直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
中庸 15
展開影音選單
開啟所有影集
中庸 15
6069
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月16日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:14
來看辭海這段文
00:02:19
爭臣
00:02:22
謂諫諍之臣也
00:02:26
孝經
00:02:28
昔者天子有爭臣七人
00:02:32
雖無道
00:02:34
不失其天下
00:02:38
對於這個爭字 首先來做注解
00:02:44
辭海這樣說
00:02:45
爭 同諍 諫也
00:02:50
詳爭臣條
00:02:54
現在這個字 你們不要讀作「爭」
00:02:57
爭就變戰爭了
00:03:00
戰爭就握拳頭拿刀子
00:03:04
不是說你讀作爭臣來說
00:03:07
變成什麼
00:03:08
變成拿刀殺主人
00:03:10
這樣就糟糕了
00:03:13
這個要讀作爭
00:03:14
和這個字一樣
00:03:16
現代字多一個言字旁
00:03:20
諍的意思是什麼
00:03:21
就是勸解 諫諍 勸導的意思
00:03:28
現在詳細看爭臣這個條目
00:03:34
說爭臣就是要諫諍的臣
00:03:40
要勸化勸諫的臣
00:03:47
在孝經裡面一句話
00:03:51
說古時候做為一個皇帝
00:03:56
他有諫諍的臣有七個
00:04:00
雖然他無道
00:04:03
但是國家不會被他亡國
00:04:07
因為雖然無道來說啊
00:04:09
這些臣都很忠啊
00:04:11
慢慢地勸解他
00:04:13
一個國家就不怕被他亡國
00:04:17
假若做一個皇帝無道
00:04:20
這些臣又阿諛奉承
00:04:23
國家一定會亡的啦
00:04:26
你看歷史就知道
00:04:31
有這個爭臣就有這個爭子
00:04:36
辭海說爭子
00:04:38
謂諫諍之子也
00:04:41
孝經
00:04:42
父有爭子
00:04:44
則身不陷於不義
00:04:49
辭海說爭子 就是會諫諍的兒子
00:04:53
父母親不對你要會諫諍
00:04:58
所以孝經裡面說
00:05:02
做父親若有爭子
00:05:06
他的身就不會 陷在這個不義
00:05:10
這句話就是對誰說的
00:05:13
對曾子說的
00:05:18
因為這個曾子就是愚孝
00:05:24
就像剛剛說的
00:05:26
父要子亡 子不亡不孝
00:05:28
父親要我死 我就去死
00:05:31
孔子搖頭
00:05:33
這不肖孩子不孝
00:05:36
父親要你死你就死
00:05:39
所以才來作這本孝經
00:05:42
這個孝經就是 孔子為了曾子作的
00:05:47
這樣說比較快
00:05:49
那麼對於曾子
00:05:51
為什麼孔子說
00:05:54
他父親要他死 他就想要死這樣不孝
00:05:59
我們來看說苑一段文
00:06:05
曾子芸瓜
00:06:11
而誤斬瓜根
00:06:15
曾皙怒
00:06:17
授大杖擊之
00:06:21
曾子仆地
00:06:25
有頃蘇
00:06:29
退屏鼓琴而歌
00:06:35
欲曾皙聽其歌聲
00:06:39
令知其平也
00:06:43
孔子聞之告門人曰
00:06:48
參來勿內也
00:06:52
曾子自以無罪
00:06:56
使人謝孔子
00:06:59
孔子曰
00:07:02
汝聞瞽叟有子名曰舜
00:07:07
舜之事父
00:07:09
索而使之
00:07:12
未嘗不在側
00:07:16
求而殺之
00:07:18
未嘗可得
00:07:20
小箠則待
00:07:22
大箠則走
00:07:25
以逃暴怒也
00:07:28
今子委身以待暴怒
00:07:33
立體不走
00:07:35
殺身以陷父不義
00:07:39
不孝孰是大乎
00:07:44
對這箠字 首先做說明
00:07:48
辭海這樣說
00:07:49
箠 杖刑也
00:07:52
箠就是拿竹子
00:07:54
拿棍子來打他 那個叫做箠
00:08:00
現在看說苑這段文
00:08:05
他說曾子在瓜園裡除草
00:08:13
這個芸 芸就是除草
00:08:16
瓜就是瓜園
00:08:19
在瓜園裡來除草
00:08:23
因為沒注意 將他父親的一株瓜
00:08:30
最喜歡的
00:08:33
那個瓜籐把它割斷
00:08:38
瓜子是爬籐的 將它割斷
00:08:41
除草除一除 將瓜籐割斷
00:08:46
瓜籐若割斷
00:08:47
那株瓜就死掉了
00:08:51
他父親很生氣
00:08:53
曾皙就是曾子的父親
00:08:57
他父親很生氣
00:09:01
拿那個扁擔
00:09:02
我們以前扁擔在擔東西
00:09:04
大杖就是扁擔 棍子
00:09:07
拿那個扁擔
00:09:10
就將他打了
00:09:13
曾子被打了一下而已
00:09:15
就倒在地上昏迷不醒
00:09:20
有頃就是一轉眼
00:09:23
蘇就是醒來
00:09:25
就清醒過來
00:09:26
被打昏倒了又醒過來
00:09:30
就到屏後
00:09:32
屏就是屏後
00:09:33
我們現在沒有屏
00:09:34
以前都設有屏
00:09:38
就是放在門後都用一個屏
00:09:43
裡面才沒看見
00:09:46
退在屏後
00:09:47
像我們前院 和後院也用一個屏
00:09:52
退在屏後
00:09:54
這個鼓不是打鼓的鼓
00:09:56
這個鼓就是彈
00:09:59
鼓琴就是彈琴
00:10:02
在那裡彈琴唱歌
00:10:08
彈琴唱歌要做什麼
00:10:11
就是要讓他父親聽到
00:10:15
聽到這個歌聲說
00:10:16
你兒子平安啦
00:10:19
平就是平安
00:10:21
說你們兒子平安啦
00:10:22
沒有死你不用怕啦
00:10:25
孔子聽到這句話
00:10:29
孔子人家跟他說嘛
00:10:31
說這個曾子 很孝順怎麼樣又怎麼樣的
00:10:34
孔子聽到這話
00:10:36
跟他那些徒弟這樣說
00:10:39
參 參就是曾子
00:10:43
因為曾子的名字叫做參 叫做曾參
00:10:46
所以這個子是什麼
00:10:48
子是尊重的話
00:10:50
像孔子 老子 孟子 這個子是尊重的話
00:10:57
他說曾參若來 不要讓他進來
00:11:02
不讓他讀書啦
00:11:03
他有學堂嘛
00:11:06
不要讓他進來學校這樣說
00:11:11
曾子他是當成自己沒有罪
00:11:15
老師不讓我讀書啊
00:11:19
叫人家去問孔子
00:11:20
這個謝不是感謝啦 就是去請教
00:11:24
說我又沒罪 你為什麼不讓我讀書
00:11:28
孔子才說
00:11:31
把他叫到面前來教訓
00:11:35
說你之前有沒有聽我說
00:11:39
聞就聽啦
00:11:41
你之前有聽我說嗎
00:11:46
這個瞽叟 有一個兒子叫做舜
00:11:50
舜就是姚大舜
00:11:54
這個姚大舜來侍奉他父親
00:12:00
他父親若叫他做事情
00:12:03
不敢反對
00:12:05
絕對在他父母親身邊
00:12:07
聽他父親的話
00:12:11
現在這個求是找
00:12:14
這我們這個以前也說過
00:12:16
求不是要求東西
00:12:18
所以這個古文 你們要很注意
00:12:20
不要讀錯了
00:12:21
要找他來殺掉
00:12:25
因為姚大舜… 因為後母很壞
00:12:30
所以常煽動
00:12:31
父親若翻臉就要殺他
00:12:34
要找他來殺
00:12:37
找不到孩子
00:12:38
沒地方找孩子啦
00:12:40
聽說父親要殺他
00:12:41
找不到孩子
00:12:45
小箠是什麼
00:12:46
像小竹枝
00:12:49
他父親若拿小竹枝 就靜靜讓他打
00:12:53
打到脫皮也沒關係
00:12:55
那個小竹枝打下去 是疼皮不傷骨啊
00:12:59
小竹枝怎麼打都打不死
00:13:02
是只有傷痕 一條一條這樣而已
00:13:08
大箠就是拿棍子
00:13:11
他若拿扁擔 拿棍子拔腿就跑
00:13:16
目的是要來 逃避他父親大生氣
00:13:24
今天你
00:13:26
現在這個字子 和這個字子就不同了
00:13:32
我們這個字子就是指你
00:13:36
說今天你靜靜 來對待你父親的暴怒
00:13:48
站著不走
00:13:50
體就是身軀嘛 立就是站著
00:13:53
靜靜站著不走
00:13:56
讓你父親打得快死
00:13:59
父親要我死我就死啊
00:14:02
就是我們剛剛說的
00:14:04
父要子亡
00:14:05
子不亡不孝
00:14:06
這是演戲的人說的
00:14:10
你今天若死了
00:14:14
你害你父親不義
00:14:19
他若死 他父親要抓去關嘛
00:14:22
他父親在村子裡無法立足
00:14:26
來害你父親不義
00:14:29
若不孝誰像你這麼大
00:14:32
你第一不孝 你最不孝
00:14:37
這樣孔子怎麼會說
00:14:40
父親若要我們死我們就死
00:14:42
世間沒有那個理的
00:14:46
現在接下去就會說啊
00:14:49
父親不對 做兒子可以諫諍
00:14:52
不是說這樣 靜靜地讓父母親來修理
00:14:56
不是這樣的
00:15:01
而且說兒子 不能來殺身陷父不義
00:15:09
那做臣呢
00:15:10
剛才說君臣之禮的臣呢
00:15:14
他說做一個皇帝 若有七個爭臣
00:15:18
國家不會敗
00:15:21
你做臣的人啊
00:15:24
你若不來
00:15:26
皇帝若以現在 說總統若不對
00:15:30
你若沒諫諍
00:15:34
害這個國家若敗亡
00:15:36
這個罪要歸誰啊
00:15:40
我們做百姓的人 也要擔這個罪
00:15:48
但是你也要注意一點哦
00:15:51
說諫諍 不是示威抗議叫做諫諍
00:15:55
不是這樣哦
00:15:56
這樣不忠哦
00:15:59
你要知道這個諫諍的定義
00:16:04
我們現在來看 忠經裡面一句話
00:16:12
忠臣之事君也
00:16:17
下能言之
00:16:20
上能聽之
00:16:22
則王道光矣
00:16:27
諫於未形者 上也
00:16:32
諫於已彰者 次也
00:16:37
違而不諫
00:16:40
則非忠臣
00:16:43
夫諫始於順辭
00:16:47
次於抗議
00:16:50
終於離逖
00:16:52
以成君休
00:16:59
那麼這句話 要怎麼樣解釋呢
00:17:07
說你若是一個忠臣
00:17:11
要來事這個君
00:17:14
這個君若古時候 就是等於做皇帝
00:17:19
若以現在來說就是總統
00:17:23
說一個忠臣來對待這個君
00:17:28
我們下面的人 可以提供很多的建議
00:17:35
說我們國家 就要怎麼樣做怎麼樣做
00:17:39
因為你做一個領導人 不一定每樣都知道啊
00:17:45
我們要跟他 稍微提意見讓他瞭解
00:17:52
上面的人聽到這句話
00:17:58
你一定要接納人家的意見
00:18:02
一旦若有意見 你要跟人家接納
00:18:05
除非是無理的要求再來說
00:18:07
若說得有理一定要接納
00:18:12
若這樣國家一定就興旺了
00:18:18
你若做一個 一國的元首若做錯事
00:18:23
你跟他諫諍
00:18:27
但是用柔性的做法
00:18:32
未形就是好比說 不生氣不翻臉
00:18:36
口氣好一點跟他說
00:18:37
說你這樣不對 你這樣不對 跟他說
00:18:40
這是上 最好的
00:18:43
跟他建議 口氣好一點跟他說
00:18:46
這是最上的
00:18:49
諫於已彰
00:18:51
就是好比說我這樣 帶一大群人來示威抗議
00:18:57
這叫做已彰
00:18:58
這就是次
00:19:00
次就是第兩個辦法
00:19:03
最好的辦法 就是口氣好一點說的
00:19:08
違而不諫
00:19:10
你不勸解
00:19:12
只有打倒他
00:19:14
扯他後腿
00:19:16
示威 抗議 政變
00:19:21
這樣來說不是忠臣啊
00:19:24
三個辦法啊
00:19:26
看你要哪一個辦法
00:19:28
若是口氣好一點跟他說的
00:19:31
給他建議這是一等的
00:19:34
若用的柔性抗議
00:19:38
這是排第二的啦
00:19:41
若是硬抗議沒理沒由
00:19:44
不應當反對而反對這樣子
00:19:48
這不是忠臣啦
00:19:51
這你就是要鬧的
00:19:53
對國家沒有利益啊
00:19:55
百姓也沒有利益啊
00:19:58
兩敗俱傷啊
00:20:00
國家反而完蛋啊 對不對
00:20:03
這不是忠臣
00:20:07
你沒有要諫諍啊
00:20:08
不諫就是沒向他諫諍
00:20:10
只有拉下台以外 我沒有要諫諍啊
00:20:14
這不是忠臣啊
00:20:18
你要知道說 對一個一國的元首
00:20:22
剛開始諫諍要好言相勸
00:20:25
順辭就是首先要好言相勸
00:20:30
好言相勸 若不聽再用抗議的
00:20:36
若抗議不動
00:20:40
就辭官退職 溜啊 你這個不能理
00:20:44
不能理就跑啊
00:20:46
來完成君的名聲
00:20:49
休 這個辭海有說
00:20:51
休 美善也
00:20:53
詩商頒長發
00:20:56
何天之休
00:20:58
箋 休 美也
00:21:00
辭海說休就是美善
00:21:03
所以引詩經的商頌長發篇
00:21:06
說噢天 真的完美
00:21:11
這箋
00:21:12
箋 我們詩經沒說注 箋就是注解
00:21:17
休就是美
00:21:20
不要說這樣做到 讓外國的人來恥笑
00:21:24
我們國家丟臉死了
00:21:27
若要吵架在國內
00:21:30
最好這樣媒體 不要說這樣播放
00:21:33
播放給外國人知道
00:21:37
丟臉死了
00:21:39
不是元首丟臉 做百姓的也丟臉 對不對
00:21:45
自己國內的人 知道沒關係啊
00:21:47
不要讓國外的人知道
00:21:49
這就是完成什麼 完成這個君的完美
00:21:56
所以你在國內你儘量罵
00:21:58
出去國外不錯 不錯哦 我們的國君很好
00:22:05
好比孔子一次 周遊列國去外國
00:22:10
他說你們國王好還是壞
00:22:16
他說很好啊
00:22:18
為人很好啊 修養很好啊
00:22:21
知道魯國國王底細的
00:22:24
說啊 你這樣胡言亂語
00:22:28
你們國王亂七八糟 你說他好他這樣說
00:22:33
孔子回答他什麼話
00:22:35
啊 這是我的過失 這我的過失
00:22:39
因為我做為一個百姓
00:22:42
沒有那個能力去勸解君
00:22:46
根本這個丟臉的事
00:22:49
實在我要負擔
00:22:52
不敢說君壞
00:22:54
在我們國內儘量罵沒關係
00:22:56
國外不要罵
00:22:59
這才是真的忠臣
00:23:03
所以在初潭集裡面說
00:23:07
夫暴虐之君
00:23:09
諫而不聽乃去者
00:23:11
知也
00:23:13
若夫不聽復諫
00:23:15
諫而以死者
00:23:16
癡也
00:23:19
說假若一個無道的主人
00:23:25
你若不聽
00:23:27
不聽就不理他
00:23:29
我沒做官又不會死啊 對不對
00:23:33
你自己自生自滅
00:23:35
我不要替你擔罪 我溜
00:23:39
這個頭腦好有智慧的人
00:23:43
假若你不聽
00:23:50
硬是示威抗議 不怕死要抵抗
00:23:53
你是沒用的人 迷癡的人
00:23:58
兩敗俱傷嘛 對不對
00:24:02
你示威抗議把你捉去關
00:24:05
你也慘啊
00:24:07
君沒名聲 君也慘啊
00:24:10
百姓丟臉 國家不安定啊
00:24:14
百姓受災殃啊
00:24:15
對國家都沒有好處啊
00:24:18
對不對
00:24:22
你若不要 不要我就下台 讓你去做嘛
00:24:24
我去做生意啊 我不跟你做官
00:24:26
我不挺你 這樣就好了
00:24:29
現在不是 都用死來抵抗
00:24:34
若這樣這就癡了啦
00:24:38
這都是古聖賢說的
00:24:40
古聖賢也是很民主的 不是不民主
00:24:43
他說你也是要諫諍 不能不諫諍
00:24:46
也可以抗議
00:24:49
但是不可以拚命的
00:24:51
可以抗議不能拚命
00:24:56
拚命就是像 發動戰爭 內戰這樣子
00:25:03
古聖賢的話我們要尊重
00:25:07
不是古聖賢霸道 說你一定盡忠
00:25:11
叫你死 你就死不是這樣啦
00:25:15
父母親也是一樣
00:25:17
父母親若做錯
00:25:18
做子女的也可以諫諍
00:25:20
但是你不可以抵抗的
00:25:23
要和父母親 拳頭相向 這個不行的
00:25:26
因為我們今晚 沒有時間詳細再補充
00:25:30
等到下期若有時間 再來補充這個問題
00:25:36
在座同修 大家晚安
00:25:44
我們上期談這個孝道
00:25:49
對這個孝道呢
00:25:51
說假若父母親若做錯了
00:25:56
我們做子女的人 可以跟他諫諍
00:26:01
所以我有時候說這個道理
00:26:05
很多人都聽頭不聽尾
00:26:10
有的人前面沒聽 聽尾巴
00:26:15
所以就會 影響很大這個道理
00:26:19
所以俗語一句話說
00:26:22
殺魚就要殺到完全
00:26:25
聽話就要聽到透徹
00:26:29
你聽一句話 一定要從頭聽到尾
00:26:35
聽頭不聽尾
00:26:39
你只有知道因不知道果
00:26:45
你頭不聽只有聽尾巴
00:26:48
知果就不知因
00:26:51
所以有時候這個道理 會有副作用的原因在哪裡
00:26:56
像我上期說
00:26:57
父母親做錯事
00:26:59
我們做子女可以跟他諫諍
00:27:03
才是真正的孝道
00:27:06
那麼這樣就生出副作用了
00:27:09
就有人和父母親大聲嚷嚷
00:27:13
人家說 你怎麼和父母親嚷嚷
00:27:16
我聽老師說的啊
00:27:18
孝道不是說父母親若做錯
00:27:23
我們身為子女 都要聽他的話
00:27:26
做錯事要跟他諫諍啊
00:27:28
你若跟他不大聲來說
00:27:30
他就不知道說他錯了啊
00:27:34
這樣就是已經錯誤
00:27:37
父母親做錯了 我們跟他可以諫諍
00:27:39
是沒有錯
00:27:41
不是你這樣捲袖子 吹鬍子瞪眼睛
00:27:46
差一點和父母親 起糾紛那樣的諫諍
00:27:50
這樣就是很大的錯誤了
00:27:53
所以今晚對於說
00:27:55
要諫諍父母親 要怎麼樣諫諍
00:27:57
這個問題我們現在要研究
00:28:01
我們現在來看這個孝經
00:28:04
諫諍章第十五裡面一句話
00:28:08
敢問 子從父之令
00:28:14
可謂孝乎
00:28:17
子曰 是何言與
00:28:20
是何言與
00:28:23
父有爭子
00:28:25
則身不陷於不義
00:28:27
故當不義
00:28:29
則子不可以不爭於父
00:28:35
現在這篇
00:28:37
和現在要說的荀子這篇
00:28:39
這兩篇
00:28:40
是要補充我們上期說的話
00:28:45
上期就是說父母親做錯事
00:28:49
做子女的人要勇敢 對父母親要諫諍
00:28:55
現在這兩篇就是 要來補充上期說的話
00:29:03
學生來問孔子
00:29:07
說老師我大膽地問你
00:29:12
做子女的人 若順從父親的話
00:29:19
令就是命令
00:29:21
等於聽他的話
00:29:24
這樣算是孝順是不是
00:29:28
孔子怎麼說
00:29:31
是何言與
00:29:33
現在這個不能讀作「與」
00:29:34
讀作與 讀平音
00:29:37
這個與就是一種押韻
00:29:42
等於就是說 啊 你說什麼話
00:29:45
你說什麼話
00:29:47
就是國語說你講什麼話 你講什麼話這個一樣
00:29:53
說做父親若有諫諍的子女
00:30:00
現在這個字不能讀作「爭」
00:30:03
我們上期說過了
00:30:05
和這個字同音讀作諍
00:30:07
諍 就是諫諍
00:30:10
說做為一個父親
00:30:12
子女若能諫諍
00:30:14
那麼父親就不會做壞事
00:30:19
所以怕父母親做錯事
00:30:23
做為子女的人 不可以不諫諍父親
00:30:29
這個寫父是包含母親
00:30:32
父母親
00:30:34
父母親做錯 做子女的人要會諫諍
00:30:39
荀子子道篇裡面這樣說
00:30:43
魯哀公問於孔子曰
00:30:48
子從父命 孝乎
00:30:52
三問 孔子不對
00:30:56
孔子趨出
00:30:58
以語子貢曰
00:31:02
鄉者 君問丘也
00:31:06
子從父命孝乎
00:31:09
三問而丘不對
00:31:12
賜以為何如
00:31:15
子貢曰
00:31:17
子從父命 孝矣
00:31:19
夫子又奚對焉
00:31:23
孔子曰 賜不識也
00:31:27
父有爭子
00:31:28
不行無禮
00:31:30
故子從父
00:31:32
奚子孝
00:31:34
審其所從之謂孝也
00:31:41
現在這個荀子子道篇
00:31:43
子道篇就是 做子女的道理
00:31:46
做子女要怎麼樣 做子女的孝道
00:31:51
魯哀公是魯國的國王
00:31:54
來問孔子
00:31:58
說做子女的人 若順從父親的命令
00:32:02
是不是孝順
00:32:06
向孔子問三次
00:32:09
他問他不答 再問他又不答
00:32:12
再問 問三次
00:32:15
孔子都沒對他應答
00:32:18
都沒跟他說孝 不孝 都沒跟他說
00:32:23
這個魯哀公想又再問
00:32:26
孔子就溜走了
00:32:28
趨就是走 就走掉了
00:32:32
出來到外面對子貢這樣說
00:32:36
現在這讀作語
00:32:38
語就是說給他聽
00:32:40
不能讀作「語」
00:32:41
語就變成國語 台語 英語
00:32:44
現在語就是說給他聽
00:32:48
現在這個字讀作鄉
00:32:52
現在這個字呢 和這個字意思一樣
00:32:57
現在的現代字 下面又添這個字
00:33:01
所以我們中國的古文
00:33:05
你若沒注意讀哦
00:33:06
若讀作鄉就糟糕了
00:33:08
就變做鄉村的鄉了
00:33:11
鄉 鄉的意思就是說剛才
00:33:17
說剛才魯哀公
00:33:20
君 君就是指魯哀公
00:33:24
剛才魯哀公問我
00:33:28
現在這不能讀作丘
00:33:30
丘是孔子的名字
00:33:33
現在一定要讀作某
00:33:35
這就是好比說 避聖人的名諱的關係
00:33:41
說剛才魯哀公來問我
00:33:47
說子女若順從父親的話
00:33:51
是不是孝順
00:33:54
跟我問三次我都沒回答
00:33:59
子貢啊
00:34:00
這賜 賜就是子貢的名字
00:34:03
說子貢啊 你想什麼意思你知道嗎
00:34:09
為什麼我不回答 你知道嗎
00:34:13
子貢這樣說
00:34:17
說老師
00:34:19
做子女的人 若順從父親的話
00:34:24
這是孝順啊
00:34:27
老師你為什麼沒回答他呢
00:34:31
這個奚就是說為什麼
00:34:34
你是為什麼不回答他
00:34:36
答是啊 很孝順
00:34:38
你為什麼不回答
00:34:40
孔子搖頭
00:34:44
說子貢啊 你不懂道理啊
00:34:50
父親若做錯事
00:34:53
做子女的人若會諫諍他
00:34:56
父有爭子
00:34:58
那麼父親就不會做錯 做無禮的事情
00:35:04
所以做子女的人 若順從父親
00:35:08
這樣怎麼算是孝順
00:35:11
這個奚就是說怎麼樣
00:35:14
怎麼樣說是子女孝順
00:35:19
我們要詳細 來審查父親說的話
00:35:24
父親說的話若對
00:35:27
你要順從他
00:35:29
父親若說錯
00:35:31
你不能順從
00:35:33
這才是真正的孝順
00:35:37
那麼現在 你聽到這句話之後
00:35:39
你也會覺得怪怪的
00:35:42
孔子直接說不是
00:35:46
父母親說的話若不對 子女可以諫諍
00:35:51
若這樣後果會怎麼樣
00:35:53
孔子一定要死的
00:35:56
以前是專制主義 帝國主義
00:36:02
真的若臣一句話不喜歡聽
00:36:06
抓到午朝門外殺掉 這樣就糟糕了
00:36:10
魯哀公可以說是 不照禮教在走
00:36:19
他兒子跟他父親在諫諍
00:36:23
他父親在不高興
00:36:25
風頭正緊
00:36:28
看孔子在那裡問他
00:36:30
兒子聽父親的話 是不是孝順
00:36:33
孔子要怎麼回答
00:36:35
我問你一句話 你要怎麼樣回答
00:36:37
你若說 要聽父親的話才孝順
00:36:41
現在魯哀公說我跟你說
00:36:43
聖人就說要聽父親的話 你為什麼不聽
00:36:47
這樣他兒子吃虧啊
00:36:50
父親有時 將兒子抓去殺的也有
00:36:54
現在若說子諫諍是對
00:36:57
胡亂來你和我兒子同謀
00:37:00
抓去殺你就糟糕了
00:37:02
所以不能回答他
00:37:04
所以問三次都不回答他
00:37:06
出來一個滿肚子悶著
00:37:10
要答也不行 不回答也不行
00:37:13
所以他才對子貢說這些話
00:37:15
吐露他的心
00:37:17
說父親說的話 不是一定對的
00:37:20
你不能聽他的話
00:37:23
你若看這兩篇文
00:37:26
和我上期說的話
00:37:28
父親做錯了 就可以諫諍他
00:37:30
為什麼不行
00:37:32
但是呢 怕副作用
00:37:36
所以接下去孔子才又說
00:37:40
那麼現在問題
00:37:42
我們現在來看論語 里仁第四篇這段文
00:37:50
子曰 事父母親幾諫
00:37:57
見志不從
00:38:00
勞而不怨
00:38:03
這裡面有一個注解 首先做說明
00:38:08
易經這樣說
00:38:10
幾者 動之微也
00:38:13
什麼叫做幾
00:38:15
幾就是動 輕輕地動叫做機
00:38:21
現在論語里仁第四篇說
00:38:24
孔子這樣說
00:38:27
說父母親若做錯事
00:38:31
我們就輕輕地來諫諍
00:38:35
輕輕地諫諍 就是輕聲細語
00:38:40
不是大聲嚷嚷
00:38:44
見志不從
00:38:46
但是父母親很固執啊
00:38:49
他不聽你的話啊
00:38:52
若不聽你話來說 你不要勉強
00:38:55
勞而不怨
00:38:58
等一段時間之後再跟他說
00:39:02
一次又一次 一次又一次
00:39:05
雖然很麻煩
00:39:07
但是不要想麻煩
00:39:11
所以禮記裡面才說
00:39:15
父母有過
00:39:17
下氣怡色
00:39:20
柔聲以諫
00:39:23
諫若不入
00:39:26
起敬起孝
00:39:29
說則復諫
00:39:31
父母怒不說
00:39:37
不敢疾怨
00:39:41
禮記說父母親若做錯了
00:39:47
下氣 什麼叫做下氣
00:39:49
下氣就是心平氣和
00:39:53
怡色就是面帶笑容
00:39:57
柔聲就是輕聲細語
00:40:01
說父母親若做錯
00:40:04
我們就面帶笑容
00:40:07
輕聲細語來諫諍
00:40:12
若講不聽
00:40:15
父母親有的固執講不聽
00:40:19
父母親翻臉了
00:40:22
你就起敬起孝說
00:40:24
說好啦好啦
00:40:24
我說是讓你參考啦
00:40:25
說給你聽
00:40:28
不要翻臉
00:40:30
現在這個字讀作說
00:40:33
現在的現代字寫心字旁
00:40:37
這個說等於就是高興
00:40:41
現在這不能讀作「說」
00:40:43
讀作說
00:40:47
假若看父母親高興的時候
00:40:50
開始又跟他諫諍
00:40:54
父母親生氣不高興
00:40:56
這個字也叫做說
00:40:58
你不能怨嘆父母親
00:41:03
是好是壞都是父母親
00:41:06
雖然他做錯
00:41:08
我們做子女的人 不能怨嘆他們
00:41:13
所以呂純陽祖師才說
00:41:18
父母有過
00:41:20
為人子者
00:41:23
當善言微諫
00:41:26
見父母執意不從己諫
00:41:31
則又敬不敢違父母之意
00:41:37
待父母愉色
00:41:39
依然微諫
00:41:42
再三不倦
00:41:44
雖勞不怨父母
00:41:47
這裡面三個注解 首先做說明
00:41:51
注解第一 辭海這樣說
00:41:54
執意 謂執持己意
00:41:58
不稍遷就也
00:42:01
辭海說執意是什麼
00:42:04
就是固執自己的意思
00:42:06
一點都不聽你的話
00:42:10
這叫做執意
00:42:12
注解第二 辭海這樣說
00:42:15
愉色 和悅之顏色也
00:42:18
愉色就是 面帶微笑不是翻臉
00:42:24
注解第三 辭海這樣說
00:42:26
依然 相同之意
00:42:29
依然就是一樣的意思
00:42:32
辭彙說白話
00:42:34
依然 照舊
00:42:37
依然就是 照原來說的那些
00:42:41
現在呂純陽祖師這樣說
00:42:45
說父母親若做錯
00:42:48
我們做子女的人
00:42:51
要好言輕輕地向他勸解
00:42:58
看到父母親 固執要不聽我們的話
00:43:03
你不可以生氣要尊敬
00:43:08
不要違父母親的意思
00:43:12
等到父母親高興的時候
00:43:15
照舊又諫諍他
00:43:19
一次又一次
00:43:21
你不要想麻煩
00:43:22
不要想厭倦
00:43:24
不要想說 他又不聽我不理他
00:43:26
不要這樣
00:43:27
你一次又一次
00:43:29
不要想厭倦
00:43:30
雖然你很麻煩
00:43:32
不能怨嘆父母親
00:43:36
這是呂純陽祖師祂的解釋
00:43:42
而且大戴禮記 裡面也有一句話
00:43:48
父母之行
00:43:51
若合道則從
00:43:55
若不合道則諫
00:43:58
諫而不用
00:44:00
行之如由己
00:44:03
從而不諫
00:44:04
非孝也
00:44:06
諫而不從
00:44:08
亦非孝也
00:44:11
大戴禮記說
00:44:14
父母親所做所為
00:44:17
這個行 行就是所做所為
00:44:20
說父母親在做的事情
00:44:24
他若不合道
00:44:26
假使若有合道
00:44:28
你就要順從
00:44:30
父親母親做得沒有錯
00:44:32
你就要順從他
00:44:35
假若不合道
00:44:38
父母…
00:44:40
父親想愛花愛賭
00:44:44
母親不守婦道
00:44:46
這就是都不合道
00:44:48
假若父母親 若不合道你就要諫諍
00:44:54
但是你現在諫諍他不採用
00:44:58
我們說的話他不聽
00:45:02
行之如由己 這句話你要知道
00:45:07
你若出去外面人家說
00:45:09
你那父親亂七八糟
00:45:13
你為什麼 不稍微說他一下
00:45:16
啊 很丟臉啦
00:45:17
這是我 做子女的孝道做不夠
00:45:21
我孝道若做得夠
00:45:22
我父母親就不會這樣
00:45:25
總括一句話 這個罪你要去擔起來
00:45:28
對外啦
00:45:30
對外面人家若在批評
00:45:32
這個責任你要擔起來
00:45:36
假若父親做錯事
00:45:39
你又順從他 不勸解他
00:45:42
你不孝
00:45:44
非孝也
00:45:46
父母親做錯了 你不勸解你不孝啊
00:45:50
但是你勸解他
00:45:54
又不聽他的話
00:45:57
比如父母親做錯事 你跟他講他不聽
00:46:00
他不聽 我不理他
00:46:03
這樣也不孝
00:46:06
父母親做錯了你要勸解他
00:46:09
不勸解他 你不孝
00:46:12
但是勸解父母親不從
00:46:15
不聽你的話 你就不理他
00:46:18
你也是不孝
00:46:20
所以孝道要多多研究
00:46:25
所以才說這個道理啊
00:46:27
你若沒從頭聽到尾
00:46:30
像我上期說
00:46:32
父母親做錯事
00:46:33
你若沒有諫諍 不孝
00:46:35
和父母親大聲嚷嚷
00:46:38
說你怎麼這樣
00:46:39
老師說的啊 古時候聖人說的啊
00:46:42
父母親做錯事要諫諍啊
00:46:44
這樣就糟糕了
00:46:47
諫諍是要輕聲細語
00:46:49
不是你捲袖子 要跟他打架的
00:46:52
你要注意這一點
00:46:56
孝道說到這裡
00:46:58
我們現在要來看課本
00:47:01
你翻三十頁
00:47:06
第一行
00:47:10
曰 君臣也
00:47:14
現在這就是說五達道
00:47:18
這個五達道的中間啊
00:47:22
第一項就是君臣
00:47:24
這我們已經說完了
00:47:28
第二父母也
00:47:31
父子也
00:47:32
第二就是父子關係
00:47:35
說父子是包含母女
00:47:38
父母子女
00:47:41
第二就是父母親 和子女的關係
00:47:44
做父母親要有慈心
00:47:48
做子女的人要孝順
00:47:51
現在今晚就是 接下去要說第三
00:47:55
夫婦也
00:47:58
這個五達道 的第三就是夫婦關係
00:48:03
夫妻在一起要夫唱婦隨
00:48:09
現在說唱
00:48:10
唱不是唱歌
00:48:12
唱就是 做丈夫的人要去引導
00:48:17
做妻子的人要追隨
00:48:20
我們來看一個修真錄說明
00:48:25
家之安樂
00:48:28
在夫婦之間
00:48:32
治家之道
00:48:35
先盡本分
00:48:39
夫唱之
00:48:42
婦隨之
00:48:44
所謂夫唱婦隨也
00:48:49
唱者 導也
00:48:52
隨者 從也
00:48:55
夫為妻綱 曰唱
00:49:00
適人從夫 曰隨
00:49:06
若能如此者
00:49:08
則家庭安樂無窮矣
00:49:14
注解裡面 有三個首先做說明
00:49:19
注解第一
00:49:23
唱 導也
00:49:26
後漢書 為天下唱
00:49:31
這唱你將它當成唱 當成唱歌就糟糕了啊
00:49:36
這個唱是什麼
00:49:38
唱就是引導
00:49:42
在後漢書裡面一句話
00:49:45
說為天下唱
00:49:47
為了天下眾生跟他引導
00:49:52
等於就是好比說跟他勸化
00:49:58
能跟他引好的路
00:50:05
注解第二 辭海這樣說
00:50:09
隨 從也
00:50:13
隨就是從
00:50:17
注解第三 辭海這樣說
00:50:20
適人 女子出嫁也
00:50:24
適人就是女孩子出嫁
00:50:28
現在來看這個修真錄
00:50:34
說一個家庭 你能得到平安快樂
00:50:41
一個家庭為什麼 會平安快樂啊
00:50:45
就是在這個夫婦之間
00:50:50
一個人要治理家庭的道
00:50:54
首先要先盡本分
00:50:58
做丈夫有丈夫的本分
00:51:00
做丈夫應當要做的本分
00:51:05
做妻子要有妻子的本分
00:51:08
你做妻子 應當要負責的本分
00:51:14
做丈夫要引導這個妻子
00:51:19
這個妻子的人要幫助丈夫
00:51:23
隨 隨就是從
00:51:27
所以我們以前也有說過
00:51:30
說婦人的三從
00:51:32
從就是助
00:51:34
所以呢 隨等於就是幫助
00:51:38
做丈夫的人要會引導
00:51:43
做妻子的人要會去幫助
00:51:48
所說的夫唱婦隨就是
00:51:54
唱等於就是引導
00:51:59
隨就是從
00:52:01
就是幫助
00:52:05
做丈夫要怎麼樣引導
00:52:07
就是夫為妻綱
00:52:10
丈夫做什麼 要做模範給妻子看
00:52:14
你做丈夫若做壞模範 要怎麼樣引導妻子
00:52:20
所以這個錄影帶 有一個專題三從四德
00:52:25
和男生三綱四維 你注意去看
00:52:33
所以丈夫 做模範給妻子看就是唱
00:52:38
去引導嘛
00:52:42
適人就是嫁人
00:52:44
女孩子嫁人就要從夫
00:52:50
從夫就是幫助丈夫
00:52:54
你身為婦人 若不能幫助丈夫來說
00:52:57
家庭絕對不會平安
00:53:02
這個叫做隨
00:53:06
假使你若有辦法這樣來做
00:53:10
那麼這樣我們 家庭就會安樂無窮盡
00:53:17
所以有的家庭 丈夫好像皇帝
00:53:23
可以說大男人主義
00:53:30
喊東喊西 妻子好像婢女
00:53:34
這樣子不行的
00:53:39
做妻子的人要會幫助丈夫
00:53:42
丈夫很會賺錢沒有錯啦
00:53:44
不過妻子的人 胡亂花胡亂搞
00:53:48
丈夫再怎麼會賺也是沒用
00:53:53
所以丈夫要會顧家庭
00:53:58
妻子要會持家
00:54:02
丈夫會賺妻子不會持家
00:54:04
就糟了
00:54:07
妻子很會持家 丈夫若不賺錢 懶惰
00:54:10
你也是糟了
00:54:14
人家說材料足夠 不是媳婦能幹
00:54:23
若是婦人要掌理廚房
00:54:28
又沒米又沒菜怎麼掌理
00:54:30
掌理看看 看你要怎麼樣掌理
00:54:32
對不對
00:54:35
是材料足夠
00:54:38
鹽米鹹淡酸甜都齊備
00:54:43
魚肉菜都有齊備
00:54:46
妻子才有辦法料理
00:54:49
若是沒有菜 妻子要怎麼樣炒菜
00:54:53
沒有肉看要怎麼樣切肉
00:54:56
那問題在那裡 他又不是會生啊
00:55:00
所以妻子就要會顧家庭
00:55:04
丈夫啦 丈夫要會顧家庭
00:55:07
妻子就要會持家
00:55:11
有的妻子 東西準備了一大堆
00:55:13
妻子不會料理 就也是慘了
00:55:17
以前說有一個人 娶了原住民
00:55:21
都不會
00:55:24
他丈夫說那一天 有客人要來
00:55:26
買一些肉
00:55:27
買一些魚
00:55:28
買一些菜
00:55:29
交待他妻子說
00:55:31
我有客人要來喔
00:55:33
幫我煮好吃一點的
00:55:36
他妻子說會啦 會啦
00:55:39
會就安心了
00:55:41
一喊請客了
00:55:43
就端一鍋很大鍋出來
00:55:45
一看哇 好像是煮火鍋
00:55:49
裡面也有肉 也有魚也有菜這樣
00:55:51
全都攪在一鍋子
00:55:54
他說你怎麼煮這樣啦
00:55:56
你應該要肉歸肉 魚歸魚 菜歸菜
00:55:59
你怎麼都攪和在一起
00:56:01
我問你
00:56:02
你肉吃下去也是這個胃啦
00:56:04
魚吃下去也是這個胃啦
00:56:07
菜吃下去也是這個胃啦
00:56:08
你的胃有分 肉 魚和菜的胃嗎
00:56:12
他丈夫被她一說 愣住了
00:56:13
不會回答
00:56:17
你明知 娶這個老婆比較笨
00:56:22
要教她啊
00:56:23
要怎麼做怎麼做
00:56:25
你做丈夫會要教他
00:56:29
你若不會教他
00:56:30
不然你就叫鄰居的人
00:56:33
叫兄嫂弟婦 妯娌要跟她說
00:56:38
你不是哩
00:56:40
有的真的婦人 都沒有辦法的
00:56:48
就像我現在這個媳婦
00:56:51
是很孝順
00:56:52
不過在她家不曾做過家事
00:56:54
從來不曾碰過鍋子啦
00:56:57
也不曾拿鍋鏟是什麼東西
00:57:01
嫁過來之後
00:57:02
我兒子很煩惱 說一樣也不懂
00:57:04
在娘家又不曾做過
00:57:06
不曾走到廚房 不曾拿鏟子也不會
00:57:11
我兒子就很高明
00:57:14
會一樣一樣教她煮
00:57:16
我兒子會煮
00:57:19
老師也一樣 老師也會煮
00:57:22
老師會煮不是教我老婆的
00:57:25
因為我老婆身體不好
00:57:28
以前好可憐喲
00:57:30
得了哮喘
00:57:31
這些早期的才知道
00:57:33
你們這些年輕人不知道
00:57:35
像柯先生這個最知道
00:57:38
若是這時候
00:57:40
咻咻叫 整天都在床上
00:57:43
要怎麼樣
00:57:44
我就要下廚啊
00:57:48
要下廚房啊 要下去煮
00:57:51
我現在沒老婆 我不用煩惱
00:57:54
真的我會自己煮
00:57:57
像我娶那個第二媳婦
00:58:00
她也不曾碰過鍋子
00:58:02
也是我兒子 煮給她看 沒辦法
00:58:04
她不曾碰過鍋子的人 都沒辦法
00:58:07
現在我媳婦就很會煮
00:58:09
要勤勞看嘛 要學
00:58:12
女人家說我不會 只說不會不行呀
00:58:16
一定不會要去學呀
00:58:20
世間人沒有說 一出世就會的
00:58:22
沒有那種的人
00:58:24
一定要學 對不對
00:58:27
以前我也是學的呀
00:58:29
剛開始煮很難吃 愈煮就愈好吃
00:58:35
像我去台北
00:58:37
一些師兄弟若在一起
00:58:40
菜若煮得味道不好
00:58:42
我都教他
00:58:43
這要怎麼做 怎麼做才會好吃
00:58:46
老師真的
00:58:48
你說真的 你可以去當廚師
00:58:55
所以萬事是要學的
00:58:57
不是說真的不會
00:58:59
不會都是多餘的
00:59:01
像做生意也一樣
00:59:03
我就是不會做
00:59:05
不會做要學呀 不會做
00:59:06
世間人哪有說出生就會的
00:59:09
對不對
00:59:11
以前若做學徒
00:59:13
現在做學徒很輕鬆的
00:59:15
去學一個多月
00:59:18
出去要和師傅拚館
00:59:20
以前要幫師傅 提三年四個月的工具哩
00:59:25
才可以出師
00:59:27
現在很快
00:59:30
現在學徒幾個月出去
00:59:32
就可以打天下了
00:59:35
但是功夫也不會上手啦
00:59:39
所以有的人 喜歡叫老師傅就是這樣
00:59:43
每樣都要學
00:59:44
男人你要顧家庭
00:59:48
有的說我就是不會賺錢
00:59:52
哪一個會賺錢
00:59:53
大家都不會
00:59:54
要學啊 對不對
00:59:57
這是男人的責任啊
00:59:59
女人不能去廚房說 我就不會煮
01:00:02
這是多餘的
01:00:03
不會煮也是要學呀
01:00:04
要去請教人呀
01:00:05
去鄰居那裡請教呀
01:00:07
若有妯娌 向妯娌請教呀
01:00:10
要去學呀
01:00:11
這是我們的責任 對不對
01:00:14
所以男人一定要夫唱
01:00:18
女人一定要婦隨
01:00:21
男人要引導妻子 走正規的路
01:00:25
妻子一定 要幫助丈夫來成家
01:00:28
才有辦法成家立業
01:00:31
這是夫婦之道
01:00:34
現在這一段說夫婦也
01:00:36
不是只有這樣而已
01:00:38
因為今晚沒有時間
01:00:40
等到下期算是明天
01:00:42
明天才來繼續說 夫妻的道理
01:00:46
要怎麼樣一個家庭
01:00:49
像上面說的 才能得到安樂啊
01:00:52
安就是平安 樂就是快樂
01:00:56
家庭若不能平安 就很悲哀了
01:01:00
家庭若不能快樂也很悲哀
01:01:03
丈夫一個方向 臉向東
01:01:05
妻子一個方向 臉向西
01:01:09
那就很悲哀了
01:01:11
夫妻要有說有笑
01:01:14
所以我的家庭就是這樣子
01:01:16
你若不相信到我家
01:01:18
若和我一起吃飯
01:01:20
我首政最會和我媳婦 說那個調皮話
01:01:26
聽到好像在說笑話
01:01:29
你若聽到我首政在說話 會覺得好笑
01:01:33
我媳婦脾氣也很好
01:01:35
隨便他捉弄
01:01:38
他愛跟她開玩笑
01:01:41
大家很快樂的
01:01:43
有的不是
01:01:45
丈夫是在跟她說笑
01:01:47
好壞話不會聽 臉就拉下來
01:01:49
有時候妻子說兩句
01:01:52
丈夫噗 一下就出去
01:01:54
永遠家庭不會平安啦
01:01:57
夫婦之道要研究
01:02:00
這就是五達道其中的第三
01:02:03
一個家庭你若要平安
01:02:05
這一段若沒聽到 你的家庭永遠不會平安
01:02:08
不會騙你啦
01:02:10
所以老師每樣沒得到
01:02:14
得到家庭平安和快樂 老師這一樣有得到
01:02:20
我若去台北
01:02:21
我這些孫子整天就打電話
01:02:22
阿公 你哪個時候回來啊
01:02:25
我若來台北
01:02:27
來宜蘭 台北就催
01:02:29
爸爸你哪個時候要來
01:02:32
這樣覺得很快樂
01:02:34
父親來很麻煩 又讓這個來
01:02:37
這邊趕 那邊趕
01:02:40
這邊不理你 那邊不理你
01:02:43
就變成什麼
01:02:45
變成孤單老人
01:02:47
所以真的 一個家庭要安樂
01:02:50
父子關係 和夫婦關係最要緊
01:02:56
這是五達道其中的一個
01:02:59
今晚說到這裡為止
01:03:02
在座同修 大家晚安
01:03:07
我們現在看二十九頁
01:03:15
最後一行
01:03:19
不然我們現在開始
01:03:22
天下之達道五
01:03:27
所以行之者三
01:03:31
他說我們天下 有共同的人道有五種
01:03:39
拿來實行這五種的人道 有三種的工夫
01:03:45
再接下去
01:03:48
曰君臣也
01:03:52
父子也
01:03:54
夫婦也
01:03:57
他說這個五達道的第一項
01:04:01
就是君臣的關係
01:04:05
第二就是父母子女的關係
01:04:13
第三就是夫婦的關係
01:04:17
我們上期剛好說到這裡
01:04:20
所以期對於夫婦之道啊
01:04:24
我們有引修真錄說一段
01:04:30
我們現在今晚來看 呂純陽祖師的解釋
01:04:36
易經云
01:04:39
一陰一陽之謂道
01:04:44
陽道成男
01:04:46
陰道成女
01:04:49
男女成家
01:04:52
夫婦陰陽一體
01:04:56
陰陽合德
01:04:59
為夫者 夫為妻綱
01:05:04
為婦者 適人從夫
01:05:09
是家庭安寧之基
01:05:13
若陰陽不和
01:05:16
則夫不夫
01:05:18
婦不婦
01:05:20
是家庭風波之端也
01:05:26
現在呂純陽祖師說
01:05:29
在易經裡面一句話
01:05:33
說一陰一陽之謂道
01:05:38
這個陽道 就來成全這個男人
01:05:45
陰道是來成全女人
01:05:51
男女 男人女人 來成家立業
01:05:58
夫婦 陰陽同一體
01:06:05
陰陽合一個德行
01:06:12
就像我昨天 所說的夫唱婦隨
01:06:19
你做丈夫的人
01:06:22
要夫為妻綱
01:06:26
在家庭你是男人 一定要做個好的標準
01:06:32
男人一定要 做一個模範給妻子看
01:06:37
這個我在三從四德
01:06:41
三綱四維那個專題錄影帶
01:06:44
我就說得很清楚了
01:06:50
那麼婦人呢
01:06:52
你一旦嫁人 就要幫助丈夫
01:06:58
所以古聖人絕對是平等的
01:07:02
很多人說 古時候的人都大男人主義
01:07:06
都重男輕女
01:07:08
那是民間所說的
01:07:11
真正的聖人 不會說這個男女不平等
01:07:17
聖人替男人作三綱之後
01:07:20
婦人就作三從
01:07:24
男人有四維
01:07:27
女人就有四德
01:07:29
都是平等的
01:07:32
所以你做為男人
01:07:34
一定做丈夫 要做模範給妻子看
01:07:38
這是你做丈夫的責任啊
01:07:41
你做丈夫是壞模範
01:07:43
要怎麼樣引導妻子啊
01:07:46
若是做妻子的人
01:07:47
一旦嫁人你要幫助丈夫啊
01:07:51
我昨天所說的
01:07:53
丈夫很會賺錢 妻子拚命花錢
01:07:57
賺了也沒用 對不對
01:08:00
妻子拚命替你守錢
01:08:02
丈夫若懶惰不賺錢
01:08:03
你也沒辦法啊
01:08:05
這個就是什麼
01:08:06
這就沒辦法陰陽一體了
01:08:08
沒辦法陰陽合德了
01:08:14
所以男人的三綱
01:08:16
女人的三從
01:08:17
這是家庭 一個安寧的基礎啊
01:08:23
假使陰陽若不和呢
01:08:28
丈夫就不像丈夫
01:08:31
妻子就不像妻子
01:08:34
一個家庭就起風波
01:08:36
這就是風波的起端啊
01:08:41
所以你看近來啊
01:08:44
這個離婚的很多
01:08:49
什麼原因
01:08:50
就是夫不夫 婦不婦
01:08:55
你個人若守本分 怎麼會離婚呢
01:09:03
王鳳儀一般我們 稱呼說儀聖王善人
01:09:08
這是道德會的前輩者
01:09:13
這個王鳳儀先生說
01:09:16
道是什麼
01:09:19
就是陰陽
01:09:22
陰陽是什麼
01:09:24
就是夫婦
01:09:27
夫婦各正本位
01:09:31
就合道
01:09:34
道落後天
01:09:36
男無真剛
01:09:37
女無真柔
01:09:39
家庭不和
01:09:43
王善人王鳳儀先生說
01:09:46
道是什麼
01:09:48
大家說要修道
01:09:50
道是什麼
01:09:51
道就是陰陽啊
01:09:54
就像剛才呂純陽祖師說的
01:09:56
說一陰一陽之謂道
01:09:59
來引這個易經說的
01:10:02
道就是陰陽啊
01:10:06
陰陽是什麼
01:10:07
陰陽就是夫妻啊
01:10:12
夫妻呢 在一起 各人要正本位
01:10:18
各人要守你的本位
01:10:21
這樣就合道
01:10:25
這個道若墮入後天
01:10:29
男人沒有這個真剛
01:10:33
現在的口號說 聽妻子的話大富貴
01:10:39
你父母親怎麼樣
01:10:40
你父母親怎麼樣
01:10:42
現在男人 若聽女人的話就糟了
01:10:48
女無真柔
01:10:49
女子真的 沒有柔軟的一方面
01:10:54
這樣家庭就不和了
01:11:00
所以世間人 你若知道夫婦之道
01:11:06
家庭才會和合
01:11:08
你若不知道夫婦之道
01:11:11
家庭就會有糾紛
01:11:16
所以我們呂純陽祖師
01:11:18
才又有一句話 這樣跟我們說
01:11:23
夫為妻綱
01:11:27
為妻從夫
01:11:30
各盡本分
01:11:34
呂純陽祖師說 當丈夫的人啊
01:11:39
一定要做模範給妻子看
01:11:44
你當妻子的人 一定要幫助丈夫
01:11:50
這個從我們上期就說過了
01:11:53
從就是助
01:11:57
綱就是模範
01:12:00
各人要盡到你的本分
01:12:04
若這樣家庭就會和合
01:12:09
無量壽經裡面這樣說
01:12:15
夫婦常相敬愛
01:12:22
莫相憎嫉
01:12:26
言色常和
01:12:28
無相違戾
01:12:33
他說做丈夫 做妻子
01:12:38
永久就要互相尊敬 要有那個相愛
01:12:45
不要互相來討厭 來嫉妒
01:12:52
言就是說話
01:12:56
色就是態度
01:12:59
說話態度永久就要和氣
01:13:05
不要互相來違背來吵架
01:13:13
無量壽經是佛教 這個淨土宗的三經
01:13:21
阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經其中的一部
01:13:28
這是釋迦佛祖親口說的
01:13:32
六方禮經裡面這樣說
01:13:38
夫視婦
01:13:43
出入當敬婦
01:13:47
婦視夫
01:13:50
夫從外來
01:13:52
當起迎立
01:13:57
說這個丈夫看這個妻子
01:14:02
要出去 要回來
01:14:05
出去就是要去工作也好啦
01:14:07
出外也好
01:14:09
入就是回來 下班
01:14:13
應該要尊敬妻子
01:14:17
這個妻子看到丈夫
01:14:21
丈夫從外面回來
01:14:25
趕快站起來 要歡迎 站起來
01:14:31
有的說這個 怎麼這麼麻煩
01:14:35
你們這些若年紀較大的人
01:14:39
相信你當時 有受到一點點日本教育
01:14:46
現在日本怎麼樣我不知道
01:14:49
因為我們 現在變成中國人了
01:14:53
若以前的日本人 這個夫妻
01:14:58
你注意看
01:15:00
看他們的態度怎麼樣
01:15:02
就和現在這個六方禮經 說得一模一樣
01:15:08
丈夫要出去一定說
01:15:13
(日語)
01:15:16
說太太我要去上班了
01:15:19
太太我要去了
01:15:22
他太太就回答他什麼
01:15:25
(日語)
01:15:27
你慢慢走啊 不要跌倒喔
01:15:32
入 回來
01:15:36
丈夫遠遠就喊說
01:15:39
(日語)
01:15:41
太太我回來了
01:15:44
他太太就趕快站起來
01:15:47
(日語)
01:15:48
啊 平安回來
01:15:51
這就是出入當敬婦
01:15:55
妻子看到丈夫從外面進來
01:15:58
你看他們日本妻子
01:16:01
跪在玄關
01:16:03
跪在門口
01:16:05
蹲到他前面
01:16:10
趕快替丈夫脫鞋子
01:16:13
襪子脫起來 就拿進去
01:16:17
趕快拿毛巾讓丈夫擦汗
01:16:22
這就是六方禮經 裡面所說的
01:16:25
說夫視婦
01:16:27
出入當敬婦
01:16:29
婦視夫
01:16:31
夫從外來
01:16:33
當起迎立
01:16:36
和我說得一模一樣
01:16:41
玉耶經裡面這樣說
01:16:46
夫婦正法
01:16:50
勿倚形貌端正生憍慢
01:16:55
形貌之端正
01:16:57
非真端正
01:16:59
惟心端正
01:17:01
是實端正
01:17:05
玉耶經說 夫妻真正的法是什麼
01:17:12
不要靠你是男人 說我長得英俊
01:17:17
女人靠你妖嬌撒嬌美麗
01:17:23
你的憍慢啦
01:17:26
你這個英俊和美麗啊
01:17:31
這個形貌的端正 不是真正的端正
01:17:36
你臉很漂亮 心地壞一邊
01:17:41
只有心的端正 才是真正的端正
01:17:49
所以呢 你若有聽到論語的課
01:17:53
裡面就有一句話
01:17:58
說窈窕淑女君子好逑
01:18:05
現在都當成什麼
01:18:06
當成男孩子 在追求女孩子的名詞
01:18:12
不是這樣
01:18:15
什麼叫做窈窕
01:18:17
希望較簡單 辭海去找就有了
01:18:23
窈就是心端正叫做窈
01:18:29
窕就是面貌美麗叫做窕
01:18:34
淑女就是很溫柔的女子
01:18:39
什麼叫做君子
01:18:40
君子就是有德行的男孩子
01:18:45
逑 什麼叫做逑
01:18:46
逑就是匹配
01:18:50
他說一個女孩子很有女德
01:18:53
人又長得漂亮
01:18:56
和一個男孩子很有德行
01:19:02
這樣這兩個人 才是真正好的匹配
01:19:08
你若假使心地不好 德行不好
01:19:13
就不相配了
01:19:15
那就不是好匹配了
01:19:18
所以真正我們古聖賢的話
01:19:23
要慢慢去體會
01:19:26
所以玉耶經就是說
01:19:28
不要靠你男人英俊
01:19:30
靠你女人漂亮
01:19:32
生出憍慢的心
01:19:34
這不是真的端正
01:19:36
真的端正是你心的端正 才是真的端正
01:19:42
玉耶經又說
01:19:45
夫婦親暱同心
01:19:49
形體雖異
01:19:51
無憍慢情
01:19:54
夫婦如賓客
01:19:57
善名稱揚矣
01:20:00
說夫妻呢 要相親相愛
01:20:04
要同一個心
01:20:09
男生女生形體雖然不一樣
01:20:12
男生的形體 和女生的形體不一樣
01:20:15
不過不能 有那個憍慢的事情
01:20:20
夫妻當做客人
01:20:25
你的名聲就很好了
01:20:30
不然客人來了 你難道 會這樣大小聲嚷嚷
01:20:33
用斥責的和罵的 用詈的和詛咒的
01:20:36
絕對不會
01:20:38
你將夫妻當做客人
01:20:41
這樣就不會吵架
01:20:46
所以我們另外修真錄 還有一段文這樣跟我們說
01:20:53
古者
01:20:55
男主外
01:20:58
女主內
01:21:00
故定男守三綱
01:21:04
而女守三從
01:21:07
但 當今之世
01:21:10
男女平等
01:21:13
強言男守三綱
01:21:16
女守三從
01:21:18
則有所不當矣
01:21:22
孔子曾言
01:21:24
溫故知新
01:21:27
以勉後學
01:21:29
是故
01:21:31
我們需要隨機說法
01:21:35
今者 社會文明
01:21:38
男女平等
01:21:40
故 男亦當守三從
01:21:44
女亦當守三綱
01:21:47
問 男之三從若何
01:21:51
女之三綱若何
01:21:54
答 男之三從者
01:21:56
在家從父
01:21:58
既娶從妻
01:22:03
妻死從子
01:22:05
又 女之三綱者
01:22:08
君為臣綱
01:22:11
母為女綱
01:22:13
妻為夫綱
01:22:15
此則民主時代
01:22:17
可言真男女平等也
01:22:21
這裡面有一個注解 首先做說明
01:22:26
論語為政篇這樣說
01:22:29
子曰 溫故而知新
01:22:33
可以為師矣
01:22:36
怎麼樣叫做溫故知新
01:22:39
首先看辭海
01:22:42
溫故知新
01:22:43
則溫古知今之意
01:22:49
辭海說溫故知新
01:22:52
故是以前
01:22:54
新就是現代
01:22:57
等於就是說 學習古時候的道理
01:23:01
要知道當今的社會的意思
01:23:06
所以論語為政篇 孔子這樣說
01:23:10
說你若研究古時候的道理
01:23:14
知道現今社會的變化
01:23:17
這樣你就有資格 做傳道師了
01:23:21
不然你就沒有資格
01:23:25
我們現在來看全文
01:23:30
修真錄這樣說
01:23:32
說古時候
01:23:35
男人主外 女人主內
01:23:40
古時候的人 婦人不拋頭露面
01:23:44
絕對不出去工作
01:23:47
所以聖人 才來定男人守三綱
01:23:51
而且女人守三從
01:23:55
不過當今的社會 是男女平等的
01:24:00
你勉強來說 男人守三綱 女人守三從
01:24:05
有時候不通
01:24:09
不過孔子 過去曾說過一句話
01:24:12
說溫故知新
01:24:14
你若學習古聖賢的道理
01:24:17
你就要知道 現在社會的變化
01:24:21
用一句話來勉勵後學
01:24:24
孔子就事先知道說 後來的社會會變
01:24:29
所以才會說這句話
01:24:33
為了這樣子呢
01:24:34
我們今天要講道理 要隨機說法
01:24:39
隨機說法就是 要因時因地因人說法
01:24:45
當今社會文明
01:24:48
男生 女生男女平等
01:24:51
所以你身為男人 應當也要守三從
01:24:56
身為一個婦人 你也應當要守三綱
01:25:01
但是有人問
01:25:04
男人的三從是怎麼樣
01:25:08
女人的三綱又是怎麼樣
01:25:12
答
01:25:15
說男人的三從
01:25:18
在家從父
01:25:20
還沒娶妻之前要幫助父親
01:25:26
賺錢要給父母親
01:25:30
既然妻子娶來
01:25:32
要幫助妻子
01:25:35
妻子若愚笨 我們要好好教導
01:25:39
妻子死之後 你要幫助孩子成家立業
01:25:46
又說婦人的三綱是什麼
01:25:52
要君為臣綱
01:25:55
當君主的人 要做模範給臣看
01:25:59
因為當今的婦人 做主管的滿街都是
01:26:05
若像現在的 副總統就是女子啊
01:26:09
現在的內閣大臣 女眾很多啊
01:26:13
那都可以算君
01:26:16
做為一個君
01:26:18
一定要做模範 給你的部下看
01:26:23
做母親要做模範給女兒看
01:26:28
做妻子要做模範給丈夫看
01:26:32
怎麼看
01:26:33
比如說 他的妻子做董事長哩
01:26:37
她丈夫才做經理呀
01:26:40
你當董事長 不做個好模範給你丈夫看
01:26:43
你丈夫怎麼會服從你
01:26:45
怎麼會幫助你 對不對
01:26:48
這個就是變成相反的道理
01:26:52
這就是民主時代
01:26:54
可以說真正的男女平等
01:26:57
不可以只要求男生 也不可以只要求女生
01:27:03
所以夫婦一體
01:27:05
剛才說過了 夫婦一體
01:27:09
話說來這裡
01:27:11
還有一點時間
01:27:13
我來說一個小故事
01:27:17
這個以前曾說過了
01:27:19
可能我們在座的 聽過好幾遍了
01:27:23
不過還是有很多人
01:27:25
聽了又聽但還是忘記了
01:27:28
就有人問我說
01:27:29
老師啊 我以前我曾 聽過你說一個什麼故事
01:27:35
拜託你再說一次 給我聽好不好
01:27:37
我說好幾遍了
01:27:38
我只有聽一遍而已
01:27:40
記不太住
01:27:41
有時候要說給人家聽 都不會 這樣說
01:27:45
我說好啊 說十遍我也說
01:27:46
你若不嫌說
01:27:48
啊 說得都快爛了 快要臭酸了
01:27:51
總是講啊
01:27:55
在早期有一對夫妻
01:28:04
這對夫妻很會吵架的
01:28:11
從早吵到晚
01:28:14
他先生若罵她
01:28:16
他太太就回罵他
01:28:19
他先生若打她
01:28:20
他太太就抓他
01:28:22
打架有對手
01:28:26
哪知道他家隔壁
01:28:29
住一個老秀才
01:28:33
現在說秀才 什麼叫做秀才
01:28:36
在講道理要知道歷史
01:28:39
不知道歷史 有的亂說亂扯
01:28:43
說啊 秀才 要上京城考狀元
01:28:47
怎麼考 你考給我看看 要怎麼考
01:28:50
哪有那麼快 秀才要上京城考狀元
01:28:55
那還有得拚呢
01:28:59
以前什麼叫做秀才
01:29:02
秀才就是這個 公立的學校畢業
01:29:07
就是秀才
01:29:08
政府設的學校啦
01:29:11
這個政府設的學堂 以前說是學堂
01:29:14
政府設的學堂畢業
01:29:16
就是秀才
01:29:18
那麼私立的呢
01:29:19
就像現在 也有私立的學校啊
01:29:22
若是私立學校畢業的 不能叫秀才
01:29:26
要叫什麼 要叫童生
01:29:28
人家說 童生挑擔子 要上京趕考
01:29:32
要說童生
01:29:34
公立的學校畢業的就是秀才
01:29:38
私立的學校畢業 就是童生
01:29:43
現在三年一科 首先要去鄉試
01:29:51
鄉試就是在省裡
01:29:55
政府派考試官來 來考試
01:30:03
考試若考上了
01:30:06
稱呼叫做什麼
01:30:07
叫做舉人
01:30:09
我們古時候說舉人 舉人
01:30:11
像說唐伯虎點秋香
01:30:13
唐伯虎就是舉人
01:30:17
這個舉人的第一名
01:30:22
就叫做解元
01:30:25
唐伯虎就是舉人第一名
01:30:27
所以叫做唐解元
01:30:31
現在舉人若中了之後
01:30:34
就要進京
01:30:36
去禮部考試
01:30:37
禮部就像現在的教育部
01:30:42
現在考試若中叫做什麼
01:30:44
叫做貢士
01:30:47
貢士第一名叫做會元
01:30:52
會像道德會 中道會的這個會
01:30:56
會元
01:30:58
若舉人第一名解元 就是我們說
01:31:01
解釋 瞭解那個解 解元
01:31:06
既然現在貢士考上了
01:31:10
現在就要入朝內
01:31:12
皇帝當主考官
01:31:15
現在不是官員當主考官
01:31:18
皇帝當主考官
01:31:22
現在考試若中叫做什麼
01:31:25
叫做進士
01:31:28
進士第一名呢
01:31:32
就是叫做狀元
01:31:36
所以以前的人說 考中三元及第
01:31:40
怎麼樣叫做三元及第
01:31:43
就是解元 會元 狀元
01:31:46
三次都考中第一名
01:31:49
這樣叫做三元及第
01:31:51
這是很少很少的
01:31:57
所以若古時候說秀才 一輩子當秀才
01:32:04
好比像什麼
01:32:05
好比像我是大學畢業
01:32:08
不想再去考了
01:32:10
我不考碩士 不考博士一樣
01:32:12
我大學畢業就好了
01:32:15
那就是一輩子當秀才
01:32:17
這樣說比較快
01:32:19
若是有錢人的秀才
01:32:21
在地方上是紳士了
01:32:23
當一個秀才來說 在地方上就是紳士
01:32:27
你若是窮秀才 就要去教書了
01:32:30
去私塾教書
01:32:33
以前說窮秀才在教書
01:32:36
那個原因在那裡
01:32:39
現在說秀才這是有錢人
01:32:42
做秀才我就是有錢
01:32:44
我讀書畢業就好了
01:32:46
我考什麼試
01:32:47
當官又沒有比我較好
01:32:49
所以他就不考試了
01:32:51
這樣說比較快
01:32:52
這個秀才就是 從年輕做到老了
01:32:55
才叫老秀才
01:32:58
老秀才他家好幾十人
01:33:05
大戶人家有錢
01:33:10
這對夫妻愛吵架
01:33:15
有一日這個男人的心裡 就想說很嫉妒
01:33:20
人家老秀才他家好幾十人
01:33:24
看他們有說有笑
01:33:27
也不曾看他們在吵架
01:33:30
我們上無父母親下無子女
01:33:35
沒有生孩子嘛
01:33:37
上無父母親 下無兒子女兒
01:33:42
只有兩夫妻 一直吵架 很丟臉
01:33:47
他就想說好
01:33:49
去跟秀才請教
01:33:50
是為什麼他們一家子 那麼大群都不會吵架
01:33:54
來跟他請教 就去了
01:33:58
他說老秀才我來請教你 一件事情好不好
01:34:01
老秀才修養很好啊
01:34:04
好好好你要問什麼 儘管問沒關係這樣子
01:34:07
很隨和啦 不會嗇吝就對了
01:34:11
他說秀才啊
01:34:13
我怎麼想都想不通
01:34:17
我只有兩夫妻而已
01:34:20
整天吵
01:34:22
整天罵
01:34:23
整天打
01:34:25
老秀才你們 一家子這麼多人
01:34:30
你們為什麼不會吵架
01:34:33
你就說個秘訣 來當個參考這樣
01:34:36
秀才笑笑
01:34:38
啊 這沒什麼啦
01:34:42
因為你們兩夫妻
01:34:46
說的情理都對
01:34:48
你們兩夫妻說的話都對
01:34:51
所以才愛吵架啦
01:34:53
我們一家子 這麼多人說的話都不對
01:34:58
情理都不對
01:35:01
所以才不會吵架啦
01:35:04
這個莽夫說神經
01:35:08
情理都對才不會吵架
01:35:10
對不對
01:35:12
情理不對才會吵架
01:35:15
情理若對要吵什麼架
01:35:17
情理對就對了 為什麼要吵架
01:35:19
就是情理不對才會吵架
01:35:21
你怎麼相反
01:35:23
說你就是情理對才會吵架
01:35:26
我們就是 情理都不對才不會吵架
01:35:29
不聽他的話了
01:35:30
瘋子 跟一個瘋子說話
01:35:33
就回去
01:35:34
回去他老婆 就說你跑哪兒去
01:35:37
我出去要跟你說嗎
01:35:40
他太太扁擔拿起來要打他
01:35:45
他就往胸口搥下去
01:35:47
兩個人就在打架
01:35:48
打得東倒西歪的
01:35:50
這個男人一生氣 就往外跑走
01:35:58
我今天沒有去 找秀才問清楚不行
01:36:03
我老婆這麼兇
01:36:06
就跑去了
01:36:08
秀才說你的額頭 怎麼一個包
01:36:11
被我老婆用扁擔敲的
01:36:13
坐啦 坐啦不要生氣啦 不要生氣坐啦 坐啦 坐啦
01:36:17
秀才他就愛喝茶
01:36:21
就泡一泡茶
01:36:23
這泡茶就端給他
01:36:25
他正生氣咧 他一隻手一直抖
01:36:28
啊 整杯茶 就倒在桌上去了
01:36:32
茶倒在桌上了 他就說抱歉 抱歉
01:36:35
沒關係 沒關係 沒關係
01:36:36
慢慢來 慢慢來
01:36:39
就大聲叫他媳婦
01:36:41
叫大媳婦
01:36:43
媳婦啊 你去廚房
01:36:46
拿一條抹布 讓我擦桌子這樣說
01:36:50
那天剛好農忙在割稻子
01:36:53
他大媳婦要煮五餐啊
01:36:55
在廚房忙著
01:36:58
那個第二媳婦 在稻埕曬稻穀
01:37:04
不對 我話說相反了
01:37:09
會漏氣
01:37:09
久一沒說
01:37:12
有時候說猴再會爬樹 偶而也會跌到坡坎下
01:37:17
跌到樹下
01:37:19
是叫他第二媳婦 去拿抹布才對
01:37:22
不是叫他大媳婦
01:37:25
就大聲喊第二媳婦趕快啊
01:37:27
趕快拿一條抹布 來給我擦桌子
01:37:30
他第二媳婦 在稻埕曬稻穀
01:37:34
聽到他公公在叫
01:37:36
我正在曬稻穀
01:37:38
一雙手髒兮兮的
01:37:40
還要去廚房拿抹布很麻煩
01:37:44
大伯母在廚房煮飯 叫大伯母拿就好了
01:37:48
大伯母啊 阿爸要抹布啦
01:37:51
拜託一下啦 你將抹布 拿給阿爸好不好
01:37:56
他那個大伯母說 好啦 好啦 好啦
01:38:00
答好之後結果怎麼樣
01:38:02
鍋子剛好舀一碗熱湯起來
01:38:06
照理說起來這碗熱湯 應該將它端到吃飯桌上
01:38:11
她不是啦
01:38:12
阿爸要抹布 在急著要
01:38:15
灶頭有一張椅子
01:38:18
那碗湯就放在椅子上
01:38:21
拿抹布就往客廳去
01:38:26
哪知道他三叔
01:38:28
三叔就是… 古時候女人都少一輩啦
01:38:33
算是他先生的 第三個弟弟啦
01:38:36
他那個三叔擔稻穀回來
01:38:40
一身汗 去廚房 來喝個茶這樣子
01:38:44
就跑去廚房裡
01:38:47
亮亮的進去廚房暗暗的
01:38:50
這個你試試看
01:38:51
看是真的還是假的 你試一次看看
01:38:54
外面太陽很大在曬太陽
01:38:58
裡面不點電燈 突然跑進來很暗
01:39:01
真的看不到
01:39:03
現在進來廚房暗暗的 只看到那裡一張椅子
01:39:07
一張椅子在那邊
01:39:09
每次都有一張椅子放灶頭
01:39:12
想說好吧
01:39:13
坐在椅子上 休息喘口氣
01:39:16
猛坐下去 要命啊 那個熱湯剛舀出來
01:39:20
碗公開開的沒蓋上
01:39:22
坐下去剛好 屁股坐在熱湯裡
01:39:26
哀叫一聲 跳起來往稻埕去
01:39:30
跳出去 大聲咻咻叫
01:39:36
他父親就喊了
01:39:39
在那裡大小聲是在叫什麼
01:39:43
說阿爸 我在廚房坐到熱湯啦
01:39:46
他這樣說
01:39:48
說這句話時 他那個大嫂慚愧
01:39:53
阿爸罵我啦 那是我不對啦 我不對啦
01:39:57
我不謹慎
01:40:00
熱湯應該 要端到飯桌上才對
01:40:03
我把它放在椅子上
01:40:04
才會讓我小叔燙到屁股
01:40:08
罵我啦 罵我啦 我不對啦 我不對啦
01:40:13
在曬稻穀的二嫂 回答她什麼呢
01:40:16
大嫂你沒錯啦
01:40:20
不對的人是我啦
01:40:23
應該阿爸在叫我拿抹布
01:40:27
我要聽阿爸的話要去拿
01:40:30
你就在煮飯我就麻煩你
01:40:33
你才會將一個湯 放在椅子上
01:40:36
今天若我沒叫你拿抹布
01:40:38
你湯絕對放在桌子上 你怎麼會放在椅子上
01:40:41
都是我不對
01:40:43
罪過都歸我 我不對 我不對
01:40:47
他公公說
01:40:50
你們兩個媳婦啊
01:40:51
你們兩個都沒有錯
01:40:54
錯的是我這個老顛倒
01:40:57
都是我這個老人家不對
01:41:00
我吃飽閒閒在那裡泡茶
01:41:03
一杯茶倒了
01:41:05
應該我就拿一塊布 擦一擦就好
01:41:08
就麻煩你們去拿抹布
01:41:11
啊 我老人家該死 該死 我不對 我不對
01:41:15
他那第三個兒子 一個屁股紅通通的
01:41:19
阿爸你沒錯啦
01:41:22
你老人家哪裡錯 我不對啦
01:41:25
我這樣橫衝直撞 不顧前不顧後
01:41:30
要坐椅子沒有摸摸看
01:41:33
沒有摸摸看就坐下去
01:41:35
燙死好了 燙死好了 我不對啦
01:41:38
喔 這個愛吵架這個說
01:41:41
有理哦
01:41:43
老秀才有跟我說
01:41:46
說他們一家子都不對
01:41:48
才不會吵架
01:41:50
我們家才兩個夫妻而已
01:41:52
我說我對 你說你對
01:41:54
我們兩個都說對哩
01:41:56
就是情理對才吵架啦
01:41:59
情理不對才不會吵架
01:42:02
這樣我知道 我知道 我知道了
01:42:05
秀才噢 多謝哦 多謝
01:42:08
就跑回去
01:42:11
跑回家之後
01:42:14
隨他太太斥罵 他都不理她
01:42:18
她說你死人哦
01:42:20
罵你也不會回答哦
01:42:22
嘴巴笑嘻嘻的
01:42:24
你神經哦
01:42:26
沒有啦 是我不對啦
01:42:30
為什麼你不對
01:42:32
我就愛罵你
01:42:34
喝酒也要罵你
01:42:36
賭博輸了也要罵你
01:42:38
心情不好也罵你
01:42:40
都是我不對
01:42:41
難怪你會生氣啦
01:42:42
這樣說啦
01:42:44
他太太被他一說就愣住了
01:42:46
這樣我也有錯
01:42:48
你是男人拚命在賺錢
01:42:50
我是女人在吃閒飯
01:42:52
你進來 我若不高興就斥罵
01:42:56
這樣我也不對 兩個人來笑
01:43:00
說對啦
01:43:01
說話不對 才不會吵架啦
01:43:06
若對就愛吵架了
01:43:09
這招把它學起來
01:43:11
這是秘訣
01:43:12
這是我看善書
01:43:15
這就這樣說給你們聽而已
01:43:19
剛剛那一段忙中有錯
01:43:21
第二媳婦 和大媳婦你不要說錯了
01:43:24
說錯就很漏氣
01:43:27
所以這個可以說老師 以前就很喜歡引故事
01:43:33
現在近來都說這個課
01:43:35
就沒有時間說故事
01:43:38
現在你們 若假使想要小故事
01:43:43
你跟老師說
01:43:45
有時候一課引一個 幾分鐘引一個
01:43:49
這樣你們以後 若出去外面宣講
01:43:53
就有很多道理可以說
01:43:56
今晚說來到這裡
01:43:59
在座同修 大家晚安
01:44:04
我們現在看二十九頁
01:44:12
最後一行
01:44:16
不然我們現在開始
01:44:19
天下之達道五
01:44:24
所以行之者三
01:44:29
曰君臣也
01:44:32
父子也
01:44:33
夫婦也
01:44:36
我們上期就是說到這裡
01:44:40
今晚從這裡接下去
01:44:42
昆弟也
01:44:45
這個五達道的第四是什麼
01:44:48
就是兄弟的關係
01:44:52
對於兄弟的關係
01:44:54
我們現在來看 九皇真經一句話
01:44:59
昆弟不和
01:45:03
不知兄弟
01:45:05
手足至情
01:45:08
這裡面兩個注解 首先做說明
01:45:14
注解第一
01:45:16
辭海續篇這樣說
01:45:18
昆弟
01:45:20
謂兄弟也
01:45:22
儀禮喪服
01:45:25
昆弟
01:45:26
四體也
01:45:28
故昆弟之義無分
01:45:32
他說什麼叫做昆弟
01:45:35
昆弟等於就是兄弟
01:45:39
在我們中國的禮經 儀禮的喪服裡面一句話
01:45:46
說我們兄弟和手足一樣
01:45:52
怎麼樣叫做四體
01:45:54
兩隻手兩隻腳 這樣叫做四體
01:45:58
四體代表手和腳
01:46:02
說兄弟就和手腳一樣
01:46:06
所以兄弟的義不分開
01:46:13
哥哥若像右手
01:46:16
弟弟就像左手
01:46:18
哥哥若右腳
01:46:19
弟弟就像是左腳
01:46:22
所以人家說 打虎抓賊親兄弟
01:46:27
注解第二 辭海這樣說
01:46:30
手足
01:46:32
喻兄弟也
01:46:36
李華弔古戰場文
01:46:41
誰無兄弟
01:46:44
如手如足
01:46:47
辭海說手足是比喻什麼
01:46:50
是比喻哥哥和弟弟
01:46:53
在李華 弔古戰場文裡面一句話
01:46:58
說什麼人沒有兄弟
01:47:02
兄弟像手和像腳
01:47:08
所以九皇真經才會說
01:47:12
昆弟就是兄弟若不和合
01:47:17
他就不瞭解 兄弟是手足的至情
01:47:24
不信你拿右手 打左手看看
01:47:28
很痛啊
01:47:31
用你的右腳 踩你的左腳看看
01:47:34
踩下去你也是哀哀叫
01:47:37
這就是兄弟至親
01:47:43
修真錄這樣說
01:47:47
兄弟如手足
01:47:50
人無手足
01:47:52
焉能作事行路
01:47:55
是知兄弟乃手足之親
01:48:00
若說到兄弟就像手和腳
01:48:06
人若沒手沒腳
01:48:08
要怎麼做事情走路
01:48:11
這樣我們就知道
01:48:13
兄弟就像手 就像腳那樣的至親
01:48:21
在詩經小雅裡面一句話
01:48:29
此令兄弟
01:48:34
綽綽有餘
01:48:37
不令兄弟
01:48:40
交相為瘉
01:48:44
所以詩經裡面注疏這樣說
01:48:48
綽綽是悠然寬裕的樣子
01:48:54
瘉是病
01:48:56
此指缺點
01:48:59
好兄弟感情融洽
01:49:02
相處悠然而平和
01:49:06
不好的兄弟
01:49:08
就老喜歡指出彼此的缺點
01:49:13
有如水火不相容一般
01:49:20
綽綽是什麼
01:49:21
就是大家互相有肚量
01:49:25
可以說心胸很寬闊的樣子
01:49:30
這個瘉等於就是生病
01:49:34
現在這個瘉是指什麼
01:49:37
是指缺點
01:49:39
一個人的缺點 就是我們毛病
01:49:43
此令就是好兄弟
01:49:47
他說若是好的兄弟 感情就真的很和合
01:49:55
綽綽有餘就是 大家在一起都和和氣氣
01:50:01
不令
01:50:02
不令就是不好的兄弟
01:50:05
若是不好的兄弟 就很愛怎麼樣
01:50:08
愛挑兄弟的缺點
01:50:11
我哥哥怎麼樣 我弟弟怎麼樣
01:50:15
好比像水和火 不能在一起一樣
01:50:21
所以這個兄弟若好
01:50:24
人家說家和萬事興
01:50:26
家不和就萬世窮
01:50:30
說到這個兄弟 我去想到什麼
01:50:33
想到我們道德會 有一個老幹部
01:50:40
叫做徐燈來先生
01:50:42
現在這是好的 才可以說名字
01:50:46
若壞的說名字就不行
01:50:50
這個徐燈來先生 我們在座認識的人很多
01:50:53
這些年紀較大
01:50:54
以前道德會
01:50:57
若參加過十幾年的人 就稍微認識
01:51:00
他以前是老幹部 也是一個老講師
01:51:04
他做浮崙里的里長
01:51:09
有一次去處理兄弟分家產
01:51:17
多要命呢
01:51:19
三個兄弟
01:51:22
分東西分到最後 剩下四個水缸
01:51:29
三兄弟分四個水缸 現在看要怎麼樣分
01:51:33
一人一個還剩一個
01:51:36
剩一個大的說 我是大的我要
01:51:39
小的就說 我是小的小的要
01:51:40
吵到最後人家去跟里長說
01:51:43
請徐燈來先生去 是在吵什麼啦
01:51:47
里長你做公道
01:51:49
人家都是大哥多分一樣
01:51:52
我每樣都分一樣多
01:51:54
只有水缸四個
01:51:56
多一個我要拿
01:51:57
我兩個弟弟不肯
01:52:01
小的說你說那個沒有的
01:52:03
人家都是父母疼么子
01:52:06
小的不用說都要多一份
01:52:10
徐燈來都不說話
01:52:12
牆角有一根棍子
01:52:15
拿來就將水缸打破
01:52:18
砰一聲碎爛爛的
01:52:20
三兄弟眼睛睜這麼大
01:52:23
要水缸來我家拿 我給他
01:52:27
就這樣回去
01:52:28
三兄弟沒人敢去拿水缸
01:52:30
沒人敢去
01:52:32
那個水缸白白被他打破
01:52:36
徐燈來先生我就誇讚他說
01:52:38
你真的你很厲害
01:52:42
有一次是兄弟 為了一點財產互相打官司
01:52:47
來跟里長投訴
01:52:50
徐燈來先生 怎麼說你知道嗎
01:52:53
很多人連鄰居親戚都相邀
01:52:57
要到里長那裡
01:52:59
要去那裡調解
01:53:01
徐燈來先生說告啦 告啦
01:53:04
要調解什麼
01:53:06
若不會寫狀紙 我替你寫啦
01:53:09
告告告…
01:53:11
那些親戚說現在里長 你說這樣對 還是不對
01:53:16
兄弟要來讓你調解
01:53:18
你就好好跟人家說
01:53:20
什麼叫人家告
01:53:22
我叫他告有什麼不好
01:53:26
若打官司就要請律師
01:53:30
大家若不打官司
01:53:32
律師的妻兒 就要請人家養了
01:53:35
你們若告
01:53:38
律師贏也要拿錢
01:53:40
輸也要拿錢
01:53:42
贏拿比較多
01:53:43
前謝多少
01:53:44
後謝多少這都固定的
01:53:46
若輸的人就賺前謝
01:53:50
若贏的人前後謝都賺
01:53:53
這次讓你大哥贏
01:53:58
小的不願意又上訴
01:54:00
再告啦
01:54:02
現在再告來說
01:54:04
小的就爽了
01:54:06
現在第二庭小的贏了
01:54:10
大的律師費花了 訴訟錢還要出
01:54:14
現在大的不願意再告啦
01:54:18
這告到底很厲害
01:54:20
這是道德會的一個幹部
01:54:22
現在這不能說名字 為什麼
01:54:25
若好的才可以說名字
01:54:27
壞的不能說名字
01:54:30
在世為了一些財產互告
01:54:34
這個我們這裡的 老幹部都認識他
01:54:38
告了差不多快三十年了
01:54:43
從那時年輕父母不在
01:54:47
一直告 告到 大家都當爺爺當奶奶了
01:54:51
告三十多年沒有結局
01:54:54
告到一些土地 都讓政府拍賣
01:54:58
現在死了
01:55:01
現在在棺材裡再去告
01:55:04
你去告看看 再去告
01:55:08
告到最後都沒有了 我沒騙你
01:55:11
那個有的打官司 是打一輩子的
01:55:14
這庭你贏 這庭你贏
01:55:16
這庭你贏 這庭你贏
01:55:17
時常一庭贏一庭輸啦
01:55:19
你儘管看看
01:55:20
刑事的不說
01:55:22
說民事的
01:55:23
若民事絕對 是一庭贏一庭輸
01:55:25
一庭贏一庭輸 你再注意看一下
01:55:29
告到最後都沒有了
01:55:33
現在這是說 我們會裡的事情
01:55:36
現代的啦…
01:55:37
現在我說一個古時候的
中庸
15/38部影片
中庸 1
中庸 2
中庸 3
中庸 4
中庸 5
中庸 6
中庸 7
中庸 8
中庸 9
中庸 10
中庸 11
中庸 12
中庸 13
中庸 14
中庸 15
中庸 16
中庸 17
中庸 18
中庸 19
中庸 20
中庸 21
中庸 22
中庸 23
中庸 24
中庸 25
中庸 26
中庸 27
中庸 28
中庸 29
中庸 30
中庸 31
中庸 32
中庸 33
中庸 34
中庸 35
中庸 36
中庸 37
中庸 38
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060416000082
75cfa418-c47e-4600-9a6f-ce044ac36abc
網站除錯報馬仔