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【短篇版】金剛經02-6
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【短篇版】金剛經02-6
833
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:53
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:01:59
長老 在比丘中
00:02:03
德重臘長者之尊稱也
00:02:07
偏袒右肩者
00:02:11
著袈裟偏露右肩也
00:02:15
何故
00:02:16
利於執事也
00:02:19
右膝著地者
00:02:22
印度之敬禮法
00:02:26
以右膝與右足 指尖著地而跪也
00:02:34
合掌亦稱合十
00:02:39
示十字交點為中土也
00:02:43
對本文 我們首先來看這些注解
00:02:48
注解第一
00:02:50
佛學辭典這樣說
00:02:52
長老
00:02:54
通稱德高臘長之比丘
00:02:58
長老是什麼
00:03:02
一般稱呼 德行較高 年紀較大
00:03:08
這臘就是年紀
00:03:09
年紀較多的出家人
00:03:13
所以增一阿含經裡面才說
00:03:18
阿難白世尊
00:03:22
如何比丘當云何自稱名號
00:03:27
世尊告曰
00:03:30
若小比丘向大比丘稱長老
00:03:34
大比丘稱小比丘稱名字
00:03:39
增一阿含經這樣說
00:03:42
阿難來對釋迦佛祖這樣說
00:03:47
他說我們出家人
00:03:49
要怎麼自己稱呼名號
00:03:54
釋迦佛祖 對阿難尊者這樣說
00:04:00
若是小和尚來向大和尚
00:04:07
就稱呼長老
00:04:09
若大和尚來稱呼小和尚
00:04:14
是叫他的名字
00:04:16
像是晚輩 稱呼長輩叫做長老
00:04:20
若長輩的人稱呼晚輩 就只叫他的名字
00:04:25
這是增一阿含經說的
00:04:28
注解第二
00:04:31
釋氏要覽這樣說
00:04:35
律云 一切供養皆偏袒
00:04:41
是有便於執作也
00:04:45
釋氏要覽裡面說
00:04:48
在戒律裡面這樣說
00:04:50
律 就是戒律
00:04:52
說一切要供養
00:04:56
全部肩膀要露一邊
00:04:59
表示做工作好做
00:05:03
為了做工作要順便的關係
00:05:07
佛學辭典這樣說
00:05:11
佛家所著袈裟
00:05:15
輒偏露一邊謂之偏袒
00:05:20
掛袈裟而偏露右肩
00:05:23
是表示比丘 恭敬尊者之相也
00:05:28
佛學辭典說
00:05:31
我們佛家穿這個袈裟
00:05:34
每每都要一邊露一個肩膀
00:05:41
叫做偏袒
00:05:44
所以要來掛袈裟
00:05:47
他會來偏露右邊的肩膀
00:05:51
這是表示出家人 恭敬尊者的貌相
00:05:58
這是注解第二
00:06:00
我們現在接著注解第三
00:06:04
不然現在 我們來看佛學辭典
00:06:10
佛學辭典這樣說
00:06:13
右膝著地
00:06:16
印度之敬禮法
00:06:19
以右膝與右指尖著於地
00:06:27
使右股在空
00:06:31
又豎左膝於上
00:06:36
使左足蹠著於地也
00:06:43
對於這個文我們現在 來做一個詳細的說明
00:06:48
現在說右膝著地
00:06:52
現在這個字要注意
00:06:54
這字讀成很多音
00:06:57
一般也有讀成「著」
00:07:00
著就是好比我們在出版書
00:07:05
說著書 著書讀做「著」
00:07:09
但是剛才說穿袈裟
00:07:12
就讀做著
00:07:14
或是我們有的 執「著」說執相
00:07:19
這也叫做執相
00:07:22
現在這個不是
00:07:24
現在這個字要讀成著
00:07:26
著就是跪下
00:07:28
右膝就是我們 這個右邊的膝蓋
00:07:34
要跪在地上
00:07:39
這是印度的敬禮法
00:07:42
用右膝和他的 右邊的腳指頭
00:07:51
跪在地上
00:07:54
讓右邊的大腿要空
00:07:59
不能說大腿 和小股黏在一起
00:08:05
又站在左膝
00:08:08
這個左邊的腳
00:08:15
能夠讓左邊的腳底 踩在地上
00:08:22
這樣說可能你比較聽不懂
00:08:24
我稍微示範 給你看你才知道
00:08:28
這是佛教的禮節
00:08:34
現在說右膝著地
00:08:38
等於說這隻腳要站著
00:08:42
跪著這個腳底 不能碰到地上
00:08:49
這個要站直起來
00:08:51
這個要懸空 這個右股要空
00:08:54
不是這樣坐著 不能坐著
00:08:57
要站直起來
00:08:58
這個腳要能直 這才叫右膝著地
00:09:03
你若這樣坐著就不行
00:09:06
或是這個指頭沒有站高
00:09:08
你用腳面這樣放著 這樣子不行
00:09:11
所以你要知道
00:09:13
這是他們印度 的禮教就是了
00:09:16
沒有跟你說明清楚
00:09:19
恐怕你不知道 什麼是右膝著地的意思
00:09:25
所以這就是我們所說的
00:09:30
右邊的膝蓋 和腳指頭跪在地上
00:09:39
這個大腿不能貼著小腿
00:09:43
這個左腿要站直起來
00:09:47
這叫做右膝著地的意思
00:09:50
注解第四
00:09:53
佛學辭典這樣說
00:09:55
合掌又名合十
00:10:00
合左右掌之十指
00:10:04
以表吾心專一之敬禮法
00:10:09
佛學辭典這樣說
00:10:12
合掌
00:10:14
另外一個名字叫做合十
00:10:18
就是我們右手左手的手掌
00:10:23
十隻手指合在一起
00:10:27
表示我們的心 專一的敬禮法
00:10:32
注解第五
00:10:34
辭彙這樣說
00:10:36
交點
00:10:38
兩線相交之點
00:10:42
交點就是兩線相交之點
00:10:45
比如說這個橫和直 這個交點 這個就是交點
00:10:53
這個就叫做交點
00:10:58
那麼現在 對於這個注解第六
00:11:03
今天晚上沒有辦法講
00:11:05
等待下期再來說明
00:11:07
我們說明這篇文比較要緊
00:11:11
現在呂純陽祖師這樣說
00:11:15
長老是在 這些出家人的中間
00:11:22
比較有德行
00:11:24
年紀比較大的尊稱
00:11:29
現在說偏袒右肩這句話
00:11:36
就是要穿這個袈裟 來偏露這個右肩
00:11:42
所以袈裟
00:11:44
一定這邊的肩膀空空的 沒有袖子
00:11:48
這邊有袖子這邊沒袖子
00:11:52
所以他們佛教若穿衣服
00:11:55
現在都一般 都穿海青比較多
00:11:59
若沒有 你看密宗現在穿都這樣
00:12:02
右邊的肩膀都看得很清楚
00:12:06
都不能有什麼
00:12:08
以前的印度 都是用布纏著
00:12:13
就披在左邊的肩膀上去
00:12:17
這右邊的肩膀 都要露在外面
00:12:21
這是什麼原因
00:12:25
就是要方便工作
00:12:28
我們工作都用這隻手工作
00:12:31
無論拿什麼東西 都用這隻手
00:12:33
這隻手若一個袖子
00:12:35
在那邊甩來甩去
00:12:36
不方便工作
00:12:38
就是便利工作的關係
00:12:42
現在說右膝著地這句話
00:12:46
就是印度的敬禮法
00:12:50
就是用右邊的膝蓋
00:12:54
和右邊的腳指頭
00:12:56
這個好比 黏在地上 跪在地上
00:13:03
合掌是什麼
00:13:05
合掌一名叫做合十
00:13:09
這就是表示十字的交叉點
00:13:13
就是中土
00:13:15
就是指示這個地方是中土
00:13:20
現在我們此時 道中有一句話說
00:13:25
人身難得
00:13:27
大道難聞
00:13:30
明師難逢
00:13:32
中土難生
00:13:34
對這個中土 大家都解釋錯誤
00:13:38
怎麼解釋錯誤
00:13:41
說我們今日想要脫出生死
00:13:46
第一就是做人很困難
00:13:51
人身難得 要做人的身是很困難
00:13:54
怎麼困難
00:13:56
如果說你到三惡道去 你就沒辦法做人
00:14:00
做人你才有辦法修
00:14:04
有人說神比人還高 神難道沒辦法修
00:14:10
若聰明的神他就有辦法修
00:14:13
若傻的神他就辦法修
00:14:16
若聰明的神他會自修
00:14:19
若傻的神他要靠人修
00:14:24
因為我們人若不跟他合作
00:14:27
做神的也很辛苦
00:14:30
你若不相信
00:14:31
一般廟宇若乩童起乩
00:14:35
出來大家就唱哭調
00:14:38
什麼原因 歹命的神
00:14:41
我們這些眾生不跟他合作
00:14:43
不跟他合作 他就歹命了
00:14:46
所以我那捲說… 三魂七魄那捲錄影帶
00:14:50
你若看你就知道
00:14:52
今天晚上也沒時間 再談那些事情
00:14:56
所以要做人最困苦
00:14:59
因為做人才能自動去修 不用靠別人
00:15:04
才會說人身難得
00:15:07
大道難聞
00:15:09
假使若說是一個人
00:15:11
真正讓你做人
00:15:13
你要聽先天 了脫生死的道理很難
00:15:17
再聽也聽 那些迷迷惘惘的道理
00:15:20
你真正要聽這個 先天大道的道理很難
00:15:24
了脫生死的道理很難聽到
00:15:28
明師難得
00:15:32
你今天要遇到明師 還更困難
00:15:37
當今一些傳道師自稱明師
00:15:42
可是再說也是說 那些迷迷惘惘的道理
00:15:45
真正有辦法幫你說破的人
00:15:49
找不到幾個
00:15:52
假使明師讓你遇到
00:15:55
你要生在中土最困難
00:15:59
中土若不懂的人
00:16:00
說什麼 說是中華民國
00:16:04
不是
00:16:07
這個中土 是指我們身體的裡面
00:16:10
不是指中華民國
00:16:13
你若要指以前說的中原
00:16:17
我們以前有說一句中原
00:16:19
中原你若當成中土
00:16:21
台灣沒份
00:16:24
若中原是我們大陸 的中心點 一小塊而已
00:16:28
四周圍都是番
00:16:31
北邊是北番 南邊南番
00:16:34
西邊西番 若東邊東番
00:16:40
以前若我們 福建一帶叫南蠻
00:16:43
我們也是番 對不對
00:16:46
你若要說中原把它當中土
00:16:50
大陸才是中土
00:16:52
我們台灣還不是中土
00:16:55
所以指這個中土 是一個很有趣的道理
00:17:01
所以你若知道這個合十
00:17:04
這個交點
00:17:06
知道這個合十的交點
00:17:08
你就知道中土在那裡
00:17:11
一個人要了脫生死
00:17:14
要怎樣才能了脫生死
00:17:17
你若有辦法 生在中土就了脫生死
00:17:21
你若沒辦法生在中土
00:17:23
永遠你就沒有辦法脫出生死
00:17:26
所以我們下午 已經沒有那個時間
00:17:29
跟你談這個中土的問題
00:17:32
等到下期再詳細跟你說
00:17:35
到底中土在哪裡
00:17:38
你要來脫出生死
00:17:42
怎麼樣才能了脫生死
00:17:45
我們的身體有三個十字
00:17:50
我們的身體有三個十字
00:17:53
這都有跟你指示
00:17:55
只是我們迷迷惘惘
00:17:56
沒去注意而已
00:17:58
第一 十字就是玄關
00:18:03
第二 十字就是中土
00:18:07
第三 十字就是命門
00:18:11
假使這三個十字 的指示你若知道
00:18:15
你就知道人要怎麼修
00:18:18
要怎樣從哪裡脫出生死
00:18:21
這條路要怎麼走下去
00:18:22
你才會知道
00:18:24
你中土就不知道地方
00:18:27
你要怎麼懷聖胎
00:18:30
我們人有的說懷聖胎
00:18:33
有的感到奇怪
00:18:35
若說胎是小孩子
00:18:38
女人才會懷胎 男人怎麼懷胎
00:18:44
這個胎元
00:18:46
說聖胎就是 要懷聖人的胎元
00:18:50
你這個小孩出世
00:18:53
就要從玄關出去
00:18:56
不是從女人的下體出去的
00:19:01
假使若說這個聖胎 若從女人的下體出去
00:19:05
這樣就是凡夫俗子了
00:19:07
要從玄關出去
00:19:10
所以一貫道的人
00:19:12
說要點玄關 那個原理就在這裡
00:19:15
在一貫道說得神神秘秘
00:19:19
但是老師都不神秘
00:19:21
老師都會說得清清楚楚
00:19:24
要怎麼才能出去
00:19:26
這個小孩要怎樣
00:19:27
聖胎要怎麼出去 才能了脫生死
00:19:31
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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