道德經(舊版)01

弘道紀行

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道德經(舊版)01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年09月13日 09:30

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00:02:37 今天算是農曆
00:02:40 八十年度開課的第一天
00:02:45 從今天起
00:02:46 就是要說這部道德經
00:02:50 這個道德經
00:02:52 也可以說是道教最高的經典
00:02:57 道德經的著作者
00:03:01 就是老子
00:03:04 現在道教尊老子為教祖
00:03:14 像佛教的教祖是釋迦摩尼佛
00:03:18 基督教的教祖是耶穌基督
00:03:24 老子等於就是道教的教祖
00:03:29 一般稱呼為太上道祖
00:03:33 也是太上道德天尊
00:03:38 在唐朝玄宗
00:03:41 玄宗有人說是唐明皇
00:03:44 唐玄宗開元二十年
00:03:48 壬申歲
00:03:50 算西曆來說是公元732年
00:03:54 正月己丑日
00:03:57 來推崇老子
00:04:00 就是玄宗皇帝
00:04:02 來封老子為玄元皇帝
00:04:07 我們現在來看
00:04:09 舊唐書禮義志記載裡所說的
00:04:13 開元二十年
00:04:17 正月己丑
00:04:20 詔兩京
00:04:23 及諸州各置玄元皇帝廟一所
00:04:28 並置崇玄學
00:04:32 其生徒令習道德經
00:04:35 天寶元年
00:04:38 壬午歲
00:04:40 二月丙申
00:04:42 詔史記古今人表
00:04:46 玄元皇帝昇入上聖
00:04:51 舊唐書是中國的二十四史
00:04:58 現在說的二十四史
00:04:59 就是從第一本史記開始
00:05:03 到明史
00:05:05 到明朝的史為止
00:05:07 這樣總共二十四史
00:05:09 後來含清朝的史
00:05:13 加進去變二十五史
00:05:16 最近有近代史
00:05:18 近代史就是到
00:05:20 孫中山發起革命之後
00:05:24 這稱為中國史
00:05:26 這稱為近代史
00:05:27 加進來變成二十六史
00:05:30 我們以前都說二十四史
00:05:32 二十四史是到明朝為止
00:05:35 舊唐書就是二十四史裡其中一本
00:05:40 舊唐書的禮儀志裡面記載怎麼說
00:05:45 開元二十年
00:05:48 開元就是唐玄宗的年號
00:05:53 正月己丑日
00:05:57 開元二十年若是算西曆
00:06:02 算西曆是公元732年
00:06:07 正月己丑日
00:06:10 皇帝下詔給兩京
00:06:15 兩京就是指南京和北京
00:06:18 兩京所有的各府州縣
00:06:23 都要設置一間玄元皇帝廟
00:06:29 而且來設玄學
00:06:33 老子的學說不說道學
00:06:39 說玄學
00:06:40 玄學就代表是老子的學說
00:06:47 所有研究老子的人
00:06:51 都要習道德經
00:06:55 這個中略是什麼意思
00:06:56 這篇文很長
00:06:57 現在是要讓你瞭解
00:06:59 老子被唐玄宗封玄元皇帝
00:07:03 要讓你瞭解這樣
00:07:05 所以其他的文省略起來
00:07:08 在天寶元年
00:07:12 天寶元年距離開元二十年
00:07:15 剛好經過十年
00:07:17 這個壬午歲
00:07:19 也是公元742年
00:07:24 二月丙申日
00:07:27 剛好是老子的生日
00:07:29 老子是二月十五生日
00:07:31 剛好是老子的生日
00:07:34 皇帝來下令在史之中
00:07:39 這不能說詔史記喔
00:07:42 這不是史記
00:07:44 詔史
00:07:45 記古今人表
00:07:48 來下令在歷史中
00:07:52 來記載古今聖賢的名表
00:08:00 把玄元皇帝老子
00:08:03 昇入變上聖
00:08:06 上聖
00:08:07 若是儒家說法就是至聖
00:08:10 孔子稱為至聖先師
00:08:13 至聖就是上聖
00:08:15 上聖就是至聖
00:08:17 若是佛家
00:08:18 佛家就是佛教
00:08:19 佛教是說大聖
00:08:22 所以佛家說的大聖
00:08:24 就是道家所說的上聖
00:08:27 也就是儒家所說的至聖
00:08:30 最高的聖人就對了
00:08:34 那麼現在另外道藏精華錄
00:08:39 和道譜源流圖
00:08:44 裡面記載的一段文這樣說
00:08:49 老子姓李
00:08:53 名耳
00:08:55 字伯陽
00:08:58 號老聃
00:08:59 唐朝追宗廟號
00:09:03 曰世祖玄元皇帝
00:09:07 法錄稱太上老君
00:09:13 現在這是兩本書
00:09:16 在道藏精華錄這本書
00:09:19 和道譜源流圖這本書
00:09:22 都寫一樣的文
00:09:25 它說老子姓李
00:09:29 名叫做耳
00:09:31 祂的字號叫做伯陽
00:09:35 祂的道號叫做老聃
00:09:39 在唐朝來追封
00:09:45 來稱呼廟號
00:09:50 叫做世祖玄元皇帝
00:09:53 法錄
00:09:54 法錄等於是道教的經書
00:09:57 道教的經書裡稱呼老子
00:10:02 叫做太上老君
00:10:05 老子
00:10:08 現在在歷史上
00:10:11 說起來是一個謎
00:10:14 為什麼是謎
00:10:16 因為老子的爸爸到底姓什麼
00:10:20 祂媽媽叫什麼名字
00:10:23 到祂出生的年代
00:10:26 到祂的社會背景
00:10:29 每一本書都寫不一樣
00:10:33 若是說到老子的歷史最花
00:10:36 不統一
00:10:37 不信的話道教的書很多
00:10:40 你所有道教的書拿來看
00:10:42 一本寫一種一本寫一種
00:10:44 都寫不一樣
00:10:47 所以我才想說
00:10:51 要怎麼來考證老子的身世
00:10:55 所以我們今天要來研究這本道德經
00:11:00 我們要先來瞭解老子的歷史背景
00:11:06 祂的歷史背景不知道
00:11:08 一本經要怎麼去相信去研究
00:11:13 當今的宗教很多
00:11:17 我知道在政府有立案的
00:11:21 還沒光復之前有八大教
00:11:25 光復之後現在向政府備案的
00:11:29 已經有三四十教
00:11:32 若是沒有登記的宗教
00:11:35 還有多少不知道
00:11:39 所以每一個宗教都有
00:11:42 傳道發揚教主的偉大
00:11:47 單單道教
00:11:50 不但沒有傳教的團體
00:11:56 不然你有看過道教出來傳教的嗎
00:11:58 沒有
00:12:02 做一個教徒
00:12:04 怎麼樣是一個教徒
00:12:06 這些廟宇都是道教的教徒
00:12:09 你信媽祖信天公信王爺公
00:12:14 信大道公
00:12:16 種種這些廟宇都是道教的團體
00:12:21 但是每一間廟
00:12:24 各人都信各人廟裡的神以外
00:12:28 若問說你信道教
00:12:30 你的教主是誰
00:12:32 不知道
00:12:35 每天都忙著拜拜
00:12:40 對道教的經典一無所知
00:12:45 道教
00:12:47 雖然有一個宗教團體
00:12:51 我是一位道教徒
00:12:54 不信的話我口袋有道教的會員證
00:13:01 以及我以前也是一位道教的講師
00:13:07 但是結果
00:13:09 道教對傳教沒有興趣
00:13:13 這就是我道教的講師
00:13:15 這可以說是四十年前
00:13:17 我就做道教的講師了
00:13:22 但是結果
00:13:23 道教的團體不健全
00:13:26 我信道教
00:13:27 但是我說道教的團體不健全
00:13:31 為什麼不健全
00:13:35 只有收會費
00:13:37 你就是來相信我道教會
00:13:40 加入我道教會
00:13:42 無論私人的會費
00:13:44 團體的會費來收以外
00:13:47 對於宣傳道理的事情
00:13:50 一概都沒有去注重
00:13:55 而且其中也有幾個
00:13:58 對道教很熱心的人
00:14:02 有心要出來傳道
00:14:05 但是心有餘而力不足
00:14:08 何謂心有餘而力不足
00:14:13 我們李總統登基之後
00:14:19 宗教開放
00:14:21 很自由
00:14:23 但是在戒嚴法還沒開放之前
00:14:28 傳道就沒有這麼容易
00:14:31 如果沒有許可的話
00:14:37 地方政府就找你麻煩
00:14:39 警察就找你麻煩
00:14:41 我以前只要出來傳道
00:14:44 剛要來講警察就馬上到了
00:14:49 那時我向道教會建議
00:14:52 建議道教會出一個牌子
00:14:56 可以全島來做布道
00:15:01 結果道教會
00:15:04 人多話多
00:15:06 話說起來
00:15:07 道教會的理幹事大多數都是什麼
00:15:10 都是寺廟的主持
00:15:12 或是紅頭師公
00:15:15 根本就不贊成傳道
00:15:20 這個布道團無法成立
00:15:23 那時候我可以說是進退兩難
00:15:28 有心要來傳道教的理
00:15:32 但是我的力量做不到
00:15:36 那時候有一個某某秘書長
00:15:40 我都不說名字
00:15:42 道教會秘書長
00:15:43 當時的秘書長
00:15:45 我向他建議
00:15:48 我們來組一個布道團
00:15:50 他說做布道團沒有錢
00:15:54 說沒錢沒關係
00:15:56 我有一些道教的有心人士
00:15:59 我來組團
00:16:00 你就去政府備案
00:16:02 弄一張許可證給我
00:16:05 我就來傳道教的經典
00:16:08 出去發揚
00:16:10 道教會不用出錢
00:16:12 他說沒收入
00:16:14 說沒收入
00:16:15 沒賺錢沒關係又沒收入
00:16:17 我傳道要怎麼賺錢
00:16:19 我們又不是要做神棍
00:16:21 要怎麼賺錢
00:16:22 那個秘書長回我什麼
00:16:24 哪個不要錢
00:16:26 說哪個不要錢
00:16:27 我就看破了
00:16:29 那時宜蘭剛組織道德會
00:16:37 在組織道德會我就想
00:16:39 道德會這個團體
00:16:42 沒有分宗教
00:16:44 道德會裡佛教道教
00:16:46 什麼教他都不管
00:16:47 都可以加入
00:16:49 那時我才去加入道德會
00:16:51 以道教的身分
00:16:53 去加入道德會
00:16:54 之後才建議道德會
00:16:58 來弄布道許可
00:17:01 向政府內政部去申請
00:17:03 申請布道的許可
00:17:07 用道德會的力量
00:17:10 傳揚道教的理
00:17:13 到今天我們已經解嚴了
00:17:18 宗教有自由了
00:17:20 所以現在就算這裡沒有備案
00:17:23 正式來講沒關係
00:17:24 要是以前就不行喔
00:17:26 你站在這裡說
00:17:27 你沒有掛牌站在這裡說
00:17:28 一下子就來找麻煩了
00:17:30 對不對
00:17:31 時勢不同
00:17:34 所以今天對於道教
00:17:37 我們認識的人很少
00:17:41 所以我們今天要來說道德經
00:17:45 要先從老子的身世來研究
00:17:49 先來研究老子到底是什麼人
00:17:52 我們要先研究身世
00:17:55 而且當今的人
00:17:59 都對神仙佛
00:18:07 都要做一點顯化
00:18:11 創造一個傳說
00:18:14 可以說全部說一些
00:18:16 模糊不清的道理
00:18:20 可以說是無稽之談
00:18:24 現在電視也一樣
00:18:26 全部仙拚仙
00:18:29 也會騰雲駕霧
00:18:32 也會變化
00:18:33 無所不至
00:18:34 現在人都覺得是真的
00:18:39 我去年年底也說
00:18:43 對於電視
00:18:46 道教的形象很差
00:18:50 神和神也在爭鬥
00:18:54 最近中視在演瑤池金母
00:19:00 第一集第二集
00:19:03 我看到頭痛
00:19:06 可見侮辱神明的地方很多
00:19:09 甚至都違背歷史
00:19:14 我就打電話去電視公司
00:19:18 說你要客氣一點
00:19:21 瑤池金母是道教所尊重的
00:19:25 可說是眾生的老母
00:19:28 你把道教的形象都破壞了
00:19:32 對瑤池金母一點尊重都沒有
00:19:36 你若沒有改進
00:19:39 我就要出團去電視公司抗議
00:19:48 電視公司的人怎麼說
00:19:50 做戲啦做戲
00:19:52 馬馬虎虎啦
00:19:55 我說你不行馬馬虎虎
00:19:57 你若是馬馬虎虎
00:19:58 我絕對來向你抗議
00:20:00 我不是為了我自己向你抗議
00:20:02 為了宗教向你抗議
00:20:06 之後我才寫一篇公文
00:20:08 這篇公文
00:20:09 這個是副本
00:20:11 我把它寄去道教會
00:20:14 結果道教會都沒反應
00:20:17 道教會他都不理
00:20:19 道教會沒有反應怎麼辦
00:20:23 我才寄一封去內政部新聞局
00:20:29 再另外寄一封去中國電視公司
00:20:35 另外各報社都發一份副本
00:20:41 那時中國電視公司感覺
00:20:47 拍這部片有錯誤
00:20:53 所以那時才用報紙來道歉
00:20:56 這是報紙刊登的
00:20:58 中國時報二月二十一日的報紙
00:21:02 他說這齣戲雖然沒有根據
00:21:08 是單純娛樂性質
00:21:11 不要當成是真的
00:21:14 這齣戲根本沒有根據
00:21:17 此後不會再做有歷史性的戲
00:21:21 現在你看瑤池金母
00:21:24 現在裡面連一個歷史上的人也沒有
00:21:27 國家也沒有名字
00:21:29 做那些像是漫畫卡通一樣
00:21:33 現在都不敢做有歷史性的
00:21:36 之前甚麼伏羲
00:21:38 甚麼義和甚麼二郎神
00:21:41 這些都是歷史上的人
00:21:43 我們可以向他抗議的
00:21:45 現在都做沒有歷史上的人
00:21:48 你沒辦法去抗議
00:21:49 而且他向你承認了
00:21:51 承認這都是荒唐亂做的
00:21:55 你不要認真
00:21:56 他在報紙上承認的
00:21:59 電視公司承認的
00:22:04 所以我才想到
00:22:06 感覺道教不堅強不行
00:22:13 最近才剛播完韓湘子
00:22:16 播放韓湘子
00:22:19 韓湘子的節目中
00:22:21 有一句話怎麼說
00:22:24 因為韓湘子說是呂洞賓度祂的
00:22:28 裡面一句話說
00:22:30 呂洞賓是風流仙
00:22:32 我聽到心很痛
00:22:34 為什麼痛
00:22:35 我是信呂祖師
00:22:37 現在你看道德經
00:22:39 道德經裡大多數
00:22:41 都是呂祖師註解的
00:22:43 呂祖師也可以說是五文昌之一
00:22:46 我們在拜的文昌帝君
00:22:48 五文昌之一
00:22:51 你今天侮辱呂純陽祖師
00:22:55 聽他們說要籌備一齣
00:22:58 呂洞賓三戲白牡丹
00:23:01 讓他做到底就慘了
00:23:03 所以我去年年底發心
00:23:06 決定要來做這本呂祖師傳奇
00:23:12 這本都是考證過的
00:23:16 年代背景
00:23:18 一切都考證過了
00:23:20 附帶八仙的歷史
00:23:24 你們不要看這本小小本的
00:23:27 這本書
00:23:30 比人家去印這麼大本還要多錢
00:23:34 因為光這兩張書皮就可以印一本書了
00:23:38 精裝的
00:23:40 這個書皮你一般要送人的書
00:23:43 除非說那本說很多錢
00:23:45 才有用這種書皮
00:23:47 不然普通要送人書皮有用這種的
00:23:51 你拿來給我看
00:23:52 沒有
00:23:53 這是精裝的書皮
00:23:55 裡面的紙都是油面的紙
00:23:59 這不太會受潮
00:24:02 一本多少錢不用說
00:24:04 這是我發心要做的
00:24:08 所以我就想說
00:24:09 每一個學員我都送一本
00:24:12 讓你們了解
00:24:13 呂祖師到底是什麼樣的人
00:24:15 將來若有機會
00:24:16 像是老子的歷史
00:24:18 或是比較重要
00:24:21 我們有在崇拜的神仙的歷史
00:24:23 我打算一本本做出來送人
00:24:26 不是要賣的
00:24:27 你不要看我拿這本出來
00:24:29 就是要收錢
00:24:31 全部都是要贈送的
00:24:34 是免費的
00:24:36 但是一人拿一本就好
00:24:39 因為我經費有限
00:24:41 你拿太多本也沒有用
00:24:45 也浪費經費
00:24:47 所以希望你們一人拿一本
00:24:50 若是臺北來的人
00:24:53 我今晚明天後天
00:24:55 每一個道場我都會發放
00:24:57 多餘的沒關係
00:24:59 若是不夠
00:25:00 若是有在臺北聽的人
00:25:03 等到臺北再來拿
00:25:04 讓這些三峽的師兄師姐優先來拿
00:25:10 我現在帶三四十本來
00:25:12 幫我發一下
00:25:13 一人一本給他們
00:25:15 這本書最好不要拿到房間
00:25:19 最好就是放在神明桌上
00:25:22 或是放在書櫃
00:25:24 不要讓小孩玩
00:25:29 這你要好好保存起來
00:25:31 假使此後還有人要
00:25:34 你再說沒關係
00:25:35 此後若還有人要
00:25:36 你跟我說我下次再拿來
00:25:38 你下下次來拿也沒關係
00:25:40 最好不要浪費
00:25:43 這裡面可以讓你很珍惜去保存
00:25:49 這都沒有寫那些荒誕的事
00:25:52 是真正有根據考證過的史
00:26:00 不然再來
00:26:02 我們接續這個文
00:26:05 現在說要來考證老子的歷史
00:26:09 要怎麼考證
00:26:11 不過我現在在道教中
00:26:15 在道教中
00:26:18 道教中所有的記載
00:26:21 我都寫出來給你們看
00:26:24 之後再把考證的結果
00:26:27 歸為正傳
00:26:30 但是這本書你要注意一個字
00:26:33 這本書我校正好幾次
00:26:36 結果印出來還有一字寫錯
00:26:39 在三十八頁
00:26:43 只有一個字而已
00:26:46 三十八頁的何仙姑
00:26:49 下面寫孚佑帝君自此
00:26:53 寫成孚佑帝居
00:26:56 君跟居長得差不多
00:26:59 印刷廠那個字印錯了
00:27:01 所以那個字你要注意
00:27:03 那個居很好改
00:27:05 你如果要改成君很好改
00:27:08 現在這字居
00:27:10 這邊延長那邊延長就可以
00:27:14 稍微延長一下就變君了
00:27:16 這個字比較好改
00:27:18 那是孚佑帝君不是孚佑帝居
00:27:22 你要注意這點
00:27:24 不然我們先來看
00:27:26 史記老子傳裡
00:27:29 對於老子的看法
00:27:31 第一個說法
00:27:34 現在我要寫比如說
00:27:36 他剛才漏寫了
00:27:38 寫1234
00:27:39 看全部的傳說有幾種
00:27:41 哪一種比較正確
00:27:42 現在要來考證就對了
00:27:45 第一就是史記記載的
00:27:50 史記老子傳
00:27:53 老子者
00:27:55 楚苦縣厲鄉曲仁里人也
00:28:00 姓李氏
00:28:03 名耳字聃
00:28:06 周守藏室之史也
00:28:11 它說老子
00:28:14 就是在楚的苦縣
00:28:20 這個字不能讀作苦
00:28:22 要讀作苦
00:28:23 跟戶口的戶同音
00:28:27 楚苦縣的厲鄉
00:28:31 這個字不能讀作厲
00:28:33 我們一般有人讀作厲
00:28:34 要讀作厲
00:28:35 跟忍耐的耐同音
00:28:38 厲鄉曲仁里的人
00:28:43 是姓李
00:28:44 名字叫做耳
00:28:47 祂的字號是聃
00:28:50 是周朝守藏室的史
00:28:54 就是當史官就對了
00:28:55 守藏室之史
00:29:00 在辭海的註解裡面這樣說
00:29:05 苦縣
00:29:07 苦音戶
00:29:10 舊縣名
00:29:12 春秋時為楚邑
00:29:15 故城在今河南省鹿邑縣東
00:29:22 這個苦縣
00:29:24 這個音要讀作戶
00:29:26 不能讀作苦
00:29:28 是以前舊的縣名
00:29:31 現在沒有這個縣了
00:29:32 是以前舊的縣名
00:29:35 是在春秋
00:29:37 春秋就是在周朝末
00:29:41 春秋立國的時候
00:29:44 是楚國的領地
00:29:47 一個古城
00:29:50 就是在當今的河南省
00:29:52 鹿邑縣的東方
00:29:56 在括地志裡這樣說
00:30:00 苦縣在亳州谷陽縣界
00:30:08 有老子宅及廟
00:30:12 廟中有九井尚存
00:30:16 在今亳州真源縣也
00:30:20 這個字要注意不要寫錯
00:30:23 這個字讀作亳
00:30:25 中間若在加一橫
00:30:29 就是下方寫毛字
00:30:32 那就要讀作毫
00:30:34 這個字要讀作亳
00:30:36 差一橫而已
00:30:37 你不要寫錯
00:30:39 是在苦縣
00:30:41 苦縣是在亳州
00:30:44 谷陽縣界的地方
00:30:47 有一間老子以前住的房子
00:30:51 還有廟
00:30:53 這間廟裡有九口井
00:30:58 現在還在
00:31:00 說不定你有去中國遊玩
00:31:02 去到這個地方
00:31:04 你就可以去看這九口井
00:31:06 井為什麼做九個
00:31:10 中間一個井
00:31:12 八個角落做八個井
00:31:14 就像一個八卦的形狀
00:31:16 有九口井在那
00:31:18 這就是他的古蹟
00:31:20 就是在當今亳州的真源縣
00:31:26 再來
00:31:28 晉太康地記裡面這樣說
00:31:32 苦縣城東有瀨鄉詞
00:31:38 老子所生地也
00:31:40 但是你要注意這個字
00:31:42 這字厲和這字瀨
00:31:44 這兩個字自古以來通用
00:31:47 它們讀同音
00:31:49 這個字和這個字
00:31:51 自古以來是通用的字
00:31:54 就是苦縣城的東邊
00:31:58 有一個石牌上寫瀨鄉詞
00:32:02 這個詞就是說石牌上的字
00:32:08 有瀨鄉詞
00:32:09 是老子出生的地方
00:32:13 現在我們所說的是
00:32:15 根據史記老子傳說的
00:32:18 現在另外第二說
00:32:21 來看道教大辭典的看法
00:32:24 道教大辭典是道家的人來作的辭典
00:32:30 老子者
00:32:32 楚苦縣厲鄉曲仁里人也
00:32:38 姓李名耳
00:32:40 字伯陽
00:32:42 一名重耳
00:32:44 生而白首
00:32:45 故曰老子
00:32:48 又曰老聃
00:32:49 周守藏室之史也
00:32:54 所著書亦名老子
00:32:57 為道家之祖
00:33:01 道教大辭典說
00:33:03 老子是誰
00:33:06 就是在楚苦縣厲鄉曲仁里的人
00:33:13 是姓李名字叫做耳
00:33:16 祂的字號叫做伯陽
00:33:18 另外一個名字叫做重耳
00:33:21 出生時就是白髮
00:33:24 有人出生就是白髮嗎
00:33:26 有啊
00:33:27 現代也有不要說以前
00:33:30 這邊我不知道
00:33:31 宜蘭就有兩個
00:33:32 出生就是白髮
00:33:34 有的說就像是あいのこ
00:33:36 跟外國人一起
00:33:38 不是
00:33:38 爸爸是臺灣人
00:33:40 媽媽也是臺灣人
00:33:41 出生時頭髮都是白的
00:33:44 自古至今都有這樣的人
00:33:47 祂出生時就是白髮
00:33:49 所以才稱為老子
00:33:52 有時候又稱為老聃
00:33:54 是周朝守藏室的史官
00:33:58 祂著作一本書
00:34:00 書名也叫做老子
00:34:02 是道家的祖師
00:34:06 本來道德經叫做老子
00:34:10 後來為什麼稱為道德經
00:34:13 因為這本書有上集和下集
00:34:18 上集第一句就說
00:34:21 道可道非常道
00:34:24 下集呢
00:34:25 下集說上德不德
00:34:28 因為上集的第一句說道
00:34:32 下集的第一句說德
00:34:35 才把上集的道
00:34:37 和下集的德
00:34:39 兩字合起來稱為道德經
00:34:42 道德經是後來取的
00:34:44 以前叫做老子
00:34:45 這本書的名字叫做老子
00:34:48 這是道教大辭典的說明
00:34:51 現在另外來看上元經的說法
00:34:56 李母晝夜見五色珠
00:35:00 大如彈丸
00:35:03 自天下
00:35:05 因吞之
00:35:06 即有娠
00:35:11 它說姓李的媽媽
00:35:15 等於就是老子
00:35:16 老子的媽媽
00:35:19 在晝夜
00:35:21 就是傍晚之時
00:35:24 看到一顆珠子是五色的
00:35:28 五彩的顏色
00:35:30 大小就像一顆鐵珠
00:35:34 從天上掉下來
00:35:36 不是自天下
00:35:38 自天下
00:35:39 天下就變世界了
00:35:41 自天要一點
00:35:44 自天下
00:35:46 從天上掉下來
00:35:48 從天下掉下來就吞下去
00:35:52 就這樣有身孕了
00:35:53 就有兒子了
00:35:55 這是上元經裡說的
00:35:59 再來在玄妙內篇裡面這樣說
00:36:05 李母懷胎八十一載
00:36:10 逍遙李樹下
00:36:13 迺割左腋而生
00:36:20 但是你現在注意這個字
00:36:23 這個字是以前的字
00:36:25 現代字是這個字乃
00:36:32 老子的媽媽懷胎八十一年
00:36:38 要逍遙的李樹下面
00:36:43 割左腋來生老子
00:36:48 若是這篇在說漫畫
00:36:53 就像是卡通
00:36:55 這篇絕對不能相信
00:36:57 別篇稍微可以相信
00:36:59 這篇都不能相信
00:37:01 什麼原因不能相信
00:37:04 若說懷胎八十一年
00:37:06 人家就好命
00:37:10 懷胎八十一年還可以
00:37:13 這個腋是什麼你知道嗎
00:37:16 腋就是腋下
00:37:18 這裡腋下
00:37:20 說從腋下生出來
00:37:22 不然你自古以來
00:37:26 醫學
00:37:27 無論漢醫西醫都沒關係
00:37:30 你問問看腋下能不能生小孩
00:37:34 不可能的事情
00:37:36 腋下要怎麼生小孩
00:37:37 骨頭在那裡
00:37:39 那邊也沒有腸子肚子
00:37:40 女人生孩子的器官也不在那
00:37:44 要怎麼從腋下生出來
00:37:46 說那個荒誕的事
00:37:48 他想說從女人的下身生出來不稀奇
00:37:51 就要從腋下生出來才稀奇
00:37:53 這是亂編造的
00:37:56 這第四說全然不能相信
00:38:00 這樣跟你說比較快
00:38:01 你若讀到這本書就慘了
00:38:03 老子是從腋下生出來的
00:38:05 就慘兮兮了
00:38:07 對不對
00:38:08 再來
00:38:10 我們現在來看史記正義
00:38:13 老子
00:38:15 楚國苦縣瀨鄉曲仁里人
00:38:19 姓李名耳
00:38:22 字伯陽
00:38:24 一名重耳
00:38:26 外字聃
00:38:29 身長八尺八寸
00:38:32 黃色美眉
00:38:34 長耳大目
00:38:37 廣額疏齒
00:38:41 方口厚唇
00:38:44 日月角懸
00:38:48 鼻有雙柱
00:38:51 周時人
00:38:52 李母八十一年而生
00:38:57 現在這篇怎麼說
00:39:00 說老子是楚國
00:39:03 苦縣瀨鄉曲仁里的人
00:39:07 是姓李
00:39:10 祂的名字叫做耳
00:39:13 字號叫做伯陽
00:39:15 另外一個名字叫做重耳
00:39:19 祂的外號叫做聃
00:39:23 祂的身高有八尺八寸
00:39:27 你要注意這個八尺八寸
00:39:31 因為在周朝時期的尺
00:39:37 那時候的一尺剛好是現在的八寸
00:39:42 你要注意
00:39:43 你若去看書就知道
00:39:47 周朝的尺
00:39:49 一尺就是現在的八寸
00:39:51 八尺就是六尺四
00:39:55 八寸等於六寸多
00:39:58 八尺八等於現在的七尺
00:40:02 差不多七尺高
00:40:03 若要算現在的高度
00:40:05 就是七尺高
00:40:06 算是很高就對了
00:40:09 他的身長有八尺八
00:40:13 眉毛是黃色的
00:40:15 眉毛的毛是黃色的
00:40:19 耳朵很長
00:40:22 眼睛很大
00:40:25 額頭很寬
00:40:28 牙齒很粗
00:40:31 很大顆就對了
00:40:32 牙齒很大顆
00:40:34 嘴巴稍微長成四角形
00:40:38 嘴唇很厚
00:40:42 日月角懸
00:40:43 何謂日月角
00:40:46 額頭的左邊
00:40:49 這就叫做日角
00:40:52 右邊叫做月角
00:40:56 日月角懸就是額頭稍微凸出來
00:41:01 話說起來就像是凸額凸額
00:41:04 稍微凸出來高高的
00:41:06 額頭凸出來
00:41:08 這樣比較快
00:41:10 祂的鼻梁有雙梁
00:41:15 普通的鼻子一個梁而已
00:41:18 祂的鼻子有雙梁
00:41:20 而且祂是周朝的人
00:41:23 是祂媽懷胎八十一年生出來的
00:41:29 現在這個就是
00:41:30 形容老子的形體長什麼樣子
00:41:35 再接下來看第六說
00:41:39 道義疑問解答
00:41:40 這本書這樣說
00:41:42 老子
00:41:44 姓李名耳
00:41:47 字伯陽
00:41:49 諡曰聃
00:41:52 周定王三年
00:41:54 丁巳歲
00:41:55 公元前六零四年
00:41:59 生於楚國陳郡
00:42:03 曾為周敬王柱下史官
00:42:09 其父姓韓
00:42:13 名乾字元畢
00:42:16 母曰精敷
00:42:20 受孕八十年
00:42:24 生於李樹下
00:42:26 因改姓李
00:42:29 現在對於本篇
00:42:33 我們來做一個研究
00:42:40 天道書
00:42:42 是一貫道的書
00:42:44 一貫道的書都叫做天道書
00:42:48 一貫道有一本叫做
00:42:50 道義疑問解答這本書
00:42:53 你們假使是信一貫道的人
00:42:55 就知道這本道義疑問解答
00:42:59 裡面說老子姓李
00:43:03 祂的名字叫做耳
00:43:06 字號叫做伯陽
00:43:09 諡
00:43:11 什麼是諡
00:43:13 諡等於是一個人死了之後
00:43:18 再去追封的名字
00:43:20 才叫做諡
00:43:22 祂的諡號叫做聃
00:43:25 是在周朝定王三年
00:43:29 丁巳歲來生的
00:43:32 這個括號是我註解的
00:43:35 你們要知道周定王丁巳歲是什麼年份
00:43:40 若是算西曆是公元前604年
00:43:44 生在楚國的陳郡
00:43:49 祂當過周朝敬王柱下的史官
00:43:56 但是我們現在來瞭解
00:43:58 周敬王是什麼時候
00:44:01 周敬元是在
00:44:03 公元前519年至476年間
00:44:09 他在位
00:44:11 若是要依照他出生的年份
00:44:14 到祂當官
00:44:16 那時老子已經一百多歲了
00:44:20 若是按照這個年份來計算
00:44:23 那時已經一百多歲了
00:44:27 它說祂爸姓韓
00:44:32 我們一般說姓李
00:44:35 現在它不是
00:44:36 老子姓韓
00:44:39 祂爸名字叫做乾
00:44:42 字號叫元畢
00:44:45 祂媽叫做精敷
00:44:49 懷孕八十年
00:44:50 在一棵李樹下生產
00:44:55 所以才改姓李
00:44:57 它這是根據什麼我不知道
00:44:59 不過它是這樣寫
00:45:00 我現在就一項一項寫給你們看
00:45:03 再來考證
00:45:04 要慢慢考證就是這樣
00:45:06 每一項學說要說出來
00:45:08 才有辦法考證
00:45:09 不然你無法考證
00:45:12 另外天道書皆大歡喜裡面這樣說
00:45:16 老子誕生在殷王武丁元年
00:45:20 歲次丁巳
00:45:22 公元前1324年
00:45:26 若是這本皆大歡喜
00:45:28 一貫道應該大家都有看過
00:45:32 這本書最流行
00:45:33 剛有一貫道時
00:45:35 皆大歡喜這本書大家都有
00:45:38 這本書裡面怎麼說
00:45:41 說老子是生在殷王時
00:45:44 殷王是什麼
00:45:45 殷王就是殷朝的國王
00:45:47 這個武丁
00:45:49 武丁等於就是紂王的祖先
00:45:52 紂王也是殷朝
00:45:55 就是在殷王武丁元年
00:45:58 若是算甲子是丁巳年
00:46:02 在武丁歲次丁巳
00:46:05 西曆是公元前1324年
00:46:10 這樣就很誇張了
00:46:12 怎麼樣誇張
00:46:13 一樣是一貫道的書
00:46:16 寫不一樣
00:46:18 這個是公元前604年
00:46:21 那個是公元前1324年
00:46:24 標準是哪一個
00:46:27 這樣相差了720年
00:46:29 七百多年
00:46:31 一個人的身世差了七百多年
00:46:33 看有沒有糟糕
00:46:34 你若是差七八年
00:46:36 可能是寫錯
00:46:38 差七百多年就離譜了
00:46:41 對不對
00:46:42 這是相同派門的書
00:46:45 那麼老子的身世
00:46:47 像是一個謎
00:46:49 不過要考證啊
00:46:52 最後我考證到
00:46:54 老子到底姓什麼叫什麼名字
00:46:57 祂的時代背景
00:46:59 是什麼年代的人
00:47:01 做什麼事情
00:47:02 祂人到底去哪裡了
00:47:04 都要考證這個問題
00:47:07 因為我們下午已經無法說到那邊去
00:47:10 下期就考證出老子的身世出來
00:47:14 所以期待你們下期來聽
00:47:17 老子到底是哪裡的人
00:47:19 祂實際上姓什麼
00:47:22 祂的身世
00:47:24 祂的父母到底是什麼人
00:47:27 我們再來考證這個問題
00:47:30 你若沒有考證的話
00:47:31 你現在讀道德經
00:47:32 道德經誰作的
00:47:34 老子著作的
00:47:35 老子姓什麼
00:47:36 不知道
00:47:37 老子是什麼人
00:47:39 不知道
00:47:39 讀經書讀到不知道
00:47:41 就糟糕了
00:47:42 對不對
00:47:43 所以我們現在來研究這本道德經
00:47:46 你就要先瞭解老子的身世
00:47:49 你若不知道老子的身世
00:47:51 你樣怎麼研究道德經
00:47:52 這個問題很大呢
00:47:54 所以我們下午說到這裡
00:47:57 等到下期我們再來解釋
00:48:01 若是對於這本
00:48:04 孚佑帝君呂純陽祖師這本史籍
00:48:09 假使你們有人要
00:48:11 下次來你跟我說
00:48:12 我再拿給你
00:48:14 不然我只希望一人拿一本回去
00:48:16 去做保留
00:48:19 我是一位道教徒
00:48:20 這位教主的來歷要知道
00:48:23 所以我現在來籌備要印這本老子的史籍
00:48:27 若是印出來的時候
00:48:28 一樣都免費送你們
00:48:32 我出來傳道四十多年
00:48:34 我不曾跟別人拿錢
00:48:36 書筆給別人不用錢
00:48:38 什麼給別人也不用錢
00:48:40 我說談道不談錢
00:48:43 談錢非道
00:48:44 你若來聽我的道理最快活
00:48:48 為什麼
00:48:49 一來沒有祕密
00:48:51 來聽我的道理沒有秘密
00:48:53 第二自由
00:48:55 怎麼樣自由
00:48:57 來這裡不用皈依
00:48:59 也不用洗禮
00:49:01 也不用一指
00:49:04 我這是沒有教門的
00:49:06 有教無類
00:49:08 不然我要依靠什麼
00:49:11 來聽你的道理要依靠什麼
00:49:14 你從哪裡來
00:49:15 就從哪裡回去
00:49:16 你就知道從哪裡來從哪裡回去
00:49:19 為什麼
00:49:20 你若是佛教徒
00:49:21 將來回去佛教發揮
00:49:23 你若是道教徒
00:49:25 回去道教發揮
00:49:26 你若是一貫道的人
00:49:28 將來回去一貫道發揮
00:49:30 你自己看從哪裡來
00:49:33 就回去哪裡
00:49:34 不用歸我的門
00:49:36 我這是沒有門戶的
00:49:38 自由自在
00:49:39 你若是有興趣來聽
00:49:42 聽了不喜歡不來聽沒關係
00:49:44 不會說
00:49:45 你怎麼聽一聽就不來了
00:49:47 不會這樣跟你說不用怕
00:49:49 來也自由
00:49:50 去也自由
00:49:53 來同修去不留
00:49:56 來無歡喜去無擔憂
00:49:59 所以道德經裡有一句話
00:50:01 你可以翻翻看
00:50:02 道德經裡一句話怎麼說
00:50:05 人法地
00:50:08 地法天
00:50:11 天法道
00:50:13 道法自然
00:50:15 這樣你就知道了
00:50:17 道本來是自然的東西
00:50:19 世間人自找麻煩
00:50:23 自己去找拘束
00:50:25 我來信什麼
00:50:26 我來受戒
00:50:27 被哪個綁住無法動彈
00:50:29 這樣就糟了
00:50:31 現在去聽別人的道
00:50:33 去聽外道你糟糕了
00:50:35 這樣心就難過了
00:50:37 對不對
00:50:37 你如果信我的教才可以聽
00:50:39 沒有信我的教不能聽
00:50:41 這樣就被繩子綁住了
00:50:43 對不對
00:50:44 所以來這裡聽道最自由
00:50:46 一點拘束都沒有
00:50:48 這樣說比較快
00:50:49 你來聽我的道理
00:50:52 一來不用花錢
00:50:54 二來不用受到拘束
00:50:58 我們在佛教的第六祖師
00:51:01 六祖一句話這樣說
00:51:04 說心平何勞持戒
00:51:09 怕你的心不平
00:51:11 心若會平不用受戒
00:51:14 也不用皈依
00:51:17 也不用洗禮
00:51:18 法律是在制裁不法的人
00:51:22 國家會設法律
00:51:23 是因為你會亂來
00:51:25 才會設法律
00:51:26 一個人要學道又沒有要做壞事
00:51:29 哪需要法律來拘束
00:51:31 對不對
00:51:32 你就自己想說
00:51:33 現在糟了
00:51:34 我好像會做壞事
00:51:35 趕快來去受戒
00:51:36 我好像會做壞事
00:51:38 趕快去被綁
00:51:39 你自己綁自己啊
00:51:41 對不對
00:51:42 所以佛家的人說要解脫
00:51:43 要怎麼解脫
00:51:45 解脫兩字你解釋給我聽
00:51:48 解就是要解繩子
00:51:49 脫就是要跑
00:51:51 解開繩子要跑
00:51:53 你自己用繩子綁自己
00:51:55 你要怎麼跑
00:51:56 跑不掉
00:51:57 你永遠都無法解脫
00:51:59 所以道德經最好
00:52:00 道德經裡面說
00:52:02 你翻翻看
00:52:04 在三十幾章中間寫說
00:52:09 人法地地法天
00:52:11 天法道道法自然
00:52:13 自然就是道
00:52:14 沒有拘束的
00:52:16 所以希望在座的師兄師姐
00:52:18 你坐在那尊重我一句老師
00:52:22 下台之後我們是師兄弟
00:52:25 我都沒有師
00:52:27 跟你們說正經的
00:52:28 我認定你們是我的師兄師姐
00:52:31 我不認定我站在這裡高高在上
00:52:34 因為道本來要有一個平等
00:52:38 所以佛家說平等觀
00:52:41 何謂平等觀
00:52:42 一個人若沒有平等心
00:52:45 我比較高你比較低
00:52:46 這樣子可見就沒有平等觀
00:52:49 既然沒有平等觀要學什麼道
00:52:51 對不對
00:52:52 你想八仙就好
00:52:55 八仙若理論來說
00:52:56 鍾離老祖(口誤)度呂洞賓
00:53:00 呂洞賓又度何仙姑
00:53:03 何仙姑就要喊李鐵拐師祖師
00:53:09 但是結果八仙就像兄弟
00:53:11 平等啊
00:53:13 對不對
00:53:14 後天才有高低
00:53:16 一旦一個人修成正果之後
00:53:19 沒有高低
00:53:21 所以希望我們瞭解這個真理
00:53:23 你們來這裡研究
00:53:25 是要研究真理
00:53:26 你不是要來研究拘束的
00:53:28 所以盡管自由的來這裡
00:53:30 你放心來聽
00:53:32 有的不敢進來
00:53:33 這邊的人比較勇敢
00:53:36 我曾經遇過在道場外
00:53:39 不敢進來站得遠遠的
00:53:40 叫他進來說不要不要
00:53:42 說你為什麼不進來
00:53:42 進去一不小心被收錢
00:53:45 說等等要收錢就麻煩了
00:53:47 因為各宗教都有隨緣啦添油香啦
00:53:50 有各種把戲
00:53:51 來這裡都沒有這種把戲
00:53:53 有的聽我的道理
00:53:55 像前面這幾位聽十幾年了
00:53:58 看他們有沒有花一毛錢
00:54:00 不曾花錢
00:54:01 都不用花半毛
00:54:03 這樣跟你說
00:54:04 也不用被綁住
00:54:06 有的說唉呦
00:54:07 入他的教要去皈依受戒發誓
00:54:11 現在要命了
00:54:13 現在若去聽別人的道快要嚇死
00:54:15 說去聽外道你會慘
00:54:17 你們都不用怕這些
00:54:19 來這裡最自由
00:54:20 你若有興趣來聽
00:54:22 聽了不喜歡
00:54:23 明天不來沒關係
00:54:25 我們都不用有罣礙

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