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【短篇版】金剛經07-1
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【短篇版】金剛經07-1
842
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:48
我們現在來翻 正信希有分第六
00:01:57
正信希有分第六
00:02:05
不然我們現在開始
00:02:10
須菩提白佛言世尊
00:02:18
頗有眾生得聞如是
00:02:22
言說章句生實信不
00:02:27
佛告須菩提莫作是說
00:02:32
如來滅後後五百歲
00:02:36
有持戒修福者於此章句
00:02:42
能生信心以此為實
00:02:46
當知是人
00:02:48
不於一佛二佛三四五佛
00:02:53
而種善根
00:02:56
已於無量千萬佛所
00:02:59
種諸善根
00:03:02
聞是章句
00:03:04
乃至一念生淨信者
00:03:08
須菩提
00:03:11
如來悉知悉見是諸眾生
00:03:16
得如是無量福德
00:03:19
何以故是諸眾生
00:03:23
無復我相人相
00:03:26
眾生相壽者相
00:03:28
無法相亦無非法相
00:03:33
何以故是諸眾生
00:03:37
若心取相
00:03:39
即為著我人眾生壽者
00:03:43
若取法相
00:03:45
即著我人眾生壽者
00:03:50
何以故
00:03:52
若取非法相
00:03:54
即著我人眾生壽者
00:03:57
我們剛說到這裡為止
00:04:01
下午就是從這裡要接下去
00:04:04
是故不應取法
00:04:09
不應取非法
00:04:13
以是義故
00:04:15
如來常說
00:04:17
汝等比丘
00:04:19
知我說法
00:04:22
如筏喻者
00:04:25
法尚應捨
00:04:28
何況非法
00:04:33
因為我們無論執著什麼相
00:04:40
總是不會離開 我相人相眾生相壽者相
00:04:47
因為這個緣故
00:04:49
我們就不應該執取在這個法
00:04:54
加一層
00:04:56
我們也不應該 執取在這個非法
00:05:01
由於這個原因
00:05:04
所以我…現在如來 就是等於說我
00:05:08
我時常這樣說
00:05:12
你們這些修行人
00:05:15
應該就要知道 我所說的種種法門
00:05:20
好比像渡人的 一個竹筏一樣
00:05:27
你還沒過河的之前
00:05:30
這個竹筏 還沒過這條河的之前
00:05:34
當然我們 要利用種種的竹筏
00:05:40
來渡這條河
00:05:42
一旦到了對岸以後
00:05:46
我們這個竹筏 還有什麼用處啊
00:05:51
所以我今日眾生
00:05:53
跟你渡到 生死苦海那邊岸時
00:05:58
固然我們要修著 種種的法門
00:06:03
但到了修成正果 到那邊岸時
00:06:08
針對所修的法門
00:06:11
像這個竹筏一樣 我們要丟掉
00:06:16
過河的人 你執著這個竹筏
00:06:20
若這樣 你就到不了你家了
00:06:23
所以修行的人 你若執著法門
00:06:27
你就沒辦法看出你的本性
00:06:32
對正法應該我們要丟掉
00:06:36
不能有這個執著
00:06:38
何況不是正法
00:06:41
那麼現在只有說明這樣
00:06:45
恐怕你們不了解這個本意
00:06:48
所以我們現在最要緊的是
00:06:51
裡面說了一句說如筏喻
00:06:55
如筏喻就是說好比像 要用這個竹筏做比喻
00:07:02
這個筏喻是要怎樣解釋
00:07:06
首先來看佛學辭典的說明
00:07:11
筏喻
00:07:14
佛之教法如筏
00:07:18
渡河既了
00:07:21
則筏當捨
00:07:24
到涅槃之岸
00:07:27
則正法尚當捨
00:07:31
故一切所說之法
00:07:33
名為筏喻之法
00:07:37
示不可執著於法也
00:07:41
佛學辭典說
00:07:44
筏 筏就是竹筏
00:07:47
這個竹筏的比喻
00:07:50
我們佛祖 他在教眾生的法
00:07:55
好比像一艘竹筏
00:07:59
我們現在這條河 已經過了那邊岸
00:08:05
從這邊河坐竹筏過河那邊
00:08:10
已經到了
00:08:13
若這樣這個竹筏就要丟掉
00:08:18
要回去你家
00:08:21
你不要站在那個河邊
00:08:23
一直在看守那個竹筏
00:08:28
好比說我現在一條河咧
00:08:30
我這艘竹筏 把它划到那邊岸
00:08:32
到那邊岸你一直站在岸邊
00:08:36
在那裡看守著那個竹筏
00:08:37
有必要嗎 沒必要
00:08:39
你要快離開 那個河回你家去
00:08:47
所以一個人在修行
00:08:52
已經達到修成正果
00:08:55
達到不生不滅那邊岸去了
00:08:59
若這樣這個正法
00:09:03
什麼叫做正法
00:09:04
正法 就是修心法叫做正法
00:09:08
我們修心法的人
00:09:12
應該不能執著這個法
00:09:15
這個法要把它丟掉
00:09:19
所以我們一切所說的道理
00:09:23
這個名就是說 用這個竹筏來做比喻的法
00:09:29
這是要指示什麼 指示說一個人學道
00:09:34
不能來執著這個法
00:09:37
執著這個法就是說
00:09:39
我的道你們來信我 才能超生了死
00:09:43
你信別人 都沒有用那個意思
00:09:48
我們來看 惠能六祖較淺白的說法
00:09:53
法者 是般若波羅蜜法
00:09:59
非法者 生天等法
00:10:04
般若波羅蜜法
00:10:06
能令一切眾生
00:10:09
過生死大海
00:10:12
既得過已
00:10:14
尚不應住
00:10:17
何況生天等法 而得樂著
00:10:23
現在惠能六祖這樣說
00:10:27
現在說法是什麼
00:10:30
就是要來指 這個般若波羅蜜法
00:10:33
等於就是要來修六度
00:10:36
我們修六度 就是般若波羅蜜法
00:10:41
若說非法
00:10:43
非法是什麼
00:10:44
就是六道眾生的法 生天等
00:10:49
因為我們六道是天最高啊
00:10:53
天再人 再阿修羅 畜生 餓鬼 地獄
00:11:00
才說生天等法 這就是非法
00:11:07
一個人修這個 般若波羅蜜法
00:11:11
有辦法讓你們這些眾生 來度過生死大海
00:11:20
什麼叫生死 生死就是輪迴啊
00:11:24
輪迴生死 等於就是脫出這個生死
00:11:29
我們己經 渡過這個生死的大海
00:11:32
過到那個涅槃的岸上去了
00:11:35
既然你已經過了
00:11:38
就不應該還守在這個岸邊
00:11:42
來守著這個竹筏
00:11:45
何況你生天等法
00:11:49
何況你修這個後天 修這個六道的法
00:11:55
只有想說我要去西方 阿彌陀佛極樂世界
00:12:00
你想說我要去 做神讓人朝拜
00:12:02
種種的那種想法
00:12:06
這是惠能六祖的說明
00:12:10
我們詳細來看 呂純陽祖師的一個解釋
00:12:16
法者 指正法
00:12:21
則修般若波羅蜜法 而達到彼岸之法也
00:12:30
非法者
00:12:32
指心外覓佛之法
00:12:36
則所謂外道法也
00:12:39
法者自性自度
00:12:43
非法者依他力而度
00:12:47
渡河須假舟筏
00:12:52
舟筏處處有
00:12:55
既到彼岸
00:12:57
當捨其筏
00:13:01
不可執著
00:13:03
人未度生死苦海
00:13:07
須假佛法而度
00:13:12
佛法處處有
00:13:15
既到彼岸
00:13:17
法亦當捨
00:13:20
不執其法
00:13:22
修道者正法尚且捨執
00:13:26
何況非法之外道乎
00:13:30
現在呂純陽祖師這樣說
00:13:36
他說什麼叫做法
00:13:38
法就是指正法
00:13:41
等於就是修般若波羅蜜法
00:13:44
修這個六度菩薩行的法
00:13:48
來達到了脫生死 那邊岸的法
00:13:55
若是非法呢
00:13:58
非法就是指 在心的外面要找佛的法
00:14:04
等於就是所說的外道法
00:14:09
這個法就要自性自度
00:14:14
一個人若要修正法
00:14:16
一定自己要度自己
00:14:20
若是非法
00:14:22
非法就是要依靠他力
00:14:26
怎樣叫做他力
00:14:28
要來依靠佛祖啦 依靠神仙啦
00:14:32
依靠他力要來度
00:14:36
你想一個人坐船要來過河
00:14:41
你要過這條河 一定要借這個船或是竹筏
00:14:49
但是要過一條河
00:14:51
若講到船 竹筏到處都是
00:14:58
我們像以前
00:15:00
我們淡水要過八里坌
00:15:06
那個渡船頭你看
00:15:07
也有大船 也有小船 也有竹筏
00:15:11
很多種
00:15:14
所以這個 竹筏 船處處都有
00:15:19
既然你坐到那邊岸
00:15:24
應該你這個竹筏 就要丟掉了
00:15:27
你不能再執著了
00:15:30
不能執著 那個竹筏再把它坐回來
00:15:33
坐回來不下來 竹筏又坐回去
00:15:35
一直在那裡坐
00:15:37
所以就不能執著
00:15:42
一個人未渡生死苦海
00:15:45
這等於就是說 一個人你若還沒看出本性
00:15:50
一個人若看出本性以後
00:15:53
才有辦法度出生死苦海
00:15:57
你還沒有見性之前
00:16:01
你有必要來借這個佛法 來看你的本性
00:16:07
因為你沒有佛法 要怎麼見性你不知道啊
00:16:11
所以你就要 佛法來看出你本性
00:16:15
若是佛法處處都有
00:16:18
單單佛教就有十八派門
00:16:21
不要說其他的門派
00:16:26
但是既然你若看出本性
00:16:29
到彼岸就是看出本性
00:16:32
既然你若看出你的本性
00:16:36
我們的法應該就要丟掉
00:16:39
不能再執著這個法
00:16:43
所以你不要說
00:16:45
某某什麼法師 有見性了沒有
00:16:50
你不用問
00:16:52
你看他說話就可以知道
00:16:54
他有看出本性 或沒有看出本性
00:16:58
我們六祖壇經裡面 有很多六祖的弟子
00:17:04
他本來是一個高僧
00:17:07
但是他不知道 自己是否看出本性了沒有
00:17:11
所以他就是 讓六祖印證跟他開示
00:17:18
所以呢一個人 有看出本性沒看出本性
00:17:21
不用爭辯
00:17:23
他這個法師若說 喔 你就來信這個佛法
00:17:29
你去信任何一個法 都沒關係
00:17:33
你信什麼教 什麼門 什麼派都沒關係
00:17:37
只要你有修六度圓滿 你就會成菩薩道
00:17:42
若這樣就已看出本性了
00:17:45
他若說 你就要來信我的教門
00:17:48
你信別人的都沒有用
00:17:51
他無論怎麼修
00:17:52
我都證明說 這個法師還沒看出本性
00:17:56
這麼說較快
00:17:58
他若看出本性以後 這個法就要丟掉了
00:18:02
不能再執著你的法了
00:18:05
所以一個人 你假使是看出本性的人
00:18:09
這個法就要丟掉
00:18:11
不能執這個法
00:18:14
所以一個修行的人
00:18:16
你正法你修脫生死的法
00:18:20
尚且不能固執
00:18:22
何況你是修外道法
00:18:26
你來修這依他力 後天的法
00:18:30
你沒捨掉可以嗎
00:18:33
這是我們 呂純陽祖師他的解釋
00:18:38
所以這第六分 就是到這裡全部完畢
00:18:42
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
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