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【短篇版】金剛經25-7
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【短篇版】金剛經25-7
884
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:46
再接下來進入//威儀寂靜分第二十九
00:00:54
對於本文
00:00:56
我們首先來看//道濟禪師的解釋
00:01:03
威儀者
00:01:06
萬德莊嚴之相也
00:01:10
寂靜者
00:01:12
即無去無來
00:01:16
寂然之體也
00:01:18
此文從無我無受而來
00:01:23
既無我無受
00:01:26
則如來現有去來坐臥
00:01:31
豈不是我相耶
00:01:34
今云威儀寂靜者
00:01:38
如來雖現威儀之相
00:01:42
即是寂靜之體
00:01:45
而隨現威儀之相
00:01:49
故言威儀而寂靜
00:01:55
道濟禪師這樣說
00:01:58
什麼叫做威儀
00:02:00
威儀就是這個//萬德莊嚴的相
00:02:05
寂靜是什麼
00:02:06
寂靜就是無去無來
00:02:10
無去無來//等於就是沒有那個妄念
00:02:15
可以說很靜很靜的本體
00:02:20
現在這個文//是從無我無受而來
00:02:27
等於就是指前分的//不受不貪分第二十八分
00:02:34
這段文接續而來
00:02:37
既然已經無我無受
00:02:40
若這樣佛所現的去來坐臥
00:02:48
豈不是我相耶
00:02:54
這個去來坐臥//這不是我相嗎
00:02:59
這變成一個疑問
00:03:02
但是現在呢//來說這個威儀寂靜
00:03:07
就是說佛//雖然現出威儀的相
00:03:12
但是他這個寂靜的體//來隨現威儀
00:03:21
所以他所現的威儀
00:03:23
不是一種好比說//拘束的威儀
00:03:28
不是一個裝模作樣的威儀
00:03:31
是自自然然的威儀
00:03:35
所以才說//威儀而寂靜這句話
00:03:40
一般這個威儀大多數//都是用一種勉強性
00:03:51
但是現在佛的威儀//是自然的威儀
00:03:57
並不是一種拘束的威儀
00:04:04
我們現在看本文
00:04:09
須菩提
00:04:11
若有人言
00:04:15
如來若來若去
00:04:18
若坐若臥
00:04:22
是人不解我所說義
00:04:25
何以故
00:04:27
如來者
00:04:29
無所從來
00:04:30
亦無所去
00:04:33
故名如來
00:04:36
現在釋迦佛祖這樣說
00:04:41
須菩提假使有人這樣說
00:04:48
說如來有這個坐//有這個臥的妄念
00:05:01
這個威儀
00:05:03
若這樣來說你就不瞭解//我所說的先天的道理
00:05:10
為什麼
00:05:12
因為如來這個佛性//是如如不動
00:05:19
不是有這個威儀的相
00:05:24
所以如來的佛性
00:05:30
根本就沒有威儀的相
00:05:36
佛性來去自如
00:05:42
所以才說無所從來//亦無所從去
00:05:49
所以才稱呼叫做如來
00:05:52
現在我們來看這個華嚴經//裡面一句話來做個參考
00:06:03
水清月現
00:06:08
月本非來
00:06:12
雲遮月隱
00:06:16
月亦非去
00:06:20
如心靜見佛
00:06:23
非是佛來心
00:06:27
心垢不見
00:06:30
亦非佛去
00:06:34
對於這個垢字//我們首先做說明
00:06:39
三藏法數這樣說
00:06:42
垢者 一欲垢 二見垢
00:06:47
三疑垢 四慢垢
00:06:52
五驕垢 六煩惱垢
00:06:56
七慳垢
00:07:00
那麼什麼叫做垢
00:07:05
先來看佛學大辭典
00:07:08
妄惑垢心性 故名垢
00:07:14
煩惱之異名
00:07:17
因為一個人若妄念迷惑
00:07:25
會來污染了我們的心性
00:07:28
所以才叫做垢//垢就是骯髒
00:07:32
若是我們佛家
00:07:35
就是煩惱的另外一個名字
00:07:40
叫做垢
00:07:41
因為這個煩惱//是一個的污垢啊
00:07:46
大乘義章說//污染淨心說以為垢
00:07:54
因為一個煩惱//會來污染我們清淨的心
00:07:59
所以才叫做垢
00:08:03
三藏法數說這個垢有七種
00:08:10
一個是貪欲的垢
00:08:13
一個是邪見的垢
00:08:16
一個是疑痴的垢
00:08:19
一個是看不起人的垢
00:08:22
慢就是看不起人家
00:08:26
第五就是驕傲的垢
00:08:29
第六就是煩惱的垢
00:08:32
第七就是慳貪的垢
00:08:37
所以這個垢等於//就是一種污穢骯髒
00:08:45
都可以說是垢
00:08:49
那麼現在華嚴經跟我們說
00:08:56
水清的時候
00:09:00
水裡就看到一輪明月
00:09:06
這個月是在天上啊
00:09:10
不是這個月在水裡
00:09:16
但是這個雲若遮月之後
00:09:21
這個月就看不見了
00:09:23
水裡就看不到這個月
00:09:27
這個月完全是在天上
00:09:30
並不是這個月//從水裡跑掉了
00:09:36
好比像什麼
00:09:39
我們的心若清淨的時候
00:09:43
你就看出佛的本來面目
00:09:48
看到這個佛性
00:09:51
佛性每一個人都有
00:09:57
這個佛性在我們的心裡
00:10:00
因為你心清淨才看得出來
00:10:05
不是那個佛跑來你的心裡
00:10:08
不是這樣
00:10:12
你的心若煩惱的時候
00:10:16
這個佛性就看不出來了
00:10:20
佛性本來是在你的心
00:10:23
為了你的煩惱看不出來
00:10:26
好比像這個雲//來遮這個月一樣
00:10:29
並不是說這個佛性跑掉了
00:10:33
並不是這樣
00:10:37
這就是對於//這個垢的一個說明
00:10:46
華嚴經跟我們所解釋的
00:10:51
我們另外來看//惠能六祖的說明
00:10:58
行住坐臥
00:11:03
四威儀中
00:11:07
常在空寂
00:11:10
即是如來也
00:11:14
對於這句如來
00:11:18
來看這個顏丙居士//的一個說明
00:11:26
如來者
00:11:29
如如本性也
00:11:33
本無動靜
00:11:36
故假名如來
00:11:41
顏丙先生說如來是什麼
00:11:46
就是如如不動的本性
00:11:51
這個如如不動的本性
00:11:55
本來就沒有這個動靜
00:11:58
沒有動靜//就是心沒有一起一落
00:12:03
等於也可以說//沒有這個妄念
00:12:07
所以才藉一個名字
00:12:11
假名就是藉一個名字
00:12:13
叫做如來
00:12:17
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