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【短篇版】金剛經27-1
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【短篇版】金剛經27-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「金剛經」
00:00:36
在座同修
00:00:39
大家午安
00:00:42
我們現在來翻
00:00:43
知見不生分第三十一
00:00:50
我們現在開始
00:00:53
下午從這裡接下去
00:00:55
須菩提
00:00:57
發阿耨多羅三藐三菩提心者
00:01:02
於一切法 應如是知如是見如是信解
00:01:10
不生法相
00:01:12
須菩提所言法相者
00:01:17
如來說即非法相
00:01:20
是名法相
00:01:23
現在釋迦佛祖 進一步又這樣說
00:01:27
說須菩提
00:01:29
假使一個人若發無上 正等正覺的心這樣來說
00:01:37
你應該要知道無相的道理
00:01:43
應該要你看出 心來悟到這個無相法
00:01:51
應該要相信無相
00:01:54
而且來破這個有相的邪見
00:01:59
應該你要瞭解無相
00:02:04
來破這個有相的無明
00:02:11
不要生出法相
00:02:15
須菩提 若有這個法相的行為
00:02:20
我說的不是真正的法相
00:02:24
不生法相才是真正的法相
00:02:28
對於這句話 來看惠能六祖解釋
00:02:34
發菩提心者
00:02:38
應見一切眾生皆有佛性
00:02:44
應見一切眾生無漏種智
00:02:50
本自具足
00:02:52
應信一切眾生本無煩惱
00:02:58
應信一切眾生 自性本無生滅
00:03:03
雖行一切智慧
00:03:07
方便接物利生
00:03:10
不作能所之心
00:03:14
口說無相法
00:03:16
而心有能所
00:03:20
即非法相
00:03:23
口說無相法
00:03:25
心行無相行
00:03:28
而能所心滅
00:03:30
是名法相也
00:03:35
惠能六祖說一個人 你要發出這個大道的心
00:03:43
應該你要看出 一切的眾生都有佛性
00:03:53
應該你要看出一切眾生 有那個無煩惱的智慧
00:04:03
我們的本性本來就是具足
00:04:08
應該要相信一切眾生 本來就沒有煩惱啊
00:04:15
這個煩惱是觸境所生
00:04:19
應該就要相信一切眾生
00:04:23
我們的自性 本來就不生不滅
00:04:28
雖然你行一切的智慧
00:04:34
但是你要方便接物利生
00:04:39
你真正若有智慧
00:04:43
我們是以方便 度化眾生或利益眾生
00:04:50
但是你的心 不能有這個妄念的心
00:04:57
像說現在站在台上講道理
00:05:00
這是方便接物利生
00:05:04
但是你絕對 不能有那個妄念的心
00:05:08
當成你在講道很偉大
00:05:10
當成你在講道 對你有什麼利益
00:05:16
你嘴裡來說這個無相法
00:05:19
但是你的心 不能有這個妄念的存在
00:05:25
假使你若有妄念的存在
00:05:28
這樣就不是真正的法相
00:05:33
你嘴裡來說這個無相的法
00:05:37
但是你的心 要行這個無相的行為
00:05:45
而且你這個妄念 完全要消滅
00:05:51
這才是真正的法相
00:05:55
這是惠能六祖所說的
00:05:59
另外來看 呂純陽祖師的解釋
00:06:05
諸法顯現於外者
00:06:11
皆名法相
00:06:14
法相乃入門之路
00:06:18
非造極之處
00:06:22
凡人之智慧從知而發
00:06:28
故不知則無法直見於心
00:06:34
有所知則見識始出
00:06:39
有見識之後能信解
00:06:44
證無上正等正覺心者
00:06:49
一切法應如此知 如此見如此信解
00:07:00
不必外求法相
00:07:03
故言不生法相
00:07:06
然初入道者
00:07:09
須假法相引導見性
00:07:13
即見性了
00:07:15
亦當遠離不必執著
00:07:20
口說無相法
00:07:22
心存有相理
00:07:25
行違無相行
00:07:29
此非真法相
00:07:33
故佛對須菩提言
00:07:37
所言法相者
00:07:39
如來說即非法相
00:07:42
口說無相法
00:07:44
心悟無相理
00:07:47
常行無相行
00:07:49
是真法相
00:07:52
故佛又言是名法相
00:07:56
真法相者無相之相也
00:08:00
這裡面一個注解 首先做說明
00:08:04
佛學大辭典這樣說
00:08:07
信者破邪見
00:08:10
解者破無明
00:08:13
謂之信解
00:08:17
佛學大辭典說信是什麼
00:08:20
信就是要來破這個邪見
00:08:23
不正當的見解
00:08:27
現在這個解 就是要來破除這個無明
00:08:32
這樣合起來這個破邪見 破無明叫做信解
00:08:41
現在呂純陽祖師這樣說
00:08:48
說諸法來顯現在外面 這都叫做法相
00:08:58
法相若簡單說像寺廟啦
00:09:03
像這個法會啦
00:09:05
種種的宗教儀式 這都叫做法相
00:09:12
這個法相是要入門的路
00:09:16
並不是了脫生死的地方
00:09:20
怎樣叫做入門的路
00:09:22
初學的人 若沒有這個寺廟
00:09:28
沒有這個 種種的宗教儀式
00:09:33
他根本不知道要怎麼修
00:09:38
這個就是 要入道這個門的路
00:09:43
但不是了脫生死的地方
00:09:47
大凡我們人的智慧
00:09:52
都要從知識所發的
00:09:58
所以一個人 你若沒有這個知識
00:10:03
就沒辦法看出你的佛心
00:10:08
假使你若有這個知識
00:10:11
這樣你就有見識
00:10:15
見識才能顯現出來
00:10:16
因為你知道 見識才能顯現出來
00:10:23
你有這個見識之後
00:10:27
才有辦法來破邪見 破無明
00:10:33
來證到這個 無上正等正覺的心
00:10:39
一切的法應該 照這樣說的要知道
00:10:47
要有這種的看法
00:10:49
要有這種的信解
00:10:54
你不必去外面求這個法相
00:10:58
所以才說不生法相
00:11:04
但是你若是初入道的人
00:11:10
你有需要藉著這個法相
00:11:14
才有辦法引導看出本性
00:11:19
即然你看出本性
00:11:22
這個法相你就要離開了
00:11:27
好比六祖說的 要於相離相
00:11:33
你不能讓這個法相 把你黏住
00:11:40
你今天嘴巴 在說這個無相的法
00:11:44
嘴巴在說 這個了脫生死的道理
00:11:49
但是你的心 還存著這個有相的心理
00:11:55
你所做所為 都違背了無相的行為
00:12:00
若這樣就不是真正的法相
00:12:05
所以釋迦佛祖 才對須菩提 這樣說
00:12:09
所言法相者 如來說即非法相
00:12:16
今天你嘴巴 來說了脫生死的道理
00:12:20
心有辦法悟出無相的道理
00:12:26
你永久來行著 這個無相的行為
00:12:31
這才是真正的法相
00:12:35
所以釋迦佛祖 才又說是名法相
00:12:40
真正的法相是什麼
00:12:42
就是無相之相
00:12:46
不用來執著這個有相
00:12:50
這就是第三十一分所說的
00:12:55
現在接下來再看課本
00:12:59
應化非真分第三十二
00:13:06
對於這句話 來看月溪法師的解釋
00:13:11
法可分無為法 與有為法兩種
00:13:18
腦筋所思相者
00:13:22
以及眼所見之宇宙萬象
00:13:27
皆屬有為法
00:13:29
有為法者即有生滅
00:13:34
無為法者指即佛性也
00:13:40
佛性無生滅
00:13:43
應化非真者即指一切有為法
00:13:49
皆非真實也
00:13:52
月溪法師這樣說
00:13:55
說這個法可以分成 無為法和有為法兩種
00:14:05
一個人頭腦所想的法相
00:14:12
和眼睛所見這個宇宙間 一切這些形形色色
00:14:20
都屬於有為法
00:14:25
有為法就是有生滅
00:14:31
有生死的輪迴
00:14:35
無為法就是指我們的佛性
00:14:41
佛性是不生不滅
00:14:45
現在說應化非真
00:14:48
就是指這個一切有為法 不是真實的
00:14:55
道濟禪師這樣說
00:14:58
此總結之文
00:15:02
眾生處處著相
00:15:06
若不從般若法中受持讀誦
00:15:11
終不悟法身非相之理
00:15:15
又疑法身無言說
00:15:19
既是法身無言說
00:15:22
何以如來現有言說也
00:15:27
如來既有言說
00:15:29
豈不是有相有說也
00:15:33
反覆不悟者
00:15:36
皆因不解化身佛 之能說如如法也
00:15:42
今云應化非真者
00:15:46
是說法身本無言說相
00:15:51
假化身而說也
00:15:55
以如如心說如如法
00:15:58
不取於相
00:16:00
無相無不相也
00:16:04
現在道濟禪師這樣說
00:16:08
現在這分 是金剛經總結的文
00:16:16
因為我們眾生 處處都被這個相黏住
00:16:22
假使你若不從我們這個 金剛經這個法的裡面
00:16:30
來接受 來受持 來讀誦
00:16:37
你到頭來終究悟不出 法身非相的道理
00:16:44
但是有的人懷疑
00:16:47
懷疑什麼
00:16:49
法身既然是無言說
00:16:54
既然是法身無言說
00:16:59
為什麼釋迦佛祖 他會說這個道理
00:17:07
他講的道理 可以說好幾千部
00:17:14
釋迦佛祖既然 曾經說出這個道理
00:17:20
這樣豈不是有相和有說
00:17:27
反過來想說你不能悟的人
00:17:32
全都因為你不瞭解 這個化身佛
00:17:37
有辦法來說這個如如法
00:17:41
一個人你若達到 佛的境界是如如不動
00:17:45
你要度化眾生 你一定要轉這個識
00:17:51
轉菩薩識 才有辦法下去講經說法
00:17:56
真正你要用佛性 用你的法身
00:18:02
是不可能講道理的
00:18:07
今天說應化非真
00:18:11
就是說這個法身 本來就無言說相
00:18:16
是要藉這個化身來說的
00:18:22
用這個如如不動的心 來說這個如如不動的道理
00:18:30
但是他的心 根本沒有這個相的存在
00:18:35
所以才是無相無不相
00:18:39
他的心是無相
00:18:42
但是外面是無不相
00:18:45
一定要有這個有相 才有辦法去傳達這個道理
00:18:52
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【短篇版】金剛經
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