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【短篇版】金剛經11-7
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【短篇版】金剛經11-7
785
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:45
恒河其沙甚白眾所共見
00:01:53
佛多以此河沙 作比喻數之多者
00:02:00
恒河沙已甚多無量
00:02:04
況一沙為一恒河
00:02:07
是諸河中各有其沙
00:02:11
河尚無數 其沙如何計算
00:02:15
故須菩提言甚多
00:02:21
我們現在要說這篇之前 首先瞭解這條恒河
00:02:27
辭海這樣說
00:02:29
恒河印度之大河
00:02:33
源出喜馬拉雅山脈
00:02:38
全長一六八○哩
00:02:43
這個略是什麼
00:02:44
這個略是裡面 內容述說河的形狀
00:02:49
但是現在 目的是要讓你瞭解
00:02:52
這條河到底 有多大這樣而已
00:02:56
所以辭海說恒河 是印度最大條的河
00:03:02
本來這條河的源頭 在喜馬拉雅山脈
00:03:09
這條河的全長 共一六八○哩
00:03:15
若以這個哩來計算
00:03:21
這個一哩 剛好1.6093426公里
00:03:39
一六八○哩大約三千公里
00:03:44
大約啦有三千公里
00:03:48
你看這條河多長
00:03:50
你看台灣頭到台灣尾 才四百多公里而已
00:03:55
你想想看說有三千公里
00:03:58
台灣頭到台灣尾 有幾十倍的長 這條河
00:04:06
你想說這條河這麼長 那個沙有多少
00:04:13
呂純陽祖師說 恒河這個沙很白
00:04:19
白沙就對了
00:04:22
是印度人眼睛 每天都看得到的
00:04:28
所以佛祖大多數 都以這條河的沙
00:04:32
來比喻數量之多
00:04:35
所以佛經常常 在說這個恒河
00:04:38
原理就在這裡
00:04:41
這個恒河的沙 已經很多沒辦法算
00:04:46
何況一粒沙 要來當作一條恒河
00:04:53
這個河的裡面都有這個沙
00:04:58
若說到河就算不完了
00:05:03
若說到這些沙 要怎麼去計算
00:05:07
所以須菩提才說很多
00:05:13
現在這篇就是釋迦佛祖 要來說無住布施的偉大
00:05:24
你一個人真的說 你拿一千元來做善事
00:05:30
你心無住
00:05:32
和一個人 拿一百萬來做善事
00:05:35
你心有住
00:05:37
那一千元比一百萬還要大
00:05:43
為什麼 那一千元有功德啊
00:05:48
那一百萬沒功德啊
00:05:51
是只有福德而已
00:05:53
所以六祖壇經 才說功德與福德別
00:05:57
這句話在那裡
00:05:59
福德是受到人間的福報
00:06:04
好比像李總統做到總統
00:06:07
好比像王永慶那麼有錢
00:06:10
不過若死掉也沒有了
00:06:13
你若功德不是
00:06:15
你若造功德以後 你若了脫生死不生不滅
00:06:21
你想我們每天來 佛祖廟拜的人多少
00:06:26
他的福享不盡
00:06:28
好幾千年都還享不盡
00:06:30
再一萬年都還享不盡
00:06:32
看他福氣多少
00:06:35
所以這段就是要 說無住的布施的偉大
00:06:41
因為我們下午已經沒時間
00:06:44
等到下文再來說釋迦佛祖
00:06:48
要用這個無住的布施 和有住的布施兩項的比較
00:06:56
這是我們金剛經 直破我們的心境
00:07:05
普通的人 比較不喜歡講這些
00:07:08
講這些話 一些寺廟的財源就斷了
00:07:12
你跟他講說做無住的 一點勝過有住做很多
00:07:17
大家都想有住比較好 無住比較不好
00:07:20
好比像說 這些師兄弟師姊妹
00:07:25
好比像說你們 來天元宮服務
00:07:28
你若說我來這裡 做義工來這裡服務
00:07:32
老祖會保佑我 這叫做有住
00:07:36
你若說老祖是我的長輩
00:07:38
我來這裡工作是應該的
00:07:41
這就是無住
00:07:43
你若無住做一天 勝過有住做一年 我沒騙你
00:07:48
所以你若來幫老祖服務 你想說我應當做的
00:07:53
老祖是我的父母親 我應當做的
00:07:56
若這樣你的功德無量
00:07:58
這樣跟你提醒
00:08:00
可以讓你們這些師姊師妹 大家可以做很大的功德
00:08:07
可以早日了脫生死
00:08:10
不然我們 下午說到這裡為止
00:08:12
在座同修
00:08:14
大家午安
00:08:16
我們現在來翻 無為福勝分第十一
00:08:24
不然我們現在開始
00:08:27
須菩提
00:08:30
如恆河中所有沙數
00:08:36
如是沙等恆河
00:08:40
於意云何
00:08:42
是諸恆河沙寧為多不
00:08:49
須菩提言
00:08:51
甚多 世尊
00:08:53
但諸恆河尚多無數
00:08:57
何況其沙
00:08:59
我們上期剛好說到這裡
00:09:02
現在下午從這裡繼續下去
00:09:06
須菩提我今實言告汝
00:09:13
若有善男子善女人
00:09:17
以七寶滿爾所恒河沙數
00:09:21
三千大千世界以用布施
00:09:27
得福多不
00:09:30
須菩言甚多世尊
00:09:35
佛告須菩提
00:09:38
若善男人善女人於此經中
00:09:43
乃至受持四句偈等
00:09:47
為他人說
00:09:49
而此福德勝前福德
00:09:54
現在釋迦佛祖 進一步這樣說
00:09:59
說須菩提 我實在要對你說
00:10:06
假使若有這個 善男子善女人
00:10:11
用一粒沙當作一個世界
00:10:17
你充滿著好比像恒河沙數
00:10:22
那麼多的三千大千世界 的七寶拿來做布施
00:10:31
若這樣說起來 他所得的福德多不多
00:10:36
須菩提這樣說 當然很多 世尊
00:10:42
釋迦佛又說
00:10:45
假使若有一個 善男子善女人
00:10:49
在這本金剛經的中間
00:10:53
能全部或只有一章 甚至只有受持四句偈等
00:11:03
來說給別人聽
00:11:05
這個法施的福德 勝過前面跟你們所說
00:11:12
用這個七寶布施 所得的福德更多
00:11:19
對本文我們 來看月溪法師的說明
00:11:27
布施七寶
00:11:30
得富貴報
00:11:34
以恒河沙七寶布施
00:11:39
得福雖多
00:11:41
仍是相對者
00:11:45
相對布施所得之福德
00:11:49
乃有限者
00:11:51
落於因果報應之中
00:11:55
此經之一字一句
00:11:58
皆由自性流出
00:12:01
無一句離於絕對者
00:12:05
故為他人說法
00:12:08
使能證入絕對
00:12:12
則福德亦是絕對者無限者
00:12:18
故勝於相對之福德
00:12:23
現在月溪法師 這樣對我們說
00:12:28
說你要布施七寶
00:12:31
這個七寶是代表 我們的財產 金銀珠寶等
00:12:38
你得到這個有錢 和有地位的福報
00:12:46
你用這個恒河的沙 這個七寶拿來做布施
00:12:54
你得到福雖然說很多 不過這是相對的
00:13:02
怎麼樣相對
00:13:04
還拿恒河的沙 拿來做比較啊
00:13:09
這就有一個比較就是相對
00:13:13
這個相對的布施 所得的福德 這是有限的
00:13:22
是落在這因果報應的中間
00:13:28
你善若做多得到多 善若做少得到少
00:13:33
這是在因果報應的中間
00:13:38
此經就是指金剛經
00:13:42
這個金剛裡面的一字一句
00:13:48
都在我們自己的 本性裡面流露出來
00:13:56
沒有一句來離開絕對
00:14:01
怎樣叫做絕對
00:14:02
絕對就沒東西可以比較
00:14:08
所以你若假使用這金剛經
00:14:12
你來說給別人聽去做
00:14:16
可以讓人進入這個絕對
00:14:19
絕對就是不生不滅
00:14:24
因為有生就有滅就是相對
00:14:28
你既不生不滅這就是絕對
00:14:32
若這樣這個福德 一樣也是絕對
00:14:36
這福德就是 絕對永遠不會消盡
00:14:41
是無限的
00:14:43
所以才勝過 相對的福德
00:14:48
這是月溪法師所說
00:14:52
另外我們來看 道濟禪師一個解釋
00:14:58
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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