道德經(舊版)45

弘道紀行

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道德經(舊版)45

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年10月06日 00:00

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00:02:37 在座同修
00:02:39 大家午安
00:02:41 我們現在來翻七十二頁
00:02:49 絕聖棄智
00:02:52 民利百倍
00:02:54 絕仁棄義
00:02:57 民復孝慈
00:02:59 絕巧棄利
00:03:01 盜賊無有
00:03:03 此三者
00:03:06 以為文不足
00:03:08 故令有所屬
00:03:12 現在我們來看老子直解這段文
00:03:16 此三者
00:03:19 指聖智
00:03:23 仁義
00:03:24 巧利
00:03:25 三事也
00:03:27 三者以為文飾
00:03:30 文是言教
00:03:33 非出於身教
00:03:36 文不足以化人
00:03:39 故曰
00:03:40 以為文不足
00:03:43 化人須以身作則
00:03:46 令其不再文飾
00:03:49 而切於實際
00:03:52 使人修養
00:03:54 有所歸屬
00:03:56 故曰
00:03:57 故令有所屬也
00:04:01 所屬者言下文諸事也
00:04:04 這裡面一個文飾來做一個說明
00:04:10 辭海這樣說
00:04:11 文飾
00:04:13 掩飾之義
00:04:15 文飾就是說用裝潢來掩飾起來
00:04:22 缺點的地方怕人看到
00:04:25 現在老子直解這樣說
00:04:30 現在老子說此三者這句話
00:04:34 就是指什麼
00:04:36 指絕聖棄智
00:04:38 絕仁棄義
00:04:40 絕巧棄利
00:04:42 這三項
00:04:45 因為這三項
00:04:46 都什麼
00:04:47 都是用表面來掩飾起來
00:04:52 因為這個文等於言教
00:04:56 言教是等於用嘴說的而已
00:04:59 用嘴的教育
00:05:01 不是出在身教
00:05:05 因為身教處處要做模範給人看
00:05:10 因為一個人若用言教
00:05:15 沒辦法感化世間人
00:05:18 所以才說以為文不足這句話
00:05:24 我們要感化世間人
00:05:27 需要以身作則
00:05:31 不要說一再用文飾用裝潢硬要掩飾
00:05:41 自己全部都沒有修
00:05:43 只有掩飾自己的錯誤
00:05:46 只有用嘴說道德
00:05:49 而且要切實實實在在
00:05:53 叫人去修養
00:05:56 可以有所歸屬
00:05:59 所以才說
00:06:00 故令有所屬這句話
00:06:03 所屬就是現在要說下面這些文
00:06:07 下面這些文
00:06:10 等於就是說所屬這句話
00:06:13 就是下文所說的
00:06:16 見素抱樸
00:06:17 少私寡欲
00:06:19 這幾句
00:06:20 這就是現在下面所說的
00:06:24 說到言教跟身教
00:06:28 我們道德會前輩王善人
00:06:32 一再強調
00:06:34 王善人說
00:06:36 道理只有用嘴說都不行
00:06:39 講的人一定要以身作則
00:06:44 做一個模範讓人走讓人跟
00:06:48 這樣今天講道才有達成目的
00:06:51 我來引王善人幾句話當作參考
00:06:54 在王善人嘉言錄
00:06:57 裡面這樣說
00:06:58 道是行的
00:07:03 德是做的
00:07:07 不行沒有道
00:07:10 不做沒有德
00:07:13 雖然文是很簡單
00:07:17 但是有辦法去實踐的人是少之又少
00:07:24 王善人說
00:07:25 道是要去行
00:07:30 我們的德是要去做
00:07:34 你若不去行就沒有道
00:07:38 比如說車站在前面
00:07:44 你一個人一直講車站在那
00:07:50 永遠到達不了車站
00:07:53 你就是這兩隻腳要走去
00:07:57 行就是走
00:07:58 車站才會到
00:08:01 你只有說這個道說一大堆
00:08:06 但是你就沒有去實行
00:08:08 永遠你就沒有道
00:08:12 德是要做
00:08:15 你沒做就沒有德
00:08:18 比如說我要蓋一間房
00:08:21 我材料買來
00:08:23 就打地基
00:08:25 綁鋼筋
00:08:26 用水泥
00:08:28 用二樓裡面怎麼裝潢
00:08:31 只有用說的
00:08:33 你說一輩子一間房還蓋不起來
00:08:36 你要實際水泥工木工等等工人叫來做
00:08:42 這間房子才蓋得起來
00:08:45 所以道是要去行
00:08:46 德是要做
00:08:48 就像我說的你只有用嘴說沒用
00:08:52 就要實實在在去實行
00:08:54 這才說道是行德是做
00:08:58 這是王善人所向我們暗示的話
00:09:05 王善人又一句話這樣說
00:09:07 講道沒有實行的人
00:09:12 就是講的天花亂墜
00:09:15 人也不注意
00:09:17 甚至還遭到誹謗
00:09:21 有實行的人
00:09:23 說一句
00:09:24 別人信一句
00:09:26 哪怕是一句俗話
00:09:30 聽的人也覺得其中有道
00:09:33 有時王善人的文
00:09:37 看到會怪怪的
00:09:39 這都是有修改過的
00:09:43 你若王善人的原文
00:09:45 祂當時說的原文
00:09:48 實在你沒辦法看
00:09:51 道德會初版王善人的嘉言錄
00:09:55 我看到很困惑都看不懂
00:09:58 最後我都跑到總會問這些
00:10:01 當時跟隨王善人身邊的阿姨
00:10:08 她說給我聽
00:10:09 我說就是這樣喔
00:10:11 因為王善人是東北人
00:10:14 祂說的都是方語
00:10:17 沒關係
00:10:19 王善人又沒讀書
00:10:21 沒讀書難免祂說的話都比較粗俗
00:10:25 後來道德會這些先進者
00:10:28 覺得這個文對不起來
00:10:31 跟國語不太合
00:10:32 所以稍微修改
00:10:34 沒有全部修改
00:10:36 但是有稍微修改
00:10:38 所以現在的文看得比較懂
00:10:41 但是有時讀起來
00:10:43 這個文也不太順這樣
00:10:46 比如祂說講道若沒有實行的人
00:10:52 你講的再好聽
00:10:55 天花亂墜說到讓人信以為真
00:10:59 人也不注意
00:11:01 這個不注意就是什麼
00:11:03 說人也不能相信
00:11:05 你話說再多人也不會相信
00:11:08 不相信你說的話啦
00:11:11 甚至人還會誹謗你
00:11:15 為什麼不相信還會誹謗他
00:11:18 比如去年
00:11:24 有一位居士在講佛學
00:11:31 可以說大家很熱心
00:11:36 也很多人他出版的書買很多
00:11:40 但是他說的話跟他做的都不同
00:11:44 後來這件事暴露出來
00:11:49 引起社會公憤
00:11:52 有的比較激動的都把書寄還給他
00:11:55 說我不跟你買這樣
00:11:56 要跟你討錢這樣
00:11:58 這個就是什麼
00:11:59 就是你話說到天花亂墜
00:12:03 人也不會相信啊
00:12:05 甚至人還會誹謗你
00:12:07 說你亂來
00:12:08 你的嘴跟心都是相反的
00:12:12 這個發生的事我是不能指名道姓
00:12:15 老師一輩子都對事不對人
00:12:18 所以呢
00:12:19 我只有說大概給你聽
00:12:22 但是你也會覺得這個是某人
00:12:24 你也稍微會知道
00:12:27 你若是有實行的人
00:12:31 你若說一句話
00:12:34 別人就相信你一句話
00:12:38 假使你一句真正粗俗的話
00:12:43 就像沒什麼文雅很粗俗
00:12:45 也沒有什麼真正深的道理
00:12:49 雖然很粗俗的話
00:12:51 不過聽的人也覺得說其中有道理
00:12:54 因為他說的話都有實踐在做
00:12:57 他說的話腳步都有在走
00:12:59 所以結果你說的話
00:13:01 人都會去相信
00:13:04 所以一個人要傳道
00:13:08 就是要很注意這點
00:13:12 另外王善人又一句話這樣說
00:13:16 學道的人不去學佛
00:13:21 先去修廟
00:13:23 是叫佛把他支使遠啦
00:13:29 念書的人光念不行
00:13:35 是叫書把他支使遠啦
00:13:40 道德會的人
00:13:42 光講不行道
00:13:45 是叫道把他支使遠啦
00:13:50 我知道一位古人
00:13:53 就學一位古人
00:13:55 知道一位今人
00:13:58 就學一位今人
00:14:01 知道一個字
00:14:04 就行一個字
00:14:05 才是知行合一
00:14:09 現在王善人這句話是很重要的
00:14:16 說我們學道的人
00:14:19 沒有要去學佛
00:14:24 祂所作所為
00:14:27 到底佛祖在世在做什麼
00:14:31 你沒有想要去學
00:14:33 先去建廟
00:14:36 修廟
00:14:38 修廟就是建廟
00:14:40 所以當今的宗教都這樣
00:14:43 沒有想怎樣去學道
00:14:47 廟好像在比賽
00:14:50 越大間越好
00:14:52 比佛祖的大身
00:14:56 比佛的擴大
00:14:58 比寺廟的裝潢
00:15:01 全部都沒想說
00:15:02 這個道你怎麼去追求
00:15:04 全部都沒有
00:15:07 這個就是什麼
00:15:09 就是叫佛把他拉開
00:15:14 跟佛祖就離很遠了啦
00:15:18 今天我們在讀書的人
00:15:21 念書就是讀書
00:15:22 我們在讀書的人
00:15:25 只有讀書不照書的話去實行
00:15:31 這樣就是什麼
00:15:33 就是這本書把你拉開
00:15:36 根本你所讀的都沒有用
00:15:39 所讀的你連去實踐一句話都沒有
00:15:45 我們道德會的人
00:15:48 你只有講道德
00:15:51 不想去實行這個道德
00:15:54 這個也是叫道德把你拉開
00:15:57 根本你就沒有道德啊
00:16:02 我
00:16:04 我就是王善人自己說說我
00:16:07 說我知道一位古人
00:16:12 我就學古人怎麼做
00:16:18 我若聽到佛祖的話
00:16:20 我就照佛祖的腳步走
00:16:22 我知道孔子這個人
00:16:24 我就照孔子的言行去做
00:16:27 我知道一位當今的人
00:16:31 當今的人就是眼前社會的高人
00:16:34 我就學一位當今人的腳步
00:16:40 我知道一個字
00:16:43 比如說一字孝字
00:16:45 一字義字
00:16:46 我知道一個字
00:16:48 我就照這字去實行
00:16:51 這個才真正叫做知行合一
00:16:57 所以只有用說是都沒有用
00:17:02 另外我們來看
00:17:04 王善人的言行錄
00:17:07 也有一句話
00:17:08 剛才嘉言錄跟言行錄是不同的部份
00:17:15 現在王善人言行錄裡面這樣說
00:17:19 既讀聖賢之書
00:17:25 怎不學聖賢的行為呢
00:17:32 道是行的
00:17:36 不行總不知道啊
00:17:40 王善人這樣說
00:17:43 說既然你讀聖賢的書
00:17:49 怎麼不學聖賢的話
00:17:55 去實行呢
00:17:57 道是要去實行
00:18:01 你若不實行
00:18:03 總是你不知道道理啊
00:18:08 王善人言行錄這樣說
00:18:12 說一個人學道是實行最重要
00:18:19 你若沒有實行
00:18:21 根本不知道道理
00:18:23 有人說不知道道理
00:18:26 他怎麼會說道理
00:18:28 他就是不知道
00:18:31 裝懂說的
00:18:34 知道他就會
00:18:37 照他學的去實踐去做
00:18:44 所以王善人言行錄才又一段
00:18:50 很有趣的故事
00:18:54 建議人江希張又問我
00:19:00 老先生認為
00:19:02 註金剛經的才能成佛呢
00:19:06 還是講金剛經的能成佛呢
00:19:11 我說
00:19:13 註的講的都未必成佛
00:19:17 行金剛經的才能成佛
00:19:21 這段說的很好
00:19:23 這前面還有文
00:19:26 後面也還有文
00:19:28 但是因為黑板的限制
00:19:32 所以我只有寫重要的地方
00:19:36 讓你做參考
00:19:38 我用嘴講就好
00:19:42 當時我們道德會
00:19:46 真正的創辦人是江希張先生
00:19:52 江希張先生是一位神童
00:19:57 我們現在在看的這本道德經
00:20:01 這也是江希張先生註解的
00:20:03 這本是他註解的
00:20:05 但是我都沒引他說的話
00:20:08 就是說這本書你看就知道
00:20:10 不用我再說
00:20:11 所以我才引別本註解讓你做參考
00:20:17 因為江希張先生七歲就會講道了
00:20:23 他論語也有做註解
00:20:26 中庸也有註解
00:20:28 道德經金剛經他都有註解
00:20:31 可以說是一位天才的人
00:20:37 所以當時人稱呼他為神童
00:20:42 但是創辦道德會都沒發展
00:20:47 都沒發展之後
00:20:50 人才建議他
00:20:52 說道德會若要發揮
00:20:56 你就是去聘請王鳳儀先生
00:21:03 因為王善人是一位鄉下人
00:21:08 家庭貧苦都沒有讀書
00:21:13 小的時候是幫人看牛
00:21:17 後來是做長工
00:21:21 祂若聽人一句好話
00:21:24 祂就學一句好話
00:21:26 聽一句道理
00:21:28 就放在心裡
00:21:32 就到處講道理給人聽
00:21:36 在清朝年間
00:21:39 在講聖諭
00:21:43 我們古早有一個聖諭
00:21:48 我們宜蘭道德會
00:21:50 當初也是學那個方式在做
00:21:53 但是到現代一些年輕人不肯這樣做
00:21:59 他說那個已經老古板了
00:22:02 我當時三十幾歲的時候
00:22:05 上台要講聖諭怎麼做
00:22:08 絕對要弄孔子的牌位
00:22:12 弄一個香龕在台上
00:22:17 就要穿長袍馬褂
00:22:21 下面就有一位監察人
00:22:26 你講話若講不對
00:22:29 馬上將你記過
00:22:32 看你這個人講完有多少過失
00:22:36 講完之後要懺悔
00:22:38 懺悔你說不對的地方
00:22:40 以前當講師是很困難
00:22:43 你講道的人
00:22:48 不雅的話不能說
00:22:51 敗風俗的話不能說
00:22:54 或是會去傷害人的話都不能說
00:22:58 有營業性的話也都不能講
00:23:02 比如說
00:23:03 這樣哭到眼淚一直滴
00:23:08 要記過
00:23:10 這字屎就不能說
00:23:12 因為這不雅的話
00:23:16 不然要怎麼說
00:23:17 兩眼之淚
00:23:20 若咒罵的話都不能說
00:23:24 以前在講經說法是很嚴格
00:23:30 王善人是一位言行家
00:23:34 講就要做
00:23:35 當時在講經說法
00:23:39 都是要秀才
00:23:42 以前若說秀才
00:23:43 等於像現在大學畢業學士一樣
00:23:49 秀才再上去就是舉人
00:23:51 就是叫做舉人
00:23:54 舉人再上去叫貢士
00:23:56 貢士上去叫進士
00:23:58 進士就像現在的博士一樣
00:24:03 都是秀才在講
00:24:07 現在秀才在這講
00:24:10 王善人另外在街尾講
00:24:13 秀才在街頭講
00:24:15 王善人在街尾講
00:24:17 但是大家都要聽王善人的話
00:24:20 沒人要聽秀才的話
00:24:24 當時一些秀才就不服
00:24:27 他說祢這看牛孩子
00:24:29 在那邊鬧
00:24:31 祢若要說去鄉下講
00:24:32 不要在這跟我相爭講這樣
00:24:34 王善人是修養很好的人
00:24:36 祂不跟他計較
00:24:38 祂說好啊
00:24:39 不然我不要跟你一起
00:24:41 祂就真的跑去鄉下講
00:24:44 一些聽眾聽到王善人去鄉下講
00:24:48 大家都跟祂去鄉下
00:24:49 街上都沒有半個人
00:24:52 結果呢
00:24:53 這些秀才沒有辦法
00:24:56 當時江希張先生
00:24:59 他聽到王善人說法可以說是最優秀的
00:25:07 目的是要把祂聘請到道德會
00:25:11 來弘揚道德會
00:25:15 所以他就跑去聘請祂
00:25:18 一去要命了
00:25:20 打赤腳
00:25:22 還穿粗布衣
00:25:26 沒有一個派頭
00:25:29 現在的人也是真的
00:25:30 愛派頭
00:25:31 你若看大法師袈裟穿的閃亮亮
00:25:35 大家五體投地都下去拜
00:25:37 你若穿的粗粗魯魯
00:25:41 他連看都不看
00:25:43 現在的人也一樣
00:25:45 古今相同
00:25:47 我就常常這樣說
00:25:49 看祂不上眼
00:25:52 看祂不上眼就想說人都介紹了
00:25:56 加減跟祂說
00:25:57 跟祂談的結果呢
00:26:01 雖然祢是鄉下人沒讀書
00:26:04 不過祢講的道理都很透徹
00:26:08 當時江希張就另眼看待
00:26:13 才問祂說
00:26:15 王先生講金剛經會成道嗎
00:26:21 想說我在講金剛經
00:26:24 講金剛經會成道嗎
00:26:27 王善人說不會成道
00:26:30 江希張想說講金剛經不會成道
00:26:33 我全部在註解經典
00:26:35 他說若這樣註解金剛經會成道嗎
00:26:38 王善人又對他搖手說不會成道
00:26:42 江希張先生說
00:26:44 不然王先生怎麼樣才會成道
00:26:48 祂說你若要成道
00:26:50 就照金剛經說的話去行去實踐
00:26:55 這樣才會成道
00:26:57 當時江希張才嚇一跳
00:27:00 說這位不是普通人
00:27:02 才將祂聘請到道德會發揮
00:27:05 所以我們現在道德會的人
00:27:08 只有知道王善人
00:27:10 說到江希張沒有人認識他
00:27:13 實際這個道德會是江希張創辦的
00:27:15 不過說到江希張
00:27:17 有的人說江希張是什麼人
00:27:19 不認識他
00:27:20 知道王善人
00:27:21 祂就是一位實踐家
00:27:24 所說的就做
00:27:27 所以才說
00:27:28 講比較快做比較慢
00:27:31 現在的傳道者有一個心理
00:27:34 怎麼樣
00:27:35 人若很多我就要講
00:27:38 人若少我就不講
00:27:41 過去我們道德會一些的老主講也很多
00:27:45 現在都跑光光了
00:27:47 怎麼樣
00:27:48 看不到人他不講
00:27:51 過去有一位主講
00:27:53 我們不能說人
00:27:55 你們聽到就知道了
00:27:56 在台上
00:27:57 我若出門都有跟隨
00:28:01 出門人都要捧我
00:28:05 你們這幾個人
00:28:06 這樣我下次不來了
00:28:09 講道你要講給誰聽
00:28:12 現在的人有一個錯誤的思想
00:28:16 我要度人
00:28:19 若要度人我覺得很丟臉
00:28:24 我家的匾額
00:28:31 人家稱讚你的匾額
00:28:35 還是錦旗
00:28:37 我家一大堆
00:28:38 但是你若來我家
00:28:40 我牆壁連一張都沒有掛
00:28:43 為什麼我不掛
00:28:46 我覺得要度什麼人
00:28:47 度自己就度不起了
00:28:49 要度什麼人
00:28:52 在關渡媽祖宮最有名
00:28:57 關渡媽祖宮送我一支錦旗很大支
00:29:01 寫什麼
00:29:02 寫度人度世
00:29:04 那支旗子我將它折成四五折
00:29:07 把它放在箱子最底層
00:29:10 不敢看
00:29:12 度人度世
00:29:14 你自己有辦法度嗎
00:29:16 度人度世
00:29:17 現在的人心理說要度人
00:29:20 自己就沒辦法度
00:29:21 要度人
00:29:22 釋迦佛祖度什麼人
00:29:24 我問你這樣就好
00:29:26 釋迦佛祖說法四十九年
00:29:29 到底度什麼人
00:29:30 度祂自己
00:29:31 祂今天若沒有說法四十九年
00:29:34 要怎麼成佛
00:29:35 我問你這樣就好
00:29:37 祂假使都躲在山上
00:29:39 都沒有出來發揮
00:29:41 說釋迦只是釋迦
00:29:43 佛祖只是佛祖
00:29:44 沒有人認識祂
00:29:44 我沒有騙你
00:29:46 度什麼人
00:29:46 度祂自己
00:29:49 當時孔子出去傳道
00:29:52 有一回遇到兩個孩子
00:29:56 祂就說的很努力
00:29:58 一個鄉下人說
00:30:00 老先生只有兩個孩子而已
00:30:04 祢怎麼說的這麼努力
00:30:07 祂說三個啦
00:30:12 他說老先生兩個祢怎麼說三個
00:30:15 三個啦
00:30:17 他說哪裡三個你算給我看看
00:30:19 說一個兩個三個
00:30:23 指祂自己
00:30:23 老先生祢在講祢也在聽
00:30:26 說我若沒有在聽
00:30:28 我努力說要做什麼
00:30:31 這個就是道理
00:30:32 說到孝
00:30:34 我們自己檢討我有孝嗎
00:30:36 說到信
00:30:37 我有信嗎
00:30:39 說到義
00:30:40 我有義嗎
00:30:41 都要檢討自己
00:30:42 要反省自己
00:30:43 講道是要反省自己
00:30:45 並不是一直炫耀在說給人聽
00:30:49 若這樣就錯誤的思想了
00:30:53 所以我除非說
00:30:57 某一個道場說
00:30:59 老師不然你不要來
00:31:00 再來說
00:31:02 假使面前若只有一個人坐在那
00:31:05 我就說給他聽
00:31:07 老師都不會膩
00:31:08 我也不會偷工減料
00:31:11 因為今天就是國語的老師沒來
00:31:14 我時間才多拖一點
00:31:17 若國語的老師有來
00:31:19 我準時一個小時就結束
00:31:21 我為守信為本
00:31:25 言行合一
00:31:28 我們姜副理事長才說
00:31:31 萬國道德總會就是老師你的精神最好
00:31:36 不管有人沒人
00:31:37 颳風下雨淹水颱風
00:31:40 都沒失信
00:31:42 所以一個人若沒有誠信來說
00:31:46 談道是多餘的
00:31:49 講道也沒有用
00:31:51 我敢說這樣
00:31:53 所以王善人才一再跟我們說
00:31:56 道是行的
00:31:58 不行就是不知道啊
00:32:01 你沒有行就不知道道理
00:32:02 你懂什麼道理
00:32:04 你滿腹的經書就沒有用
00:32:07 這樣跟你說比較快
00:32:10 所以希望我們在座
00:32:13 老師很多在這
00:32:16 以後若當老師也是要言行合一
00:32:21 你教這些幼童就要從行開始教起
00:32:26 當老師也是要做模範給孩子看
00:32:30 所以自己若沒做模範給人看
00:32:33 要教育人就很難
00:32:36 我就說有一位某人告訴我
00:32:41 我的孩子很不孝
00:32:44 我說你沒資格說你孩子不孝
00:32:47 他說李先生你怎麼說我沒資格
00:32:51 說是啊
00:32:52 你對你長輩怎麼樣
00:32:54 我問他這樣
00:32:56 這很簡單
00:32:57 我們自己不孝
00:32:59 你怎麼教孩子孝順
00:33:01 這問題很大
00:33:04 你說我對孩子的教育
00:33:07 我對長輩很孝順
00:33:10 孩子若不孝我
00:33:12 我罵他
00:33:13 孩子不敢回應我
00:33:16 假使我對長輩不孝
00:33:18 孩子若反對我
00:33:20 我若罵他說夭壽死小孩你真不孝
00:33:24 你對我阿公也一樣
00:33:26 你要怎麼回應他
00:33:27 對不對
00:33:29 我若對我長輩不孝
00:33:32 人會說什麼
00:33:34 活該啦
00:33:35 他就對他長輩不孝
00:33:36 他孩子不孝他
00:33:38 這是因果循環
00:33:40 對不對
00:33:42 所以一個人絕對做什麼
00:33:44 都要做模範給孩子看
00:33:48 所以孩子我都沒什麼教育
00:33:52 不過我孩子每個都很孝順
00:33:54 當時我父親九十幾歲
00:33:57 快要一百歲才死
00:33:59 楊先生最知道
00:34:02 我若要回宜蘭
00:34:04 我跟楊先生說
00:34:06 你載我回去
00:34:08 我父親坐我旁邊再一起回去宜蘭
00:34:11 要去台北又載去台北
00:34:15 但是我兄弟也很多個
00:34:17 對不對
00:34:18 但是呢
00:34:18 我就是用這樣對待我父親
00:34:23 一回我跟我父親為了小事討論的時候
00:34:27 我父親翻臉
00:34:28 好像我說的話他不開心
00:34:30 我雙腳跪下
00:34:32 說爸爸你不要生氣
00:34:34 我是讓你參考
00:34:36 你若答不答應沒關係
00:34:39 答不答應都沒關係
00:34:41 我孩子在旁邊說阿公怎麼那麼兇
00:34:44 說不能說阿公的壞話
00:34:47 對不對
00:34:48 結果呢
00:34:50 我那些孩子現在每個說
00:34:52 以前父親就對阿公這樣
00:34:55 現在他就跟著我的腳步
00:34:57 每一件事情用身教比言教更重要
00:35:04 現在這篇就是這樣
00:35:07 以為文不足
00:35:09 故令有所屬
00:35:10 一個人不能只有說花言巧語
00:35:13 道理說的天花亂墜
00:35:16 實際都沒有去實踐
00:35:17 若這樣這個道理也是多餘的
00:35:20 絕聖棄智
00:35:23 民利百倍
00:35:25 絕仁棄義
00:35:28 民復孝慈
00:35:31 絕巧棄利
00:35:33 盜賊無有
00:35:35 此三者
00:35:37 以為文不足
00:35:39 故令有所屬
00:35:42 見素抱樸
00:35:46 怎樣叫做見素抱撲呢
00:35:53 我們現在來看呂純陽祖師的解釋
00:35:58 素者
00:36:00 素心也
00:36:03 所謂人之自性也
00:36:08 見素
00:36:09 則佛家所言之見性也
00:36:15 樸與素
00:36:17 是異字而同義也
00:36:21 抱樸者
00:36:23 言抱住自性
00:36:25 使自性不為物欲所動也
00:36:31 見素是證之前導
00:36:35 抱樸是證果之成熟
00:36:39 修道此二不可分
00:36:43 故曰見素抱樸也
00:36:48 這裡面有五個註解
00:36:50 先做說明
00:36:53 註解第一辭海這樣說
00:36:57 素心本心也
00:37:01 心地樸素之意
00:37:06 辭海說素心
00:37:08 素心就是我們人的本心
00:37:12 等於就是我們的心地很樸素的意思
00:37:17 全都沒有摻雜的意思
00:37:20 沒有雜念的意思
00:37:23 這個本心是什麼
00:37:26 中國道教大辭典這樣說
00:37:30 本心猶人之本性
00:37:35 本心本心就是我們人的本性
00:37:41 註解第二道教大辭典這樣說
00:37:47 自性
00:37:48 道家謂諸法各有不變不減之性
00:37:55 是曰自性
00:37:59 道教大辭典
00:38:01 但是你現在要注意一點
00:38:04 這個中國道教大辭典
00:38:07 這個道教大辭典
00:38:10 這是不同的書
00:38:15 這本道教大辭典
00:38:16 是我們台灣這些道者所發行的
00:38:24 這本中國道教大辭典是大陸和台灣這個兩岸
00:38:33 所有道家的學者合作下去著作的辭典
00:38:39 這兩本是完全不同的出版社
00:38:43 也不同的人著作的
00:38:46 你就要注意這一點
00:38:48 不然你會說這個怎麼多中國兩個字
00:38:53 這個道教大辭典說自性就是什麼
00:38:57 自性就是我們道家
00:39:01 說諸法都有一個不變不減的性
00:39:10 這個名字叫做自性
00:39:16 所以呢有很多這個文辭啊
00:39:25 有時感覺怪怪的怎麼怪怪的
00:39:33 乾脆就統一說自性就是自性
00:39:41 說本性就是本性
00:39:45 看是要素心就素心
00:39:48 為什麼話把它翻來覆去
00:40:00 等一下說這個等一下說那裡這樣
00:40:03 說到亂糟糟都快聽不懂這樣
00:40:08 有的會感覺說怪怪的
00:40:11 感覺說這個文辭感覺怪怪的
00:40:21 因為我們要知道說
00:40:25 只有我們人的本性
00:40:29 名詞不是只有這樣而已噢
00:40:33 道家是比較沒有那麼複雜
00:40:37 若是佛家來說啊
00:40:40 只有一個本性就說很多種
00:40:44 什麼真如實相靈性
00:40:49 什麼實際本來面目本地風光
00:40:55 全都是同一個東西
00:40:59 所以呢你現在說這個素心自性
00:41:03 什麼這個本性本心真心
00:41:10 也都是同一個東西
00:41:13 有的說為什麼不統一
00:41:16 不可能統一
00:41:18 永遠都沒辦法統一
00:41:21 因為這個歷代祖師寫的書沒人敢改啊
00:41:28 誰那麼大膽敢改
00:41:31 假使若說祖師所著的文你把它改成這邊
00:41:35 本來自性你改成本性
00:41:38 本來這個素心你改成自性
00:41:42 若是祂的派門
00:41:45 祂的系統
00:41:46 祂的那些徒眾若抗議你要怎麼辦
00:41:50 不可能
00:41:52 最簡單的說現代文就好
00:41:57 落雨
00:41:59 你若遇到客家人說我聽不懂
00:42:02 我聽不懂囉
00:42:04 不然要說什麼
00:42:05 落水囉
00:42:07 若這些讀國語的說你現在講什麼
00:42:12 什麼落水
00:42:16 好比說下雨了
00:42:19 爭吵了打架了
00:42:22 沒辦法啦
00:42:25 作者的人有的很多寫方言
00:42:31 祖師一個人住一個地方
00:42:36 祂所翻譯的經文也不可能統一
00:42:41 所以有時候佛經也好道經也好
00:42:45 看了會感覺亂糟糟
00:42:48 所以這個術語你若沒有相當去研究
00:42:52 有時會爭說我說得比你說得對
00:42:57 其實沒有說誰的對誰的錯
00:43:01 你若感覺這個文怪怪的
00:43:04 為什麼老師那麼囉嗦
00:43:06 將這些文說一說就好了
00:43:08 為什麼一直註解又註解
00:43:11 註解裡面又再註解
00:43:13 是什麼原因
00:43:14 就是要讓你瞭解這句話切實是這樣說
00:43:19 不要讓你發生疑問
00:43:22 雖然比較囉嗦
00:43:24 不過起碼我們道理不用聽多
00:43:29 你一天若有辦法學一句道理來說
00:43:33 一年就有三百多句了
00:43:35 對不對
00:43:37 所以東西是道理要拿得出來
00:43:41 道理若拿不出來
00:43:43 好比像讀那個經文一直唸一直唸
00:43:49 人家說這是什麼
00:43:50 我忘記了
00:43:51 我再從頭讀起
00:43:52 不再從頭讀你會忘記
00:43:54 沒辦法講
00:43:57 所以道理要徹底去知道

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