瓠 要如何生瓠
00:45:43
你菜瓜籽沒有種下去 要如何生菜瓜
00:45:48
所以才說 種瓜得瓜 種豆得豆
00:45:52
一個人若沒有行功立德 要如何了脫生死
00:45:56
這很簡單
00:45:58
若說唸一句佛 就可了脫生死來講
00:46:01
世間都不用修行了
00:46:03
這樣跟你說比較快
00:46:07
這段就是 星雲法師所跟我們說
00:46:11
外面的災難是小災難
00:46:14
要治我們內心的 貪瞋痴才是真正的大災難
00:46:21
現在看悟慈法師這段文
00:46:24
釋迦世尊講解 觀世音菩薩能夠消滅三毒
00:46:35
使人獲到 清淨的智慧之事後
00:46:41
叫人要一心繫唸這位菩薩
00:46:47
他說 觀世音菩薩 大威神之力
00:46:54
有了如上所說的 那麼廣大無邊
00:46:59
故 應片刻也不可以 忘記這位菩薩
00:47:06
如果永恒不斷的將此心理
00:47:11
去治理吾人之心的話
00:47:15
即吾人的人生
00:47:17
總會大為改變
00:47:20
凡夫們將三毒一轉 而為三德的境界
00:47:27
是活現的佛心
00:47:30
普門品對於未來的往生
00:47:33
或死後的幸福之事 好像暫時拋開不談
00:47:41
都在闡明如何 才能使現在的生活改進
00:47:47
如何才能使現在 有個幸福快樂生活
00:47:53
是真正指導 吾人的實際生活
00:47:57
可說是現實的一大說法
00:48:03
這有一個注解先做說明
00:48:06
佛學大辭典這樣說
00:48:09
三德
00:48:10
一智德 破一切之無知 而具無上菩提者
00:48:18
二斷德 斷一切之煩惱 而具無上涅槃者
00:48:24
此二者屬於自利
00:48:28
三恩德 具大悲而救濟 一切眾生者是利他之德也
00:48:38
佛學大辭典說三德 怎樣叫做三德
00:48:43
第一就是智德
00:48:46
智德就是 要來破一切我們的無知
00:48:50
無知就是迷癡 要來破一切的無知
00:48:56
來具備無上的菩堤
00:49:01
第二就是斷德
00:49:03
斷德就是 要來斷一切的煩惱
00:49:07
我們所有的煩惱要斷掉
00:49:10
具備無上的涅槃
00:49:13
這兩項是什麼 屬於自利
00:49:15
自利就是修養自己 這兩項是修養自己
00:49:20
第三是恩德
00:49:23
具備大悲 要來救濟一切眾生
00:49:27
這就是利他的德
00:49:28
像是救度眾生的德行
00:49:32
所以現在 悟慈法師這樣跟我們說
00:49:37
說釋迦佛祖 祂來講解觀世音菩薩
00:49:44
有辦法來消滅三毒 這個貪 瞋 癡
00:49:51
讓人得到清淨的 智慧的事情之後
00:49:59
叫我們人要一心
00:50:03
你的心和 觀世音菩薩連在一起
00:50:07
這個繫就是好像連在一起
00:50:10
我們的心和觀世音菩薩 的心連在一起
00:50:17
祂說觀世音菩薩 的大威神之力
00:50:23
就是有以上跟你們所說 這麼的廣大無邊
00:50:30
所以應該一下子的時間 都不能忘記觀世音菩薩
00:50:39
如果你若永久不斷
00:50:43
將我們的心 去治理我們的心
00:50:49
以我們的心理 來治理我們的心
00:50:54
若這樣我們人的人生 總是會有大大的改變
00:51:00
我們凡夫將 我們的三毒轉成三德
00:51:08
因為一個人將我們的三毒 轉成三德之後
00:51:16
你就是一個活現的佛心了
00:51:21
所以普門品 對於未來的往生
00:51:25
說啊 人死要去西方 對於這個事情
00:51:30
或是死後的幸福 好像都丟掉不說
00:51:36
這個普門品裡面 都不說往生的事情
00:51:44
全都在闡明什麼
00:51:48
要怎樣才可以 讓現在的生活來改進
00:51:53
這是要改進我們人的個性 和改進我們人的生活
00:52:01
如何才有辦法讓我們現在 有個幸福快樂的生活
00:52:09
這才是真的指導 我們人實際生活
00:52:14
可以說是一個現實的說法
00:52:21
所以難怪說釋迦佛祖 要說法華經的時候
00:52:26
好幾萬個人一直聽一直走 一直聽一直走
00:52:30
這在開始以前 我就引證給你們聽
00:52:35
因為怎樣 因為祂都說修養啊
00:52:38
說要如何 來改進我們的心啊
00:52:41
要如何治我們 心裡的大災難啊
00:52:44
所以有的就不要聽 他都喜歡聽什麼
00:52:49
聽靈感 顯化 保佑 都愛聽這些
00:52:53
若是說到修養的事情 根本人家就不愛
00:52:58
難怪說釋迦佛祖 祂起初講經的時候
00:53:04
不敢說真理
00:53:06
所以無量義經說 祂四十年來都不曾說真理
00:53:10
這我以前也有引過了
00:53:14
佛祖會保佑我們嗎
00:53:17
會啊
00:53:19
但是你的心 有和佛祖一樣嗎
00:53:23
你若沒有佛心 佛祖要如何保佑你
00:53:26
問題在那裡
00:53:29
當時釋迦佛祖 他們那族要滅亡的時候
00:53:35
釋迦佛祖有辦法救嗎
00:53:38
沒有辦法
00:53:40
那時候外國 在侵占他們釋迦族
00:53:48
釋迦佛祖 為了救祂的釋迦族
00:53:53
坐在路中間
00:53:57
對方看到 釋迦佛祖不敢進兵
00:54:02
第二次要再攻擊的時候 又坐在路中間
00:54:07
這樣前後三次
00:54:10
第四次要攻擊的時候 釋迦佛祖就不要了
00:54:13
不理他了
00:54:14
他那些徒弟說
00:54:15
師父啊 你的國家快滅亡了
00:54:19
你不趕去解救
00:54:20
祂說沒辦法救
00:54:23
因為怎樣
00:54:25
現在此時 自從我父親過世之後
00:54:31
那個國家 已經都亂七八糟了
00:54:35
都不相信道理了
00:54:37
所以這是自作孽 我要如何去救
00:54:40
我已經盡我的心去救三次 我不可能再救
00:54:48
之後整個國家都被滅亡
00:54:53
你看連釋迦在世的時候
00:54:57
連自己的國家 都沒有辦法救
00:55:01
死之後祂有辦法 保佑祂的國家嗎
00:55:04
不可能
00:55:07
釋迦佛祖是印度人
00:55:11
釋迦佛祖死後 經過一百多年而已
00:55:14
印度就亡國了 當人家的奴隸很悽慘
00:55:20
到我們第二次 世界大戰結束之後
00:55:28
印度才又復國
00:55:30
這樣淪陷一千多年 做人家的奴隸
00:55:35
當今印度佛教很少
00:55:41
此時印度是回教較多
00:55:46
若說佛教不是沒有 是小部分而已
00:55:50
沒有十分之一啦
00:55:54
為什麼這樣
00:55:55
那些人不相信佛的道理啊
00:55:58
因為佛祖說的 都是說勸化大家不要啊
00:56:05
我說的話
00:56:06
有的人不知道 說我在毀謗佛教
00:56:09
我不是毀謗佛教 這是在提醒你
00:56:14
你若要救要救自己
00:56:18
現在一震災之後
00:56:20
到處都做消災法會 那都是多花錢的啦
00:56:27
一次法會做下去 都要花好幾百萬
00:56:30
若是大規模的 要花好幾千萬
00:56:35
你若真的要消災 將那個法會的錢拿去救災
00:56:40
多好呢
00:56:42
將那個法會的錢拿去救災
00:56:46
人都是人為的
00:56:48
這回地震你看房子一倒 裡面還有沙拉油桶
00:56:54
裡面還有塞布袋的
00:56:56
你假若將房子蓋得穩固
00:57:02
地震的話 十級也絕對不怕它倒
00:57:06
今天報紙刊登有一間學校 也是在地震地帶
00:57:12
結果沒倒
00:57:13
學校倒很多間這間沒倒
00:57:16
一沒倒就看看到什麼
00:57:18
它走廊的騎樓 的柱子立很多支
00:57:24
現在為什麼會倒
00:57:25
大多數都是 騎樓的柱子倒下
00:57:28
不信所有的報紙你看
00:57:32
那個照片拍出來你看
00:57:33
都是前面的柱子壓下來 整間房子才倒下來
00:57:39
都是這樣
00:57:42
柱子為什麼會倒 一來偷工減料
00:57:45
二來怎樣…
00:57:46
我們以前水管都放在外面
00:57:49
現在水管都放在裡面
00:57:52
什麼水管 電線的管 都放在柱子裡
00:57:57
一支柱子放那些管子下去
00:57:59
旁邊只剩下 一點點水泥而已
00:58:02
不擠壓也擠壓
00:58:05
你想旁邊二根柱子
00:58:09
中間再放二根柱子來說
00:58:12
怎麼會擠壓下去 對不對
00:58:14
所以現在也有人建議說
00:58:16
不要弄騎樓啦 整面牆就好
00:58:19
若要弄騎樓 就將柱子做密集一點
00:58:24
不過柱子若做密集 人家會嫌難看
00:58:27
要堅固 這樣才會堅固
00:58:29
全都是人為的啊
00:58:32
所以世間人自己沒有佛心 自己不想要救自己
00:58:38
要救什麼災
00:58:39
像悟慈法師說的 外面的災難是小災
00:58:45
我們心裡的災難 才是大災難
00:58:50
所以我說印度亡國的事情
00:58:53
我曾說過一次 就有人跟我抗議
00:58:57
說你胡亂說
00:58:58
釋迦為什麼 沒有辦法救自己的國家
00:59:04
我來引一個世界史 讓你們做參考
00:59:08
印度 公元前三千年時
00:59:14
即為多數小邦
00:59:17
其人分四種姓
00:59:21
一波羅門 二剎帝利
00:59:24
三吠舍 四首陀羅
00:59:28
階級之別甚嚴
00:59:31
前六世紀之時
00:59:34
釋迦出面反對
00:59:37
因創佛教
00:59:39
惟印度各國
00:59:41
無中央政府
00:59:43
一被外兵輒遭瓦解
00:59:48
先後為亞歷山大
00:59:53
公元前三三四年
00:59:56
釋迦入滅後一五三年
01:00:01
及回教徒所占據
01:00:04
十五世紀
01:00:05
蒙古人建蒙古國於此
01:00:09
十七世紀以後 歐人漸次侵入
01:00:14
至一八七六年為英所滅
01:00:18
全土除法國 葡萄牙兩國領土外
01:00:22
歸英國政府管理
01:00:25
一九五○年 成立印度共和國
01:00:32
世界史這是略記
01:00:34
重點寫出來
01:00:37
若要全寫來說 三面黑板寫不下
01:00:42
這個世界史有得買
01:00:44
在書店就有得買
01:00:45
你將世界史買來看
01:00:49
說印度 在公元前三千年的時候
01:00:56
若以現在說法 是在五千年前就對
01:01:02
就有很多小邦 小邦就是小的國家
01:01:07
就像中國以前周朝的時候 有千餘國一樣
01:01:13
都一國一國的這樣
01:01:16
在印度的人分成四個種姓
01:01:20
第一叫做波羅門
01:01:23
波羅門等於就是說 全部在處理廟宇 拜拜
01:01:33
第二剎帝利就是武士 等於是國王以及武士
01:01:42
三吠舍就是生意人 農夫
01:01:46
四首陀羅就是奴隸
01:01:50
這個階級的分別很嚴
01:01:54
在公元前六世紀 公元前六世紀就是
01:01:59
公元前五百年 至六百年之間
01:02:05
釋迦佛祖出面來反對
01:02:08
反對四個族的不平等
01:02:15
就這樣來創立佛教
01:02:18
但是印度 不是只有一個國而已
01:02:23
就像說釋迦佛祖的父親 也是一個國王
01:02:26
但只是一個 小部分的國而已
01:02:30
所以因為印度 各國沒有中央政府
01:02:35
一被外國的兵侵占就瓦解
01:02:42
所以印度先後被亞歷山大
01:02:46
這是在公元 前三百三十四年
01:02:49
釋迦佛祖已經死後 經過一百五十三年
01:02:54
印度就亡國了 就被回教徒所占據
01:03:01
到了公元十五世紀 就是一千五百年
01:03:06
四百年至五百年之間
01:03:09
蒙古人建立蒙古國在印度
01:03:15
到十七世紀以後 歐洲人就漸漸侵占印度
01:03:22
到公元一千八百七十六年
01:03:26
整個印度都被英國給滅掉
01:03:31
整個印度 除了法國 葡萄牙二個國家
01:03:36
有小部分的領土以外 全都歸英國政府在管理
01:03:44
到了一九五○年
01:03:46
一九五○年 就是我們民國三十九年
01:03:50
到了民國三十九年
01:03:52
那時候剛好 第二次世界大戰結束了
01:03:56
到一九五○年才成立 獨立印度共和國
01:04:02
所以現在印度 獨立到現在還未五十年
01:04:07
現在才一九九九年而已
01:04:10
可以說獨立還未五十年
01:04:13
你看印度被外國侵占
01:04:18
當人家的奴隸無所不至
01:04:21
為什麼佛祖不會保佑
01:04:24
為什麼不將敵國趕走
01:04:27
不可能的事情啦
01:04:29
你要求平安還是要求自己
01:04:33
房子要蓋得穩固
01:04:36
喝酒不要開車
01:04:40
不要闖紅燈 不要超速
01:04:45
你種種規矩若守好 就是平安啦
01:04:53
大家都說要求平安符 不用去求
01:04:57
我教你 你拿一張紙自己寫
01:05:00
把它放在口袋裡保證平安
01:05:03
若不平安 你再拿竹子敲我的頭
01:05:06
是什麼?
01:05:07
奉公守法 安分守己 八個字
01:05:12
絕對平安的啦
01:05:15
房子若蓋穩固 就不怕地震和颱風啦
01:05:20
若要出門瓦斯要鎖起來
01:05:24
電燈和電器 插頭都要拔起來啦
01:05:29
你也不怕火災啦
01:05:33
所以世間人 人為較大部分啦
01:05:38
若天災是小部分啦
01:05:43
所以有的人全都是說
01:05:48
蓋房子最好要監督
01:05:54
你若沒有監督來說
01:05:56
像你說的裡面 放沙拉油桶你也不知道
01:06:00
裡面胡亂搞你也不知道
01:06:03
有的房子蓋起來
01:06:05
搬進去住牆壁就有裂痕了
01:06:08
那個怎麼抵擋得住颱風
01:06:10
搖兩下就倒了 怎麼抵擋得住颱風
01:06:12
對不對
01:06:15
像現在為什麼會一直山崩
01:06:18
一些樹都砍光了 樹的根若紮下
01:06:23
雨一下才會吸水 樹都砍光了
01:06:27
樹頭沒有辦法吸水
01:06:35
雨一下整座山就崩了
01:06:38
土都鬆鬆的 地震一來整座山就崩了
01:06:43
都是人為比較多啦
01:06:47
所以你若要求平安 還是自己要小心啦
01:06:54
若要消災法會啊
01:06:57
實在是要地方的建設 做齊全一點
01:07:02
所以望什麼保佑 你的佛心保佑
01:07:09
所以剛才 悟慈法師說的就對
01:07:12
悟慈法師說這段
01:07:15
對於你死要去西方
01:07:19
或是要求平安 他都丟到旁邊去
01:07:23
是只有談修養而已
01:07:26
對不對
01:07:27
所以普門品很多人注解 但是我看了都不太喜歡
01:07:36
像你說的一個人若被火燒
01:07:39
唸觀音的名 火會滅掉裡面寫怎樣
01:07:42
你們大家 拚命唸觀世音菩薩
01:07:45
搞不好火災的時候 火災跳過去
01:07:49
你看有沒有糟糕
01:07:51
若這樣來說
01:07:52
若火災你不要跑 若地震你也不要跑
01:07:56
坐在裡面 唸南無觀世音菩薩
01:07:59
南無觀世音菩薩
01:08:00
那間房子不倒 不會壓到你就是真的
01:08:04
都沒有辦法啦
01:08:07
還是修養自己比較重要
01:08:09
一個若有佛心來說 佛祖就會感應
01:08:14
我沒騙你啦
01:08:15
一個人沒有佛心 怎樣要叫佛祖感應
01:08:19
我們佛祖好像什麼 好像插座
01:08:25
我們人的心就像機器
01:08:29
你的心若是熱的 好像插在暖爐熱烘烘的
01:08:35
你的心若是冷的 像冷氣機插下去冷颼颼的
01:08:41
都是電啊
01:08:43
為什麼等一下會變風
01:08:45
等一下會變熱 等一下會變冷
01:08:48
若以電冰箱來說
01:08:51
冷颼颼放進去快要結凍
01:08:56
所以佛祖一個心
01:08:58
眾生的心會不會跟祂一樣
01:09:02
眾生的心若和佛祖一樣 你也是佛啦
01:09:07
自己就保佑自己了啦
01:09:09
是心是佛 是心做佛
01:09:12
這是觀無量壽經所說的
01:09:16
所以希望我們你若想說
01:09:19
啊趕快喔 人家在消災法會
01:09:22
我拿一兩萬來去消災
01:09:25
那一兩萬 拿去救災比較好啦
01:09:27
我沒有騙你啦
01:09:30
老師不是叫你不要消災啦
01:09:33
消災是怎樣叫做消災
01:09:36
那些災民在可憐 你幫助他就是消災啦
01:09:41
你在那裡 阿彌陀佛 阿彌陀佛
01:09:43
他仍然在那邊發抖啦
01:09:45
仍然是沒有的吃啦
01:09:46
不是你在那裡唸阿彌陀佛 他的飯會從地上跑出來
01:09:50
那間房子也蓋不起來啦
01:09:54
對不對
01:09:55
假若一個法會花好幾千萬
01:10:00
不然最少房子蓋十多間啦
01:10:02
讓那些災民住 我沒有騙你啦
01:10:06
所以要消災就是要救災啦 不是在那裡唸佛的啦
01:10:14
佛祖在雲上說笨子弟啊
01:10:17
不想要建設
01:10:19
不想努力將災區復原起來
01:10:24
只在那裡 佛啊 佛啊 佛啊就糟糕了
01:10:30
不過我跟你說的 這些話你要注意哦
01:10:33
在這裡說沒有關係
01:10:36
若你的親戚朋友迷迷惘惘
01:10:40
偷偷指點他沒有關係
01:10:42
你不要跑去廟跟人家說
01:10:44
你若跑去廟裡說
01:10:46
被打和我沒有關係
01:10:48
人家拿一個碗 裝一碗飯要吃
01:10:54
你將他搶過來 你會被打我沒騙你
01:10:56
所以我們個人 修養為第一啦
01:11:04
唸佛不是壞啦
01:11:06
我就常說唸佛不是壞啦 唸經也不是壞
01:11:10
起碼一個人的心比較靜 對不對
01:11:15
譬如說唸經好不好 不錯啊
01:11:18
不錯可是你 怎麼叫人家不要唸
01:11:21
你若要了脫生死不用唸
01:11:24
但是你若是迷迷惘惘的人 唸一唸不錯啊
01:11:28
怎樣 起碼不會造三業
01:11:31
為什麼不會造三業
01:11:33
你在唸佛唸經
01:11:35
嘴巴不會去罵人
01:11:37
不會造口業啦
01:11:39
你在唸經唸佛 不會去賭博
01:11:43
不會去卡拉OK無所不至
01:11:45
是非之地你不會去啊
01:11:48
不用造意業啊 對不對
01:11:50
你在唸經唸佛 心不會胡思妄想啊
01:11:55
你不會造心業啊 對不對
01:11:58
所以假若一個人 唸經唸佛不是壞
01:12:03
若以後天來說啊
01:12:05
你不用墮落三惡道 就很好了啦
01:12:08
若要了脫生死就沒有辦法
01:12:11
要了脫生死還是普門品 多看一些 多學一些
01:12:16
到底釋迦佛祖 在觀音普門品裡面說什麼
01:12:23
你不要說到外面就糟了
01:12:26
像剛才悟慈法師說的
01:12:29
外面的災難是小災 心裡的災難才是大災難
01:12:34
大災難要救啦 小災難是要去幫助人家啦
01:12:39
不然晚上說到這裡 時間已經到了
01:12:43
下期再來分解
01:12:46
在座同修 大家晚安
01:12:52
我們現在翻第七頁
01:12:58
第七頁
01:13:01
第三行倒數第四字
01:13:06
不然我們現在開始
01:13:11
若有女人
01:13:15
設欲求男
01:13:17
禮拜供養觀世音菩薩
01:13:23
便生福德智慧之男
01:13:27
設欲求女
01:13:30
便生端正有相之女
01:13:35
宿植德本
01:13:37
眾人愛敬
01:13:42
這段文先用 一般世俗的解釋
01:13:51
這個世俗的解釋說 如果有一個女人
01:14:00
假若你想要生男孩的話
01:14:04
只要你很誠心 來禮拜供養觀世音菩薩
01:14:11
這樣就會生下 有福德有智慧的男孩子
01:14:19
假若你想要 生一個女孩子的話
01:14:23
同樣的只要 你若向觀世音菩薩許願
01:14:28
若這樣就生下 很端正相貌很好的女孩子
01:14:35
生下來的孩子是因為夙世 宿植眾德本的關係
01:14:44
就會受到眾生的敬愛
01:14:48
這是照字面的解釋
01:14:51
但是若這樣 解釋來說矛盾就很多
01:14:55
所以我們現在 還是來看悟慈法師
01:14:59
他的看法怎麼樣
01:15:03
這一段是關於二求的問題
01:15:09
二求是求男得男 求女得女之謂
01:15:15
祈求觀世音菩薩 雖然會有靈應
01:15:21
可是那些不正常的事 還是祈求不得
01:15:28
如有邪心則不會感應
01:15:32
譬如犯法 則不一定會靈應的
01:15:38
如果所求菩薩的靈應 而想求子女時
01:15:44
還要看吾人的因果問題
01:15:49
不是錯解經文的意義 而說出來的
01:15:54
觀世音菩薩 定會賜與眾人的希望
01:15:58
求男得男 求女得女
01:16:01
生男生女 乃是天地自然的報應
01:16:06
是佛力所不能做到的事
01:16:10
故不應有個無理的要求
01:16:15
所以現在悟慈法師這樣說
01:16:19
說現在這一段 是關係二求的問題
01:16:26
什麼叫做二求
01:16:28
二求就是 要求生男孩得到男孩
01:16:32
求生女孩得到女孩的意思
01:16:39
我們今天要來 祈求觀世音菩薩
01:16:44
雖然觀世音菩薩 很靈感 感應
01:16:50
但是你若做一些不正常 的事情還是求不到
01:16:58
譬如說你的心有邪心
01:17:02
若這樣 觀世音菩薩就不會感應
01:17:09
譬如你一個人犯法
01:17:14
你來求觀世音菩薩不一定 觀世音菩薩會答應你
01:17:21
如果你祈求 觀世音菩薩的靈感感應
01:17:28
想說這尊 觀世音菩薩很靈感
01:17:32
你想要來求男 求女的時候
01:17:37
你要自己來看自己的因果 這個問題
01:17:42
你做人怎麼樣 有差不多嗎?
01:17:45
你做人有良心道德嗎
01:17:50
不是來錯解經文
01:17:53
經文說求男孩生男孩 求女孩生女孩
01:17:57
你來錯解這個經文的意義 隨便說出來的
01:18:04
觀世音菩薩祂雖然說 會賜與眾人的希望
01:18:11
要求男得男 求女得女
01:18:15
要來生男生女 這是天地自然的報應
01:18:21
好比有前世因果
01:18:24
不是佛祖的力量 有辦法做得到
01:18:29
假若你沒有子女的命 你求佛祖也沒用
01:18:34
假若一個人 會生一個笨笨的小孩
01:18:39
你想求聰明 也是不可能的事
01:18:45
所以你不應該 有一個無理的要求
01:18:50
所以除非觀世音菩薩 會保佑你什麼
01:18:53
你做大善的事情 感動天地
01:18:57
若這樣來說 可能就有辦法可以幫助你
01:19:01
若不然是不可能的啦
01:19:04
你求是一個心理安慰
01:19:08
假如說一個人沒有種好因
01:19:12
是沒有辦法得到好果的
01:19:16
所以現在悟慈法師 說這段文是沒有錯
01:19:22
做人不善
01:19:24
你想要求子得子
01:19:26
這是不可能的
01:19:29
所以在覺世真經 裡面一句話這樣說
01:19:34
求子得子 求壽得壽
01:19:41
富貴功名 皆能有成
01:19:46
凡有所求 如意如獲
01:19:51
萬禍雪消 千祥雲集
01:19:56
諸如此福 唯善可致
01:20:00
聖本無私 扶佑善人
01:20:04
眾生遵守 毋怠厥志
01:20:10
覺世真經是關聖帝君的經
01:20:17
這個覺世真經說
01:20:20
你今天到我面前要求子女
01:20:24
你就會得到子女
01:20:28
你要求長壽 你就會得到長壽
01:20:34
你要求有錢 有地位 功名
01:20:39
你來求都有辦法成功
01:20:45
若有所求 照著你的心願都會得到
01:20:51
所有的禍端 像雪一樣消失都不見
01:20:57
所有的福氣全都聚在一起
01:21:04
若這樣說很好啊 求什麼都有啊
01:21:09
你求子也有 求長壽也有
01:21:12
求有錢也有 求有地位也有
01:21:15
求消災 求福運都有
01:21:19
不過後面你要看好 最後一句話怎麼說
01:21:23
諸如此福
01:21:26
怎樣叫諸如此福
01:21:28
現在跟你說的這些話 要求子求壽這些話
01:21:33
唯善可致 只有做善才可以得到
01:21:41
聖 若佛教說佛
01:21:44
佛祖 聖人本來就沒有私心
01:21:48
全都保佑善人 惡人祂沒有保佑
01:21:54
眾生我說的話你要遵守 不要懶惰
01:22:01
善事要多做一些 要求要有條件
01:22:07
你沒有條件祂不保佑你啊
01:22:10
你違背天理違背你的良心
01:22:15
神佛要怎樣保佑你
01:22:17
很簡單的問題
01:22:20
有人說 他說曾看過有的人不善
01:22:27
但是他去求子 也得到子女啊
01:22:30
這個問題我來解釋 讓大家做個參考
01:22:36
論這個人本來就子女的命
01:22:40
前世因果所致的
01:22:43
他不用求也會生子啦
01:22:46
這是命中注定他年歲較大 才會得到孩子
01:22:51
年輕無子 年老才會得到子女
01:22:55
所以為了你今天求祂
01:22:58
祂說這本來就是你的子女
01:23:00
你現在要不然就先給你 才給他
01:23:04
不是說他沒子女的命的
01:23:08
假若是沒子女的命來說
01:23:10
你求的話也沒有辦法
01:23:13
這是笨神才會這樣運作
01:23:16
若是聰明的神 祂不會這樣做
01:23:20
又命中應該 女生要先生出來
01:23:26
男生要最後生
01:23:29
因為你在求男生 才讓你先得到男生
01:23:34
女生才移到後面去
01:23:37
這不是說他沒有男生的命
01:23:41
所以他要求所得 這個是有限的
01:23:49
又有一個問題 有人肚子裡面有孩子
01:23:54
曾聽人家說去換花欉 有可能嗎
01:23:59
說到換花欉 我說個笑話給你們聽
01:24:03
我以前曾在 某某一間廟堂住在那裡
01:24:11
住在那裡 那個堂主一直向我炫耀
01:24:16
炫耀說 道長啊
01:24:17
他不喊我老師啦 那時候喊我道長
01:24:21
道長啊你來看 我們的神明好靈感哩
01:24:25
若來換花欉 大家都生男的
01:24:31
我說是真的嗎
01:24:32
不然你來看 每天都有人來謝油飯
01:24:36
油飯都吃不完哩
01:24:38
真的啦 每天都有人來謝油飯
01:24:43
我那時候想要跟他說
01:24:48
怕他不相信
01:24:50
說了之後他又是一個堂主
01:24:52
搞不好讓他心情不好 就破壞感情
01:24:57
所以我就不敢說
01:25:00
但是這是要因時說法
01:25:03
經過一段時間 這個堂主的媳婦懷孕了
01:25:12
就去換花欉 換了之後的結果是什麼
01:25:16
生女生的
01:25:19
再經過沒多久 他女兒要男生也生女孩
01:25:27
又隔年廟裡的師父
01:25:33
說師父也是乩童啦
01:25:36
那個師父自己的媳婦 也是生女的
01:25:42
堂主怨嘆在說給我聽
01:25:46
他說啊 道長實在令人怨嘆
01:25:50
我說怎麼怨嘆 那個師父那麼厲害
01:25:53
都會替人家換花欉
01:25:56
要男生來求都有
01:25:59
為什麼我媳婦生女的 我女兒也生女的
01:26:04
連師父他的媳婦也生女的
01:26:07
為什麼 別人換得過 自己換不過
01:26:10
說到這個問題 我想說機會到了
01:26:16
要說一個人要找機會啊
01:26:19
機會到了 我怎麼跟他說呢
01:26:21
我說這很簡單啦
01:26:23
當時你一直炫耀 炫耀給我聽
01:26:25
說你們這裡油飯吃不完
01:26:28
我想跟你說又不敢說
01:26:30
因為說怕你不相信
01:26:32
好朋友就破壞感情
01:26:35
他說若有人來求男 你將他登記起來
01:26:40
名字 住址和電話號碼 都登記起來
01:26:46
現在經過生孩子後
01:26:52
譬如他現在肚子三個月 再七個月他就生了
01:26:56
你就打電話問他 問說你生男的還是生女的
01:27:01
沒有大家 都那麼好運都生男的
01:27:04
我看你這裡這麼熱鬧
01:27:06
因為他說換花欉很出名
01:27:09
一天最少差不多 還有三四個來求
01:27:14
若三四個來求 最少有二個生男的
01:27:17
我沒騙你
01:27:19
因為全世界 人口男女差不多一樣多
01:27:24
你若不相信去三重市的 市公所調查看看
01:27:32
男生有多少 女生有多少 相差沒有幾個
01:27:37
本來男女就是平均的東西
01:27:41
你若十個來求最少 有五個生男的啦
01:27:46
我沒騙你
01:27:47
今天若有四個來求 二個生男的
01:27:51
若五個來求 最少也有二至三個生男的
01:27:56
若這樣說每天 都有油飯可以吃
01:27:58
怎麼會沒有
01:27:59
你若說五個來求 五個都來謝油飯那才有準
01:28:03
我慢慢說給他聽
01:28:04
你慢慢登記啊 登記之後你看
01:28:07
看有沒有大家都生男的
01:28:09
所以堂主被我說得才 心服口服
01:28:13
所以這叫做迷信
01:28:15
一個人要生男生女 這是天注定的
01:28:19
前世因果所得來的 對不對
01:28:22
你硬求也沒用啦 有的若硬求會要命
01:28:26
怎樣 你若硬求男生
01:28:29
以後男生變成不男不女 不像男生你就要命了
01:28:34
應該要生女的你硬求的
01:28:38
所以還是世間人 兩隻手摸你的心肝
01:28:45
良心道德若做 這個上天會慈悲啦
01:28:50
應該生女的搞不好 改成生男的也不一定
01:28:54
怎樣 這是你的 道德良心得來的
01:28:58
不是求就可以 有辦法得的東西
01:29:01
所以這個悟慈法師 第二段才這樣說
01:29:06
肉體上有了先天的缺憾時
01:29:15
則應由肉體先治
01:29:19
然後才能滿你的求子之願
01:29:24
吾人因依信仰觀世音菩薩
01:29:30
而心理會調和身體會壯健
01:29:35
因而沒有子的婦人 也會被賜子女
01:29:42
這些嬰孩乃宿植德本 眾人愛敬的人
01:29:50
所謂德本 乃是善根功德的母胎
01:29:55
宿植就是過去世 以來就種植過之意
01:30:04
現在悟慈法師這樣說
01:30:08
說假若你的肉體上 有了先天的缺憾的時候
01:30:14
譬如像女人 有這個毛病不能生小孩
01:30:22
有的男人也有那個 毛病不能生小孩
01:30:27
肉體上有這個先天的缺憾
01:30:30
應該要去找醫生 先將身體醫好
01:30:39
若說身體不能生小孩
01:30:42
再怎麼求也沒有用啊
01:30:44
先要將身體醫好
01:30:48
之後才有辦法 按照你的願望生小孩
01:30:55
我們人因為 你來相信觀世音菩薩
01:31:03
你身體若醫得很健康
01:31:05
我們的心理就會調和 身體就會壯健
01:31:11
若這樣為了你 今天相信觀世音菩薩
01:31:18
你的身體顧好又做道德
01:31:22
若這樣沒有孩子的女人
01:31:26
觀世音菩薩也可憐你 也會賜子女給你
01:31:31
這要配合啊 配合什麼
01:31:33
第一身體要顧好
01:31:37
第二心理要調和
01:31:41
第三要做善事
01:31:43
這樣觀世音菩薩 就會賜子給你
01:31:48
這些孩子就是 宿植德本眾人愛敬的人
01:31:55
現在說德本是什麼
01:31:57
就是你做善事的功德
01:32:00
來得到投這個母胎
01:32:05
因為你身為父母 沒有道德沒有可能
01:32:10
和你前世 過去世 以來所做的事情
01:32:16
種種前世 今世來配合 才有辦法賜這個孩子
01:32:24
這是悟慈法師 第二段的說明
01:32:31
以上所說的 這是對一般的人說的
01:32:36
現在第一段和第二段
01:32:40
假若要說真理 就要說內心的修養
01:32:46
最後看悟慈法師 的結論如何
01:32:52
又從精神方面 來解釋這一段經文時
01:33:01
則可以皈結為 智慧與慈悲二類
01:33:08
觀世音菩薩會滿足那欲求 智慧與慈悲的人
01:33:15
將智慧人格化為男子
01:33:19
把慈悲人格化為女子
01:33:23
經文的含義是廣泛的
01:33:27
吾人研究經文時
01:33:30
應該要了解個中的意義
01:33:34
要活讀經文
01:33:36
千萬不可以 凡夫的淺見去咬定經文
01:33:43
現在這一段 悟慈法師的結論
01:33:48
之前這些 都跟你們說表面的事情
01:33:53
現在這是說內心的修養
01:33:56
他說這段的文
01:34:00
若用精神方面 來解釋這段文的時候
01:34:07
你就有辦法 皈結智慧和慈悲這二樣
01:34:19
觀世音菩薩
01:34:21
祂會滿足你要求智慧 和要求慈悲的人
01:34:29
將智慧的人格化為男子
01:34:34
慈悲的人格化為女子
01:34:40
所以經文的含義 包含的道理是很廣大
01:34:51
我們人在研究經文的時候
01:34:54
應該要瞭解裡面的意義
01:34:59
讀經要讀活的不要讀死的
01:35:05
你千萬不可以 像凡夫那種的淺見
01:35:10
將文字咬住咬定經文
01:35:16
所以當今 對於普門品的註解很多
01:35:23
在書店市面的註解本很多
01:35:28
我光是普門品的註解本 不只買十本
01:35:35
但是有的我愈看頭愈搖
01:35:38
怎麼樣 翻得太離譜啦
01:35:42
若以這段經文說 不能生來求觀世音菩薩
01:35:46
要男的求男 要女的求女 他就說這樣
01:35:50
都照字面硬解
01:35:55
我獨獨看悟慈法師的註解
01:35:59
和星雲法師的註解 合我的心意
01:36:04
這兩位大法師 我不認識他們
01:36:08
我不是在誇讚他
01:36:10
根本這二個人 我未曾見面也不認識他
01:36:13
他為人如何我也不知道
01:36:16
他的修養如何我也不知道
01:36:18
不過起碼 他的註解是合理的
01:36:23
他的註解有合我的心意
01:36:25
我是敬仰他這些註解的文
01:36:29
所以我才一再 讚嘆這兩位大法師
01:36:33
他說的註解是最好的
01:36:38
所以我們世間人 迷信的人較多
01:36:43
真的要追求道理的人較少
01:36:48
所以有的說要學道 反而被道所迷
01:36:52
我才想到道德會的前輩 王善人一句話
01:36:58
做個附屬來當個參考 附帶這段文這樣
01:37:03
王善人這樣跟我們說
01:37:08
世人學道也被道迷
01:37:15
聽說誰有神通
01:37:17
就去恭敬誰 給他磕頭
01:37:23
聽說那位神仙有靈
01:37:27
就供奉上給他燒香
01:37:33
聽說那位神佛好
01:37:36
就給他修廟
01:37:38
以為功德無量
01:37:41
再不然 佞佛的就去唸經
01:37:46
這和小人諂媚 又有什麼不同
01:37:51
那叫迷惑
01:37:53
還有貪心用事的
01:37:56
為了求福 離道就更遠了
01:38:02
王善人言行錄 裡面這篇文怎麼說
01:38:07
說世間的人在學道 也被道迷去了
01:38:15
聽到什麼人有神通 他就去恭敬
01:38:21
就對他磕頭 拜師
01:38:26
聽到那位神仙很靈感
01:38:30
他就趕快 請到神桌上給他燒香
01:38:36
聽到哪一尊神好 哪一尊佛好
01:38:40
就為他建廟 這樣叫做功德無量
01:38:47
再不然 有的跟佛諂媚
01:38:52
就在佛祖的面前唸經
01:38:55
不想要修養 只在那裡一直唸經
01:39:00
這和小人 對人諂媚有什麼不同
01:39:08
這就是叫做迷惑 迷信又迷惘
01:39:15
還有一些貪心做事情的 為了求福
01:39:20
若這樣你說道 已經離道很遠了
01:39:26
王善人說這句話的確真的
01:39:30
我就曾聽人家說
01:39:32
某某人你好誠心喔 你常常去廟裡拜拜
01:39:39
人家說誠心
01:39:41
但老師說話 說不定忠言逆耳
01:39:44
我說貪心
01:39:47
為什麼貪心
01:39:48
你若不相信
01:39:50
你就站在 神明的桌旁注意聽
01:39:54
看有哪一個香拿來說
01:39:57
保佑風調雨順 國泰民安
01:40:01
或是來求 眾人的事情看有沒有
01:40:06
一付四果而已 要求一家子平安
01:40:12
要求他兒子大學考得上
01:40:16
要求病趕快好
01:40:19
你想一付四果多少錢
01:40:22
讓你買最大果啦
01:40:25
最高貴的果啦
01:40:27
讓你的四果 做一千元好不好
01:40:31
你假若一個病可以好
01:40:35
一千元一萬塊 十萬塊你也沒關係
01:40:39
家庭若會平安不說一千元
01:40:42
你十萬塊 擺上去說家庭平安
01:40:45
人家都還出得起
01:40:47
考大學會中
01:40:50
你自己不努力讀書 考大學會中
01:40:53
若說穩會中的
01:40:55
你可以說 再捐十萬還沒關係
01:40:58
這樣有沒有貪心
01:41:01
真的神不用這樣求
01:41:07
我這樣說不一定在座說
01:41:10
大概老師沒有拿香 沒有信神才會說這樣
01:41:15
我們這些在座 去我家的人很多
01:41:19
若沒去過我家 就請你來我家走一走
01:41:23
我雖然是一間 不起眼的房子
01:41:26
不過神明廳我弄得很莊嚴
01:41:29
我家裡的神明安置得很好
01:41:34
我早晚都要敬茶
01:41:36
有的只有早上敬一次茶 晚上就沒有敬了
01:41:42
不信你看神明桌上
01:41:44
有的神明桌上好像垃圾桶
01:41:47
我的神明桌 除了神明用的東西以外
01:41:51
其他東西 我絕對不會放在神明桌上
01:41:56
我對神是很恭敬的
01:41:59
不過我拜神和你們不一樣
01:42:03
我拜神是什麼 三枝香拿來只要求一個
01:42:07
風調雨順 國泰民安 就把香插下去
01:42:13
以前我太太還在 那時我還較年輕的時候
01:42:18
我若要拜都說風調雨順 國泰民安 大家平安
01:42:24
就這樣求了
01:42:25
我太太就說你怎麼沒說 求我們一家子平安
01:42:29
怎麼沒說保佑我們賺錢
01:42:32
我說不用啦 我們自己免求啦
01:42:37
不然大家都在求
01:42:39
我說你說你自己平安 這樣啦給你平安啦
01:42:44
整條街的人都死光 路你敢走嗎
01:42:48
對不對 很簡單啊
01:42:50
大家平安 我也在內啊 對不對
01:42:53
大家就是我也在內啊
01:42:55
不信你看 大家在求平安的燈
01:42:58
全都寫闔境平安
01:43:00
闔境就是 這個地方全都平安
01:43:03
不用求自己啦
01:43:06
所以世間人很多都妄求 胡亂求
01:43:10
神是要讓我們人尊敬
01:43:15
神是要讓我們做模範
01:43:19
假若我們拜佛祖 我們就要學大慈悲
01:43:24
假若我們拜關聖帝君
01:43:30
你就要學祂的忠孝節義
01:43:33
我們拜神 是要照神佛的腳步去行
01:43:39
不是要求什麼的
01:43:41
你有辦法求嗎
01:43:45
不過我說一個 說不定你較不愛聽的話
01:43:50
這個九二一的地震前
01:43:55
台灣全島 最會做法會在哪裡
01:43:57
南投縣
01:43:59
你若不相信第四台也好 新聞也好你看
01:44:04
未地震之前
01:44:06
三天五天 南投縣就在大法會
01:44:09
像水陸大法會 什麼法會 什麼法會
01:44:13
都在南投縣 結果最悽慘的在南投縣
01:44:18
有的人說老師很奇怪
01:44:20
法會做那麼多 現在災殃怎麼最嚴重
01:44:26
說副作用啦 我說笑的說 副作用啦
01:44:31
他說老師為什麼副作用
01:44:33
像水陸大法會 和所有的孤魂野鬼都來了
01:44:40
通知嘛 我這裡做法會
01:44:42
你們大家趕快來 這裡領受喔
01:44:44
可以說全世界的 孤魂野鬼都跑來了
01:44:48
跑來以後吃不夠啦 為什麼吃不夠
01:44:52
喔 水陸就是陸上水上 所有的孤魂野鬼都到齊了
01:44:58
吃不夠啊 吃不夠怎麼辦
01:45:02
亂啊 別人有吃到我沒吃到
01:45:05
我慢一步到我沒吃到 亂啊
01:45:08
亂一下天翻地覆
01:45:12
難怪地震會那麼嚴重
01:45:14
別的地方搖較小力
01:45:17
你看那個地方沒做
01:45:19
拜神是在拜神
01:45:20
沒有做那個大法會的地方 反而比較平安
01:45:23
做大法會的地方 反而不平安
01:45:26
我不是說謊啊
01:45:28
在地震前你看 南投縣的法會最會做
01:45:32
三天 五天 就是什麼水陸大法會
01:45:35
結果現在天翻地覆最悽慘
01:45:38
求什麼要求什麼 求你的良心道德
01:45:43
大家出門說要求平安 求那個平安符
01:45:47
我教你啦 一張平安符最好用啦
01:45:52
是什麼 你自己寫
01:45:54
我說就好你自己寫
01:45:55
你把它放在口袋裡
01:45:58
奉公守法 安分守己
01:46:02
都沒有事情
01:46:03
你若出門 若有事情我在跟你打賭
01:46:08
現在政府 在抓喝酒開車要如何罰
01:46:14
若遇到老師 他都沒有辦法罰
01:46:18
怎樣 我十多年前
01:46:20
你們這些道德會 有做幹部去開會就知道
01:46:25
現在若開會完畢
01:46:26
大家在喝酒我就每桌去問
01:46:29
你們誰開車 說某人開
01:46:34
說如果是某人開 你不要讓他喝酒
01:46:36
你不能向他敬酒
01:46:38
若跟他敬酒的人 你沒有道德
01:46:42
所以有開車我就禁酒 不讓他喝
01:46:46
像這些師兄弟 有幾個和我一起
01:46:49
看到酒就要喝 說你車子的鑰匙給我
01:46:54
我將鑰匙拿起來
01:46:55
嗯 我要回家 我說坐計程車回家
01:46:58
計程車錢若沒有 老師替你出
01:47:00
明天再來開車 我不讓他開
01:47:04
若這樣怎麼會出事情
01:47:06
像我去南部
01:47:08
像那個梁先生 像那個鍾小姐都有跟我去
01:47:11
你問他是不是真的
01:47:14
若塞車要走路肩 我說不要走
01:47:17
我都喊說不要走
01:47:19
路肩是要讓救難的
01:47:22
像消防車啦 像救護車在跑的
01:47:27
萬一走塞住來說 出事情就糟了
01:47:31
我不讓他跑
01:47:33
甘願較晚到也沒關係 我也不讓他跑
01:47:36
你像開車闖紅燈啦 超速啦 違規啦
01:47:45
真的事故 十條之中有九條是人為
01:47:51
意外事故 不是沒有啦但很少
01:47:57
我敢說這樣
01:47:59
所以才說世間人奉公守法 安分守己第一好啦
01:48:04
其他都不好
01:48:05
所以要信道理的人 自己要守
01:48:11
自己若沒守 你要如何去求神求佛
01:48:15
你要求神佛之前
01:48:17
兩隻手先摸 你的良心來再說
觀世音菩薩普門品
8/28部影片
觀世音菩薩普門品 1
觀世音菩薩普門品 2
觀世音菩薩普門品 3
觀世音菩薩普門品 4
觀世音菩薩普門品 5
觀世音菩薩普門品 6
觀世音菩薩普門品 7
觀世音菩薩普門品 8
觀世音菩薩普門品 9
觀世音菩薩普門品 10
觀世音菩薩普門品 11
觀世音菩薩普門品 12
觀世音菩薩普門品 13
觀世音菩薩普門品 14
觀世音菩薩普門品 15
觀世音菩薩普門品 16
觀世音菩薩普門品 17
觀世音菩薩普門品 18
觀世音菩薩普門品 19
觀世音菩薩普門品 20
觀世音菩薩普門品 21
觀世音菩薩普門品 22
觀世音菩薩普門品 23
觀世音菩薩普門品 24
觀世音菩薩普門品 25
觀世音菩薩普門品 26
觀世音菩薩普門品 27
觀世音菩薩普門品 28
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060510000327
dc71513c-88e4-4693-b7c3-2ab412492b84
網站除錯報馬仔