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中庸 26
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中庸 26
5024
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月16日 00:00
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00:02:14
在座同修 大家晚安
00:02:21
我們昨天談這個 供養這個問題
00:02:27
為了錄影帶剛好到結束
00:02:32
要說清楚
00:02:34
卻無法繼續說
00:02:38
總是我們現在 要說下文之前
00:02:41
首先做個補充
00:02:46
我們一個修行人
00:02:49
並不是說你不能讓人供養
00:02:54
供養是有分 一個自動和被動
00:03:00
你假使若是自動的供養
00:03:08
都不要緊
00:03:10
但是若被動的供養 就不可以了
00:03:15
我說個較清楚 你聽比較懂
00:03:20
譬如說我做一個修行人
00:03:27
某人啊
00:03:28
你就買什麼拿來
00:03:30
你什麼東西拿來
00:03:32
跟你要求的
00:03:34
或是說現在我這個喔
00:03:36
窗戶就壞了
00:03:38
不然你也來幫我修窗戶
00:03:42
就曾遇到說某某地方說
00:03:44
弄好而已要跟他拿錢說
00:03:47
來這裡做工作 你就供養佛祖
00:03:51
你拿錢就沒功德了
00:03:55
錢卻不給人家
00:03:57
也有那種的
00:03:59
若是這樣 這個事情就要欠人的…
00:04:02
欠人的債就帶業了
00:04:05
若假使若有施主說啊
00:04:07
師父啊 現在這個窗戶就壞了
00:04:09
我來幫你換好不好
00:04:11
說好啊
00:04:13
你若有發心好啊
00:04:15
人家來幫你換
00:04:16
他沒跟你拿錢不要緊
00:04:23
假使若說你今天要買東西
00:04:26
某人啊你什麼幫我買
00:04:30
買了一定要錢給人家
00:04:34
他若假使不跟你拿錢
00:04:36
你也要給他
00:04:37
所以我很多…
00:04:39
拜託人家幫我買東西
00:04:41
沒跟我拿錢的 我都跟他拒絕
00:04:43
說你拿回去我不要
00:04:46
已經欠你一個人情債
00:04:52
這樣永遠 就不會了脫生死啦
00:04:57
若假使一個人說
00:04:59
師父啊 我這個要來供養你
00:05:02
說好啊
00:05:05
要買來你就買來啊
00:05:09
所以就要分清楚
00:05:12
譬如現在說我第四樓
00:05:14
現在像說要做一個 給這些師兄弟
00:05:18
做一個看是要看書也好啦
00:05:21
或是要看這錄影帶也好
00:05:25
自由你們可以來看
00:05:28
這個協亨就說
00:05:33
這台電視讓我買啦
00:05:35
讓我出錢
00:05:39
他就去抬來
00:05:42
我說管你多少錢
00:05:44
我不管你
00:05:45
你自己要買來的
00:05:49
這不要緊
00:05:51
但是現在我開口說要買
00:05:53
像我現在吩咐文仁說
00:05:56
你那個孔子傳 錄影帶你幫我買
00:05:58
買來若沒跟我拿錢 我就絕對再還他
00:06:01
我不拿他的啦
00:06:02
因為這是我吩咐他買的
00:06:06
不一樣
00:06:09
若一個修行人貪心的話
00:06:13
都想東想西
00:06:15
想要人家的東西
00:06:16
就若去到大賣場也好啦
00:06:19
去到什麼地方
00:06:20
就這個東西邊翻邊摸
00:06:23
這不錯啦怎樣
00:06:25
說一說就走到旁邊去
00:06:29
那些徒弟就跑來跟他買
00:06:31
買一買買給他
00:06:32
你欠他的債啦
00:06:37
你要跟他說
00:06:39
我不要買 你買來我不跟你接受
00:06:41
這樣跟他說
00:06:43
過來摸也買 過去摸也買
00:06:47
很好的喔
00:06:49
摸那個買那個 摸這個買這個
00:06:51
等一下就有錢了
00:06:58
像黃先生他若有時候 我要去台北這樣
00:07:05
饅頭拿一袋
00:07:06
說老師啊 這些饅頭讓你去台北吃
00:07:10
我都不問他多少錢啦
00:07:12
你要讓我吃我就拿了去
00:07:15
不過我有時候說黃先生
00:07:18
人家台北交待 要拿幾十粒的包子
00:07:23
你幫我準備來
00:07:24
若沒跟我拿錢 我將它丟回去
00:07:25
我不跟他拿
00:07:29
這自動和被動你要了解
00:07:33
所以修行人出家人 不是說不能讓人家供養
00:07:38
你若在講道用緣金箱
00:07:40
隨緣啦隨緣啦
00:07:44
不然就拿給人家簽字簽名
00:07:48
不然就站在門口收錢
00:07:51
有的在法會就收門票種種
00:07:58
那個都貪啦
00:08:00
那都不是正法
00:08:03
若照我們佛家說 叫做邪命說法
00:08:08
好像講故事在收錢一樣
00:08:13
並不是說 你不能跟人家拿錢
00:08:16
等你說完
00:08:19
回來到佛寺
00:08:22
施主說師父啊
00:08:24
你這樣在說喔
00:08:26
很辛苦喔
00:08:27
不然現在 我這一百萬捐給你
00:08:32
我們也沒跟他開口啊
00:08:34
他自己拿來
00:08:35
你跟他收不要緊
00:08:37
沒事情
00:08:40
你不能說 現在我廟裡欠費用唷
00:08:43
施主啊
00:08:45
施主若去拿錢 來給你你就慘了
00:08:48
你就欠那些債務了
00:08:53
你就帶業
00:08:55
帶業 來生 一定要再來還這些債
00:08:58
若這樣你要怎麼了脫生死
00:09:00
我問你
00:09:04
但是話說到這裡 你也要注意哦
00:09:07
因為你若沒注意來說喔
00:09:09
像我昨天說給你聽說
00:09:12
道理也會副作用啊
00:09:14
對不對
00:09:15
怎樣有副作用
00:09:16
像我說像那個菜說要肥料
00:09:19
你整個布袋 將它倒下去菜鹹死了一樣
00:09:22
吃藥也會有副作用啊
00:09:25
你這味藥吃下去 等會兒傷胃
00:09:27
等會兒傷什麼的
00:09:29
就要好幾樣藥混下去吃
00:09:32
一攻一守這樣才可以
00:09:37
所以我就曾有人 要拿錢要供養我
00:09:41
我說很失禮 老師沒有讓人家錢的供養
00:09:45
你說自動的不要緊啊
00:09:47
你自己說的呀
00:09:48
說不同啦
00:09:51
我在家
00:09:53
我不是出家人
00:09:55
假使老師若是出家
00:09:57
就沒妻沒兒沒孫
00:10:01
可以供養我
00:10:04
你拿給我我可以跟你收
00:10:06
不過不是咧
00:10:07
老師是在家
00:10:08
我不是出家
00:10:09
雖然說我在家出家
00:10:11
我的心出家
00:10:12
人沒出家
00:10:14
不過我人既是在家
00:10:16
我兒子會給我零用
00:10:18
我媳婦也會給我零用
00:10:21
我女兒也會給我零用
00:10:23
像我的大孫子會賺錢
00:10:26
他也會給我錢
00:10:28
就有這些子孫給老人
00:10:32
你再拿給我
00:10:33
我就變貪心了
00:10:36
所以你將這些錢
00:10:38
你乾脆去供養出家人
00:10:40
不能供養我
00:10:42
老師不時地 跟你強調這樣
00:10:45
不是說你出家人 不能讓人供養
00:10:49
是只有不能開口
00:10:51
這樣跟人家說比較快
00:10:54
假使出家人 去幫人家做法事
00:10:57
去幫人家念經
00:10:59
師父啊這要多少錢
00:11:03
以前新莊覺明寺 那個師父我常常…
00:11:07
我常常要說他的人
00:11:09
那是一個很好的師父
00:11:12
那是一個高僧
00:11:14
若你們看說 是普通的和尚啦
00:11:19
不過我的眼睛 是將他看做高僧
00:11:23
他穿的衣服也不好啊
00:11:26
他在吃也吃不好啊
00:11:28
不過人家說師父啊
00:11:30
現在就要做法事
00:11:32
你也來我們那裡 念個經這樣說
00:11:35
他說好啊幾點
00:11:36
師父啊一壇多少錢
00:11:38
啊慚愧慚愧 不要講錢不要講錢
00:11:40
出家人說錢就不好意思了
00:11:45
我去幫你做
00:11:47
方便
00:11:49
你若有那個心
00:11:51
多多少少你供養佛祖
00:11:55
你若是做不到
00:11:57
沒拿也不要緊
00:12:00
但是難道 真的施主的都沒拿
00:12:03
多少嘛一定會拿給你
00:12:05
有時候拿過頭都會
00:12:09
你說就一壇多少啦
00:12:11
師父啊減一點不行嗎
00:12:13
有的一種較惡質的 怎麼說呢
00:12:17
你請在家的 在家念無效啦
00:12:19
就我們出家人念才有效
00:12:22
也有那種的
00:12:27
所以呢 出家人若一講錢
00:12:31
就已經邪命了啦
00:12:33
這樣跟你說比較快
00:12:35
所以我們學道最頭一關 說要斬十惡八邪
00:12:40
這八邪中邪命就不斷了 要怎麼修行
00:12:43
最初步的呀
00:12:48
所以談這個 供養的問題你要注意
00:12:52
我就曾聽這些師兄弟在說
00:12:55
他們那個佛堂說…
00:12:58
他就算他們那裡的教徒嘛
00:13:02
他就在做這個裝潢的工作
00:13:07
說叫他去
00:13:09
叫他去 一個人沒辦法做啊
00:13:11
要調工啊
00:13:12
調一些工去幫他做
00:13:14
做完說沒拿錢
00:13:16
他說咦你怎麼沒拿錢
00:13:19
拿錢就沒功德了
00:13:22
他說哪有那個理
00:13:24
若我沒拿錢不要緊 我本人
00:13:26
本人沒拿錢不要緊
00:13:28
但是我要調工來 你沒給人家怎麼可以
00:13:32
這樣在那裡爭執不下
00:13:35
最後呢
00:13:36
變做他私人賠錢啦
00:13:38
去幫人家做沒錢
00:13:39
還要拿錢給那些調工的人
00:13:43
你想啦
00:13:46
那堂的負責人 要擔業還是不用擔業
00:13:49
我問你就好
00:13:54
若是說他要拿錢給你
00:13:57
說不用啦不用啦
00:13:58
我做義工啦喔
00:14:01
這是我高興啦
00:14:02
這樣不要緊
00:14:03
你不是咧
00:14:06
應當給人家的你不給人家
00:14:10
不信老師
00:14:12
蓋這些房子
00:14:13
看哪一個說做工 沒跟我拿錢的
00:14:16
你儘管說不要緊
00:14:20
算我較便宜啦
00:14:26
比平常的價錢較便宜啦
00:14:28
差不多都七八折 這樣而已啦
00:14:32
我也說你拿夠一點 他說不用
00:14:34
這樣我就足夠就好了
00:14:37
足夠就好了
00:14:39
我就有給你了
00:14:41
你說這樣足夠了
00:14:42
足夠就好了
00:14:43
我說市面上應該這樣不夠
00:14:46
他說足夠
00:14:47
足夠就好了
00:14:51
所以對這 自動供養被動供養
00:14:54
這你是要多多去瞭解
00:14:57
像這些師兄弟 跟我去南部 北部
00:15:01
去傳道
00:15:02
一些這些地方的人 都很誠意
00:15:06
有時候要請什麼的
00:15:08
他說老師啊
00:15:09
我們常常讓人家請喔 欠人家的債
00:15:13
免煩惱
00:15:13
你跟老師走
00:15:16
吃一吃嘴角擦擦你儘管走
00:15:19
不用欠人家的債
00:15:21
老師人家是要供養你 又不是供養我
00:15:23
說你跟我走就是一樣的啊
00:15:27
但是你不能 去到人家的地方
00:15:31
我現在來你們這裡喔
00:15:32
你今晚要請我喔
00:15:34
你若是那晚要讓他請
00:15:36
你那頓飯就欠他了
00:15:37
我不騙你
00:15:40
這就叫做自動和被動
00:15:43
對不對
00:15:44
有時候若這裡講道完
00:15:47
我常跟這些師兄弟 說來來來
00:15:50
來陪老師吃一個點心
00:15:53
在家裡現成菜飯 弄一下來吃
00:15:55
他說哎唷人家都是 老師在吃學生的
00:15:59
哪有學生在吃老師
00:16:01
我說你不能這樣說
00:16:02
這老師高興要伴
00:16:05
你伴老師吃 我就感激你啊
00:16:07
你都不用欠我的債
00:16:09
你吃一吃嘴角擦擦儘管走
00:16:12
都不用欠債
00:16:14
你假使來跟老師說
00:16:16
老師啊今晚 你就弄什麼菜請喔
00:16:19
我跟你說好
00:16:21
我若出那些菜出來 你們就欠我的債
00:16:25
這樣跟你說較清楚 你聽比較懂啦
00:16:27
要不然你 什麼叫做自動什麼叫被動
00:16:29
你就不知道咧
00:16:32
自動就是高高興興 跟你供養的
00:16:37
被動的不一定會高興咧
00:16:40
你要相信嗎
00:16:42
現在師父就要就沒辦法
00:16:45
師父就要就沒辦法
00:16:49
這樣就很糟了
00:16:51
就我說台北有某某一個堂
00:16:58
說叫他們那些
00:17:03
那些堂的那些所有的信徒
00:17:06
簿子一人分一本給他們啦
00:17:08
說叫他們去募錢
00:17:10
其他就好幾個說
00:17:12
我們一輩子 也沒跟人家開口
00:17:15
我們都不敢
00:17:16
不敢不過若沒收錢來說喔
00:17:19
不好意思咧
00:17:21
就我父親我母親 我兒子我媳婦
00:17:24
連我孫子的名字都寫一寫
00:17:26
我標一個會就這樣寫一寫 就這樣拿給他
00:17:30
不然要怎麼辦
00:17:31
他說我現在這個會 就要跟好幾年了
00:17:35
這樣那個人在辛苦
00:17:38
那個師父後世不知道 要欠多少債不知道
00:17:42
我不騙你
00:17:45
所以我常說自動和被動 這句話你要瞭解
00:17:52
像我去鹿谷 他們那些也很誠意
00:17:56
他們那裡就做茶的嘛
00:17:58
有時說老師啊 這是今年的春茶
00:18:01
很好喝你拿回去
00:18:03
他若拿給我就將它拿來 也沒說什麼
00:18:07
也沒問他說這個多少錢
00:18:08
我不問他
00:18:09
你就要給我啊
00:18:11
不過有時候我要的時候說
00:18:13
某人啊你稱兩斤給我咧
00:18:17
沒跟我拿錢 我又丟回去我不拿
00:18:22
所以你就要來瞭解說
00:18:23
什麼叫自動 什麼叫被動
00:18:25
就是因為怕你們不瞭解
00:18:27
老師才這麼囉嗦 說這麼多給你們聽
00:18:32
所以呢 學道雖然說很簡單
00:18:37
不過所有的訣竅啊
00:18:39
就要多多去研究
00:18:42
像我昨天 說的那個看破名利一樣
00:18:47
不是說你不愛名 叫做不愛名
00:18:49
你不愛名變做 你不愛名的名在心
00:18:53
你也是沒看破名利呀
00:18:56
不愛利的利在心
00:18:58
也是沒看破利呀
00:19:01
所以呢
00:19:03
你一切都放其大自然
00:19:08
只有一個心 不能想一個貪念
00:19:11
貪瞋癡三毒
00:19:14
每一個人都會說啦
00:19:16
無論哪一個講道的人 你把它拉出來
00:19:20
貪瞋癡三毒 若說不會說的沒有啦
00:19:22
大家都會說
00:19:23
事實離開貪瞋癡的人啊
00:19:26
一百個找不到一個啦
00:19:28
我敢說
00:19:30
貪什麼
00:19:31
廟蓋得大大間
00:19:33
信徒收得多多的
00:19:35
若照佛的戒律 一個師父一年才能收一個
00:19:40
一個師父 一年若收過兩個徒弟
00:19:42
就已經犯戒律了
00:19:45
這我十法界裡面就有說了
00:19:48
這就是出家人的貪念
00:19:54
若瞋呢
00:19:55
你就來 信我們這一教才有效
00:19:58
信別教都無效
00:20:00
你若要供養 就拿來這間佛寺
00:20:04
你若拿去別間無效
00:20:07
那都瞋恚心
00:20:11
我們的教徒 若去聽別人的道理
00:20:14
你糟了
00:20:15
你去聽外道
00:20:16
你會糟你會糟
00:20:17
那都瞋恚心嘛
00:20:19
什麼叫外道
00:20:22
像釋迦佛祖說一句 說依法不依人
00:20:30
人是依這個道理
00:20:32
不是要依靠人
00:20:35
所以智度論才說咧
00:20:37
說你袈裟穿得美美
00:20:40
這樣派頭裝得很大 像個活佛
00:20:43
你若沒說修養的道理喔
00:20:48
這個人你不能依靠
00:20:51
假使若是一個凡夫俗子
00:20:53
他說的道理 有符合佛祖的心意
00:20:57
有符合佛祖說的話
00:21:00
這個人你可以依靠
00:21:03
才叫做依法不依人
00:21:07
這佛祖就已經 跟我們說的明明白白了
00:21:11
你若說不能去聽別人的
00:21:13
那已經瞋恚心就生出來了
00:21:17
若是痴呢
00:21:19
迷迷惘惘
00:21:21
跪喔拜喔
00:21:24
連教人要怎麼修養都沒有
00:21:27
師父若下地獄
00:21:30
一些徒弟 都讓他拉到地獄去
00:21:36
現在也很多出家人 在聽我的錄音帶
00:21:42
但是若錄音帶拿給他喔
00:21:46
我那個殼 那個紙就將它撕掉
00:21:51
拿給他就說你怎麼 沒事將它撕掉
00:21:55
我這偷聽的啦
00:21:57
我師父若知道會被扒皮啦
00:21:59
我就將它 放在收音機的裡面咧
00:22:05
弄個耳機將它放在耳朵裡
00:22:07
我師父沒聽到 只有我在聽而已
00:22:09
若將帶子拿出來
00:22:12
那裡面也沒寫什麼帶
00:22:14
他也不知道我在聽什麼啊
00:22:16
可能他當做我在聽佛經咧
00:22:20
也有那種的
00:22:21
他是真愛聽
00:22:24
怕他師父的瞋恚心
00:22:28
也有那種的出家人
00:22:30
出家人也有很好的咧
00:22:32
愛道理的人也很多咧
00:22:34
不過已經師就拜下去了
00:22:36
沒辦法了
00:22:40
所以貪瞋痴說很快
00:22:44
要做很難
00:22:47
所以有人 曾問我說老師啊
00:22:50
你又沒有一個儀式
00:22:53
人家要拜你為師你又不肯
00:22:56
以後我們要歸到哪去
00:22:59
要問我說他要歸到哪去
00:23:03
我問說你從哪裡來
00:23:06
我就佛教徒
00:23:08
你佛教徒
00:23:10
以後回去你們佛祖身邊 就好了你要去哪裡
00:23:16
你若信道教
00:23:19
以後你從道祖 的身邊回去就好了
00:23:23
你若信老母
00:23:25
以後你回去老母的身邊 就好了要到哪去
00:23:28
你若信基督教
00:23:30
以後回去你們主耶穌 的身邊去就好了要到哪去
00:23:33
從哪來往哪回去就好了 要到哪去
00:23:37
像你來這裡聽
00:23:38
連你們家 你也不知道位置嗎
00:23:41
你住礁溪 你要回去礁溪嘛
00:23:44
你住南方澳 回去南方澳嘛
00:23:47
你若住羅東 要回羅東啦要回去哪裡
00:23:51
老師的宗旨是有教無類
00:23:56
這是孔子說的
00:23:58
像釋迦佛祖說
00:23:59
佛要平等觀
00:24:02
絕對無高無低
00:24:04
無內無外
00:24:06
才是真正的修行人
00:24:09
你的心若有內外的分別
00:24:12
若有親疏的分別
00:24:15
若這樣來說呢
00:24:17
就不平等了
00:24:20
老師呢這是要 跟你補充上期說的
00:24:25
所以我說這出家分做四類
00:24:28
我們上期就是 來說這個度世出家
00:24:32
為了度世來出家
00:24:38
但是現在要說第二階段
00:24:41
這濟世出家
00:24:42
怎樣叫做濟世出家
00:24:44
修真錄這個第三段這樣說
00:24:49
何為濟世出家耶
00:24:56
創設慈善社團
00:25:00
亦急救災民
00:25:03
亦濟貧援苦
00:25:07
亦建病院納貧病人
00:25:12
亦以天下父母皆我父母
00:25:15
天下子女皆我子女之心
00:25:20
而建設安養院 孤兒院等
00:25:24
為出家之目的者也
00:25:28
這裡面一個注解 首先做說明
00:25:32
辭海這樣說
00:25:35
社團 二人以上之社員
00:25:40
依法律關於社團之規定
00:25:45
而成立之法人者也
00:25:49
一以營利為目的者
00:25:51
曰營利社團
00:25:53
二以公益為目的者
00:25:56
曰公益社團
00:26:00
辭海這樣說
00:26:03
說社團就是 有二個以上的社員
00:26:11
照著法律關於 這個社團的規定
00:26:16
像有那個章程
00:26:19
來成立的法人叫做社團
00:26:25
不過這社團呢 有這個營利為目的社團
00:26:30
這個叫做營利社團
00:26:33
但是也有 用這個公益為目的
00:26:36
這個叫做公益社團
00:26:41
現在我們來看修真錄解釋
00:26:49
說什麼叫做濟世出家
00:26:56
來創設慈善的社團
00:27:00
慈善社團 等於就是公益社團
00:27:06
或是來急救災民
00:27:10
像上次地震啦 颱風
00:27:14
有人趕緊要去救他
00:27:16
這急救災民
00:27:20
或是來援助窮人
00:27:24
來援助一些困苦的人
00:27:29
或是來蓋這個病院
00:27:32
來收納一些窮的生病人
00:27:39
或是用天下父母皆我父母
00:27:42
天下子女 皆我子女那個心情
00:27:46
來建設這個 安養院 孤兒院等
00:27:51
來做出家的目的
00:27:55
這個就是什麼
00:27:56
就是濟世出家
00:28:00
現在在這個寺廟
00:28:03
來做這個 慈善的社團的人很多
00:28:11
但是有人曾問我
00:28:14
說老師啊我來 請教你一個事情
00:28:16
我說好
00:28:20
你看說設這個慈善團體
00:28:26
功德有多大
00:28:30
我說不知道
00:28:33
你怎麼不知道
00:28:36
你既然可以 站在台上在宣道說法
00:28:40
是怎樣說設這個慈善團體 功德有多大你不知道
00:28:44
說是的我不知道
00:28:47
什麼原因我不知道
00:28:51
因為對方他所設 這慈善團體的目的
00:28:59
和心態和他的作風
00:29:03
老師又不是他的社員
00:29:09
也不是他裡面的會員
00:29:11
我又沒有和他參加
00:29:13
我怎麼會知道他功德多少
00:29:18
這樣來說啊
00:29:21
要參加就很不好了啊
00:29:25
說不是不好呀
00:29:27
你要先看他的章程
00:29:32
先去了解他的作風
00:29:37
你要不要加入再打算
00:29:41
你不能聽人家說很好啊
00:29:43
加入之後
00:29:44
想要再退也不行 不退也不行
00:29:50
有的設這個慈善團體
00:29:53
功德無量的人也有
00:29:57
有的設這個慈善團體 造罪的人也有
00:30:01
這樣跟你說有的聽不懂
00:30:04
我說較清楚 給你聽你就聽得懂
00:30:08
譬如我設一個慈善團體
00:30:12
我跟人家收錢
00:30:16
收一百萬做一百萬
00:30:19
收十萬做十萬
00:30:23
若這樣來說
00:30:25
你是一個大菩薩
00:30:29
菩薩摩訶薩
00:30:32
將來你一定修成正果
00:30:36
這是可以說是 表現他的菩薩心
00:30:42
將來一定會成佛果
00:30:47
假使這個人 你跟他收一百萬
00:30:53
我要出門要車錢啊
00:30:56
出門要吃飯啊
00:31:01
你現在呢車馬費 吃飯錢
00:31:07
將他花剩用剩
00:31:09
用一用剩的那些錢 再來做善事
00:31:13
若這個人是善人
00:31:16
可以稱呼他是善的人
00:31:19
當然囉
00:31:20
出門當然要費用啊
00:31:22
沒有費用
00:31:24
人家說第一肚子 第二佛祖啊
00:31:26
對不對
00:31:27
你假使若是說肚子讓他餓 要怎麼做善事
00:31:37
這是善人啦
00:31:41
他是沒辦法了脫生死啦
00:31:44
起碼呢有辦法諸天啦
00:31:46
諸天就是說 有資格去做神啦
00:31:49
這樣說比較快
00:31:52
他有那個天的心嘛
00:31:57
若假使說…
00:32:01
我跟人家收這些錢來
00:32:05
我花剩用剩的
00:32:07
多多少少 再拿一些放在口袋裡
00:32:11
剩下的拿去做善事
00:32:15
若那樣是普通人啦
00:32:19
說你好也沒有啦
00:32:22
說你壞也沒有啦
00:32:24
對啊我做得半死 沒賺一點那我做什麼
00:32:28
對不對
00:32:29
這是普通的人
00:32:33
說他有罪他沒罪啦
00:32:36
說他的功也沒功啦
00:32:38
就是普通人
00:32:39
不然要怎麼說
00:32:40
對不對
00:32:44
假使這些錢將他拿來
00:32:49
拿個意思意思
00:32:51
做個表現讓人家看一下
00:32:54
大多數都到他的口袋裡去
00:32:58
這個人是惡人
00:33:00
一定要下地獄
00:33:03
有那種人嗎
00:33:04
怎麼沒有
00:33:08
老生常談
00:33:11
什麼叫做老生常談
00:33:13
這是一個俗語啦
00:33:14
就是說 話說了又說講了又講
00:33:18
以前曾說過的又再說
00:33:20
這樣就是老生常談
00:33:25
以前有某某一個慈善團體
00:33:32
我曾做過 那個慈善團體的顧問
00:33:38
而且我們道德會 裡面也有好幾個
00:33:42
在他那個裡面做領導人
00:33:49
一個人 參加好幾個慈善團體
00:33:52
一個人 參加好幾間的慈善團體
00:33:57
後來呢
00:34:00
我們道德會的那個幹部
00:34:04
為了這個問題喔
00:34:08
開會活活氣死
00:34:12
他是正直的人才會氣死啦
00:34:14
不然就不會氣死
00:34:18
怎麼會氣死
00:34:21
後來那個團體我就…
00:34:24
隔年要聘請我做顧問 我就將它辭掉我不要
00:34:28
我們不知道他的內幕啊 後來知道我就不要了
00:34:35
就收錢的簿子 各人印各人收啦
00:34:39
這樣說較快啦
00:34:41
有啦
00:34:41
公的也有啦
00:34:43
自己私人收的也有啦
00:34:47
就那麼剛好啦
00:34:48
譬如說這個甲 去跟他那個乙的親戚
00:34:54
去跟他收錢啦
00:34:56
收之後那個乙的親戚 跟那個乙的領導人說
00:35:03
我那天拿幾萬給某人
00:35:07
不知道有沒有幫我入帳
00:35:10
回去就去翻
00:35:12
沒有 沒入帳
00:35:14
開會他就指責了咧
00:35:17
某人說拿多少給你 你怎麼沒入帳
00:35:23
你怎麼知道我沒有入帳
00:35:25
有入帳這報告就沒有 那個人的名字
00:35:30
你不要假仙啦
00:35:31
你自己也是一樣啦
00:35:33
那個誰拿錢給你 你有入帳嗎這樣
00:35:37
哇 就開始吵架了
00:35:39
你檢舉我 我檢舉你
00:35:40
三檢舉四檢舉
00:35:42
檢舉到後來 裡面我們道德會一個幹部
00:35:45
也是在那個團體 也是做幹部
00:35:49
站上來暴跳啦
00:35:52
脾氣壞大聲咒罵
00:35:54
就這樣砰一聲
00:35:56
整個人倒下去 抬到醫院三天就死掉
00:35:59
就腦溢血了
00:36:02
這叫做氣死驗無傷
00:36:05
所以壞脾氣 也是不好我不騙你
00:36:09
這種很惡質的
00:36:13
若這要不要下地獄 你想想看
00:36:17
有的什麼咧
00:36:19
我也曾遇到那種的人
00:36:23
一條帳…
00:36:25
話若說起來 一隻牛剝三件皮啦
00:36:29
一隻牛要怎麼剝三件皮
00:36:31
他就參與三個 慈善事業對不對
00:36:36
現在去救某一個人
00:36:38
譬如說拿一萬去這樣說
00:36:40
我來甲的慈善團體報帳
00:36:44
說我就去…
00:36:47
他就現在 若要拿錢給他就說
00:36:49
來印章拿來蓋
00:36:50
蓋就將它蓋三張啊
00:36:53
甲的乙的丙的三個團體
00:36:55
那個收據的印章 都將它蓋下去
00:36:59
蓋下去他是沒收據給他啦
00:37:01
是拿回來報帳的啦
00:37:02
這樣說比較快
00:37:05
在甲的慈善團體也領一萬
00:37:08
在乙的團體也領一萬
00:37:10
在丙的團體也領一萬
00:37:13
他拿一萬給人家啦
00:37:15
領三萬 兩萬在口袋裡去
00:37:19
你看有罪或沒罪你想想
00:37:22
你要怎麼說慈善團體 到底有功德沒功德
00:37:26
老師要怎麼回答你
00:37:28
對不對
00:37:30
看你的心啦
00:37:32
不能說有功德或沒功德啦
00:37:35
對不對
00:37:35
這樣說最快
00:37:38
所以老師常常說喔
00:37:40
你們不能做無明的善人啦
00:37:43
有的一種沒貪心變貪心
00:37:46
我就差點貪心一次了
00:37:49
好在我很冷靜
00:37:52
怎樣
00:37:53
人家寄我的錢
00:37:54
老師啊拜託你這些錢 幫我拿去道德會
00:37:58
我說好啊
00:38:00
裝下去要命啊忘記了
00:38:03
忘記 後來摸到那個錢 才想說這誰寄我的
00:38:08
現在糟了
00:38:10
沒記性
00:38:11
現在我錢都不敢讓人寄放
00:38:14
誰寄我的 我卻忘記了要怎麼辦
00:38:17
若普通人就想忘記就算了
00:38:20
忘記就算了 那些錢就吃到肚子裡去了
00:38:23
我不是
00:38:25
每個道場問
00:38:27
說這幾日 你們誰有寄我多少錢
00:38:30
誰寄的
00:38:32
問這間也沒有
00:38:33
問那間也沒有
00:38:34
最後問一間說 有啦老師啊
00:38:36
那一天我就 寄你多少錢你忘記了
00:38:38
我才想到
00:38:39
才趕緊趕緊
00:38:41
說我拿個紙來記 說某人捐獻多少
00:38:45
才趕緊拿回來拿給會裡
00:38:48
假使我若沒這樣慢慢問喲
00:38:51
那些錢我也吃得乾乾淨淨
00:38:53
我不騙你
00:38:55
那個他不是貪心啦
00:38:58
是變做像說 不要貪心變貪心
00:39:02
有的說
00:39:05
這些錢我寄你啦
00:39:08
他說我開收據給你
00:39:10
免啦免啦免收據啦免收據
00:39:12
你害死人啊
00:39:15
你不是善人啦
00:39:16
你壞人
00:39:19
怎樣 你幫助人做壞呀
00:39:22
對不對
00:39:23
假使他若抓去關三年
00:39:25
你就要關三個月啦
00:39:28
做善事要關
00:39:29
對啊你幫助他呀
00:39:32
不能不拿收據的啦
00:39:37
他若沒拿收據
00:39:39
那些錢若真正 吃得乾乾淨淨
00:39:41
你會短命啦
00:39:42
現在很惡質呢 社會
00:39:48
我現在說 這差不多二十年前
00:39:50
說不定你們這些 都還沒加入會
00:39:53
那時我做宣導組長
00:39:56
就要開大會
00:39:58
整群就做籌備嘛做工作
00:40:03
那當時呢
00:40:05
若去籌備這些工作人員 都吃公的啦
00:40:09
那時就是後來我改說
00:40:12
公的都不能 拿去做這個事務費
00:40:16
事務費就是 這些理幹監要出
00:40:18
最後我才設這樣
00:40:20
以前不是
00:40:21
以前都是 若去做工作的人像說…
00:40:27
吃個公的吃個便當的
00:40:29
就去某某一間餐廳
00:40:32
去吃便飯啦
00:40:33
不是吃料理啦
00:40:35
吃便飯啦
00:40:37
吃一吃那個小姐 就拿一張收據來
00:40:41
你們誰主辦的啦
00:40:43
他說老先生啦指我啦
00:40:45
我就做組長嘛
00:40:47
說老先生主辦的
00:40:50
老先生要開多少錢
00:40:52
說問我要開多少錢
00:40:54
我聽一個都呆掉
00:40:55
吃多少我又不知道
00:40:57
要開多少錢
00:41:00
你才知道說要開多少錢
00:41:01
你問我要開多少錢
00:41:04
旁邊有某一個幹部
00:41:06
現在人還在我不能說名字啦
00:41:11
某一個幹部說
00:41:13
組長你怎麼那麼直啦
00:41:15
我說什麼直
00:41:17
隨便我們開的啦
00:41:19
我們就吃一千啦
00:41:21
你寫三千啦
00:41:23
你若跟他說三千
00:41:24
她就開三千的收據給你
00:41:27
你隨便拿二百塊 給小妹做小費
00:41:31
一千八將它放在口袋裡 我們再吃一頓啦
00:41:34
我說不行的
00:41:35
瘋啦 怎麼耍這個花樣的
00:41:38
我鐵青著臉
00:41:41
那個小姐 臉色發青轉頭就快走
00:41:45
也有那種樣子的
00:41:47
這就是打回扣啦
00:41:52
很惡質呢 世間人
00:41:55
像我昨天說給你聽說
00:41:58
造一個橋才多少錢而已
00:42:02
叫他打掉
00:42:04
他再讓人家標多十倍的錢
00:42:07
那些錢到哪裡去我不知道
00:42:12
所以真正你喔
00:42:16
若慈善團體呀
00:42:18
既團體就是有公印
00:42:22
領收據若沒公印 你錢不要給他啦
00:42:26
一定自己印的啦
00:42:28
沒公印要算什麼
00:42:29
對不對
00:42:31
就一定要理事長的印章啦
00:42:35
理事長沒承認 你這張據算什麼
00:42:40
幫你收的人若有蓋印章
00:42:42
若沒蓋印章要簽字啦
00:42:44
簽名啦
00:42:46
簽名是比蓋印章更好啦
00:42:50
若外國人 都不用印章都簽名
00:42:52
那簽名那筆跡絕對不會假
00:42:56
若不是蓋印章就要簽名
00:43:00
你假使若沒公印
00:43:02
沒領導人的印章
00:43:04
若沒簽名
00:43:06
你錢不要給他啦
00:43:10
你雖然說我要做善事
00:43:13
做善事不要人家知道
00:43:16
有的人說我的名字 就不要讓人家知道
00:43:19
你不能說不要讓人家知道
00:43:21
你若不要 讓人家知道不要緊啦
00:43:23
腰啊卻啊 惜啊招弟啊罔市啊
00:43:27
隨便取一個名字
00:43:30
我們自己知道就好
00:43:33
這樣就消掉了對不對
00:43:37
那有的一種 多惡質你知道嗎
00:43:42
我跟你說你收據喔
00:43:44
若拿去喔
00:43:45
你就拿去 那個香爐喔揚一揚
00:43:51
拿去金亭燒掉喔 功德無量
00:43:54
那我知道 將它燒掉無證無據
00:43:56
那張是真是假不知道了咧
00:43:58
說燒掉功德無量
00:44:00
那張收據要留著啦
00:44:03
我們不是要名啦
00:44:05
怕人家做壞事情啦
00:44:07
這樣跟你說比較快啦
00:44:09
所以你跟我說濟世來說啊
00:44:15
有功德沒功德
00:44:16
我跟你說 不知道的原理在這
00:44:20
他若真正在做是菩薩
00:44:23
就我就幫你分一個菩薩
00:44:26
善人 普通人 惡人要分這樣
00:44:31
我怎麼知道 說他的心長得什麼樣
00:44:35
他那個團體怎麼做 我就不知道啊
00:44:39
假使我若跟你說 那個不能捐獻啦
00:44:42
跟你說不能捐獻 就變造口業了
00:44:46
對不對
00:44:47
說好啊你去捐獻
00:44:49
他若汙錢唷
00:44:50
我助那個人汙錢 我也造口業啊
00:44:54
乾脆跟你說 我不知道比較快啊
00:44:56
不然要怎麼說
00:44:58
我幫你注意這幾項 你自己去注意就好了
00:45:02
說那個都沒用的
00:45:05
這是什麼
00:45:05
這就是濟世出家
00:45:08
出家人也有分很多種啊
00:45:13
若第三段就是避世出家
00:45:20
若說避世出家
00:45:21
現在就是修真錄的第四段
00:45:26
說第四段是 分類的第三類就對啦
00:45:31
修真錄說 這避世出家這樣說
00:45:38
何為避世出家耶
00:45:43
亦事業失敗
00:45:46
亦家庭失和
00:45:50
亦無力為生
00:45:53
亦懶惰貪安閑等人
00:45:57
以借道為由
00:46:00
而實安頓其身 為出家之目的者也
00:46:08
現在這個第三段
00:46:12
這個避世出家
00:46:16
他說什麼樣叫做避世出家
00:46:20
有的人做事業做得失敗
00:46:25
唉 現在失敗 又沒本錢可做
00:46:30
乾脆看破來去出家
00:46:37
若看破出家
00:46:39
你若真心守規矩
00:46:42
這樣算不錯
00:46:44
不是啦
00:46:46
他是像是當做避難所
00:46:49
在等候有機會
00:46:51
若有機會就再出來了
00:46:55
但是有的是家庭失和
00:46:59
夫妻不和合
00:47:02
耍性子鬧脾氣
00:47:04
跑去出家
00:47:06
我們宜蘭就發生一件事情
00:47:09
我不能說人是真的
00:47:12
現在這個太太 跑到哪裡去我不知道
00:47:16
我說這都很多年了啦
00:47:18
都差不多三十幾年
00:47:20
那時我比較年輕
00:47:24
夫妻吵架啦
00:47:28
現在夫妻吵架而已
00:47:30
鬧脾氣就到 某某一個佛寺出家去了
00:47:36
他丈夫
00:47:38
那時我就在道德會 常在講道他來找我
00:47:43
說李先生你做個好心啦
00:47:46
我說 怎樣
00:47:47
我太太啦
00:47:49
嘴和舌再好也會互相咬
00:47:53
現在吵個架現在喔
00:47:56
若拋棄我丈夫不要緊啦
00:47:58
拋棄兩個孩子還小
00:48:01
我若要帶這兩個孩子 沒辦法做事啦
00:48:04
若要做事 這兩個孩子要怎麼辦
00:48:06
請人我賺不夠養孩子啦
00:48:09
你若有辦法去跟她勸解啦
00:48:11
勸解她回來啦
00:48:12
不然我來跟他認錯啦這樣
00:48:16
現在要怎麼辦
00:48:18
現在就跟你拜託了
00:48:20
現在我就都沒有理俗事了
00:48:22
現在你拜託我 我也不肯了
00:48:25
怎麼樣
00:48:26
現在講道沒空
00:48:28
你就叫調解委員會
00:48:31
叫婦女會
00:48:32
有很多團體呀對不對
00:48:34
不是老師不肯幫你的忙
00:48:38
因為沒那個能力去幫忙
00:48:42
那時我較年輕 有理這些瑣事
00:48:46
我去了就慢慢勸解她
00:48:48
說現在 你丈夫說要跟你認錯啦
00:48:50
怎麼樣的
00:48:51
現在你的兩個小孩怎樣的
00:48:54
喔卻被她趕出來
00:48:56
氣鼓鼓的怎麼說咧 你阻礙我修行的路
00:49:00
說我阻礙她修行的路
00:49:03
那要怎麼說
00:49:05
人家她說得也有理啊
00:49:06
出了家就忘了家啊
00:49:09
我跟他丈夫說你看破啦
00:49:11
不然你再去娶一個
00:49:14
你妻子就走了她就不回來
00:49:17
你再娶一個
00:49:18
哪有錢再娶啦
00:49:19
沒錢再娶不然沒辦法
00:49:21
不然你就較苦一點 養兩個孩子
00:49:25
我工作都不用做了
00:49:26
說不然乾脆 將他們送到孤兒院
00:49:28
不然你要怎麼辦
00:49:30
遇到了嘛
00:49:33
但是經過
00:49:36
差不多三年
00:49:38
經過差不多三年
00:49:40
那個太太在市場
00:49:43
讓我遇到
00:49:46
一個肚子這麼大個
00:49:48
走路這樣一搖一擺
00:49:51
我就認得她呀
00:49:53
說師父啊 你近來比較胖喔
00:49:57
我不敢說她大肚子
00:49:59
說大肚子難聽啦
00:50:01
哇師父啊 你近來比較肥喔
00:50:04
臉就這樣…
00:50:05
不好意思啦
00:50:06
近來不知道怎樣
00:50:07
胖了肚子啦
00:50:08
胖了肚子啦
00:50:11
就這樣就不曾看過了
00:50:13
可能羞愧 跑到外縣市的樣子
00:50:16
就不曾看過
00:50:19
那種的出家哪有用
00:50:23
所以你想說有時候
00:50:25
報紙在看尼姑偷生子
00:50:29
那都半路出家的啦
00:50:33
若真正決心要修
00:50:37
老師沒反對
00:50:40
真正要修
00:50:42
不是
00:50:42
為了夫妻吵架去出家
00:50:46
現在看人家來佛寺
00:50:50
男人女人帶來佛寺在燒香
00:50:52
人家恩恩愛愛
00:50:54
現在想到她丈夫
00:50:56
想要回去不敢回去
00:50:58
不回去不回去 心裡又不舒服
00:51:01
就做不法了
00:51:04
那個出家有用嗎
00:51:05
我問你這樣就好
00:51:07
這叫做避世啦
00:51:09
避世出家
00:51:13
但是有的人是無力為生
00:51:17
不會賺錢
00:51:20
有的人是懶惰愛享受
00:51:27
來借這個道
00:51:30
實在是什麼 要安頓他的身體
00:51:33
來出家做目的
00:51:37
我來說我女兒一個朋友
00:51:41
我說我女兒 就台北那個李淑華
00:51:46
我自己女兒說比較不要緊
00:51:51
她母親死 就是真正要去出家
00:51:56
很多這些師兄弟跟她勸解
00:51:58
說不要啦 跟你爸爸聽道理比較好啦
00:52:01
出家也無了時啦
00:52:08
有一回啊
00:52:10
她一個出家眾的朋友來
00:52:13
她就是那個出家眾 一直邀她啦
00:52:17
一直邀她 她才心裡才會要出家啦
00:52:21
那麼剛好… 你就知道我台北很窄哩
00:52:24
我台北房子很窄
00:52:26
客人若來喔
00:52:30
要說話也沒辦法啦
00:52:33
說一定有聽到啦
00:52:36
不是像說現在我在三樓
00:52:37
我兒子在樓下說
00:52:39
你說你的話
00:52:40
我說我的話沒人聽到
00:52:43
跟我女兒說
00:52:44
很傻的你啊
00:52:47
來出家多快活呢
00:52:49
時機不好唷
00:52:51
賺錢難道那麼快嗎
00:52:53
一個月若要賺三兩萬喔
00:52:58
快要累死人咧
00:52:59
你看我現在出家多快活
00:53:03
世界我遊了快一半了
00:53:06
什麼大陸也去
00:53:08
美國也去
00:53:09
日本也去
00:53:09
什麼蘇聯也去
00:53:11
德國也去
00:53:12
東南亞也去
00:53:13
念一大堆的我不會學啦
00:53:16
出門喲我都多快活咧
00:53:18
都是我的 那些徒弟幫我提行李
00:53:21
行李都我徒弟拿
00:53:24
吃飯若感覺這項若不要吃
00:53:28
我徒弟就換間了
00:53:30
吃我們愛吃的東西
00:53:33
出門車來車去車來車去
00:53:37
吃吃好穿穿好
00:53:40
只有早課晚課阿彌陀佛
00:53:44
都不用做什麼
00:53:45
你這樣只有這樣喔
00:53:49
待在家裡
00:53:51
只有在那裡寫字看書 有什麼用
00:53:57
我女兒是很聰明喔
00:53:59
我女兒是較內向而已
00:54:02
不然我女兒 她若真正要出來傳道喔
00:54:05
跟我太太是跟得上喔
00:54:08
她現在就是 認真在寫這個六祖壇經
00:54:11
將我說的話 錄音機一邊聽邊寫
00:54:17
將我所說的話 都寫下去這樣
00:54:20
我說台語呀
00:54:21
她才翻譯成國語
00:54:24
她說將來我出版 爸爸你這本六祖壇經
00:54:28
就好了這樣說
00:54:32
她說爸爸我就不是瘋子說
00:54:34
去這樣
00:54:36
我又不是要去造罪說
00:54:38
好在我女兒頭腦好
00:54:41
頭腦若壞掉 若跟她去就要命了
00:54:45
那是什麼
00:54:47
那就是因為懶惰啦
00:54:51
愛閒啦
00:54:53
吃吃好
00:54:56
做做輕鬆
00:54:58
頭髮剃得光光
00:55:00
只有吃飽等施主的緣金 只有這樣而已
00:55:07
老師話不是隨便說的喔
00:55:11
老師確實有親眼看親耳聽
00:55:15
體驗的我才敢說 不然我不敢說
00:55:20
但是你一根竹竿 不能打翻一船人喔
00:55:24
德行很好的出家人 也很多喔
00:55:28
所以老師常常曾引 某什麼法師說什麼道理
00:55:32
某某什麼法師
00:55:33
現代法師的 道理我也常引啊
00:55:36
對不對
00:55:38
當今的德行好的 這些出家眾也很多唷
00:55:43
現在是幫你分類
00:55:45
像說你若是 用度世的心情來出家
00:55:51
就是佛菩薩啊
00:55:54
你若濟世來出家
00:55:56
你若做較好 也會了脫生死呀
00:56:01
若普通普通
00:56:03
他也還有辦法諸天做神呀
00:56:06
但是若亂七八糟 就要墮落了
00:56:08
那是一個層次而已
00:56:11
若這避世出家 老師較不贊成
00:56:16
避世出家成功不是沒有啦
00:56:18
很少啦
00:56:20
可以說數量很少
00:56:22
一百個找不到一個成功
00:56:26
他是逃避現實的
00:56:29
並不是真心要出家的
00:56:32
他若感覺說 這個佛理很好我要來出家
00:56:35
這樣不要緊
00:56:37
他不是咧
00:56:38
他就要逃避社會啊
00:56:42
我說一個…
00:56:43
現在這個說 還更早的事情了
00:56:47
那時我正年輕 四十多歲而已
00:56:52
在高雄愛河邊
00:56:55
親耳聽的事情
00:57:00
那個愛河喔
00:57:02
若高雄說愛河最出名
00:57:06
那個愛河邊 像做一個河濱的公園
00:57:10
都有那石椅這樣
00:57:13
一座一座在那裡讓人坐涼
00:57:15
樹很多
00:57:17
那麼剛好隔兩個石椅 有兩個太太在那講話
00:57:23
說話又大聲
00:57:26
每句都聽得很清楚
00:57:29
那一個說
00:57:31
某人啊這幾日怎麼沒看到
00:57:33
說這幾日沒看到
00:57:36
說我就去山上啦
00:57:39
山上做什麼
00:57:41
就去訪問那個師父啦
00:57:43
訪問那個師父
00:57:46
我們沒有必要 說什麼寺的就對了
00:57:49
訪問那個師父啦
00:57:51
你現在做這種工作 你訪問師父要做什麼
00:57:58
做什麼工作
00:58:00
不能講的工作啦
00:58:03
你吃這個工作 你去找師父要做什麼
00:58:08
沒有啦
00:58:09
現在我做這個工作喔
00:58:11
僥倖缺德啦
00:58:13
我現在年紀大了啦
00:58:16
丈夫也死了啦
00:58:19
也沒孩子啦
00:58:22
若這個再繼續 一直做下去來說喔
00:58:25
是僥倖缺德啦
00:58:27
我想說年紀大了懺悔了啦
00:58:31
想要去吃素啦
00:58:34
要去做菜姑啦
00:58:36
她不是說要去做尼姑
00:58:37
說要去做菜姑啦
00:58:39
去山上靜養啦
00:58:43
就要去山上靜養了 你現在再出來要做什麼
00:58:47
你就不知道 師父跟我說怎樣唷
00:58:49
問我說要吃清閒菜 或是要吃苦菜啦
00:58:53
我問說什麼叫清閒菜
00:58:55
什麼叫苦菜
00:58:57
那師父跟我說 你若要吃苦菜喔
00:59:01
來這裡看要在廚房做工作
00:59:05
或是要在外面 整理那些草啊樹的
00:59:11
去拔草啦割草啦 或是像做雜務工作
00:59:16
早課晚課要跟得上人家
00:59:21
做苦工在這裡換吃這樣說
00:59:27
她說若清閒菜呢
00:59:29
清閒菜你就拿幾十萬來啦
00:59:32
那時錢比較大啦
00:59:34
你就拿幾十萬來啦
00:59:36
那些錢若拿來喔
00:59:38
你除了早課晚課 以外都不用做工作
00:59:42
你就知道我做這種工作
00:59:45
腳細手細
00:59:47
說一句較難聽的
00:59:48
連煮菜也不會
00:59:51
提一桶水也沒辦法
00:59:53
要怎麼去吃苦菜啦
00:59:56
我想一想 我已經跟人家說好了
00:59:59
要叫十多個幼齒的
01:00:03
叫十多個幼齒的喔
01:00:05
這回若幫我來賺夠
01:00:07
有這個吃素的本 我就要來去了這樣說
01:00:12
我聽一個頭都痛了
01:00:15
真正你若有懺悔
01:00:18
知道你過去就不對了
01:00:21
你若去吃苦菜
01:00:23
我相信你會升菩薩道
01:00:25
她不是
01:00:27
要再去買十多個幼齒的
01:00:31
這回賺來
01:00:33
才要來去吃素
01:00:35
若那個吃素無用啦
01:00:37
我敢說啦
01:00:39
一定下地獄的啦
01:00:41
我不騙你
01:00:43
只有要逃避現實啊
01:00:48
只有避世去出家
01:00:50
這種的雖然說是菜姑 也可以說是出家啦
01:00:55
菜姑久來 頭髮剃掉就變尼姑了啦
01:00:59
現在這個哪有用
01:01:03
所以若這個避世出家 我不是說全壞的
01:01:07
有的人也出家之後
01:01:11
真正發出這個大懺悔
01:01:13
知道過去不對大懺悔
01:01:16
就這樣認真研究道理
01:01:18
或是來去佛學院讀書
01:01:21
將來呢來改過
01:01:24
釋迦佛祖有一個徒弟 叫做蓮花色女
01:01:28
那以前是 風塵女子你知道嗎
01:01:31
是一個淫婦你知道嗎
01:01:34
後來也做釋迦的大弟子啊
01:01:36
後來也成羅漢道啊
01:01:39
不是說他不會成道
01:01:41
少之又少啦
01:01:43
現在要像那個 蓮花色女找幾個啦
01:01:45
這樣跟你說比較快 對不對
01:01:48
所以若說這避世出家喔 老師都較不贊成
01:01:54
在家也可以修行
01:01:56
哪還要一定去出家
01:02:00
像我剛才說 那個大肚子那個啊
01:02:03
我也跟他說很多話咧
01:02:05
說你真正要修行
01:02:07
你暫時回來
01:02:11
在家修行
01:02:13
這些孩子將他扶養長大
01:02:15
才去出家也還不慢
01:02:17
我既然要回去 就不出家了啦
01:02:23
跟我吼得很兇
01:02:26
結果 結果 卻變成大肚子看要不要命
01:02:32
所以世間人 可笑的東西很多
01:02:39
說到這裡時間到了啦
01:02:42
最後還有個欺世出家啦
01:02:46
明天再來說啦
01:02:48
不然今晚 只有說裡到這為止
01:02:53
明天來聽這個欺世出家
01:02:57
再來結束
01:02:59
在座同修 大家晚安
01:03:06
我們這次 談這個修行的四類
01:03:13
等於就是說 這個出家的四類
01:03:20
就是度世出家
01:03:25
濟世出家
01:03:28
避世出家
01:03:30
欺世出家
01:03:32
但是我們已經 前三類已經說完了
01:03:37
今晚就針對這個第四類
01:03:42
這個欺世出家這個問題
01:03:46
我們來做一個討論
01:03:48
在修真錄這樣說
01:03:52
何為欺世出家耶
01:03:58
心有企圖
01:04:01
以寺廟作為營利處所
01:04:09
亦作生意營生
01:04:13
亦作法會
01:04:15
亦念經營私
01:04:18
亦邪命說法
01:04:21
亦假設慈善之社團等
01:04:25
以借道斂財 為出家之目的者也
01:04:31
這裡面四個注解 首先做說明
01:04:35
注解第一
01:04:36
辭海這樣說
01:04:38
營利 營謀利益也
01:04:43
營利就是做生意 計畫這個利益
01:04:51
注解第二
01:04:52
辭海這樣說
01:04:54
營生 營謀生計也
01:04:59
營生就是做生意
01:05:02
計畫自己生活的事情
01:05:07
注解第三
01:05:09
辭海這樣說
01:05:10
營私 謂營謀私利
01:05:15
辭海說營私 等於就是做生意
01:05:19
來計畫私人的利益
01:05:24
注解第四
01:05:25
這個邪命說法文較長
01:05:29
另外做專文說明
01:05:33
現在修真錄這樣跟我們說
01:05:37
說怎樣叫做欺世出家
01:05:42
他的心裡
01:05:43
有一個企圖
01:05:47
利用這個廟寺
01:05:50
來做他生意的利益
01:05:56
這個寺廟來在做生意
01:06:00
有的說難道有人 那個寺廟在做生意
01:06:02
很多喲
01:06:05
我現在年歲大了 比較沒有這樣出去外面
01:06:15
以前我常常愛出門去
01:06:19
我有一次和這個…
01:06:23
現在這個…
01:06:25
蘇澳蔡先生 現在已經歸天了
01:06:30
那時蔡先生 曾邀我一次去進香
01:06:34
我和他出去
01:06:37
去某某一個地方
01:06:40
一間佛寺
01:06:44
去到那個廟庭而已
01:06:47
裡面呢
01:06:49
那個佛寺的放送機 就出來了
01:06:53
我的人都對事不對人啦
01:06:55
不要說什麼佛寺
01:06:59
怎麼說呢
01:07:00
因為那個廟庭 有很多人在賣這個香啦
01:07:07
賣這個金紙這樣
01:07:11
佛寺裡面就播說
01:07:13
你們外面那個不能買喔
01:07:16
你若在外面買 佛祖不會保佑你喔
01:07:19
你們大家 就進來廟裡買這樣說
01:07:22
我聽到這句話怪怪的
01:07:25
進去裡面一看 在播放的是誰
01:07:28
在播放的是尼姑 一個尼姑在廣播
01:07:32
我說師父啊大慈大悲喔
01:07:36
外面做生意 是可以說歹命人才在那裡
01:07:40
不然大家 也都愛開店做生意
01:07:42
誰要在那裡辛苦
01:07:44
你出家人還在 跟人家爭做生意
01:07:48
讓我一說就閉嘴了
01:07:51
廣播的就不敢再播放了
01:07:55
這就是什麼
01:07:56
這就是利用 這個寺廟來做生意呀
01:08:00
來得利益呀
01:08:04
說真正外面買的
01:08:06
進去燒香佛祖不高興
01:08:09
那個佛祖是什麼佛祖
01:08:11
我就想不透咧
01:08:14
就在廟裡買的 佛祖才會保佑
01:08:17
外面買的佛祖不會保佑
01:08:22
有的人是做生意呀
01:08:26
生計和生意一樣
01:08:29
在做生意呀
01:08:31
來當做他的生活
01:08:35
你看很多人喔
01:08:38
這個廟喔
01:08:42
現在若要 進去看這個古董啦
01:08:48
或是說有什麼 特別的設備啦
01:08:51
都要買門票呢
01:08:53
不然你不能進去
01:08:57
我就曾去 中部一間那個佛寺
01:09:01
可說在台灣 也很出名的佛寺啦
01:09:04
那時是和羅東 那個徐燈來先生去的
01:09:10
去它那個 好比有做四個門啦
01:09:15
東西南北有四個門
01:09:18
每一個門
01:09:20
都有一個緣金箱 在那裡收錢
01:09:27
我進去而已 他就說啊隨緣啦
01:09:31
你們施主大家隨緣
01:09:33
就進去呢
01:09:34
在那個門進去
01:09:35
我們就先投個 一點意思意思啦
01:09:40
但是現在… 它那個好幾層嘛
01:09:43
上去現在下來
01:09:45
變成不同的門要出去
01:09:47
他就說施主啊
01:09:49
隨緣隨緣啦這樣
01:09:51
我說我剛才要上來那邊 就已經有投過了
01:09:55
回答什麼話你知道嗎
01:09:57
那邊歸那邊
01:09:58
這邊歸這邊不同這樣說
01:10:02
徐燈來先生是最…
01:10:04
他那個人 是很直率又最敢的
01:10:06
你若認識他的人就知道
01:10:08
你們不就是 各人收各人的吧
01:10:10
什麼那邊和這邊不一樣
01:10:13
在收錢的就閉嘴了
01:10:16
你想想…
01:10:18
在這個門進去也要錢
01:10:19
在那個門出去也要錢
01:10:21
四個門喔
01:10:23
好像蜘蛛網咧
01:10:24
要跑也跑不出去
01:10:28
所以有的 是好像說在生意啦
01:10:33
要進去他們那個廟裡
01:10:35
就還要買門票咧 你知道嗎
01:10:39
有的人是做法會
01:10:43
來念經賺私房錢
01:10:46
他那個錢 都沒有拿到佛寺去
01:10:50
不信若出去幫人念經喔
01:10:53
回來喔就要分啊
01:10:57
分到吵架呢
01:11:02
我一次是過去花蓮
01:11:04
也有一間佛寺
01:11:06
我都沒有說什麼佛寺啦
01:11:11
一個尼姑 和一個菜姑在那相罵
01:11:15
罵得很難聽
01:11:18
是為了怎樣吵架
01:11:21
分錢分得不妥當啦
01:11:23
就出去唸經 回來分錢分得不妥當
01:11:27
在那裡罵
01:11:28
她就說你啦
01:11:32
沒依沒靠啦
01:11:33
才來出家啦
01:11:35
不知羞恥啦
01:11:37
尼姑就罵
01:11:38
你丈夫不要你啦
01:11:39
不然你現在 來這裡做菜姑是做什麼
01:11:42
罵得很難聽
01:11:45
我就跟他們那些說
01:11:48
佛祖拜一拜快走快走
01:11:50
不然聽得耳朵會聾掉
01:11:52
也有這樣
01:11:55
真正呢真悲哀喔
01:11:58
來念經為了私利
01:12:04
有的人就邪命說法
01:12:09
有的就借著這個 假的慈善的社團
01:12:15
來借道斂財
01:12:17
來做出家的目的
01:12:22
很多說慈善事業
01:12:24
說得比較快
01:12:25
像我昨天就說完了
01:12:31
怎麼說比較快
01:12:34
去年有某某一個地方 同樣也是慈善團體
01:12:39
他也是有設堂啊
01:12:42
帶一群人來訪問我
01:12:46
你們在座有在場就有了
01:12:49
他說我們的理念 也和老師一樣啦
01:12:52
說我們的理念 也和老師一樣
01:12:54
我們也都犧牲貢獻 怎樣什麼的
01:12:58
說得很好聽
01:13:00
你們若有時間
01:13:01
就來我們那裡 普照一下什麼的
01:13:05
結果沒多久而已 就寄雜誌來了
01:13:08
現在每個月都有寄來
01:13:10
我不曾看過
01:13:12
那個雜誌若寄來 我都丟一堆丟在牆角
01:13:15
是怎樣
01:13:17
頭一次寄來我有翻啦
01:13:20
結果裡面喔
01:13:22
那個劃撥單都夾好幾張
01:13:27
那頭一次來他寫說
01:13:30
要法會要拜斗
01:13:32
大斗的幾萬
01:13:34
小斗的也有幾千這樣
01:13:38
要命
01:13:39
這個說和老師的理念一樣
01:13:41
那個差多了喔
01:13:44
假使我這個若說了
01:13:45
第四台播放 他本人聽到也不要緊啦
01:13:48
我們也沒有說哪裡呀
01:13:50
那天才又寄雜誌來 你們剛好在樓上就有看到
01:13:56
那個雜誌你就知道了
01:13:58
我常說淵仔那裡也曾寄去
01:14:01
那個雜誌
01:14:03
他一說和老師理念一樣
01:14:08
說較快做較慢
01:14:12
所以呢 有的用借著這慈善的社團
01:14:17
借道斂財
01:14:19
來做出家的目的
01:14:23
所以世間人啊
01:14:26
道理是可以說
01:14:30
說是無窮無盡的啦
01:14:34
是一個人 你要做和不做這樣而已
01:14:43
所以我們 說到這個邪命說法
01:14:50
在我們這個佛學大辭典 裡面一句話這樣說
01:14:56
為求衣食之料而說法
01:15:04
曰 邪命說法
01:15:09
佛學大辭典說假使為求
01:15:13
求什麼
01:15:15
求穿好吃好
01:15:19
求這個金錢來講道理
01:15:24
這樣叫做邪命說法
01:15:27
料
01:15:29
有的說料你怎麼說金錢
01:15:31
是呀
01:15:33
料我們說 料金料金就是金錢
01:15:38
是我們這些
01:15:40
現在都名詞都改了
01:15:43
若在日本你若有去就知道
01:15:47
若要收錢的說有料
01:15:51
若說免收錢的說無料
01:15:53
以前我們也這樣說說
01:15:56
無料
01:15:58
這無料
01:15:59
無料就是說免錢
01:16:01
有料就是要錢
01:16:03
料就是描寫金錢
01:16:06
為了穿為了吃 為了金錢來講道理
01:16:10
這就是邪命說法
01:16:13
論理來說講道理喔 不能設緣金箱啦
01:16:18
也不能讓人簽名啦
01:16:21
也不能向人募錢啦
01:16:23
不能想東想西的啦
01:16:25
這樣說比較快
01:16:28
佛光大辭典這樣說
01:16:32
比丘如為得 衣食資具而說法
01:16:39
即稱為邪命說法
01:16:43
比丘就是出家人
01:16:45
說出家人假使若為了 要得到穿啦吃啦
01:16:51
這資
01:16:52
資和料意思一樣
01:16:56
就是金錢
01:16:58
等於得到這個 穿啦吃啦錢財啦
01:17:03
器就是器物
01:17:05
我們現在 這裡欠一個大鼓啦
01:17:08
你若來捐獻功德無量啦
01:17:11
我們這裡欠一個大鐘啦
01:17:13
你若捐獻功德無量啦
01:17:15
現在欠一個桌圍啦
01:17:17
你若來捐獻功德無量啦
01:17:21
全部都說出 讓施主要出錢的
01:17:25
這就是說得衣食資具
01:17:29
這樣來說道理
01:17:31
這就是什麼
01:17:32
這叫做邪命說法
01:17:36
真正說道理就是 照老師昨天說的
01:17:39
談道不談錢 才是真正說道理
01:17:45
但是老師不是說 一味全都說出家人壞
01:17:51
出家人有的道理 說很好的也有
01:17:57
我最近就是在那個報紙上
01:18:02
寫幾段現代的出家人
01:18:08
叫做昭慧法師
01:18:10
說不定你們報紙曾看過
01:18:13
但是我不認識她
01:18:16
是看報紙那些文很好
01:18:19
我將它抄起來
01:18:20
這樣而已
01:18:23
所以這位 昭慧法師幾段的文
01:18:28
我將它寫在黑板上 讓你們參考
01:18:35
不要一廂情願地
01:18:38
把所有穿著袈裟的人
01:18:42
都與好人畫上等號
01:18:48
昭慧法師說 你不要心甘情願
01:18:53
將所有 你看身上穿袈裟的人
01:18:59
當做都是好人
01:19:01
你這樣想
01:19:04
這句話等於就是說
01:19:07
穿袈裟不一定是好人
01:19:10
也是有好的
01:19:11
也是有壞的
01:19:15
第二
01:19:17
不要太依賴任何一種權威
01:19:21
袈裟也已形成了 另一種形式的權威
01:19:27
要尊重自衛的本能直覺
01:19:30
並培養獨立 判斷思考的能力
01:19:37
這才是防止受害 最好免疫功能
01:19:44
她說你不能 太依賴任何一種權威
01:19:52
袈裟就已經 形成另外一種的權威
01:19:59
你自己要尊重自己 保護自己的直覺
01:20:07
而且要培養 獨立判斷思考的能力
01:20:13
這才是防止受害 最好免疫的功能
01:20:20
就像前兩年…
01:20:27
有一些全都是 那個大學生啦
01:20:30
那些知識份子
01:20:31
整群說團體出家
01:20:36
父母要將他帶回去不回去
01:20:38
有的父母跪他呢
01:20:42
跪他還不回去
01:20:45
師父教他啊
01:20:47
教說出家最大啊
01:20:50
所以呢
01:20:53
父母有的這樣 一直哭來說喔
01:20:57
他也不理他
01:20:58
現在要過去帶他而已
01:21:01
將那些初出家的那些人 帶到別處去藏
01:21:07
他不知道說這大不孝
01:21:09
死要下地獄
01:21:12
因為沒有那麼多 能夠寫黑板
01:21:15
簡單我來引 幾部經裡面說的
01:21:21
像這個四十二章經裡面說
01:21:25
凡事天地鬼神
01:21:28
不如孝其二親
01:21:31
二親最上神也
01:21:36
說你今天
01:21:39
要來奉事 天地所有的這些鬼神
01:21:46
你還不如孝順你父母
01:21:50
因為父母是最大的神
01:21:52
沒有更大的
01:21:56
在增一阿含經裡面怎麼說
01:22:00
孝順供養父母功德之果報
01:22:05
與一生補處菩薩 之功德一等也
01:22:11
增一阿含經說
01:22:13
你今天若會孝順
01:22:16
來供養這個父母這個功德
01:22:19
這個果報
01:22:21
和你一輩子 來拜菩薩的功德一樣
01:22:26
一等就是相同 一樣
01:22:31
而且在這個大集經裡面說
01:22:35
事父母即事佛也
01:22:40
說你若奉侍父母
01:22:43
和來拜佛同一樣
01:22:46
父母就是活佛啊
01:22:50
所以忍辱經才說
01:22:53
善之極莫大於孝
01:22:57
惡之極不孝也
01:23:01
他說世間什麼最善
01:23:02
最善就是孝
01:23:06
若惡呢
01:23:07
最惡的人就是不孝
01:23:11
在心地觀經裡面說
01:23:14
汝等勤加修習
01:23:20
孝養父母
01:23:22
如是之人
01:23:23
與供養佛 所得之福德等無異
01:23:29
心地觀經說
01:23:31
你們這些眾生
01:23:33
你們就要認真要修要學
01:23:37
來孝順來供養父母
01:23:40
若是這種的人
01:23:43
和供養佛祖所得的福德 相同沒有兩樣
01:23:49
你看父母功德多大
01:23:52
所以今天父母來
01:23:58
不是說出家不好
01:24:00
起碼父母就不要 不肯
01:24:04
不肯你絕對不能勉強
01:24:06
所以才會我們 在維摩詰經裡面說
01:24:11
父母不聽
01:24:14
不得出家
01:24:15
父母若不高興
01:24:17
你不能出家
01:24:19
這樣說比較快
01:24:22
所以呢你今天呢
01:24:24
你要自己要會判斷
01:24:27
要會思考
01:24:30
這樣才不會去受害
01:24:33
最好的免疫功能
01:24:35
要不然 你若犯到不孝來說啊
01:24:37
你現在出家有什麼用
01:24:39
除非你就有辦法成就
01:24:41
成佛成菩薩
01:24:43
你若沒成就呢
01:24:44
若到地獄去
01:24:46
你說我就出家人 怎麼會到地獄來
01:24:49
就糟糕了
01:24:53
第三段說 做為佛教界的人士
01:24:58
不論僧俗
01:25:01
既然知道有人
01:25:03
會看準芸芸眾生 對宗教的信賴
01:25:09
而遂行其私欲
01:25:11
就要勇於揭發 這些披著袈裟的狼
01:25:20
這並非對佛教
01:25:23
或有真實德行 的僧尼之不敬
01:25:27
反而對佛教與僧團 具有去腐生肌的功能
01:25:39
她說你做一個佛教界的人
01:25:44
不管你是出家人
01:25:46
不管你是在家的人
01:25:50
既然知道
01:25:53
有人看到你們這些眾生
01:25:56
對宗教的信仰和依賴
01:26:01
為了要達成他的私欲
01:26:07
但是你就要勇敢
01:26:10
去揭發這些穿袈裟的狼
01:26:16
若我們一般俗家就是說
01:26:19
狼披羊皮
01:26:23
說叫做假慈悲
01:26:27
所以呢有的看 看到他穿袈裟
01:26:30
但是裡面好比一隻狼
01:26:34
像寒山拾得的詩裡面說
01:26:37
袈裟裡面在養跳蚤
01:26:39
那都是一種舉例啦
01:26:42
怎樣 跳蚤會吸血啊
01:26:47
但是這不是對佛教來無禮
01:26:54
不是說對佛教不尊敬
01:27:00
不是說你今天真實 有德行的和尚尼姑
01:27:06
僧就是和尚嘛
01:27:08
尼就尼姑嘛
01:27:09
的不敬
01:27:11
不信說你…
01:27:12
不信說那個人在騙人
01:27:14
那個人怎麼樣
01:27:15
你這樣說 就對和尚尼姑不尊敬
01:27:17
不是這樣
01:27:19
反過來對佛教的僧團
01:27:22
反而像說 將那個骯髒的肉…
01:27:26
這個腐
01:27:28
腐就是等於那個爛掉的肉
01:27:31
像那個爛掉的肉將它拿掉
01:27:34
再生這個 新的肉起來這個功能
01:27:38
所以昭慧法師 說這樣是有理啊
01:27:43
很多出家人 都全利用這些眾生的弱點
01:27:50
那一日才有我們這些 有一個師兄弟跟我說
01:27:54
你一定要去做善事
01:27:57
沒錢沒錢借錢你也要做
01:27:59
這樣對嗎
01:28:03
若說借錢來做善事
01:28:06
他來負債
01:28:09
上天會高興嗎
01:28:13
真正若要做善事 不一定說你就拿錢
01:28:18
像金剛經說的
01:28:21
你用三千大千世界 的七寶拿來布施
01:28:25
那個功德還 不如金剛經的四句偈
01:28:32
做善事
01:28:34
都不用毛錢 你也可以做善事
01:28:38
有人說老師啊 你功德無量喔
01:28:43
我什麼功德我問你
01:28:46
我這也只是一個布施而已
01:28:50
我們布施有財施 有法施 有無畏施
01:28:55
法施就是說道理給你聽
01:28:57
財施是拿錢出來做善事啊
01:29:01
無畏施是做人家 那個不要做的工作
01:29:03
拿出來做啊
01:29:06
像我站在這裡講道理
01:29:08
另外一個人拿錢來做善事
01:29:12
像剛才有一位師姐 這樣走來走去幫人倒茶
01:29:16
這叫做無畏施
01:29:19
誰的功德比較大
01:29:20
我們都一樣大
01:29:22
老師的功德沒有比較大
01:29:27
做善事並不是一定錢的
01:29:29
所以若一說做善事若說錢
01:29:32
這樣就都是錯誤了
01:29:34
你假使若說去佛寺
01:29:38
看佛寺庭院 那個雜草長得很茂密
01:29:41
你跑去那裡雜草割一割
01:29:43
你也功德無量
01:29:46
這樣說比較快
01:29:47
譬如你若去 一間那個小間佛寺
01:29:52
就師父就老了
01:29:55
身體不好
01:29:57
你若跑去那裡打掃
01:29:59
稍微佛桌上擦一擦
01:30:02
這樣你也功德無量
01:30:04
難道一定要錢嗎
01:30:09
當然你有錢出錢
01:30:11
無錢出力
01:30:13
你若假使 若會說道理給人聽
01:30:15
多少說給人家聽
01:30:18
我就常說像 法華經常不輕菩薩品裡面
01:30:22
那常不輕菩薩
01:30:23
一輩子只說我不敢輕視你 以後你會做佛
01:30:27
人家這樣就成菩薩了
01:30:34
所以呢
01:30:35
學道是說無窮無盡的
01:30:42
所以談到說這度世
01:30:47
和這個濟世 避世
01:30:53
以及這個欺世這個問題
01:30:58
我們來做個綜合的說明
01:31:00
看這個修真錄的 第六段的解釋
01:31:05
為度世而出家者
01:31:11
稱為聖僧
01:31:15
為濟世而出家者
01:31:19
即稱為高僧
01:31:22
為避世而出家者
01:31:26
乃稱為啞羊僧
01:31:30
為欺世而出家者
01:31:33
是稱為賣僧
01:31:37
亦名無羞僧也
01:31:40
這裡面三個注解 首先做說明
01:31:44
注解第一
01:31:46
佛學大辭典這樣說
01:31:48
啞羊僧
01:31:50
愚痴之比丘也
01:31:53
不知善惡持犯
01:31:56
不知隨所犯之罪而悔除
01:32:01
猶如啞羊
01:32:04
至死無聲也
01:32:08
佛學大辭典說
01:32:10
啞羊僧
01:32:14
啞就是啞巴啦
01:32:16
啞羊僧就是啞巴和尚
01:32:19
這是譬喻啦
01:32:21
不是說他真的啞巴
01:32:24
他說啞羊僧是一個很愚痴
01:32:27
不懂道理的出家人
01:32:31
他根本就不知道善惡持犯
01:32:35
就是不知道什麼叫做戒律
01:32:39
他有啦
01:32:39
有去受戒
01:32:42
現在你問他戒律 他都不知道
01:32:48
不要說什麼
01:32:48
現在當今也有我們 在家去受菩薩戒的人
01:32:53
也有人去受 這個八關齋戒的人
01:32:56
你光是叫他念說 什麼叫做菩薩戒
01:33:00
什麼叫八關齋戒
01:33:02
叫他一條一條 念出來說不知道啊
01:33:05
就只有受戒而已 我哪知道在說什麼
01:33:09
很多人這樣呢
01:33:11
受戒卻不知道 那個戒是什麼
01:33:15
這是什麼
01:33:16
因為他就不知道善惡持犯
01:33:20
就不知道什麼叫做戒律咧
01:33:22
就不知道啊
01:33:24
就沒辦法 隨著他所犯的罪來悔除
01:33:32
他自己去犯到戒啊
01:33:35
犯到戒他就不會想說 要怎麼樣來悔過
01:33:40
要怎樣戒除他不知道呀
01:33:43
所以很多人 聽到我的錄影帶之後
01:33:48
就說過去 我們師父也沒說啊
01:33:50
我不知道說 受這個戒這麼嚴重
01:33:53
現在要怎麼辦
01:33:56
知道就已經糟了
01:34:00
但是這個戒律我就說完了
01:34:03
有一個性戒
01:34:04
有一個遮戒
01:34:06
若是性戒
01:34:09
管你有受戒沒受戒
01:34:11
犯戒就已經要受罪了
01:34:14
若遮戒呢
01:34:16
你就之前 就不知道去犯到
01:34:19
但是可以呢
01:34:21
可以你來像說開戒
01:34:24
不是破戒喔 開戒
01:34:26
可以開戒這樣來懺悔
01:34:29
若這樣就無罪了
01:34:33
所以他就不知道說 到底他犯了罪
01:34:36
要怎麼來悔除
01:34:38
像一隻啞巴羊
01:34:42
到死他都還不知道道理
01:34:46
有的年輕出家到老
01:34:51
你問他道理他一無所知
01:34:54
全都不知道
01:34:57
注解第二
01:34:59
佛光大辭典這樣說
01:35:01
賣僧 指從事買賣之僧侶
01:35:08
又稱墮落僧
01:35:14
佛光大辭典說賣僧
01:35:17
怎樣叫做賣僧
01:35:18
就是全部 在做生意的出家眾
01:35:23
譬如說來講道賣藥啦
01:35:28
講道賣錄影帶
01:35:30
講道賣錄音帶啦
01:35:31
講道來賣書啦
01:35:34
做買賣這些出家眾
01:35:38
也可以說 真正墮落的出家人
01:35:43
這都是佛教界的書寫的
01:35:49
不是老師自己作的
01:35:53
注解第三
01:35:55
佛學大辭典這樣說
01:35:57
無羞僧 雖知善惡持犯
01:36:01
而無羞恥之心
01:36:03
不作悔除者
01:36:06
無羞僧
01:36:08
等於就是 不知羞恥的出家人
01:36:12
他知道 知道什麼
01:36:14
知道這個戒律他都知道啊
01:36:17
這個啞羊僧是不知道戒律
01:36:20
有受戒不知戒律
01:36:23
這無羞僧他是知道戒律
01:36:26
有的相當佛學院畢業的
01:36:28
怎麼不知道戒律
01:36:30
對不對
01:36:31
但是他不知羞恥的心啊
01:36:34
不會想要悔改
01:36:36
明知故犯
01:36:38
明知道這就不行還硬要做
01:36:42
所以修真錄結論這樣說
01:36:48
說假使你今日 若是為了度世來出家
01:36:53
你若成就 可以稱為聖僧
01:36:58
你若為了濟世來出家
01:37:02
可以說稱呼為高僧
01:37:06
你若為了避世
01:37:08
像說為了要逃避 這個社會現實
01:37:15
你今天來出家
01:37:16
這可以說啞巴羊僧
01:37:20
啞巴羊和尚
01:37:22
若欺世出家呢
01:37:25
因為你知道道理
01:37:28
知道道理為了要 欺騙世間人來出家
01:37:32
這就可以說 是一種的墮落的出家人
01:37:36
或可以說 不知羞恥的出家人
01:37:40
出家就要分做四種
01:37:44
所以呢不是說 出家人每一個人都壞
01:37:51
出家人很好的也有喔
01:37:54
現在我常常曾引 很多這些古時候的也好
01:38:00
現代的也好
01:38:01
有引很多這些高僧的理論
01:38:05
我常常愛舉例
01:38:07
看到報紙啦
01:38:08
看到雜誌啦
01:38:10
看到第四台啦
01:38:12
我都會引出來讓你聽
01:38:14
老師不會說 一隻竿子打翻一船人
01:38:19
說壞的全都壞
01:38:20
不是這樣
01:38:22
也有好的也有壞的
01:38:25
現在這一段 他就是來分做四段
01:38:29
假使若是說度世 濟世
01:38:33
這都可以好的出家人
01:38:37
若假使若是避世
01:38:41
這半好半壞啦
01:38:42
因為他是無知呀
01:38:45
若欺世這就很惡僧了
01:38:47
很壞的出家人
01:38:52
所以對於本文
01:38:54
到這裡就是一段落
01:38:57
下期就是要 轉到下文接著說
01:39:02
我們今晚只有說到這結束
01:39:05
在座同修 大家晚安
01:39:12
我們現在來翻三十六頁
01:39:22
第七行
01:39:28
不然我們現在開始
01:39:31
天地之道
01:39:35
可一言而盡也
01:39:39
他說我們天地的道理
01:39:43
若簡單用一句話來表達
01:39:48
就是這個誠字
01:39:51
所以這個誠字
01:39:53
就可以包括一切的道理
01:39:57
上期就是說到這裡
01:40:00
今晚這裡接下去
01:40:02
其為物不貳
01:40:05
則其生物不測
01:40:09
對於這句話
01:40:11
來看呂純陽祖師的說明
01:40:16
天地待萬物 至誠平等不二
01:40:24
所以其化生萬物
01:40:28
不可測量
01:40:30
故曰 其為物不貳
01:40:34
則其生物不測也
01:40:39
祂說我們這個天地
01:40:43
來對待這個萬物
01:40:46
可以說至誠
01:40:49
也是平等
01:40:53
都沒有兩樣的心
01:40:58
所以呢
01:40:59
天地來化生萬物
01:41:02
是沒辦法去測量
01:41:05
所以才說其為物不貳
01:41:10
則其生物不測這句話
01:41:16
所以我們世間在我們做人
01:41:25
士 農 工 商
01:41:30
和天地一樣
01:41:32
因為我們修行 就要效法天地呀
01:41:36
所以道德經說
01:41:39
人法地 地法天 天法道這句話
01:41:47
假使一個人你若有辦法 效法天地的至誠
01:41:53
你若假使做官
01:41:56
你若至誠不二
01:41:59
百姓自然就會愛戴
01:42:03
地方就會發達
01:42:05
這可以說不可測量
01:42:09
你若做生意 有那個至誠不二
01:42:14
做生意就會發達
01:42:17
他的客戶也不可測量
01:42:21
做工的人你若有至誠不二
01:42:25
我們的主顧不斷
01:42:28
他的前途也不可測量
01:42:34
假使若是一個宗教家
01:42:36
你傳道 假使你若有至誠不二
01:42:41
不貪利養
01:42:43
度化眾生
01:42:45
也是不可測量
01:42:50
所以呢
01:42:51
我們中庸說這句話
01:42:53
不是只有指天地而已
01:42:57
我們要每一個人
01:43:00
無論你做什麼事業
01:43:02
你就是一樣 要效法這天地的作風
01:43:10
再接下去看下文
01:43:17
天地之道
01:43:21
博也 厚也 高也 明也 悠也 久也
01:43:35
對這句話
01:43:38
我們再來看 呂純陽祖師的解釋
01:43:42
此言地之廣大 深厚
01:43:49
天之高大 光明
01:43:53
及天地之長遠無窮
01:43:58
此以下復以天地
01:44:02
明至誠無息之功用也
01:44:07
現在這段文
01:44:10
就是說現在中庸這句話
01:44:16
就是要來說這個地 的廣大和深厚
01:44:22
說到天的高大和光明
01:44:26
和天地它有這個長遠無窮
01:44:32
現在就是下面
01:44:35
現在這是前面的詞語
01:44:38
現在下面就是要來說明 這個天地的廣大 深厚
01:44:45
高大 光明的道理
01:44:50
來用這個天地
01:44:54
來明白至誠可以說 都沒休沒息這個功效
01:45:06
現在這些接下來就是 要來說下文這些道理
01:45:11
現在看下文下去
01:45:16
今夫…
01:45:23
現在我們文說來到這裡
01:45:26
因錄影帶剩幾分鐘而已
01:45:30
所以就這樣暫且做一段落
01:45:33
讓他換這個錄影帶
01:45:36
錄影帶換好
01:45:37
我們再來說這個下文
01:45:41
這個天地所有 這個高大深厚…
01:45:48
這個高大光明這個道理
01:45:54
不然我們現在 換錄影帶再來繼續
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