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【短篇版】金剛經03-2
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【短篇版】金剛經03-2
820
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:52
現在我們來看//金剛經的下文下去
00:01:56
希有世尊
00:02:03
如來善護念諸菩薩
00:02:08
善付囑諸菩薩
00:02:12
對於本文
00:02:13
我們首先來瞭解//這兩字世尊的意思
00:02:18
佛學辭典這樣跟我們說
00:02:22
世尊 佛之尊號
00:02:26
以佛具萬德
00:02:30
世所尊重故也
00:02:34
佛學辭典說
00:02:38
世尊是佛祖尊重的號
00:02:43
因為這個佛祖有具備萬德
00:02:47
是世間人所尊重的關係
00:02:52
惠能六祖這樣說
00:02:55
世尊者
00:02:56
智慧超過三界無有能及者
00:03:01
德高更無有上
00:03:03
故曰世尊
00:03:06
惠能六祖說世尊是什麼
00:03:09
就是他的智慧//超過了三界一切
00:03:13
沒有一個人跟得上
00:03:16
他的德的高
00:03:19
沒有一個人有辦法更高
00:03:22
所以才叫做世尊
00:03:24
呂純陽祖師這樣說
00:03:28
世尊 佛十號之一
00:03:32
謂受一切人天所尊重
00:03:36
故曰世尊
00:03:39
呂純陽祖師說
00:03:41
世尊是佛祖//有十個號的其中之一
00:03:47
是受著一切人//和諸天所尊重
00:03:53
所以才叫做世尊
00:03:56
所以現在我們就要知道//佛祖有十個號
00:04:00
你若佛經在看//這十個號都講佛
00:04:06
我們再看佛學辭典就知道
00:04:09
但是這是簡略
00:04:12
為什麼簡略
00:04:13
因為每個都有說明
00:04:15
因為黑板的關係//時間的關係
00:04:19
所以只有跟你說名
00:04:21
解釋省略
00:04:23
此後如果有時間再慢慢說
00:04:27
他說釋尊於人界成道
00:04:31
故亦應之而立十號
00:04:35
其十號者
00:04:37
一如來 二應供
00:04:40
三正遍知 四明行足
00:04:43
五善逝 六世間解
00:04:47
七無上士 八調御大夫
00:04:51
九天人師 十佛世尊
00:04:56
他說釋迦佛祖
00:04:58
於我們人界成道
00:05:00
所以應這個釋迦佛祖傳道
00:05:05
種種角度來看
00:05:07
再來建立十個號
00:05:09
這十個號是什麼
00:05:12
第一就是如來
00:05:14
這個如來//如果金剛經常常都會講
00:05:17
第二就是應供
00:05:19
第三正遍知
00:05:21
第四就是明行足
00:05:23
第五就是善逝
00:05:25
第六世間解
00:05:26
第七無上士
00:05:28
第八調御大夫
00:05:30
第九天人師
00:05:32
十佛世尊
00:05:35
如果一般稱呼//這個比較有在稱呼
00:05:38
如來 無上士
00:05:42
天人師 佛世尊
00:05:44
這一般比較有在稱呼
00:05:46
其他的就比較少在稱呼
00:05:49
這是佛的意思
00:05:53
那麼現在進一步就是說
00:05:58
善付囑諸菩薩
00:06:01
這句菩薩你就要注意
00:06:04
這個菩薩不是觀世音菩薩
00:06:06
或是大勢至菩薩
00:06:08
地藏王菩薩 不是的
00:06:11
這個菩薩是指什麼
00:06:13
現在我們//再來瞭解這個菩薩
00:06:16
佛學辭典這樣說
00:06:19
菩薩者 梵語
00:06:23
唐言道心眾生
00:06:27
亦云覺有情
00:06:31
現在說菩薩
00:06:33
梵語就是印度話
00:06:36
若印度話就是叫做菩薩
00:06:41
若中國話呢
00:06:43
唐 唐就是指我們中國
00:06:47
因為這個覺有情
00:06:51
是唐朝玄奘法師翻譯的
00:06:55
他是唐朝的人 才說唐言
00:06:58
不過現在若用//現代話解釋就說中國
00:07:04
菩薩是印度話
00:07:07
若中國話叫做道心的眾生
00:07:12
但是也可以叫做覺有情
00:07:15
為什麼不一樣
00:07:18
因為這個覺有情//是南北朝的時候
00:07:23
這個鳩摩羅什法師翻譯的
00:07:26
他這個不同法師翻譯的
00:07:29
玄奘法師叫做道心眾生
00:07:33
若是這個鳩摩羅什法師//是翻譯叫做覺有情
00:07:40
另外再看佛學辭典這樣說
00:07:44
菩薩舊譯為大道心眾生
00:07:49
新譯曰大覺有情
00:07:52
謂是求道之大心人
00:07:56
故曰大道心眾生
00:07:59
求道求大覺之人
00:08:01
故曰大覺有情
00:08:06
因為這個菩薩若舊的翻譯
00:08:09
叫做大道心的眾生
00:08:13
若新的翻譯
00:08:16
就是叫做大覺有情
00:08:21
就是說一個人想要求道
00:08:25
有那個很大的心願
00:08:28
我們普通求道是說
00:08:30
我們後世//看能不能較好命一點
00:08:33
不然我求看看//死後能不能做神被人拜
00:08:38
這種心都很小
00:08:41
一個人想要了脫生死
00:08:43
這個心就很大
00:08:45
所以菩薩若舊的翻譯//就叫大道心的眾生
00:08:52
新的翻譯他現在就說
00:08:56
求道要求大覺
00:08:59
大覺就是好比我要成佛
00:09:02
求道要求大覺的人
00:09:05
才叫做大覺有情
00:09:08
這就是因為他們兩位法師
00:09:12
翻譯不同的關係
00:09:14
所以他解釋才不同
00:09:17
另外我們看//呂純陽祖師的說明
00:09:22
菩薩有三
00:09:25
一果地菩薩
00:09:27
果地菩薩者證佛果之位
00:09:31
應化為菩薩身者
00:09:34
二因地菩薩
00:09:37
因地菩薩者
00:09:38
依修行而得菩薩果位者
00:09:42
三願地菩薩
00:09:44
願地菩薩者
00:09:46
謂發願 願行菩薩道者
00:09:50
此章菩薩指願地菩薩也
00:09:55
現在呂純陽祖師怎麼說
00:09:58
說這個菩薩分成三種
00:10:02
第一就是果地菩薩
00:10:06
果地菩薩已經成佛了
00:10:11
為了要度化眾生
00:10:13
慈航倒駕應化成菩薩身
00:10:17
這叫做果地菩薩
00:10:19
像觀世音菩薩就是了
00:10:22
我們觀世音菩薩//本來是古佛
00:10:26
他叫做正法明如來佛
00:10:30
為了要度化眾生
00:10:31
化成菩薩身出來度世
00:10:34
才叫做觀世音菩薩
00:10:38
第二就是因地菩薩
00:10:41
因地菩薩是什麼
00:10:44
依靠你的修行
00:10:46
已經得到菩薩的果位//還沒證佛
00:10:51
還在菩薩的果位
00:10:54
三就是願地菩薩
00:10:58
願地菩薩就是發願
00:11:00
要行菩薩行的人
00:11:04
現在我們這一章說菩薩
00:11:06
就是指願地菩薩
00:11:08
怎樣叫願地菩薩
00:11:11
你們在座的先生 太太
00:11:15
你們若老人家老菩薩
00:11:17
男眾男菩薩 女眾女菩薩
00:11:20
你們都是菩薩
00:11:22
因為怎樣稱呼叫菩薩
00:11:24
因為你們大家想要修行
00:11:26
想要了脫生死
00:11:28
所以你們就是菩薩//這樣說比較快
00:11:30
所以有時候//經典你若不注意
00:11:34
這些金剛經下面就會說
00:11:38
金剛經有一句說
00:11:40
菩薩者有我相人相//眾生相壽者相即非菩薩
00:11:45
有的感到怪怪的
00:11:47
怎麼怪怪
00:11:48
他說菩薩若有我相//人相眾生相壽者相四樣
00:11:56
這樣沒資格做菩薩
00:11:58
怪了照理說來//菩薩已經離四相了
00:12:04
為什麼說菩薩//若有四相不能做菩薩
00:12:10
前面的那個菩薩
00:12:13
就是說修菩薩行的人
00:12:16
這個願地菩薩
00:12:19
後面那個菩薩
00:12:21
就是指因地菩薩
00:12:23
修成正果的菩薩
00:12:26
說起來你們//今天要修菩薩行的人
00:12:30
你們若有我相//人相眾生相壽者相
00:12:34
若這樣你就//沒資格成菩薩的果位
00:12:38
這樣說比較快
00:12:40
所以這個文你要很注意
00:12:42
有的讀到經書
00:12:43
讀到會迷迷糊糊
00:12:45
但是我說的//絕對不會讓你迷迷糊糊的
00:12:48
跟你說要讓你能夠瞭解
00:12:51
我們本文再唸一遍
00:12:52
你才能瞭解
00:12:55
希有世尊
00:13:00
如來善護念諸菩薩
00:13:05
善付囑諸菩薩
00:13:10
他說真正希有的世尊
00:13:13
希有就是很少 很少
00:13:16
普通你修到做佛是很難得
00:13:20
說師父等於就是說師父
00:13:23
說師父你今天//十分來愛護來關心
00:13:32
對於發菩提心
00:13:34
要修行的這些徒弟
00:13:37
又來交待再三叮嚀
00:13:42
付囑 付囑就是//一遍一遍地交待
00:13:47
又來再三地叮嚀
00:13:50
指導一切//發這個菩提心修行
00:13:55
這些徒弟這些願地菩薩
00:14:00
我們下午說到這裡
00:14:03
現在說到下文去無法引證
00:14:06
所以下午說到這裡
00:14:07
暫告一段落
00:14:10
我們等到下文//我們再詳細解釋
00:14:14
現在下文說什麼
00:14:16
世尊
00:14:17
善男子善女人
00:14:20
發阿耨多羅
00:14:22
三藐三菩提心
00:14:24
云何應住
00:14:25
云何降伏其心
00:14:27
只這句阿耨多羅//三藐三菩提
00:14:31
金剛經最少還說有二十遍
00:14:35
有的唸金剛經
00:14:38
一直在那裡//阿耨多羅三藐三菩提
00:14:40
阿耨多羅三藐三菩提
00:14:42
到底這是解釋什麼
00:14:45
世間人看經書比較容易//唸經也比較容易
00:14:51
但是你要去//瞭解這個經的意思
00:14:54
就很困難
00:14:56
不要說什麼
00:14:57
很多若信佛的人//開口就阿彌陀佛
00:15:01
阿彌陀佛//也有人唸阿彌陀佛
00:15:05
那麼你問他//什麼是阿彌陀佛
00:15:07
就是佛祖的名
00:15:09
不是的
00:15:11
只有這個阿彌陀佛
00:15:13
要跟你解釋//不是二句話就能解決
00:15:16
所以世間人//就是都沒去追求這個理
00:15:21
就好比像隨便//唸一唸就算了這樣
00:15:26
盲目地唸
00:15:28
人家問說在唸什麼
00:15:29
字就寫這樣子 我不知道
00:15:32
就這樣而已
00:15:34
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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