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【短篇版】金剛經14-7
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【短篇版】金剛經14-7
767
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:01:40
你有這個身軀肉體
00:01:43
這個肉體是什麼
00:01:44
肉體就是色啊
00:01:46
只有這個色沒這個空
00:01:49
你這人不會動像死人一樣
00:01:54
就要有這個空
00:01:56
空是什麼
00:01:56
空就是我們的靈魂
00:01:58
我們的靈魂眼睛看不到
00:02:01
有這個靈魂//這個身體才會動才會活動
00:02:05
這樣就是色即是空
00:02:07
只有靈魂也沒有用啦
00:02:10
為什麼只有靈魂沒有用
00:02:12
只有靈魂沒這個肉體
00:02:13
眼睛也看不到沒有作用
00:02:16
就要有肉體
00:02:18
結果這個空和色合一之後
00:02:22
這個人才能活動
00:02:25
比如你們這裡//神明我們在拜
00:02:35
只有那個木偶沒有用
00:02:38
只有那個木偶//你拜他就沒靈感啊
00:02:41
不然要怎樣
00:02:42
就要神的本靈來扶
00:02:46
你拜他才會發生作用
00:02:50
但是若只有那個神//沒有那個木偶沒有用
00:02:55
怎麼沒有用
00:02:56
沒那個對像你就沒辦法拜
00:03:00
沒辦法拜//就不會發生作用了
00:03:02
這就是空即是色
00:03:06
比如說這盞電燈
00:03:09
這個燈泡是色
00:03:12
這個電就是空
00:03:15
不信你若只有//電燈泡裝一裝
00:03:19
沒通電會亮我再跟你打賭
00:03:22
沒有用啦
00:03:24
不信只有電電燈泡沒掛
00:03:27
只叫這個牆壁亮也沒辦法
00:03:31
一定要這個空的電//通到電燈泡的色
00:03:37
空即是色 色即是空
00:03:39
兩個合作之後
00:03:41
空不異色 色不異空
00:03:44
才會發生作用
00:03:45
這個道理在那裡
00:03:47
所以我們現在這段都談空理
00:03:51
這個空理他就是說
00:03:54
你只有重有為法沒有用
00:03:59
你要無為法來配合
00:04:02
一般平常聽到//釋迦佛祖都說這個有為法
00:04:07
突然間說這個無為法
00:04:10
所以他會害怕
00:04:11
突然間害怕
00:04:13
說到這麼深//的道理他會害怕
00:04:17
假使你的心不會害怕
00:04:19
會相信金剛經的理//會徹悟金剛經的理
00:04:25
配合這個有相
00:04:27
若這樣世上就是第一希有
00:04:29
這樣跟你說
00:04:31
我們說到這裡時間的關係
00:04:36
你要接到下文也接不下去
00:04:39
不然我們下午//只有說到這裡為止
00:04:43
在座同修
00:04:45
大家午安
00:04:47
我們現在來翻
00:04:50
離相寂滅分第十四
00:04:57
不然我們現在開始
00:05:00
何以故須菩提
00:05:03
如來說第一波羅蜜
00:05:06
即非第一波羅蜜
00:05:09
是名第一波羅蜜
00:05:14
釋迦佛祖又說
00:05:17
我為什麼要說//聽到這個金剛經
00:05:23
不會怕不會怖不會畏的人
00:05:27
是很難得
00:05:29
因為般若妙法志在離相
00:05:34
而末世眾生信受這種妙法
00:05:40
當然是很難得
00:05:42
釋迦佛祖又說
00:05:45
須菩提你今天要知道
00:05:49
佛雖然說般若//就是第一波羅蜜
00:05:55
不過是借一個名字而已
00:05:58
假使你若沒行
00:06:02
若這樣就不是第一波羅蜜
00:06:06
假使你有辦法去行
00:06:08
這個名才是真正//第一波羅蜜
00:06:13
對於本文//我們來看惠能六祖的說明
00:06:18
口說心不行即 非
00:06:25
口說心行即 是
00:06:29
心有能所即 非
00:06:32
心無能所即 是也
00:06:38
對於本文對於這個能所
00:06:42
現在來看注解
00:06:46
佛學常見詞彙這樣說
00:06:48
自動之法名為能
00:06:52
例如能見能作等
00:06:56
被動之法名為所
00:06:59
例如所見所作等
00:07:03
簡稱能所
00:07:06
佛學常見詞彙說
00:07:08
若是自動的法
00:07:11
這個名字叫做能
00:07:14
比如說我在做善事
00:07:17
我有看到 所以我才肯去做
00:07:22
若是被動的法//這個叫做所
00:07:27
比如說我眼睛看到
00:07:29
人家在做就不錯
00:07:31
所以我才去做
00:07:33
簡單才說能所
00:07:35
自動就是說自己
00:07:37
被動就是看對方
00:07:40
簡單說這個能所
00:07:43
等於就是我們的妄念
00:07:46
所以惠能六祖說
00:07:49
嘴裡說波羅蜜//你的心沒去做
00:07:56
這樣就不是波羅蜜了
00:07:59
你嘴說波羅蜜
00:08:01
我們的心照這條路去做
00:08:05
這個才是真正波羅蜜
00:08:08
你的心假使若有妄念
00:08:11
這樣就不是波羅蜜了
00:08:14
你的心若沒有妄念
00:08:17
這樣才是真正的波羅蜜
00:08:19
這是惠能六祖的說法
00:08:23
另外看呂純陽祖師的解釋
00:08:27
今言第一波羅蜜者
00:08:30
即般若波羅蜜
00:08:32
何故
00:08:34
獨言般若為第一
00:08:36
六波羅蜜中
00:08:38
般若為最難得故說第一
00:08:42
般若之釋意曰妙智慧
00:08:47
言非者口說心不行
00:08:51
言是者口說而心行也
00:08:55
現在呂純陽祖師這樣說
00:08:59
當今說第一波羅蜜//就是指什麼
00:09:06
指般若波羅蜜
00:09:09
為什麼單單說//般若波羅蜜為第一
00:09:17
因為在六波羅蜜中
00:09:20
六波羅蜜就是指
00:09:22
布施 持戒 忍辱//精進 禪定 智慧
00:09:31
這叫做六波羅蜜
00:09:34
因為這六波羅蜜之中
00:09:36
般若為最難得
00:09:39
所以才說第一
00:09:43
般若解釋的意思//叫做妙智慧
00:09:49
現在說非是什麼
00:09:51
非就是嘴裡說//心沒照這條路去行
00:09:57
現在說是 是什麼
00:09:59
就是我們嘴講//心照這條路去走才叫是
00:10:07
現在再接下再看本文
00:10:14
須菩提忍辱波羅蜜
00:10:19
如來說非忍辱波羅蜜
00:10:23
是名忍辱波羅蜜
00:10:27
釋迦佛祖又說須菩提
00:10:31
我們今天又說到//這個忍辱波羅蜜
00:10:36
假使這忍辱的境若來的時候
00:10:42
你就起了瞋恚的心
00:10:46
或是在外//雖然沒有現出瞋怒的貌
00:10:51
但是你的心還是有忍辱的心
00:10:56
若這樣勉強制止瞋怒
00:11:00
如來說//這不是真正的忍辱波羅蜜
00:11:05
假使你受到侮辱時候
00:11:09
你外沒看到忍辱的境
00:11:13
內沒現出忍辱的心
00:11:16
若這樣來說//才是真的叫做忍辱波羅蜜
00:11:21
對於本文我們來看//惠能六祖的說法
00:11:27
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【短篇版】金剛經
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