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【短篇版】金剛經16-7
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【短篇版】金剛經16-7
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:53
在座同修
00:00:59
大家午安
00:01:02
我們現在來翻
00:01:04
持經功德分第十五
00:01:13
不然我們現在開始
00:01:16
下午從這裡接下去
00:01:19
須菩提以要言之
00:01:25
是經有不可思議
00:01:29
不可稱量無邊功德
00:01:36
對於這句話我們看//惠能六祖的解釋
00:01:47
持經之人心無我所
00:01:53
無我所故
00:01:56
佛心功德無有邊際
00:02:00
故言不可稱量
00:02:06
裡面這個我所首先做注解
00:02:11
佛學常見詞彙這樣說
00:02:15
對於身外之物
00:02:18
都認為我所有者
00:02:21
叫做我所
00:02:24
說對我們心的外面的東西
00:02:29
比如無論吃//無論穿無論用的東西
00:02:34
都認為是我所有的人//叫做我所
00:02:42
佛學大辭典這樣說
00:02:45
我所 我所有之略名
00:02:50
自身為之我
00:02:52
而身外之萬物謂之我所有
00:02:57
有我之情者
00:02:59
以自身外之事物
00:03:02
皆我之所有也
00:03:05
佛學大辭典說我所//等於我所有簡略的名字
00:03:14
我們自己的身體叫做我
00:03:18
我們身體的外面//所有的東西
00:03:23
都叫做我所有
00:03:27
假使若那個佔有的人
00:03:32
他將我們身體外面的東西//都當成是我的
00:03:41
佛光大辭典這樣說
00:03:44
我所
00:03:45
指為我所有之觀念
00:03:49
全稱我所有
00:03:52
即我之所有
00:03:55
我之所屬之意
00:03:58
即以自身為我
00:04:01
謂自身以外之物
00:04:04
皆為我所有
00:04:06
於佛教中
00:04:08
為破除之對象
00:04:12
佛光大辭典說我所
00:04:16
就是指我所有這個觀念
00:04:21
全部的稱呼//就是叫做我所有
00:04:27
就是我所有//我所屬的意思
00:04:34
就是我們自己//的身體叫做我
00:04:39
就是我們自己//身體以外的東西
00:04:44
全都為我所有
00:04:47
但是我們佛教的裡面//都是為了要破除這個我所
00:04:55
這個我所就是佛教//要破除的對象
00:05:01
惠能六祖這樣說
00:05:07
我們今天//持這本金剛經的人
00:05:12
他的心沒有我所的心
00:05:16
這是接我們上句
00:05:20
因為我們上句//是說無住的布施
00:05:25
它說若是持金剛經的人
00:05:29
他就沒有我所的心
00:05:33
因為沒有我所的關係
00:05:37
他這個錢不是當成我的
00:05:40
有的人說這是我的
00:05:43
錢都捨不得拿出去
00:05:45
假使這個錢拿出去
00:05:47
也是為了//要求名求利的心理
00:05:50
沒有那個無住的心
00:05:53
所以我們持金剛經的人啊
00:05:56
就是沒有這個我所的關係
00:05:59
他就有佛心的功德
00:06:02
不會形容的多
00:06:04
到底多少沒辦法去講
00:06:07
所以才說沒辦法去稱量
00:06:11
稱就是秤
00:06:13
量就是「量」
00:06:15
我們功德到底多少
00:06:17
沒辦法去秤//沒辦法去量這樣說
00:06:23
再接下來我們//看呂純陽祖師一段文
00:06:33
不可思議者
00:06:37
思 心思也
00:06:43
議 口議也
00:06:47
不可稱量者
00:06:50
稱以秤稱
00:06:54
量以尺量
00:06:58
云此經所具功德之大
00:07:04
非心能思
00:07:06
非口能議
00:07:08
非秤可稱
00:07:12
非尺可量
00:07:16
若能奉行此經
00:07:19
信心不逆
00:07:22
深明實相
00:07:24
論其功德
00:07:26
高過泰山
00:07:29
廣逾東海
00:07:32
泰山可量
00:07:34
東海亦有邊
00:07:37
故云無邊功德也
00:07:42
現在呂純陽祖師這樣說
00:07:46
他說不可思議這句話
00:07:53
思就是我們心裡在想
00:07:57
議就是用嘴講的
00:08:02
他說不可稱量這句話
00:08:06
稱就是用秤來秤
00:08:10
量就是用尺量
00:08:13
他說這本金剛經//所具備功德的大
00:08:22
不是我們人的心可以去想
00:08:25
也不是我們人的嘴//有辦法去講
00:08:29
也不是用秤可以秤
00:08:33
也不是用尺可以來量
00:08:38
假使你若有辦法//照這本金剛經
00:08:43
來奉行來實踐
00:08:47
你的信心不要違背金剛經
00:08:52
你深深瞭解//金剛經實相的意義
00:08:59
若要論及他的功德
00:09:03
若高超過泰山
00:09:07
若說到寬超過東海
00:09:12
不過泰山有辦法量
00:09:16
東海也還有邊
00:09:19
所以我們現在才會說這句//無邊功德這句話
00:09:25
現在再看下文下去
00:09:30
如來為發大乘者說
00:09:38
為發最上乘者說
00:09:43
他說佛祖是為了//發大乘心的人
00:09:50
說這部金剛經
00:09:53
也是為了發最上乘心的人//來講這部經
00:09:59
我們現在來看//惠能六祖的解釋
00:10:04
大乘者
00:10:08
智慧廣大
00:10:11
善能建立一切法
00:10:16
最上乘者
00:10:19
不見垢法可厭
00:10:24
不見淨法可求
00:10:27
不見眾生可度
00:10:31
不見涅槃可證
00:10:35
不作度眾生心
00:10:38
不作不度眾生心
00:10:42
是名最上乘
00:10:48
亦名一切智
00:10:52
亦名無生忍
00:10:55
亦名大般若
00:10:58
這裡面這個無生忍//我們首先做個說明
00:11:07
無生忍
00:11:09
安住於無生無滅之理//而不動也
00:11:16
佛學大辭典說 無生忍
00:11:22
就是安住在這個無生無滅
00:11:26
無生無滅也可說//是不生不滅這個理
00:11:31
我們的心不會動
00:11:35
法華玄義說
00:11:36
無生忍者
00:11:38
菩薩妄惑已盡
00:11:40
了知諸法
00:11:42
悉皆不生
00:11:45
法華玄義說無生忍是什麼
00:11:48
修菩薩行的人
00:11:51
他的妄念和迷惑已經都盡了
00:11:56
他瞭解 知道//一切妄念都不會生
00:12:05
現在看惠能六祖
00:12:10
他說什麼叫做大乘
00:12:14
大乘就是我們的智慧廣大
00:12:21
他有辦法來建立一切的法
00:12:29
什麼叫做最上乘
00:12:32
最上乘就是不見垢法可厭
00:12:39
怎樣叫做不見垢法可厭
00:12:43
就是不會看別人的惡
00:12:47
來生出討厭心
00:12:51
你要可憐他
00:12:54
要想辦法去度他
00:12:57
你不能去討厭他
00:13:02
不見淨法可求
00:13:07
你也不會想說//我要唸個佛去西方
00:13:14
唸個經想要了脫生死
00:13:18
你今天道不修
00:13:22
你只想用求的有用嗎
00:13:27
不見眾生可度
00:13:33
你今天呢 不要說//眾生我有辦法度他
00:13:40
你己不能度怎樣度他人
00:13:50
不見涅槃可證
00:13:54
你不要說我現在度很多人
00:13:57
我今天已經成道了
00:13:59
你不要有那種的思想
00:14:04
不作度眾生心
00:14:07
不作不度眾生心
00:14:13
你今天不可以說//不作度眾生的心
00:14:22
是為什麼
00:14:23
我們要用無住心去度眾生
00:14:27
不是用那個//有住的心去度眾生
00:14:34
這個名字//才可以說是最上乘
00:14:39
也可以說一切智
00:14:42
也可以說是無生忍
00:14:44
也可以說大智慧
00:14:47
大般若就是大智慧
00:14:51
再來我們就來看//呂純陽祖師的解釋
00:14:56
有教有類
00:15:00
願力微小者
00:15:03
名曰小乘
00:15:06
有教無類
00:15:09
願力宏大者
00:15:11
名曰大乘
00:15:14
修人道者名曰 下乘
00:15:20
修諸天道者名曰 中乘
00:15:26
修菩薩道者名曰 上乘
00:15:31
修無上正等正覺之佛道者
00:15:36
名曰最上乘
00:15:41
現在呂純陽祖師這樣說
00:15:44
有教有類
00:15:47
怎樣叫做有教有類
00:15:49
我是佛教
00:15:51
你是道教
00:15:52
什麼基督教
00:15:53
什麼天主教
00:15:55
什麼一貫道
00:15:58
我的教我可以說修得很好
00:16:02
不過若對外教一直排斥
00:16:05
這就是有教有類
00:16:08
因為這個願力很小
00:16:11
這個叫做小乘
00:16:15
若是有教無類呢
00:16:18
有教無類//就是不管你是佛教
00:16:20
不管你是道教
00:16:21
不管你基督教
00:16:22
不管你是一貫道
00:16:24
什麼教你都可以來聽道理
00:16:26
什麼教都可以加入
00:16:30
這個願力很大
00:16:32
這個名字叫做大乘
00:16:36
若是修人道呢
00:16:40
這個名字叫做下乘
00:16:43
修人道就是//只教做人的道理
00:16:47
若是修諸天道呢
00:16:50
這就是叫做中乘
00:16:53
修要做神
00:16:55
將來你行善會去做神
00:16:59
只修天道這叫中乘
00:17:04
若是修菩薩道呢
00:17:06
這叫做上乘
00:17:10
若修無上正等正覺的佛道
00:17:14
這叫做最上乘
00:17:17
所以你就要知道
00:17:19
下乘 中乘 上乘 最上乘//之間
00:17:23
都有小乘和大乘
00:17:28
比如說雖然你是修先天的
00:17:32
不過我教的教徒//你才能加入
00:17:36
外教的教徒//你不能加入我們的團體
00:17:40
這個就是小乘了
00:17:45
小乘 大乘就是分別//有教有類和有教無類
00:17:51
若是//下乘 中乘 上乘 最上乘
00:17:56
就是修人道就是下乘
00:17:59
修天道就是中乘
00:18:01
修菩薩道就是上乘
00:18:04
修佛道就是最上乘
00:18:07
所以你若能//瞭解這個問題就知道
00:18:10
我們到底修的是什麼道
00:18:13
我們就會瞭解這個問題
00:18:17
所以現在釋迦佛祖//說今天這部金剛經
00:18:23
是發大乘的人說的
00:18:28
也是為了//發最上乘的人說的
00:18:33
不是為了//這些小乘的人說的
00:18:36
也不是為了//下乘的人所說的
00:18:41
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】金剛經
118/194部影片
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