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中庸 14
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中庸 14
6738
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月16日 00:00
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00:02:14
現在看辭海
00:02:19
孟子滕文公
00:02:24
使契為司徒
00:02:28
教以人倫
00:02:30
父子有親
00:02:33
君臣有義
00:02:35
夫婦有別
00:02:38
長幼有序
00:02:40
朋友有信
00:02:42
按 倫 道也 理也
00:02:47
五者是人之常道 常理
00:02:52
故曰 人倫
00:02:55
現在我們來看注解
00:02:59
這辭海裡面這樣說
00:03:02
契 音薛 人名
00:03:09
高幸氏之子
00:03:12
舜時官司徒
00:03:15
佐禹治水有功
00:03:18
封於商
00:03:20
為商之祖
00:03:24
現在這個字 音要讀作薛
00:03:27
這是正音
00:03:28
現在大多數都讀作「薛」
00:03:30
但是正音讀作薛
00:03:33
現在這個字音讀作薛
00:03:36
是人的名字
00:03:39
是高幸氏的兒子
00:03:44
姚大舜的時候官做司徒
00:03:48
以前說司徒差不多 是現在的教育部長
00:03:55
幫助這個禹治水有功勞
00:03:59
就封在這個商的地方
00:04:04
後來就是做商的開山祖師
00:04:08
這個契 他可以說是商的開山祖
00:04:15
後來傳到這個商湯做皇帝
00:04:20
傳到紂王才敗下去
00:04:24
注解第二
00:04:26
五常之道
00:04:28
仁 義 禮 智 信
00:04:33
說五常的道理
00:04:37
五常是什麼
00:04:38
就是仁 義 禮 智 信
00:04:43
所以現在辭海說
00:04:48
在四書孟子滕文公篇 裡面這樣說
00:04:57
說命令契來做司徒
00:05:03
教我們人要守這個人倫
00:05:08
所以人倫啊 第一就是要父子有親
00:05:14
但是現在說父子有親
00:05:17
因為我們古時候的字 沒辦法像現在白話
00:05:24
父子是要包含父母子女
00:05:30
所以這個字寫父子
00:05:32
不能只有父親和兒子
00:05:34
母親和女兒就沒有關係
00:05:36
不是這樣
00:05:38
所以六祖壇經 惠能六祖才說
00:05:43
要知道三十六對法
00:05:45
三十六對法若知道
00:05:48
萬法皆通
00:05:50
像三字經說
00:05:53
子不教 父之過
00:05:57
那這樣母親沒有過失嗎
00:05:59
不是
00:06:00
說父就包含子…
00:06:03
包含母
00:06:05
父親就包含母親
00:06:07
說子就是包含女兒在裡面
00:06:10
你要知道這個原理
00:06:13
父子有親 就是父母子女要親近
00:06:20
第二就是君臣有義
00:06:27
君臣這個包含很廣
00:06:31
若以國家來說
00:06:34
君就是現在的總統
00:06:37
臣就是這些大官
00:06:39
這些所有的公教人員
00:06:43
若以一個公司來說
00:06:46
君就是老闆
00:06:48
臣就是員工
00:06:51
若以一個社團來說
00:06:54
君就是理事長
00:06:56
臣就是這些理監事
00:06:59
所以君臣是包含很廣
00:07:04
所以君臣一定要有義
00:07:09
夫婦有別
00:07:13
夫妻各人有各人的職務
00:07:16
丈夫有丈夫的職務
00:07:19
妻子有妻子的職務
00:07:22
當今在這個民主時代
00:07:25
說男女平等
00:07:29
現在婦人做大官的也很多
00:07:35
這不是說不好
00:07:38
但是呢 現在說夫婦
00:07:41
不是只是說夫和妻而已
00:07:44
這夫婦可以 包含男女間的事情
00:07:49
這男女要分別
00:07:52
現在最近 在美國在我們台灣
00:07:55
都有發生男女這個糾紛
00:08:01
實在沒這樣 也畫手畫腳
00:08:04
沒有也變有的
00:08:06
什麼原因
00:08:07
就是男女沒有分別
00:08:11
所以我常常若…
00:08:14
不論是團體 不論是公司店面
00:08:21
我的主意都是什麼
00:08:24
最好男女要分開
00:08:28
雖然是平等
00:08:30
但是男生對男生
00:08:32
女生對女生
00:08:33
這樣比較不會發生事情
00:08:35
若是男女間一定會出事
00:08:38
你要信或不信都沒關係
00:08:41
像老師有參加的 中道會 道德會 協會
00:08:48
像這屆的這個協會啊
00:08:51
三峽的林幼做理事長
00:08:55
理事長就是現在是女性的
00:08:59
協會
00:09:01
我就鼓勵她說 秘書長要用女性的
00:09:05
秘書長不要用男性的
00:09:08
因為這個理事長 和祕書長兩個最親近
00:09:12
最密切
00:09:16
若以公司來說
00:09:20
就是老闆和祕書最親近
00:09:23
大多數若老闆 都愛請女性秘書
00:09:27
你若是女生老闆 請女生祕書好啦
00:09:30
男性老闆 一定要請男性祕書
00:09:33
不是說我們不讓女生親近
00:09:36
因為會出事情
00:09:40
我們道德會的總幹事 現在已經歸天去了
00:09:44
我說都是實在的
00:09:45
這裡在座的人認識的人 當時知道的人很多
00:09:49
那個總幹事那時候…
00:09:55
也做我們道德會的講師
00:09:56
初期啦
00:09:58
這知道的較少啦
00:10:00
像柯先生才知道
00:10:02
這柯先生也是初期的講師
00:10:06
那個有一個叫季容
00:10:08
現在就在安養院
00:10:12
和季容
00:10:14
兩個住同一個地方
00:10:20
同時我若編…就想說 住同一個地方
00:10:24
要出去要回來 就讓他們一起這樣子
00:10:28
比較有伴就對了
00:10:31
但是這樣就有事情了
00:10:34
是清白的啦
00:10:35
不過人的話愛說東說西啊
00:10:39
說總幹事跟季容這樣說
00:10:44
我說你不要在那裡胡亂說
00:10:45
不然怎麼這樣 進進出出都一起
00:10:49
說沒有誰要相信
00:10:52
之後我做證明 說絕對不可能的
00:10:56
總幹事的為人 也是相當守規矩的人
00:11:01
他好比說 是人比較沒有人緣而已
00:11:07
他的人規矩也是很好
00:11:09
但是人家 就要嫌疑沒有辦法
00:11:12
之後我逼不得已
00:11:14
若要宣講我都把他們拆開
00:11:16
不要讓他們在一起
00:11:18
若是季容的日子 我就不派總幹事
00:11:22
若是總幹事的日子 我就不派季容
00:11:24
不讓他們在一起
00:11:26
像早期呀
00:11:29
我們會內有一個叫做
00:11:37
一個名字突然間 就說不出來
00:11:40
也是一個男的一個女的
00:11:44
也是住隔壁
00:11:49
也是我們的講師
00:11:51
女的叫做阿疏
00:11:53
男的突然說不出來
00:11:57
現在說這個 差不多三十年了
00:12:00
兩個出門他都載她 用摩托車載他
00:12:05
載到最後 差一點發生事情 怎麼樣
00:12:10
人家一直傳風聲說 有人去跟了阿疏
00:12:15
一個有老婆 一個有丈夫
00:12:18
差一點出事情
00:12:19
實在是沒有 那都是冤枉的
00:12:22
之後 那時候我做組長嘛
00:12:24
我也分開他們
00:12:27
不讓他們一起
00:12:28
他說住一起 一起回去比較有伴
00:12:32
我說不要 不要…
00:12:33
你去跟別人一起
00:12:34
不然你講師不要做
00:12:36
我這樣跟他說 這都會出事情
00:12:40
所以男女 最好不要單獨在一起
00:12:46
你若譬如說要去找女眾
00:12:51
一定要帶一個男生
00:12:53
或帶一個太太去
00:12:58
女眾若要去找男眾來說
00:13:00
最好是帶一個女朋友
00:13:03
女生對女生
00:13:05
若有三個以上 在一起就不會有事情
00:13:08
若是男女 孤男寡女的
00:13:12
雖然你是清白的 也會出事情啦
00:13:16
現在這次就是這樣
00:13:18
現在總統這件事情 做到差點不能下台
00:13:23
吵到快要相告
00:13:25
什麼原因
00:13:26
再清白來說 人家還是會說啊
00:13:31
所以男女之間要很注意
00:13:33
像我上次我回來 有一個羅東的女眾
00:13:37
打電話說要來找我
00:13:39
我心裡就害怕說
00:13:40
來找我
00:13:42
大家都在樓下
00:13:43
只有我和她兩個人 在樓上怎麼可以
00:13:46
我就去調集這些師兄弟
00:13:48
這些師兄弟就四五個去
00:13:50
召集這些師兄弟
00:13:51
我說來來來… 人家要談道你們來聽
00:13:55
就召集這些師兄弟去
00:13:58
若要一個人單獨來找我
00:14:00
我會怕
00:14:01
怎麼樣 會讓人家誤會啦
00:14:04
雖然都沒有事情 但人家會誤會啦
00:14:06
這樣說比較快
00:14:10
以前我在台北
00:14:12
那時候 還沒買台北這間房子
00:14:15
跟人家租房子
00:14:17
租房子 我住三樓
00:14:19
二樓一個姓葉的葉小姐
00:14:22
那位葉小姐歸天去了
00:14:24
葉小姐也是師兄弟在內的
00:14:28
他也都在聽道理
00:14:30
之後就歸天去了
00:14:31
現在沒辦去聽
00:14:33
她做人很善良
00:14:36
她做人很好
00:14:38
那時候我太太還在
00:14:40
他若煮好吃一點 就端來給我太太吃
00:14:44
我住三樓
00:14:45
她住二樓
00:14:47
有一次她說老師啊
00:14:51
我有一件事情要請教你
00:14:53
你下來樓下一下好不好
00:14:54
我說好啊
00:14:56
我邀我太太下去
00:14:57
我太太說 我人很累 我不要啦
00:15:00
對不對
00:15:01
這是自己的學生 沒關係啦 下去這樣說
00:15:04
就下去
00:15:06
下去後我想 在客廳說就沒關係
00:15:09
不是啦
00:15:11
他的那個大兒子 在廚房吃飯
00:15:15
小兒子在客廳看電視
00:15:18
她的話可能 不要讓他兒子聽到
00:15:23
他說老師啊 不然來房間啦
00:15:25
我說那不可以
00:15:27
他說哪有關係呢
00:15:28
我們房間門開開啊
00:15:30
我說不行
00:15:31
房間那個我不肯
00:15:34
他說不然 我兒子一個在廚房
00:15:36
一個在客廳
00:15:38
我說這樣啦
00:15:39
你有兩個辦法啦
00:15:41
廚房那個兒子 叫他飯端著到客廳吃
00:15:45
我們在廚房
00:15:46
客廳和廚房都可以看到
00:15:51
不然呢
00:15:52
不然就叫你小兒子 去房間看
00:15:54
她房間也有電視嘛
00:15:56
叫她去房間看
00:15:57
我們在客廳坐
00:15:59
現在老師 你的人格大家都知道
00:16:02
我說這不行
00:16:03
什麼原因不行
00:16:05
不巧剛好你先生回來
00:16:07
你兒子說我媽媽 和老師在房間說話
00:16:11
這樣我就糟了
00:16:13
真的不要比較好 不要比較好
00:16:17
這我不肯
00:16:18
若在客廳門開就看到了
00:16:21
這樣就沒有關係了
00:16:23
所以你們要注意哦
00:16:26
有的說清白 看你怎麼清白
00:16:28
是非自然會跑出來啦
00:16:31
自自然然
00:16:32
世間人都要抓別人的毛病
00:16:35
要看人家壞的地方
00:16:36
他不找人家好的
00:16:39
所以呢 現在說夫婦有別
00:16:43
這個夫婦 是包含男女在內的
00:16:47
絕對不可以說 這樣孤男寡女在談話
00:16:54
這都不適合
00:16:57
若說真的公司老闆 我都鼓勵他說
00:17:02
男的一定要請男的做祕書
00:17:06
若是女的老闆 一定要請女的做祕書
00:17:10
因為祕書和老闆…
00:17:12
老闆若出門
00:17:12
祕書就要跟著出去
00:17:14
若要出差什麼也都一樣
00:17:17
所以容易會出事情
00:17:19
所以老師跟你強調這項
00:17:22
有的說這樣都是誤會
00:17:24
你不要說誤會
00:17:27
自然嘴巴在人家的身上
00:17:31
人家要說什麼不知道啊
00:17:34
所以老師有辦法 保持說這四 五十年啊
00:17:37
不會出事情的原因 就是在那裡
00:17:40
這個就是男女有別 你要注意
00:17:43
這就是五倫在內的嘛
00:17:47
所以長幼有序
00:17:50
長就是年紀較大
00:17:52
幼就是年紀較小
00:17:55
年紀大小要有一個分別
00:17:59
朋友要有信用
00:18:04
所以人家有時候說 你的人五倫不分
00:18:08
為什麼說五倫不分
00:18:11
你男女不分別 大小不分別
00:18:17
這樣就是五倫不分
00:18:19
所以你就要注意這一點
00:18:22
所以這個人倫 另一個名字叫做五倫
00:18:28
所以現在 對這一段說到這裡
00:18:32
現在再接著看下文下去
00:18:36
義者 宜也
00:18:40
尊賢為大
00:18:44
說義是什麼
00:18:45
義就是合宜的意思
00:18:50
由這個仁
00:18:52
發出來的義理叫做義
00:18:56
尊重賢人為最大的義
00:19:01
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:19:07
賢人出
00:19:09
人必尚義
00:19:12
義則天下治
00:19:15
小人出
00:19:16
人必尚利
00:19:18
利則天下亂
00:19:20
故尊賢為大
00:19:25
呂純陽祖師說賢人若出來
00:19:29
一定會注重這個義
00:19:33
假使若有注重這個義
00:19:36
天下就太平
00:19:39
小人若出來就不是
00:19:43
人一定尊重這個利
00:19:46
有利益我才要 沒有利益我不要
00:19:50
若是利 利就天下大亂了
00:19:54
所以才說尊賢為大
00:19:59
墨子這樣說
00:20:03
義者 善政也
00:20:05
何以知義為善政者也
00:20:09
曰 天下有義則治
00:20:11
無義則亂
00:20:13
然則所為欲義在上者何
00:20:16
曰 賢人在上為政
00:20:19
天下必治
00:20:22
墨子說義是一個好的政治
00:20:27
你怎麼知道 這個義是一個好政治
00:20:32
墨子這樣說
00:20:34
天下的人若有義 天下就太平
00:20:40
若沒義天下就亂
00:20:44
但是現在說
00:20:46
所謂這個義在上 這是什麼意思
00:20:50
就是要叫賢的人 在上面掌理政治
00:20:56
天下一定太平
00:21:00
當今的社會都不義
00:21:04
但是你要注意 我不是說全部喔
00:21:08
大多數啦
00:21:09
大多數都不義
00:21:14
老師是一個平凡的百姓
00:21:17
無才無能
00:21:21
我們要說 也沒有人要聽
00:21:26
假若老師若有那個才能
00:21:30
我就有辦法說
00:21:32
因為我們若在說的時候 好像狗在吠火車
00:21:38
真的當今若是執政的人
00:21:42
不要說你的黨 我的黨
00:21:46
你若是賢的人 看這個是人才
00:21:50
就把他調來當官
00:21:52
若是自己黨內的人
00:21:55
他是笨桶也不要用他
00:22:00
不過現在不是
00:22:02
都黨同伐異
00:22:04
你若是我黨內的人
00:22:05
你是笨桶
00:22:07
你就跟我較好
00:22:09
我也多多少少 大官小官讓你做
00:22:11
你再怎麼好的人才來說啊
00:22:14
你跟我不同黨 我就將你踢掉 不用你
00:22:18
對不對
00:22:19
現在若是沒利
00:22:21
有的同是黨內的人 沒利我就脫黨
00:22:25
我不跟你在一起
00:22:27
都是為了利 對不對
00:22:30
那麼野黨呢
00:22:32
野黨的人沒想說
00:22:34
現在天從新主已經出來了
00:22:39
好壞總是四年 我儘量扶助你
00:22:45
你若為了百姓為了國家
00:22:48
我扶助你
00:22:49
裝笨一點我扶助你啊
00:22:51
扶助你讓這個國家 可以旺盛起來
00:22:55
不要說幸災樂禍
00:22:58
看到政府稍微不好 就鼓掌在高興
00:23:05
應該你要想去彌補
00:23:08
做一個野黨 要保護政黨可以完整
00:23:13
不要跟他說
00:23:14
這個你的黨快下台更好
00:23:17
想東想西要扯你的後腿 這樣怎麼可以
00:23:22
我都沒有指名指姓
00:23:25
是我的看法
00:23:28
不論是執政黨
00:23:30
不論是野黨
00:23:31
執政黨的人要取人才
00:23:35
不管你是別黨也沒關係
00:23:37
有人才我就用
00:23:39
別只是說 只有黨內的我才要
00:23:42
別黨的我不要
00:23:44
野黨的人說這是新主
00:23:46
是主人來說
00:23:48
就好比像說臣要為君盡忠
00:23:52
這是我們一句聖賢的話
00:23:57
我們要扶助他啊
00:23:59
假若有錯來說 我們也不能拉下台啊
00:24:03
一定要來彌補 要諫諍啊
00:24:07
這樣百姓才有幸福 國家才會健全
00:24:13
所以難怪墨子說
00:24:17
天下有義則治 無義則亂這個道理在那裡
00:24:21
這個義是很要緊的
00:24:26
所以才會說 像老師 我是沒有什麼能力
00:24:34
在會內這些師兄弟
00:24:37
若一起吃飯
00:24:38
他說老師你又沒吃半樣 在那裡一直坐著
00:24:42
我說老師不用吃
00:24:45
我坐在這裡看你們師兄弟 有說有笑高高興興
00:24:50
老師就很高興了
00:24:52
不是為了吃
00:24:55
要為你們合作
00:24:58
好比像這回下去鹿谷
00:25:03
其中有三個人 說不跟我們一起吃
00:25:07
他們就開一輛計程車 另外去外面吃
00:25:10
我就很不高興了
00:25:13
我回來一個一個叫來說教
00:25:17
說像你們這種行動 沒有一個團隊精神
00:25:21
他說不是啦
00:25:23
我想說去飯店吃很浪費啦
00:25:25
隨便去吃個切仔麵就好了
00:25:28
若是這樣你應該要邀 說我們大家來吃切仔麵
00:25:32
都一起去吃 對不對
00:25:34
你們另外去吃 人家外面的人想到會怎樣
00:25:38
外面的想到說
00:25:40
啊 這個團體 也是如此如此啦
00:25:43
你看十多個都不合了
00:25:46
那邊分一些去吃
00:25:49
這邊吃飯都不在一起 怎麼會合心
00:25:55
所以三個都叫來教訓
00:25:58
我說你們此後 若不在一起吃飯
00:26:01
不在一起同進同出
00:26:04
不要跟老師 不要來
00:26:06
我不讓他們跟
00:26:08
要一起就是大家要在一起
00:26:11
要在一起
00:26:13
同吃同睡 才是團體精神
00:26:17
出門你走一路 你走一路
00:26:20
若這樣來說 哪有什麼團體精神
00:26:23
這就不義 我敢說這樣
00:26:26
義就是合宜
00:26:28
你不合宜的事情就是不義
00:26:32
所以你們要注意這一點
00:26:35
所以有人說老師啊 你這樣沒有代價
00:26:39
說道理給我們聽 要怎麼報答你
00:26:42
老師不是要人家報答
00:26:45
真的很多師兄弟 要拿東西送我
00:26:48
我反而都說不用 不用
00:26:50
你拿東西給我 我也沒有很高興啦
00:26:54
老師你怎麼說這樣 是啊
00:26:58
老師最高興就是 師兄弟大家會合作
00:27:02
大家一起 這樣有說有笑
00:27:06
這樣我就很高興了
00:27:09
要報答老師 就照老師的腳步去行
00:27:12
這就是報答老師 最好的方法
00:27:15
其他都不用
00:27:18
這是老師最大的願望
00:27:20
看能不能夠 這個會能一直堅固
00:27:24
不要說有一天…
00:27:26
老師再兩個月就八十一了
00:27:31
八十多去了
00:27:32
哪個時候要跟你 莎喲哪哪我不知道
00:27:36
假若有一天 老師跟你們離別的時候
00:27:39
不要兄弟說你一黨我一派
00:27:43
這樣就很悲哀了
00:27:47
所以老師都沒希望什麼
00:27:49
希望可以繼承老師的遺志
00:27:52
按照我那個咐囑品
00:27:56
我就有說一個專題錄影帶
00:27:59
你們再詳細看一下
00:28:01
你若有辦法照我的理念走
00:28:03
這樣老師若在天上 看你們我就很高興
00:28:08
不然的話看到下大雨 就是老師在流眼淚了
00:28:11
我沒騙你
00:28:13
晚上說來到這裡
00:28:16
時間的關係 我們暫且告一段落
00:28:18
在座同修 大家晚安
00:28:25
我們現在翻二十九頁
00:28:33
第七行
00:28:36
不然我們現在開始
00:28:38
親親之殺
00:28:43
尊賢之等
00:28:46
禮所生也
00:28:49
所以我們中國的文章
00:28:52
若讀這個古文
00:28:55
若沒有很注意
00:28:57
不時都會解釋錯誤
00:29:02
假若說這個親親之殺
00:29:06
你若讀親親之「殺」
00:29:08
說親近父母將他們抓來殺
00:29:12
這樣就糟糕了
00:29:15
現在說的親親
00:29:17
和昨天說的親親不同
00:29:22
昨天說的親親 是解釋為親近父母
00:29:28
現在這個親親不是
00:29:30
這個親親就是親戚
00:29:35
這個殺就是分階級
00:29:38
說我們親戚要分階級
00:29:42
像叔叔 伯伯就比較親
00:29:46
若是叔伯就沒有那麼親
00:29:49
若是表的就更沒那麼親
00:29:52
才會說親親之殺就是說 親戚要分一個等級
00:30:02
有這個近親 和遠親的分別
00:30:07
你要尊重賢人
00:30:10
也有那個大賢和小賢
00:30:14
賢也有大賢 也有小賢
00:30:16
有這個分別
00:30:19
這個禮就是這樣生出來的
00:30:22
所以說這個古文
00:30:24
你若不注意 會讀得霧煞煞的
00:30:27
我們現在看 呂純陽祖師的解釋
00:30:31
親親 親戚也
00:30:36
殺 差等也
00:30:41
等 階級也
00:30:43
親親有父母之親
00:30:47
有諸父 昆弟之親
00:30:51
有內外之親
00:30:53
親近其親
00:30:55
有近親 遠親之差等
00:31:00
而尊賢亦有大小先後等差
00:31:08
譬之老師與朋友
00:31:11
先輩與後輩等差
00:31:15
禮乃由此所生
00:31:19
故曰親親之殺
00:31:22
尊賢之等
00:31:23
禮所生也
00:31:25
這裡頭總共有十個注解 首先做說明
00:31:29
注解第一 辭海這樣說
00:31:32
親親 猶言親戚也
00:31:37
親親 我們 上期是說親近父母
00:31:44
上面的親就是親近
00:31:47
下面的親就是說父母
00:31:50
但是現在這個場面
00:31:51
這個親親不是
00:31:53
親親等於是說親戚
00:31:56
親戚就是親屬
00:31:59
注解第二 辭海這樣說
00:32:02
親戚 謂內外親屬
00:32:06
親指族內
00:32:09
戚指族外
00:32:12
辭海說親戚
00:32:15
什麼叫做親戚
00:32:18
有這個內外的親來說
00:32:24
親就是指族內
00:32:27
族內就是 父親的系統 同姓的
00:32:32
這個就是叫做族內
00:32:35
戚是指族外
00:32:38
不同姓
00:32:39
譬如母親的婆家
00:32:41
太太的婆家
00:32:43
媳婦的婆家
00:32:46
這都叫做戚
00:32:49
注解第三 辭海這樣說
00:32:52
殺 所壞切 差也
00:32:56
禮文王世子
00:32:59
親親之殺也
00:33:00
注 差也
00:33:03
辭海說殺
00:33:06
若以國語的切音說
00:33:09
所懷殺 讀作殺
00:33:14
現在這不能讀作差別的差
00:33:17
讀作差
00:33:19
差就是等級
00:33:21
就是說分大小 差也
00:33:26
在禮記文王世子篇說 親親之殺也
00:33:31
注解說差也
00:33:35
注解第四 辭海這樣說
00:33:37
差等 差次等級也
00:33:42
差等就是好比說
00:33:46
有大小內外 那個分別的等級
00:33:52
注解第五 辭海這樣說
00:33:55
等 階級也
00:33:57
所以這個差等的等 意思都一樣
00:34:02
注解第六 辭海這樣說
00:34:05
父之兄弟曰諸父
00:34:08
即伯叔也
00:34:10
辭海說 父親的兄弟叫做諸父
00:34:14
等於就是伯伯 叔叔
00:34:16
這都叫做諸父
00:34:18
注解第七 辭海續編這樣說
00:34:23
昆弟 謂兄弟也
00:34:26
現在說昆弟等於就是兄弟
00:34:30
注解第八 辭海這樣說
00:34:33
等差 言等第自上而下
00:34:39
對這個等第 辭海這樣說
00:34:42
名次曰等第
00:34:45
名次就是好比說 按照那個高低
00:34:51
順序的名次叫做等第
00:34:56
所以現在差等和等差
00:35:01
寫相反意思就稍微不同
00:35:05
現在這個等差
00:35:07
等於就是 從上面一直排到下面
00:35:12
注解第九 辭海這樣說
00:35:14
老師 謂年輩最尊之師也
00:35:19
今謂傳授學業 技術 於人者之尊稱
00:35:25
老師若是在以前 是年歲很多最尊重的師父
00:35:32
才叫做老師
00:35:34
但是當今若在教書啦 教功夫都叫做老師
00:35:40
現在說的老師 和以前說的老師
00:35:43
就稍微有一點不同
00:35:46
注解第十 辭海這樣說
00:35:49
朋友 同門曰朋
00:35:52
同志曰友
00:35:55
辭海說朋友
00:35:57
現在要說朋友很為難
00:36:00
因為有的是朋 有的是友
00:36:03
朋友兩個字一起讀 就很為難
00:36:07
什麼叫做朋友
00:36:10
同師兄弟就叫做朋
00:36:14
若同志就叫友
00:36:18
友較多啦
00:36:19
喝酒酒友啊
00:36:21
賭博賭友
00:36:23
流氓流氓友 對不對
00:36:27
朋是同師兄弟
00:36:30
同師兄弟 興趣又一樣就是朋友
00:36:34
這樣說比較快
00:36:38
現在我們來看 呂純陽祖師這個解釋
00:36:44
說親親等於就是親戚
00:36:49
差 就是 大小的分別的順序
00:36:57
等就是階級
00:37:00
我們親親有父母的親
00:37:05
也有伯伯 叔叔的親
00:37:08
也有兄弟的親
00:37:10
有內親有外親
00:37:14
要親近這個親啊
00:37:16
有這個近親 遠親
00:37:19
近親就是好比說 直屬的親戚
00:37:23
若遠親就是 較不直屬的親戚
00:37:28
而且尊賢也有大賢 小賢
00:37:34
有先輩 後輩的差別
00:37:41
譬如老師和朋友
00:37:46
老師是較大 朋友是較小
00:37:51
先輩和後輩
00:37:55
這個先輩和後輩
00:37:57
和老師和朋友就不同了
00:38:02
先入門為先輩
00:38:05
你看有的年紀較小
00:38:07
不過他先拜師
00:38:09
你年紀較大也要叫他師兄
00:38:12
他先入門嘛
00:38:14
這叫做先輩 後輩
00:38:17
你看有的師叔
00:38:20
比較這個徒弟年紀小
00:38:25
可以說你的年紀比我小嗎
00:38:27
對不對
00:38:28
你也要叫師叔啊 對不對
00:38:30
有這個先輩和後輩的等差
00:38:36
例如有的叔叔 比姪子年紀還小
00:38:44
不要說什麼
00:38:45
我大哥的兒子 和我小弟就差很多
00:38:50
以前若吵架說
00:38:54
你年紀比我小 我叫你叔叔
00:38:56
但是規矩不是這樣
00:38:59
你若去吃我們 同姓的宗親會
00:39:10
你若去祖廟
00:39:12
有的十多歲 像我長鬍鬚要叫他叔公
00:39:18
照輩份排下來沒有辦法啊
00:39:22
這就是先輩和後輩
00:39:27
禮就是從這裡生出來
00:39:32
所以才說 親親之殺 尊賢之等
00:39:36
禮所生也這句話
00:39:40
這就是要有大有小的關係
00:39:44
現在再看本文下去
00:39:48
故君子不可以不修身
00:39:55
思修身
00:39:57
不可以不事親
00:40:01
思事親
00:40:04
不可以不知人
00:40:07
思知人
00:40:08
不可以不知天
00:40:12
故就是所以
00:40:16
所以我們君子的人 不能不修養自己
00:40:25
你若想要修身
00:40:28
你不能不孝順這個父母
00:40:36
你假使若不孝順父母來說 你修行也沒用
00:40:44
你若想要孝順父母
00:40:46
你不能不知道尊重賢人
00:40:52
你若想要尊重賢人
00:40:54
你不能不知天命之性
00:40:59
對於本文
00:41:02
我們來看 呂純陽祖師這個說明
00:41:07
故 承上接下之連詞也
00:41:15
修身 謂修仁道
00:41:20
事親 謂親親之仁
00:41:26
知人 謂尊賢之義
00:41:30
天者 天性也
00:41:33
言欲知天者
00:41:35
必先知人
00:41:38
欲知人者
00:41:40
必先事親
00:41:43
欲事親者
00:41:44
必先修身
00:41:46
故曰 故君子不可以不修身
00:41:54
思修身
00:41:55
不可以不事親
00:41:57
思事親
00:41:58
不可以不知人
00:42:00
思知人
00:42:01
不可以不知天也
00:42:04
這裡頭三個注解 首先做說明
00:42:08
注解第一 辭海這樣說
00:42:12
故 猶是以承上文之原因
00:42:18
以推言其結果也
00:42:23
辭海說故這句話
00:42:27
等於就是承接上文
00:42:31
好比是說接著上文
00:42:33
上文就是剛才說的文
00:42:36
剛才說的那個文就是原因
00:42:40
現在呢 才以這個原因 推論下面說這個結果
00:42:48
注解第二 辭海這樣說
00:42:51
天 自然也
00:42:53
如言天然 天命 天性
00:42:58
現在說這個字天 就是指自然
00:43:02
等於好比天然
00:43:04
也是天命 天性這個意思
00:43:08
對這個天然辭海說
00:43:10
自然 猶天然
00:43:12
自然和天然意思一樣
00:43:16
注解第三
00:43:19
天性 謂天生之本性也
00:43:22
禮中庸 天命之謂性
00:43:26
辭海說天性
00:43:29
等於就是天生的本性
00:43:32
所以禮記中庸篇
00:43:34
最前面才說天命之謂性
00:43:37
這個道理在那裡
00:43:42
現在呂純陽祖師說
00:43:46
故就是要來 承接上面的那個文
00:43:52
來接到下面的連詞
00:43:57
現在說修身 等於就是要修這個仁道
00:44:04
我們要事親
00:44:08
什麼叫做事親
00:44:09
事親就是剛才 跟你說的親親之仁
00:44:14
親近父母的那個仁
00:44:20
和好比說對於親戚 內親外親這個仁
00:44:30
知人等於就是尊賢的意思
00:44:35
這個人就是指這個賢人
00:44:41
天就是天性
00:44:45
一個人你想要 知道我們的天性
00:44:49
要知道我們的本性
00:44:51
一定要先來尊這個賢
00:44:56
你沒有親近 這個賢人來說
00:44:59
你怎麼知道 你的本性是什麼
00:45:02
你沒有親近賢人
00:45:04
你怎麼有可能 看出你的本性
00:45:08
但是你要尊賢 一定要首先侍奉父母
00:45:16
你都不愛父母了 修什麼行
00:45:21
但是你要侍奉父母
00:45:24
你一定要首先修身
00:45:27
若沒修身來說
00:45:29
你不知道說 父母要如何侍奉
00:45:33
現在的人孝順 孝順什麼
00:45:36
孝順這個身體
00:45:38
給你吃給你穿
00:45:42
像孔子說的今之孝者
00:45:44
是謂能養
00:45:45
至於犬馬 皆能有養
00:45:48
不敬 何以別乎
00:45:50
當今的人說孝順
00:45:51
我有給他吃給他穿 這樣叫孝順
00:45:54
他說你家的畜生 你也給他吃
00:45:57
你若只給他吃 就像養畜生一樣
00:46:03
你要首先瞭解道理
00:46:07
孝有分成很多種
00:46:14
有身孝 心孝 意孝 志孝要去分別
00:46:21
最高的孝這個志孝 那個孟子裡面就有說
00:46:26
可以讓父母得到安心 那就是最高的孝順
00:46:30
不是只給他吃 給他穿
00:46:35
所以才說 故君子不可以不修身
00:46:39
思修身
00:46:40
不可以不事親
00:46:42
思事親
00:46:43
不可以不知人
00:46:45
思知人
00:46:46
不可以不知天也這句話
00:46:51
所以現在這一句
00:46:54
等於就來連接上句說
00:46:56
親親之殺尊賢之等
00:46:59
禮所生也這個結論
00:47:04
所以剛才跟你說我們的親
00:47:07
有分高有分低
00:47:12
有分內有分外
00:47:15
賢也是有分大賢 小賢
00:47:20
現在呢 都不會分
00:47:23
像在研究道理的人啊
00:47:25
很要緊要研究說 有這個內外的分別
00:47:30
有這個高低的分別
00:47:33
要有親疏的分別
00:47:36
就要有輕重的分別
00:47:39
要緊還是不要緊
00:47:43
輕重的意思就是說
00:47:45
假使說今天我有兩個朋友
00:47:48
一個在辦喪事
00:47:49
一個在辦喜事
00:47:51
什麼比較要緊 我問你
00:47:53
老師的見解 喪事比較重要
00:47:57
喪事一輩子一次而已 沒有兩次
00:48:00
這回你沒去送葬
00:48:02
以後就沒有機會了
00:48:04
那麼喜事呢
00:48:06
今天做生日
00:48:08
我沒去 以後娶媳婦也會遇到
00:48:13
娶媳婦沒遇到 嫁女兒也會遇到
00:48:16
嫁女兒沒遇到 以前孩子做滿月也會遇到
00:48:21
孩子做滿月遇不到 不然也會遇到新居落成
00:48:25
一輩子不知道要遇到幾次
00:48:28
所以這就是輕重 輕和重
00:48:34
像內外
00:48:37
家裡父母比較要緊
00:48:42
外面做善事是很要緊
00:48:45
不過你父母都不會尊重
00:48:48
要怎麼去外面做善事
00:48:50
這個問題在那裡
00:48:52
這問題我才想到 我有一個朋友
00:48:54
想到會難過流眼淚
00:49:00
父親身體不好
00:49:04
行動不方便
00:49:07
把他送去安養院
00:49:11
兩個夫妻都在做什麼
00:49:14
都去做義工
00:49:17
去一個慈善團體 去替老人洗澡
00:49:20
幫他換衣褲
00:49:22
去款待 餵飯這樣
00:49:27
安養院一個月沒去看一次
00:49:32
我們想到老朋友 就跑去探望他
00:49:38
我們這裡宜蘭的人 和我一起去的人很少
00:49:40
若台北的師兄弟
00:49:42
若我要去都會跟我去
00:49:44
去若坐下
00:49:46
我要講課時間到了要走
00:49:49
老師啊 不要走啦
00:49:50
老師啊 多坐一會兒 不要走啦 不要走啦
00:49:53
想到心裡很難過
00:49:59
他這個兒子我曾跟他說
00:50:02
你父親 怎麼不帶回家裡照顧
00:50:06
我很忙我哪有辦法
00:50:10
我說你忙在哪裡
00:50:11
我問他說 你忙在哪裡
00:50:14
我要做義工怎樣又怎樣 我是為了慈善啊
00:50:19
我說你做那慈善沒用
00:50:21
我這樣跟他說 你做慈善沒有用
00:50:24
為什麼沒用
00:50:25
一個父親你都不會照顧 你做什麼慈善
00:50:29
你愛炫耀嘛
00:50:32
去醫院照顧那些老人
00:50:35
人家記者來拍照 誇獎你 表揚你
00:50:39
你愛炫耀嘛 對不對
00:50:43
你若是事業沒空
00:50:45
或是我賺錢 前手接錢後手空
00:50:50
賺錢沒辦法養妻兒
00:50:54
逼不得已 將父親送到安養院
00:50:57
你不是 你有錢
00:50:59
有錢將父母放到安養院 沒有人照顧
00:51:03
我每次去 都把我抓得緊緊的
00:51:08
你跑去替人家做義工
00:51:10
這樣有用沒用
00:51:13
諸位這就是內外要分好
00:51:20
我們師兄弟開一家公司
00:51:22
這個我都不愛說名字啦
00:51:25
好的我會說名字
00:51:27
這個我比較不愛說名字
00:51:31
他的媳婦 掃把拿著就要出去
00:51:38
師兄弟跟她說 你拿掃把要去哪裡
00:51:42
我們一群人 大街小巷 要去掃地這樣說
00:51:51
我們的師兄弟 回答她什麼話
00:51:55
說你看一個家裡骯骯髒髒
00:51:57
你不曾拿掃把掃
00:52:00
院子垃圾一大堆 你也不曾整理
00:52:05
你拿掃把要去幫人家掃地
00:52:08
屋前屋後掃乾淨一點啦 掃什麼地
00:52:15
這就不會分
00:52:17
那種做善事 都沒用啦 我敢說
00:52:23
自己的村子裡 一間不起眼的廟
00:52:29
屋頂滴滴答答漏水
00:52:31
神明很久沒有那個…
00:52:37
有的溼氣 掉漆等等
00:52:42
這樣裡面都沒有整理
00:52:45
拿錢抱到大間廟 去進貢
00:52:51
有合理嗎
00:52:52
還叫神明保佑你
00:52:55
我們村子裡的神 你都沒有辦法照顧
00:52:58
村子裡的神才保佑得到你
00:53:00
村外的神保佑不到你
00:53:02
我沒騙你
00:53:04
人家說遠親不如近鄰啦
00:53:10
火災的時候只有鄰居 幫你滅火才有用
00:53:14
若是外村的人 來幫你滅火 那個都沒用
00:53:19
我沒騙你 對不對
00:53:21
你若有事情 村子裡的神先保佑你
00:53:26
若去外地的廟
00:53:28
有的去到大陸
00:53:29
抱錢抱一大堆去
00:53:31
叫他從大陸坐飛機來來說
00:53:35
都趕不上啦
00:53:37
也是鄰居來 救一下就到了
00:53:40
你若是將村內的廟 蓋得很舒適
00:53:47
弄得很堂皇 很舒適
00:53:49
這樣你去外地 老師不會反對
00:53:53
村子裡的廟亂七八糟
00:53:56
你去外面 說你抱多少錢去大陸
00:54:00
抱多少錢去哪裡
00:54:02
這傷腦筋 對不對
00:54:10
人家說兄弟不和 交友無益
00:54:13
兄弟這樣吵架 拚生死 卻在外面交朋友
00:54:17
交什麼朋友
00:54:19
連兄弟都無情了 交什麼朋友 對不對
00:54:26
所以兄弟很重要喲
00:54:29
所以我們說孝悌
00:54:30
什麼叫做孝悌
00:54:33
孝是對父母 悌是對兄弟
00:54:36
人家說孝悌雙全 對不對
00:54:40
你若兄弟整天在吵
00:54:42
你若去外面交朋友
00:54:44
人家說兄弟都這樣 還交朋友
00:54:48
人家也會搖頭
00:54:51
有的說啊 兄弟不如朋友
00:54:53
朋友會照顧 兄弟不會照顧
00:54:56
你不先照顧人家 人家要如何先照顧你
00:55:00
這樣跟你說比較快
00:55:05
我不是說謊
00:55:06
像我母親就很賢
00:55:08
我很幸運
00:55:10
我家裡像我母親很賢
00:55:12
我太太也很賢的
00:55:15
一個家庭 這個兄弟不用計較
00:55:19
以前我祖父 留下來的一些財產
00:55:27
我父親的人 比較沒有打算
00:55:30
一些財產都被 我叔叔 伯伯併吞光了
00:55:36
後來才發覺財產未分 就知道被他們侵占了
00:55:45
我父親要告他
00:55:48
代書也說 某人啊 告他
00:55:52
訴狀我幫你寫 我來幫助你
00:55:56
我母親說不要啦 打虎抓賊親兄弟
00:56:01
這世做兄弟 後世還有做兄弟嗎
00:56:04
不要啦
00:56:06
我父親 聽到我母親說的那些話
00:56:09
財產都放棄 都不要
00:56:13
我母親很賢
00:56:16
接著我太太也一樣
00:56:19
遺傳的
00:56:24
我羅東認識我的人很多
00:56:27
羅東 我父親 在日本時代抓蛇的
00:56:30
大家都叫他抓蛇風仔
00:56:34
光復就沒抓了 那是日本時代啦
00:56:40
一間舊房子
00:56:44
我們兄弟都搬出來
00:56:49
兄弟都搬出來
00:56:51
裡面只有兩房在住而已
00:56:55
我九個兄弟
00:56:56
只有兩房 住在那個舊房子裡
00:57:00
不過那間房子
00:57:02
從我祖父留下來到現在 就已經破破爛爛了
00:57:05
我父親說這樣子啦
00:57:07
你們這些兄弟 看誰出得起錢
00:57:12
這個土地 按照公告地價賣啦
00:57:15
你要翻修不翻修 那是你的事
00:57:18
將這些錢 兄弟去分一分這樣說
00:57:23
結果兄弟一多就發生事情了
00:57:28
有一房跟某一房借錢
00:57:31
不要說第幾房啦
00:57:33
不然這DVD若出去 這些兄弟就衝突了
00:57:36
這是說有一房 跟某一房借錢
00:57:42
那一房就計較
00:57:44
說若分的錢 我要先拿起來 他不能分
00:57:51
另外住在家裡那兩房
00:57:54
有一房要買
00:57:56
那兩個其中一個要買
00:57:58
我們大家都搬出來 就不要跟他們爭那個
00:58:02
若要叫我出去
00:58:04
我住十幾年了啦 要叫我出去
00:58:08
一定要給我權利金
00:58:09
不然我不搬
00:58:12
霧煞煞
00:58:14
那時候我也聽到討厭了
00:58:18
我宣布
00:58:18
我父親也在那裡
00:58:20
我父親還在我宣布
00:58:23
我父親打算分成十份
00:58:25
九個兄弟九份 他老人家也一份這樣
00:58:29
分九份
00:58:30
分成十份
00:58:32
我說這樣啦 我那一份不要分啦
00:58:36
將這份 讓你們其他兄弟去分
00:58:40
不要吵架啦
00:58:42
兄弟為了一點小事情吵架 要讓人家笑死
00:58:46
九個兄弟和父親一份
00:58:49
這些東西 分成十份能分多少
00:58:53
計較那個有什麼用
00:58:56
我那些兄弟其中一個
00:58:59
不是說全部
00:59:01
兄弟不是九個全都計較
00:59:04
一個說 你要 你太太要嗎 這樣說
00:59:08
你要你太太要嗎
00:59:10
我故意從羅東坐車到宜蘭
00:59:15
說這些事情 給我太太知道
00:59:17
我太太說好 不然我跟你去啊
00:59:20
兩個人 一起去
00:59:21
我太太說 這是父親賺的錢啦
00:59:26
父親要給誰就誰 對不對
00:59:30
我先生說要放棄這些錢
00:59:34
你們去分就好啦
00:59:36
你們說我先生要 那你太太要嗎
00:59:41
我本人來了 我放棄
00:59:44
我太太宣布放棄
00:59:46
這樣也不高興
00:59:49
你要 那以後你兒子呢
00:59:51
氣死人了
00:59:53
那時候我兒子年紀還小
00:59:56
好好好…
00:59:57
我再回去宜蘭 再帶我兒子來
00:59:59
帶兩個兒子去
01:00:02
我那兩個兒子說 伯伯 叔叔
01:00:05
我父親說這樣就這樣
01:00:07
我們窮雖窮
01:00:09
我們要做乾淨貧 不要做骯髒富
01:00:12
讓那個十多歲的姪子說 看臉會不會紅
01:00:17
之後大家都安靜下來
01:00:21
我就說那你們 分的事情我不說了噢
01:00:24
現在我 我太太 我兒子都說放棄了
01:00:27
不跟你們說 我就回去
01:00:31
所以你看 兄弟就不和沒有肚量
01:00:36
要去外面交什麼朋友啦
01:00:39
計較沒有用啦
01:00:40
我現在慢慢靜靜地去研究 計較都沒用啦
01:00:43
你看老師不計較 現在會很差嗎
01:00:46
雖然沒錢 是沒錢啦
01:00:49
不過整天心裡清清的
01:00:52
說到計較 我說一個笑話給你聽
01:00:57
也是羅東
01:00:59
以前那個老幹部 徐燈來先生的鄰居
01:01:03
不要說人 只有 大概說個地點就好
01:01:10
三個兄弟啦
01:01:16
三個兄弟說
01:01:19
一個小的比較傻啦
01:01:23
父親死而已 說那個房子要分啦
01:01:28
要分就前面兩間
01:01:31
後面另外一間是較後面的
01:01:36
那兩個兄弟很聰明
01:01:38
跟他弟弟說後面的較寬
01:01:42
乾脆給你啦
01:01:43
說後面的較寬啦
01:01:44
真的後面的較寬 一定是後面的較寬
01:01:48
你想譬如說這間屋子來說
01:01:51
這個前面的兩間
01:01:54
後面較寬是真的
01:01:56
真的後面較寬 對不對
01:01:59
他說後面較寬給你啦
01:02:01
前面我們在做生意
01:02:04
不然前面 給我們兩兄弟個分
01:02:06
他弟弟跟他們說好
01:02:07
想到後面較寬
01:02:10
哇 要命了
01:02:12
房子要翻修
01:02:13
前面蓋起樓房 沒有留巷道
01:02:18
沒有留巷道 後面那間要做什麼
01:02:22
不能出入啊
01:02:24
甕中捉鱉把他塞住 沒路可過
01:02:28
他弟弟沒有辦法
01:02:31
我要翻修
01:02:32
連拿磚塊水泥 都沒辦法進來
01:02:36
就沒有巷道嘛
01:02:39
就搬到台北
01:02:43
搬到台北 卻得到機會賺錢
01:02:48
那間房子就放著讓它荒廢
01:02:50
後面的房子 就放著讓它荒廢
01:02:51
都沒有去整理
01:02:53
哪知道天不從人願
01:02:57
現在做那條環鎮大路
01:03:01
前面那兩間都拆掉了
01:03:05
剩幾吋而已
01:03:06
那個界址剩幾吋而已
01:03:09
幾吋要怎麼蓋房子 對不對 不可能啊
01:03:12
那兩兄弟眼睛這麼大一個
01:03:18
他弟弟知道這個情形 從台北跑回來
01:03:23
哥哥不要皺眉頭啦
01:03:26
乾脆我後面的 按照公告地價賣你啦
01:03:30
按照公告地價 不是市價咧
01:03:34
照公告地價賣你啦
01:03:36
謝謝你們這樣促成 我去台北賺錢啦
01:03:40
還跟他哥哥謝謝
01:03:42
說謝謝你們這樣 讓我賺錢這樣子
01:03:45
就這樣賣你 你去蓋
01:03:48
結果蓋有用嗎
01:03:50
要蓋房子要錢啊
01:03:54
房子被拆 賠償金不怎麼多
01:03:58
貸款沒辦法繳 房子就被封起來
01:04:01
兩個跑去哪裡不知道
01:04:04
兄弟不用計較 我沒騙你
01:04:08
計較都死啦
01:04:09
我們宜蘭也有一個啦
01:04:13
那都不便說名字啦
01:04:15
這人都還在說名字不好
01:04:18
假若我們沒說名字
01:04:19
本人聽到也沒關係啊
01:04:22
我常常去剃頭
01:04:26
去剃頭喔
01:04:27
裡面有一個 好像頭腦稍微阿達
01:04:31
不是大阿達 是稍微的
01:04:34
很憨直啦 說阿達比較難聽啦
01:04:36
說很憨直的啦
01:04:38
現在人家說某人啊
01:04:40
這幾天不見你跑去哪裡
01:04:42
去日本咧
01:04:45
現在人家遇到 問說你去哪裡
01:04:47
去歐洲咧
01:04:49
某人你去哪裡 去大陸咧
01:04:51
一年四季都去旅遊
01:04:54
怎麼那麼好常常去旅遊
01:04:58
有時候也是三個兄弟
01:05:01
一些田啦
01:05:03
他哥哥要佔他弟弟便宜
01:05:06
兩個哥哥比較聰明
01:05:08
他說弟弟啊
01:05:09
路邊的田較接近路 要做工作比較近
01:05:14
路邊的這些田給你
01:05:15
我們哥哥 後面啦 佔後面
01:05:20
你就知道路邊田 有比較好嗎
01:05:22
路邊田 車子在那裡經過 忽忽叫
01:05:26
田都比較沒有收成
01:05:28
後面的田比較好
01:05:30
收成是後面田的比較好
01:05:34
但是天不從人願
01:05:36
之後這個田
01:05:38
政府說路邊 為了都市計劃可以變更
01:05:46
變更做建築地
01:05:48
後面田不能變更
01:05:50
前面田變更做建築地
01:05:53
那時候房地產正好
01:05:57
蓋房子兩間抽一間 兩間抽一間
01:06:00
蓋十幾間啦
01:06:02
你想想看
01:06:04
蓋十幾間
01:06:04
一個人分近十間
01:06:06
他自己抽一間自己住 剩下都賣掉
01:06:11
飛上天了啦 都不用工作
01:06:15
吃飽去歐洲旅遊 去日本旅遊
01:06:18
去哪裡哪裡
01:06:20
天公伯疼憨子啦 我沒騙你啦
01:06:23
兄弟有什麼好計較
01:06:25
我沒騙你 兄弟不用計較
01:06:28
所以我就靜靜的想 就是兄弟最好
01:06:34
打虎抓賊就親兄弟 我沒騙你
01:06:37
沒有什麼好計較
01:06:40
有量有福 人家說活到很長壽
01:06:44
所以我們說孝悌雙全
01:06:46
孝就是對父母親 悌就是對兄弟
01:06:50
這世做兄弟
01:06:51
後世沒做兄弟
01:06:53
若讓兄弟稍微 佔一下便宜不會怎樣的
01:06:56
讓哥哥佔一下便宜 也不為過
01:06:59
所以我一輩子就這樣想
01:07:02
所以一個人 若有辦法孝悌雙全來說
01:07:06
真的老天爺會保佑
01:07:09
所以這篇就是說
01:07:13
我們要親近 親戚 朋友 兄弟
01:07:18
要尊重賢人 大小 種種都要去分別
01:07:21
內外 上下 親疏 都要去分別
01:07:26
不然的話 有的做善事也全做錯了
01:07:29
變無明的善人
01:07:32
有的外面看來派頭很夠啦
01:07:39
回到家一隻好像小烏龜
01:07:43
讓人家瞧不起
01:07:46
所以希望
01:07:51
我今天晚上說這些話 不一定大家都喜歡聽啦
01:07:54
怎麼樣
01:07:55
有的人和我說的人一樣
01:07:59
不是說沒有 也是有啦
01:08:03
有的兄弟整天拚生死 也是有啦 不是說沒有
01:08:08
不過古時候人在說
01:08:09
仙人打鼓有時錯 腳步踏錯誰人無
01:08:13
一旦知道我們的思想錯誤
01:08:16
將它改正過來就好了
01:08:19
上天絕對不罰懺悔的人
01:08:24
上天絕對 不責罰懺悔的人
01:08:27
所以呢 希望我們大家
01:08:30
我們像大學說的
01:08:32
修身 齊家 治國 平天下
01:08:39
家先齊再來治國
01:08:43
不然我們晚上說到這裡 時間的關係
01:08:46
下文等到下期再來分解
01:08:50
在座同修 大家晚安
01:08:55
我們現在翻二十九頁
01:09:02
最後一行
01:09:06
不然我們現在開始
01:09:09
天下之達道五
01:09:16
所以行之者三
01:09:20
說天下有共通 的人道 有五種
01:09:27
在實行這五種的人道 有三種的工夫
01:09:34
對本文來看 呂純陽祖師的解釋
01:09:40
達道者
01:09:43
天下古今
01:09:45
所共行之路也
01:09:48
五者
01:09:50
下文所述之君臣 父子 夫婦 昆弟 朋友也
01:09:58
三者 三達德也
01:10:01
則下文所述之 智 仁 勇也
01:10:06
此三者 古今人人 應具備之德行也
01:10:12
這裡面兩個注解 首先做說明
01:10:15
注解第一 辭海這樣說
01:10:19
達道 世人共用通行之道也
01:10:25
禮中庸
01:10:26
君臣也
01:10:27
父子也
01:10:28
夫婦也
01:10:29
昆弟也
01:10:30
朋友之交也
01:10:32
五者天下之達道也
01:10:35
注 達者 常行
01:10:39
百王所不變
01:10:43
辭海說達道是什麼
01:10:47
我們世間的人 共同所用要走的這條路
01:10:55
在禮記中庸篇說君臣也
01:10:59
父子也
01:11:00
夫婦也
01:11:01
昆弟也
01:11:01
朋友之交也
01:11:05
五者
01:11:05
天下之達道也
01:11:07
那個注解說達是什麼
01:11:10
達就是永久要走
01:11:14
經過一朝代一朝代
01:11:17
百王就是可以說 皇帝傳幾百代了都還不變
01:11:24
注解第二 辭海這樣說
01:11:27
達德 謂常德也
01:11:31
禮中庸
01:11:32
知 仁 勇三者
01:11:35
天下之達德也
01:11:37
注 達者 百王所不變也
01:11:42
注解第二 辭海說達德
01:11:46
就是永久不變的德性
01:11:50
在禮記中庸篇
01:11:52
說知仁勇這三樣 是天下的達德
01:11:58
那個注解說達是什麼
01:12:00
就是歷代
01:12:02
雖然朝代變 社會變
01:12:06
但是這個上德 這個達德啊 永遠不變
01:12:13
所以呂純陽祖師這樣說
01:12:17
祂說達道是什麼
01:12:19
是天下自古至今
01:12:23
大家要共同所走的這條路
01:12:29
現在說五 就是下面… 現在這裡接著下面
01:12:35
所要說的君臣 父子 夫婦 昆弟 朋友
01:12:41
現在說三就是三達德
01:12:44
就是下面所要說的 智仁勇這三條
01:12:50
這三項可以說自古至今 人人應該具備的德行
01:13:00
現在接著 就是來看下文下去
01:13:08
曰 君臣也
01:13:13
現在這個五達道 第一是什麼
01:13:16
就是君臣的關係
01:13:20
現在說這個君臣的關係
01:13:24
我們現在就來引這個君臣
01:13:30
要有什麼的關係
01:13:32
我們現在來看 論語八佾第三篇
01:13:38
定公問
01:13:42
君使臣
01:13:45
臣事君
01:13:48
如之何
01:13:51
孔子對曰
01:13:54
君使臣以禮
01:13:57
臣事君以忠
01:14:04
定公來問孔子
01:14:10
說一國之主
01:14:15
要來對待這些大官小官
01:14:21
這些大官小官
01:14:24
要來服從這個一國的元首
01:14:31
要怎麼做
01:14:34
孔子回答他
01:14:37
說你一國的國君
01:14:43
你對待下面這些 大官小官要有禮
01:14:50
要能禮聘
01:14:52
不能說這樣擺架子
01:14:54
你對這些臣要很有禮貌
01:14:59
這些大官小官這些臣
01:15:03
你來對這個國君要盡忠
01:15:07
這是相對待的問題
01:15:11
所以孟子離婁章裡面才說
01:15:17
君之視臣如手足
01:15:21
則臣視君如腹心
01:15:28
君之視臣如犬馬
01:15:31
則臣視君如國人
01:15:36
君之視臣如土芥
01:15:40
則臣視君如寇讎
01:15:45
這裡面兩個注解要說明
01:15:48
注解第一 朱熹夫子這樣說
01:15:52
國人 猶路人
01:15:55
這個國人不是國家的人
01:15:59
國人就是過路人
01:16:02
注解第二
01:16:04
土芥 喻其賤也
01:16:09
左傳哀元年
01:16:13
以民為土芥
01:16:15
孟子離婁
01:16:18
君之視臣為土芥
01:16:21
則臣視君如寇讎
01:16:25
趙注
01:16:28
芥 草芥也
01:16:31
焦循正義
01:16:33
土芥
01:16:34
視之如土 如草
01:16:37
不甚愛惜也
01:16:41
辭海說土芥是什麼
01:16:44
是一個比喻很下賤
01:16:49
所以在這個左傳 哀公元年裡面一句話
01:16:54
說看百姓當作像土芥
01:16:59
孟子離婁章他說
01:17:04
君來看臣好像是土芥
01:17:08
若這樣 臣來看君就比如像寇讎
01:17:13
這個漢朝的趙歧注解
01:17:17
說芥就是草芥
01:17:19
草芥就是雜草
01:17:22
焦循正義
01:17:24
他說土芥 將百姓看成好像是土
01:17:30
好比看成雜草 好比都不愛惜
01:17:35
所以現在 孟子離婁章這篇這樣說
01:17:42
說君若看臣像手足
01:17:50
做為一個領導人
01:17:53
看到你下面的人
01:17:55
像我的手和腳一樣愛惜
01:18:01
那麼這樣臣來看君 就像他的肚子和心臟
01:18:06
肚子痛要趕快吃藥
01:18:07
心臟難過也要趕快吃藥
01:18:09
會去照顧
01:18:13
君若來看臣像狗和馬
01:18:17
當成像是畜生
01:18:20
那麼這樣臣來看君 好像過路人
01:18:25
你有事情我也不理你
01:18:29
你做為一個君若看臣 像土像雜草 很下賤
01:18:36
那麼這樣 臣來看君就像是土匪
01:18:41
寇就是土匪 讎就是冤仇
01:18:44
將你當成像是土匪和仇人
01:18:49
這就是一種君臣的相對待
01:18:55
而且在管子形勢篇 裡面也有一句話這樣說
01:19:01
君不明君臣之義
01:19:05
以正其臣
01:19:08
則臣不知於為臣之理
01:19:12
以事其主矣
01:19:17
故曰 君不君 則臣不臣
01:19:24
他說做為一個一國的元首
01:19:29
你不明白做君臣的道理
01:19:34
是自己要先站得正 來做給臣看
01:19:43
若這樣來說呢
01:19:45
這個臣 若不知道做臣的道理
01:19:49
要如何來侍奉這個主人
01:19:56
所以才說君不像君 臣不像臣
01:20:02
君沒有君的資格
01:20:04
臣沒有臣的資格
01:20:08
管子形勢解篇又一句話
01:20:14
君臣親 上下和 萬民輯
01:20:20
故主有令則民行之
01:20:24
上有禁則民不犯
01:20:29
君臣不親
01:20:30
上下不和
01:20:32
萬民不輯
01:20:34
故令則不行
01:20:36
禁則不止
01:20:38
故曰 上下不和
01:20:41
令乃不行
01:20:44
這有一個注解
01:20:46
辭海說 輯 和也
01:20:49
輯就是和氣的意思
01:20:53
現在管子形勢解篇這樣說
01:20:58
說一國的元首 和這些朝內的官
01:21:03
若會互相親密
01:21:10
若這樣呢 上面 下面 上司 下司
01:21:16
做官 百姓都會和合
01:21:21
若這樣所有的百姓 都會和和氣氣
01:21:27
所以國家若有這個命令
01:21:31
百姓大家都會照這樣去做
01:21:37
假若國家若是有一個法律
01:21:40
百姓都不敢去冒犯
01:21:44
都守規矩 不敢去犯法律
01:21:50
做為一國的元首 和朝內的大官小官不親…
01:21:56
好比不和
01:21:59
這樣大官小官就不會和合
01:22:03
百姓也不會和氣
01:22:07
雖然國家有法律
01:22:12
國家的命令百姓不要做
01:22:16
國家的法律 沒辦法禁止百姓去做壞事
01:22:22
所以才說上下不和 令乃不行這句話
01:22:30
所以我們一個國家很要緊
01:22:35
做為一國的元首 和所有的內閣要和合
01:22:42
若是內閣大臣 要和這些地方官和合
01:22:48
地方的執政者 要和百姓和合
01:22:52
這個國家才會興旺
01:22:56
你若說一國元首 和內閣的意見不合
01:23:01
內閣的大官 和地方官意見不合
01:23:07
一個執政者和百姓不合
01:23:11
若這樣國家就亂糟糟了
01:23:15
所以在這個忠經 辨忠章裡面一句話
01:23:24
君子之言
01:23:27
忠而不佞
01:23:30
小人之言
01:23:32
佞而似忠而非
01:23:36
聞之者
01:23:38
鮮不惑矣
01:23:43
夫忠而能仁
01:23:45
則國德彰
01:23:49
忠而能知
01:23:51
則國政舉
01:23:54
忠而能勇
01:23:56
則國難清
01:23:59
故雖有其能
01:24:01
必由忠而成也
01:24:05
仁而不忠
01:24:07
則私其恩
01:24:10
知而不忠
01:24:12
則文其詐
01:24:15
勇而不忠
01:24:16
則易其亂
01:24:20
是雖有其能以不忠
01:24:27
而敗也
01:24:30
故此三者不可不辨也
01:24:37
這裡面兩個注解
01:24:41
我們首先來做一個說明
01:24:49
注解第一 辭海這樣說
01:24:54
忠經 書名 凡一卷
01:24:58
漢馬融撰 鄭玄注
01:25:04
辭海說這個忠經
01:25:07
這是一本書的名字
01:25:09
有一卷
01:25:11
是漢朝的馬融著作的
01:25:16
這個鄭玄 鄭玄就是馬融的徒弟
01:25:20
這個鄭玄注解的
01:25:24
注解第二
01:25:26
忠言逆志
01:25:29
必求諸道
01:25:34
佞言順志
01:25:36
必求諸非道
01:25:43
現在這一篇呢
01:25:48
就是來在說這個忠的問題
01:25:55
說我們若是忠的話
01:26:00
是逆我們的心志
01:26:06
所以呢 一般的人無辦法接納
01:26:10
譬如說你所做的事情
01:26:13
我警告你 為了你好跟你說
01:26:16
人家不高興啊
01:26:21
若是撒嬌迎合的話 逢迎諂媚的話
01:26:25
順人家的心志
01:26:29
一定都求到不正當的路
01:26:35
所以你若不正當的 人家反而比較愛
01:26:41
有正當的人 人家反而比較不愛
01:26:48
當今說民主
01:26:50
現在全世界都 對這個民主 民主 民主
01:26:55
我現在聽到民主 整個頭都痛起來了
01:27:00
實在老師是修行人 不愛理政治
01:27:06
不過老師不愛民主
01:27:10
有的說 你火車倒著開
01:27:13
大家新時代都要民主 你不要民主
01:27:17
我說是 我不愛民主
01:27:20
你們的感想和我的感想 怎麼樣 我不知道啦
01:27:24
你們年輕人不會去體會
01:27:28
若是這些老的人 就會去體會
01:27:31
以前日本時代帝國主義
01:27:34
大家都說很不好
01:27:35
老師說日本政治很好
01:27:40
當時老蔣在 現在大家都罵他不好
01:27:45
他是老賊
01:27:48
但是我覺得 老蔣的政治很好
01:27:52
現在的政治很差的
01:27:56
民主是什麼
01:27:57
民主是在保護惡人 不是保護善人
01:28:00
你們不知道 有感覺沒有感覺我不知道
01:28:04
以前晚上 再晚出去 外面走路 都很平安啦
01:28:12
要像日本時代
01:28:14
說得難聽一點
01:28:16
你門不用關 都不用怕小偷進來
01:28:20
現在用鐵窗
01:28:22
鑰匙十鎖八鎖 這樣還被撬開
01:28:28
在路上走 現在不知道會不會被搶
01:28:31
快被嚇死
01:28:34
口袋若有幾毛錢很煩惱
01:28:37
要去銀行存錢 提心吊膽的
01:28:43
真的是這樣子
01:28:44
人權 人權
01:28:46
人權在保護什麼 在保護惡人
01:28:50
若犯法人權就到了
01:28:53
忠厚的人有人權嗎
01:28:59
以前我都不曾煩惱過
01:29:00
以前都沒有民主
01:29:02
但是我都不煩惱那些
01:29:06
以前說戒嚴
01:29:08
大家說戒嚴很不好
01:29:09
我覺得戒嚴很好
01:29:11
十二點過後 你還出去做什麼 對不對
01:29:15
早睡早起身體也比較好
01:29:18
對不對
01:29:19
生意也比較順利
01:29:22
半夜三更到處走 發生事情才怪政府
01:29:29
你想想民主好壞我不知道
01:29:33
這是我的感想
01:29:35
今天報紙電視上 你有看到嗎
01:29:39
為了一個月要放幾天 搞得這樣亂七八糟
01:29:45
示威抗議
01:29:48
將來台灣會沒得吃啦 我沒騙你啦
01:29:54
你想想看
01:29:58
一個禮拜上班五天啦
01:30:03
現在接下去得寸進尺
01:30:06
現在一個禮拜上班四天
01:30:09
乾脆一個禮拜 上班一天就好啦
01:30:12
這樣最好了
01:30:13
最好是吃好做輕鬆
01:30:16
現在失業的人那麼多
01:30:18
我問你為什麼 失業的人那麼多
01:30:21
一些當老板的支持不了
01:30:26
賺不夠員工的薪資啊
01:30:30
結果我店關起來啊
01:30:32
工廠關起來 公司關起來
01:30:34
不然乾脆我去大陸 我去外國投資
01:30:39
若有一些比較聰明的 我請外勞啊
01:30:44
外勞便宜 認真 又便宜 又沒有什麼勞基法
01:30:50
大家一直失業 一直失業
01:30:53
沒錢 沒錢來搶啊
01:30:56
很悽慘的 我沒騙你
01:31:00
大家都說愛民主 我很不愛
01:31:05
若可以回復 不民主時代的時候最好
01:31:12
因為忠厚人都沒差嘛
01:31:15
忠厚人說得比較那個
01:31:18
你工作
01:31:20
以前加班…做夜工
01:31:25
加工無所不至
01:31:28
有得做半夜三更 回來都沒人怨言
01:31:32
大家快快樂樂在過日子
01:31:35
現在整天都提心吊膽
01:31:38
真的我晚上都不敢出去
01:31:42
連白天在走路若不很注意
01:31:47
心裡都心驚膽戰
01:31:51
現在的人在生活 很緊張的 我沒騙你
01:31:56
這我們也不能 怪台灣的政府
01:32:00
這是世界的潮流啦 全世界都這樣
01:32:05
實在將來很淒慘
01:32:10
有一天
01:32:13
真的說忠厚人 整天門都關著
01:32:18
待在家裡都不出去
01:32:20
所以呢 我們這個忠經 裡面就是說這些道理
01:32:28
這忠經辨忠章裡面說
01:32:34
若是君子的話
01:32:38
說良心話
01:32:41
不會撒嬌迎合啦 不會說好聽話啦
01:32:45
若是君子不怕得罪人
01:32:47
都說正氣的話
01:32:49
不會說諂媚奉承的話
01:32:51
說會讓人家 高興的話他不說
01:32:55
若是小人說話就不是
01:32:59
小人在說話 都這樣順人家的意
01:33:02
阿諛奉承
01:33:04
看起來他很忠啦
01:33:08
表面上看起來很忠嘛 實在都不忠
01:33:18
聽到的人 沒有一個說不被迷惑的
01:33:24
大家都愛聽好聽話嘛
01:33:27
聽到好聽話來說
01:33:29
大家都整個像喝醉酒
01:33:32
整個都倒下去
01:33:37
所以你今天就要知道說
01:33:40
一個人忠就要有那個仁心
01:33:46
對上要愛護國家
01:33:51
對下要愛護百姓
01:33:55
若這樣我們國家的德行
01:33:57
就會興旺起來了
01:34:02
你忠若有智慧
01:34:07
國家的政治就很好了
01:34:10
你忠又有智慧嘛
01:34:13
國家的政治就很好了
01:34:18
你忠若有勇敢
01:34:23
國家就沒有災難了
01:34:27
所以呢 雖然說你個人有才能
01:34:34
一定要忠才會成功
01:34:38
雖然你是人才 你有才能啦
01:34:41
一定要忠才會成功
01:34:46
一個人有那個仁心不忠
01:34:52
說起來你很愛護人
01:34:54
但是你不忠
01:34:58
這樣就私其恩
01:35:01
什麼叫做私其恩
01:35:05
你聽我的話嘛
01:35:06
我跟你疼惜
01:35:09
我若做國賊
01:35:10
政府的錢我偷一百萬 我拿三 二十萬給你
01:35:16
有那個私心
01:35:18
所以你看若貪污 抓都抓一大串
01:35:23
真的一抓都是一大串的
01:35:26
大官吃大的 小官吃小的
01:35:32
一抓都一大串的
01:35:37
他就是對部下 有仁慈 但是不忠啊
01:35:42
搶國家的錢來給部下
01:35:49
你頭腦好
01:35:50
知就是智慧…
01:35:52
知識啦
01:35:53
頭腦好但是不忠
01:35:58
表面做得很好 很好看
01:36:01
我對國家盡忠
01:36:04
我做什麼事 我都為百姓
01:36:10
但是他都詐
01:36:12
欺騙國家
01:36:14
欺騙百姓
01:36:19
一個雖然是很勇敢 但是不忠
01:36:23
這樣就容易亂
01:36:26
怎麼樣
01:36:27
你做官我要扯你後腿
01:36:30
你有地位 我要硬除掉你
01:36:35
你若跟我好 我拉你來身邊
01:36:38
跟我不好 我推你到旁邊去
01:36:41
就勇嘛
01:36:46
但是他不忠
01:36:47
就容易亂
01:36:52
雖然說你有那個能
01:36:56
就是說你是一個好人才
01:36:58
但是你若不忠 一定會失敗
01:37:01
再怎麼好的人才 也會失敗
01:37:07
所以這三項
01:37:09
現在說這三項是什麼
01:37:12
就是智 仁 勇這三項
01:37:19
你不能不清楚喔
01:37:26
這是照這個課說的
01:37:29
最好這些師兄弟
01:37:32
若出去外面 對於政治不要談比較好
01:37:37
我們嘴巴摀起來
01:37:39
這個我是照課說的
01:37:41
這個不是老師的心說的
01:37:44
不是說我在討厭政府 討厭社會在說的
01:37:48
是看到這個文 照著這個文這樣說給你聽
01:37:54
我若出去外面
01:37:55
這些師兄弟一起說政治
01:37:57
我說不要說不要說
01:37:59
我們修行人 最好修養自己就好
01:38:02
最好修養自己
01:38:05
不要去管別人的事情
01:38:07
晚上說來到這裡 時間的關係
01:38:09
錄影帶也剛好
01:38:11
我們就暫且告一段落
01:38:13
下文下期再分解
01:38:17
在座同修 大家晚安
01:38:22
我們現在看三十頁
01:38:29
第一行
01:38:35
不然我們現在開始
01:38:38
曰君臣也
01:38:45
因為我們 這個天下有五達道
01:38:53
這個五達道的其中
01:38:55
最頭一個就是君臣之道
01:38:59
這我們上期已經就說過了
01:39:04
今晚就是 要來說這個第二
01:39:08
父子也
01:39:11
說這個五達道的第二 就是父子的關係
01:39:18
現在說父親
01:39:22
就是連母親在內
01:39:26
兒子也是和女兒 也是連結在內
01:39:33
就是說我們做父母親的人
01:39:35
一定要守三綱之道
01:39:42
若以子女來說
01:39:45
子女一定要來行這個孝道
01:39:50
現在首先來說父為子綱
01:39:53
接下來再來說這個孝道
01:39:59
在這個修真錄裡面
01:40:04
有跟我們說 這個父子關係這樣說
01:40:09
父為子綱者
01:40:14
為父之人
01:40:17
須作好模範以教子女也
01:40:24
為父者
01:40:26
若能修身向善
01:40:31
為子女
01:40:33
必明是非曲直而不敢亂為
01:40:38
則可符合父為子綱之道
01:40:45
反之
01:40:46
為父者
01:40:48
亦嫖 亦賭
01:40:51
行為不檢
01:40:53
則父綱不振
01:40:55
為子女
01:40:56
必效父而放蕩
01:41:00
此父之過也
01:41:04
修真錄說 我們在三綱的中間
01:41:11
說父親要做 一個好模範讓子女看
01:41:18
因為你做父親的人
01:41:21
說父親就包含母親
01:41:23
做父親做母親的人
01:41:26
需要做一個好的模範
01:41:30
來教這個兒子女兒
01:41:35
你做父親的人 假如你能修身向善
01:41:41
做兒子女兒一定知道道理
01:41:46
知道對不對 他就不敢胡亂來
01:41:51
這樣才可以符合
01:41:56
做父親 為這個子女做模範的道理
01:42:01
反過來
01:42:04
你做父親的人要花要賭
01:42:11
行為不檢點
01:42:13
若這樣你做父親
01:42:16
教子女的道理 就已經失去了
01:42:21
你做兒子女兒
01:42:23
一定會來學父親母親 的壞行為就來放蕩
01:42:29
這就是父母親的過失
01:42:34
雖然這一段
01:42:37
我們在專題錄影帶裡面
01:42:43
說這個三綱五常
01:42:46
女人的這個三從四德裡面
01:42:50
已經我們說得很清楚
01:42:52
不過專題錄影帶 歸專題錄影帶
01:42:58
但是現在這個重點
01:43:00
在我們這個中庸這一段
01:43:02
這個五達道 也有必要給你聲明
01:43:06
現在要說的 只是拿那個重點說給你聽
01:43:11
你若真的 對五達道這個道理
01:43:21
你詳細就來看這個 男的三綱四維專題錄影帶
01:43:32
你詳細再看就瞭解
01:43:36
因為我們三綱 是只有說君臣父子和夫婦
01:43:44
若是朋友長幼 這是在三綱裡面就沒說起
01:43:50
但是現在 對於這個五達道呢
01:43:53
我們就是要 抓那個重點來講
01:43:58
所以做為一個父母親
01:44:02
真的若沒做一個好模範
01:44:06
讓這些晚輩看 你要教子女很為難
01:44:12
有的人在怨嘆說 這個子女不聽話
01:44:17
子女不聽話有兩個原因
01:44:20
一個就是你前世相欠債
01:44:25
怎麼教都教不會
01:44:27
父母親怎麼說
01:44:29
父母親怎麼做模範給他看
01:44:31
他就是都不聽
01:44:33
那就是沒辦法啊 前世相欠的
01:44:37
但是有一些父母親做壞模範
01:44:40
子女不孝胡作非為
01:44:44
你來怨嘆這都沒有用
01:44:47
這是你的自做孽
01:44:51
所以在修真錄所說的
01:44:55
做父母親你要花要賭
01:44:59
行為不檢點
01:45:02
那麼這樣來說 你父綱不振啊
01:45:06
做晚輩一定會學你
01:45:11
我在三綱四維裡面 也有引一個小故事
01:45:16
但是有必要 在中庸裡面稍微引一下
01:45:20
我們這個道理 本來是共通的
01:45:24
不論是道家佛家
01:45:28
不論哪一個宗派
01:45:30
那個道理就是重複的
01:45:34
所以我們 現在這個中庸裡面
01:45:38
來說到這個父子之道
01:45:40
有必要來引一個小故事
01:45:42
你才瞭解說 要怎麼做模範給子女看
01:45:49
這是前不久 幾年前
01:45:54
這是報紙刊登的
01:45:56
但是我們是對事不對人
01:45:58
所以對於報紙的姓名種種
01:46:01
我們沒有必要去說的
01:46:06
有一個少年還在唸高中
01:46:13
邀一些朋友 去一間酒家去那裡喝酒
01:46:25
叫一些小姐來陪伴
01:46:32
但是一起酒喝到一半
01:46:37
那老闆來叫那些女孩子
01:46:41
說不要在這裡坐太久啦
01:46:43
那些老的在翻臉了啦
01:46:46
趕快跑到第幾番這樣說
01:46:50
那女孩子說抱歉 抱歉
01:46:53
我稍微離開一下
01:46:54
等一下再來這樣
01:46:55
就轉檯去一個老人班那裡
01:47:02
但是這些少年的 看小姐一離開
01:47:05
一段時間不回來 就翻臉了
01:47:08
叫那個老闆娘來
01:47:10
我跟你說喔
01:47:11
那些女孩子沒來 我要翻桌喔 這樣說
01:47:16
老闆娘沒辦法
01:47:17
就跑去老班那裡 跟那些女孩子說
01:47:20
說少年的在翻臉了
01:47:21
你們趕快回去少年那裡
01:47:24
跑來跑去
01:47:26
跑到最後呢 那些少年的
01:47:28
怒氣沖天 就抓狂了
01:47:32
要去跟那些老的理論
01:47:36
來到這個老人班
01:47:39
來到房間就用罵的
01:47:41
少年的來兇他們 用罵的
01:47:45
罵了 那些老班就說
01:47:48
沒人教訓 夭壽死囝仔 又罵回去
01:47:53
那些少年的喊打
01:47:55
打就亂七八糟了
01:47:58
一個少年拿一張椅子
01:48:01
對一個老人的額頭 就這樣打下去
01:48:04
哇 糟了 打得額頭開花 血一直流
01:48:08
老闆娘怕會出人命
01:48:10
趕快打電話到刑事組
01:48:15
那個刑事組派一些人來呀
01:48:19
那些少年的都全抓去
01:48:21
那個老的就抬到醫院去了
01:48:26
去到那裡就一個一個問
01:48:29
都還在唸書哩 都記錄起來
01:48:34
你住哪裏 住哪裏這樣子
01:48:36
問說誰打人的
01:48:37
說這個啦 這個 這個打人的
01:48:41
就打電話去他家
01:48:44
去他家他母親接的電話
01:48:48
接到之後
01:48:49
說糟糕了孩子 打到那個老的
01:48:52
那個老的不知道會不會死
01:48:54
若死就出人命了
01:48:56
就趕去跑去分局
01:49:00
去到分局 那個刑事說
01:49:04
最好你們和解啦
01:49:07
若能和解來說 這就沒事情啦
01:49:10
不和解就要去法庭見面了
01:49:16
他母親說
01:49:17
帶他兒子說 走走我們去看那老的
01:49:21
看那個老的到底 傷勢是重是輕這樣子
01:49:25
這樣就去了
01:49:27
刑事跟了一個去
01:49:30
帶路到哪間醫院去
01:49:35
去到之後門一打開
01:49:39
這個不肖孩子的母親
01:49:41
看躺在床上那個是誰 就是他丈夫
01:49:45
是這個孩子的父親啦
01:49:47
這下子要命啊
01:49:49
兒子打父親 要怎麼樣去告啦
01:49:52
他父親眼睛一張開 看到他兒子頭低低的
01:49:59
他老婆說你兒子打你的啦
01:50:04
那你要告他不要告他
01:50:07
他父親說算我倒楣
01:50:10
被我兒子打
01:50:12
要怎麼告夭壽死囝仔 那種地方你怎麼去
01:50:17
他說爸爸你叫我去的
01:50:20
說他父親叫他去的
01:50:23
我哪個時候叫你去
01:50:25
我若學校一放學回來
01:50:29
看到客廳桌上火柴一大堆
01:50:35
一拿來看這什麼茶室 這什麼酒家
01:50:39
這是什麼交際場所
01:50:42
我想說我父親 常跑這個地方
01:50:45
可能很好玩
01:50:47
我就找一些朋友去呀 對不對
01:50:51
這不是父親叫我去的 不然是誰叫我去的
01:50:55
他父親的嘴巴
01:50:58
好像拿一塊麻糬塞住 講不出話來
01:51:04
我跟你們說
01:51:04
你們這些老人班的 若要風流要小心一點
01:51:09
最好不要貪心啦
01:51:11
你若說有進香團
01:51:16
抽菸的我都不說抽菸
01:51:18
宜蘭這方面都沒有啦
01:51:20
若台北那些 一上車菸就開始抽
01:51:24
我都說不行
01:51:25
你們進香團 等到休息站才進香
01:51:29
在這裡不要進香
01:51:32
我說你若是要進香 火柴拿來點一下
01:51:38
或是打火機拿起來點一下 吸一口又放回去
01:51:43
不要貪心 這個打火機不用錢
01:51:45
這個打火機不用錢
01:51:47
這個火柴不用錢 拿了一大堆 拿回家裡
01:51:51
真的你兒子若看到
01:51:53
想說這是 好玩的地方就去了
01:51:54
我沒騙你喲
01:51:56
所以這不能做壞模範的啦
01:52:00
所以身為父母親 你行為不檢啊
01:52:04
你的父綱不振啊
01:52:07
做子女的就會學你啊
01:52:10
就會放蕩啊
01:52:12
你看看有的做母親的
01:52:16
我曾看過四五十歲了 還不認分
01:52:21
穿那個迷你裙 穿露背裝
01:52:26
化粧化得好像一隻妖精
01:52:30
我們宜蘭也有 那不是我胡亂說的
01:52:35
理事長就知道
01:52:36
六十多歲了還裝成這樣
01:52:38
好像二十多歲的
01:52:41
那六十多了呢
01:52:42
裝得像二十多歲
01:52:44
看得雞皮疙瘩都起來了
01:52:48
這樣來說子女不會學嗎
01:52:50
絕對學的啊 對不對
01:52:52
他說我母親 五 六十歲都穿這樣了
01:52:56
好啊 我就穿著跟他拚
01:52:59
糟糕了
01:53:02
還是要保守比較好 我沒騙你啦
01:53:06
現在會發生很多這種案件
01:53:09
自己都是 沒有保守才這樣的
01:53:12
這是身為父母親 應當要做模範給子女看
01:53:24
但是話說回來
01:53:28
我們孩子要盡孝道
01:53:32
對孝道這個問題啊 以前我們也說過很多
01:53:38
不用說得太囉嗦
01:53:42
但是有一個問題要說的
01:53:49
有人說孔子曾說過一句話
01:53:53
說君要臣死
01:53:57
臣不死不忠
01:54:00
父要子亡
01:54:03
子不亡不孝
01:54:06
啊 古聖賢實在 專制主義 很霸道
01:54:13
我問說這誰說的 孔子說的啊
01:54:18
哪一本書說的 我就看戲的啊
01:54:23
要命啊 看戲的拿來當標準
01:54:27
那是演戲的人說的啦
01:54:29
孔子不會說這種話啦
01:54:31
我敢跟你們說坦白一點
01:54:35
孔子怎麼說
01:54:38
說君若不正
01:54:41
做臣的可以向他諫諍
01:54:45
做父母親若不正
01:54:47
做子女可以諫諍
01:54:51
不是說做君的人胡亂來
01:54:55
臣的人說現在君要我死 我就去死 不是這樣
01:55:00
不是說父母親行為不檢點
01:55:04
做孩子的人 父親叫你去死就去死
01:55:07
沒這個理由啦
01:55:08
孔子也不會那麼霸道
01:55:10
他也不會說這種話啦
01:55:13
所以我們就要知道說
01:55:16
自古以來啊
01:55:20
有這個爭臣
01:55:23
爭臣就好比像是諫諍主人
01:55:28
有那個爭子
01:55:30
爭子就是會諫諍父母親
01:55:34
這可以說正當的行為
01:55:39
不是說做君的人不正當
01:55:42
做父母親不正當
01:55:44
做臣的不能說 做子女也不能說
01:55:47
不是這樣
01:55:50
我們來看辭海 對爭臣和爭子做個參考
中庸
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