道德經(舊版)38

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道德經(舊版)38

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年08月18日 00:00

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00:02:38 不然我們現在看老子直解這段文
00:02:45 安者靜之時也
00:02:51 久者待也
00:02:56 生養也
00:02:59 所謂養性也
00:03:02 古之善為士者
00:03:05 不急妄動
00:03:07 內心安以自養
00:03:10 待機而生動
00:03:13 見人喪德
00:03:16 出而振聾發瞶
00:03:20 使人徐徐復歸於養性
00:03:25 老子又感歎
00:03:28 世之修道者
00:03:30 自安其身
00:03:32 誰能知
00:03:34 動之徐生之理耶
00:03:37 故曰
00:03:39 孰能安以久
00:03:42 動之徐生也
00:03:48 對照本文
00:03:50 我們現在來做詳細的解釋
00:03:55 老子直解跟我們說
00:03:58 安等於就是靜的時候
00:04:03 所以我們常常說安靜安靜
00:04:06 安就是在靜的時候
00:04:10 久就是等待
00:04:14 生等於就是養生
00:04:19 也可以是所謂的養性
00:04:24 我們以前善為士的人
00:04:28 祂不急著妄動
00:04:31 怎樣不急著妄動
00:04:33 不會說隨便祂就動
00:04:38 祂的內心安在自養
00:04:43 但是要自利
00:04:48 可以說自己先修養
00:04:57 也可以說獨善其身
00:05:01 待機
00:05:02 待機就是看時機
00:05:06 再來動
00:05:09 因為怎樣待時機
00:05:12 所以我們佛家有一句說
00:05:14 因時因地因人說法
00:05:18 看時機到才動
00:05:23 看人道德喪失
00:05:28 人人沒有那個道德
00:05:31 祂才出來可以啟發人心
00:05:37 振聾
00:05:38 聾就是耳聾
00:05:40 振聾就可以說
00:05:41 就算是耳聾好話聽不進去
00:05:44 也讓你能聽到
00:05:46 這個瞶就是眼睛看不到
00:05:49 發瞶就是眼睛明亮
00:05:51 等於就是說感化世間人
00:05:53 讓你眼睛明亮
00:05:55 讓你耳朵好話可以聽得進去
00:06:01 讓人慢慢
00:06:04 復歸於養性
00:06:09 老子又感歎世間的修行人
00:06:15 祂只有自安其身
00:06:18 都修養自己
00:06:21 我自己若修養好
00:06:22 別人我不管他
00:06:26 什麼人會知道說
00:06:29 動之徐生這個道理
00:06:34 所以才叫做
00:06:35 孰能安以久
00:06:38 動之徐生也
00:06:41 這句話
00:06:44 所以我們在宗教上
00:06:48 大家說
00:06:50 哪一教好哪一教不好
00:06:52 其實宗教都一樣
00:06:55 因為各教的教主
00:06:58 有生在不同國家
00:07:02 祂所有社會背景不同
00:07:07 而且言語表達也不同
00:07:11 所以祂說的道理
00:07:13 難免我們看起來不一樣
00:07:16 其實都一樣
00:07:20 我們現在比較說
00:07:25 老子跟我們所說的
00:07:29 靜之徐清
00:07:33 這句話你若要用佛家
00:07:36 用佛家來說就是
00:07:38 這個自利的意思
00:07:43 就像以自己
00:07:47 自己修養自己
00:07:48 知道我們的心所動
00:07:52 靜靜的去修養
00:07:55 讓祂可以達到我們修養的目的
00:08:00 若要用儒家
00:08:07 祂的解釋呢
00:08:08 等於就是獨善其身
00:08:11 看起來文書是不同
00:08:14 其實意思是相同的
00:08:17 靜之徐清才對
00:08:20 靜之徐清等於就是佛家說的自利
00:08:24 也是我們儒家所說的獨善其身
00:08:28 現在老子末句
00:08:31 祂來說動之徐生
00:08:37 這個等於就是引佛家所說的
00:08:40 自利利他這個意思
00:08:46 你不是自己自利而已
00:08:48 不是修養自己而已
00:08:49 你要再發動去度化世間人
00:08:54 若以儒家來說
00:08:57 等於說兼善天下
00:09:00 看起來文書是不太一樣
00:09:03 不過實質的理是相同
00:09:08 並沒有
00:09:11 不同的地方
00:09:14 所以我們學道的人
00:09:17 若是初步是以自己先修
00:09:23 你自己修好之後
00:09:26 你自己所知你要再去說給別人聽
00:09:33 這才是我們現在老子祂跟我們說的
00:09:39 我們要靜靜去體悟
00:09:42 所以老子這本書
00:09:45 實在比較
00:09:46 若一般的人比較無法接納
00:09:51 怎樣
00:09:52 因為那是古文
00:09:54 文兩句話就要解釋一大篇
00:09:58 所以呢
00:09:59 若比較佛家的經典
00:10:02 有的比較能接納
00:10:03 怎樣
00:10:04 它都比較白話文
00:10:06 不像古文
00:10:08 有時一句話要表達很多意思
00:10:15 有人說道德會在聽的人怎麼那麼少
00:10:19 不是少
00:10:21 因為是在不適合的時間上課
00:10:25 第一我們辦在禮拜六
00:10:30 禮拜六有的若要工作的也好
00:10:35 或是一般的人若早上工作做完
00:10:38 下午就想說要趕快休息
00:10:41 有生理上的需求
00:10:43 所以下午比較沒有人
00:10:47 你若晚上來說
00:10:50 就比較有可能
00:10:53 我們現在這邊講完
00:10:56 就要去淡水天元宮去講
00:11:02 若淡水天元宮去講
00:11:04 差不多台下有五六十個在聽
00:11:08 今晚就來到竹圍
00:11:11 八點在一心講演中心
00:11:15 也差不多有七八十個人
00:11:19 禮拜一在三重人最多
00:11:23 你若禮拜一晚上在三重
00:11:26 你若太晚去都沒地方可以坐
00:11:29 椅子都坐到大路上
00:11:31 裡面坐不下都坐到大路去
00:11:35 一晚平均都有一百多人在聽
00:11:38 那個人就比較多
00:11:41 我們這邊還有一部什麼
00:11:43 一部叫做道德經
00:11:46 今晚也講道德經
00:11:49 在禮拜二下午三峽也是在說道德經
00:11:57 因為道德經很多處在講
00:11:59 很多處在講
00:12:01 聽眾難免分散去
00:12:04 我們總會一來在樓上
00:12:08 人比較不知道
00:12:11 二來就是說時間
00:12:14 就是安排的時間
00:12:17 禮拜六下午是比較人剛好上班
00:12:22 下班之後累了
00:12:25 有的就比較不要
00:12:26 時間也有關係
00:12:28 你若說晚上還比較有辦法
00:12:32 所以人少沒關係
00:12:35 我的性質都沒有分人多跟人少
00:12:40 人多我也照樣講
00:12:42 人少我也照樣講
00:12:46 而且有人說老師你都不休都沒有休息
00:12:56 老師若休息就大事情了
00:13:00 以前都沒有休息
00:13:02 可以說一年三百多日
00:13:06 說三百多天
00:13:09 到去年很多人跟我建議說
00:13:13 老師你要多休息
00:13:15 全都不休息也不行
00:13:18 你就要稍微休息一下
00:13:21 我說要怎麼休息
00:13:23 這個道場都安排的很密集
00:13:25 要怎麼去休息
00:13:26 然後才建議說
00:13:28 一個禮拜休一天
00:13:30 一個禮拜休一天要怎麼休
00:13:33 像昨天就休息了
00:13:36 因為照輪流休息的
00:13:38 我們這輪流
00:13:40 這期停禮拜一後期停禮拜二
00:13:43 再後期停禮拜三
00:13:45 照這個輪流的休息
00:13:48 現在總會後期就要休息了
00:13:53 現在後期就停禮拜六
00:13:55 這期就是停禮拜五
00:13:59 後期就是要停禮拜六
00:14:01 再後期就停禮拜日
00:14:03 照輪的
00:14:05 像今天要說三課
00:14:08 我們這講完
00:14:11 我隨後要趕去淡水山上
00:14:16 那個叫做天元宮
00:14:19 要去那五點又一課
00:14:21 五點說到六點半結束
00:14:24 吃一下晚餐又要趕去竹圍
00:14:28 一心講演中心再講一課
00:14:30 今天就要講三課
00:14:33 所以每天我都沒有休息
00:14:38 我今天重感冒
00:14:40 剛才在車上才吃藥
00:14:42 這些跟我一起來的就知道
00:14:45 但是這個感冒我覺得都是小毛病
00:14:49 大聲嚷嚷一下
00:14:50 汗就流一流一下就好了
00:14:53 所以這個感冒扳不倒我
00:14:59 我最大最嚴重的
00:15:02 以前你若曾來聽的就知道
00:15:06 我長骨刺駝背
00:15:09 現在叫人寫黑板
00:15:10 以前不是
00:15:11 我自己講自己寫
00:15:13 已經駝背了寫字怎麼寫
00:15:16 說這樣寫
00:15:17 就駝背成這樣
00:15:19 踮腳
00:15:20 這樣寫
00:15:22 這樣我出去講道理
00:15:24 人說老師休息
00:15:26 說我沒休息
00:15:28 他說不然你的病越來越嚴重
00:15:31 說沒關係啊
00:15:32 我若不能講話你用板子抬我
00:15:34 我也要去講
00:15:35 真的是如此
00:15:37 再來
00:15:39 在幾年前我去手術
00:15:45 但是當時要手術的時候
00:15:48 我挑什麼時候
00:15:48 挑過年休息的時候去手術
00:15:53 這不是急性病
00:15:56 所以就不用著急
00:15:59 手術之後
00:16:01 尿袋背著
00:16:03 我又出來講課
00:16:05 沒人知道我尿袋背著
00:16:07 因為我一下就去廁所
00:16:09 一下就去廁所
00:16:10 他們說你怎麼那麼常去
00:16:13 我就跟醫生商量
00:16:15 藥袋做小一點放在口袋
00:16:18 尿若滿了不跑去清理就不行
00:16:22 我背尿袋還在講道
00:16:24 所以才說我生病扳不倒我
00:16:29 老師若是沒來講課就很嚴重了
00:16:33 不能動彈
00:16:34 躺在床上才不能來講課
00:16:37 不然淹水颱風都扳不倒我
00:16:41 一次要去南部淹水
00:16:44 車看淹水
00:16:46 路閃這條閃那條
00:16:48 我也趕去講
00:16:50 颱風我也照常去講
00:16:52 都沒休息
00:16:54 所以這個叫做精進心
00:16:57 但是有的人曾問我說
00:16:59 老師你駝背是怎樣好的
00:17:00 說我不知道
00:17:02 怎樣好的我自己不知道
00:17:04 因為這些學員大家都很好
00:17:09 也有人拿西藥給我吃
00:17:12 也有人拿中藥給我吃
00:17:14 也有人拿偏方木頭來燉給我吃
00:17:19 人若好意拿來我就吃
00:17:21 好意拿來我就吃
00:17:22 隨便混隨便吃
00:17:24 吃到怎樣好的我不知道
00:17:28 醫院說你不動手術不會好
00:17:32 若動手術就要穿鐵甲衣
00:17:34 會不會好也不知道
00:17:36 我問長庚醫院的醫生說
00:17:39 這個手術會完全好嗎
00:17:44 他說有啦差不多六成
00:17:47 十個其中六個會好四個不會好這樣講
00:17:50 說這樣我不要手術
00:17:52 若這樣我乾脆邊駝背邊寫
00:17:56 日後就是這些學員就說
00:17:58 老師你太辛苦替你寫替你寫
00:18:02 人替我寫黑板
00:18:03 現在寫到習慣卻懶惰了
00:18:06 人替我寫的習慣了
00:18:08 卻懶惰了
00:18:09 不然以前我都自己講自己寫
00:18:12 初期我來道德會講
00:18:14 也自己講自己寫
00:18:16 都沒有叫別人寫
00:18:17 但是近來就每一個
00:18:20 講演中心都有一個替我寫
00:18:22 所以有的人看第四台說
00:18:24 奇怪黑板字怎麼都不一樣
00:18:27 有的寫這樣有的寫那樣
00:18:29 就不同人寫的
00:18:31 現在一個道場一個道場
00:18:34 替我寫黑板都不同人在寫
00:18:37 不同人在寫難免字跡就不同了
00:18:40 所以你第四台在看
00:18:42 每一部經黑板寫的字體都不同
00:18:45 那就是不同人在寫的
00:18:47 大家都很熱心要替我寫
00:18:50 所以我本人若小毛病都扳不倒我
00:18:54 我跟醫生也沒什麼緣
00:18:58 當時我去手術長骨刺
00:19:00 那時還沒有健保
00:19:02 那時還沒有健保
00:19:04 現在有健保之後
00:19:06 沒有大毛病
00:19:07 只有感冒而已
00:19:08 若感冒我就拿成藥
00:19:11 隨便藥局拿了吃一下以外
00:19:13 其他我不曾去給醫生看
00:19:15 我兩張健保卡還空格
00:19:19 第一期的健保卡我都沒有蓋半個印章
00:19:24 快要換新的健保卡
00:19:26 要收回去
00:19:27 我跟健保局說拜託這張不要跟我收好不好
00:19:32 他說怎樣不要收
00:19:33 給我做紀念
00:19:35 我又沒蓋印章
00:19:36 我都沒用健保局半毛錢
00:19:40 給我做紀念
00:19:41 所以我現在兩張的健保卡都沒蓋半個印章
00:19:46 老師若一點小毛病是藥局隨便買個藥吃
00:19:50 若大毛病
00:19:51 你若看老師沒出來講那就很嚴重了
00:19:54 所以呢
00:19:55 若生病扳不倒我
00:19:58 我剛才在打噴嚏流鼻水
00:20:02 現在講一講身體發熱有比較好一點
00:20:06
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00:20:40
00:20:43
00:20:45
00:20:47
00:20:49
00:20:54
00:20:56
00:20:59 從這句話來看老子義疏的說法
00:21:04 上言二大段是統該
00:21:11 善為士者之七項正行和二項能
00:21:19 一共九項
00:21:22 便是善為士者之行事
00:21:26 不過這九項知雖易而行實難
00:21:35 行雖易而持久更難
00:21:41 是以這九項知之不行不可
00:21:46 行於一時不能常行亦為不可
00:21:51 那麼保有此道
00:21:54 使之常行不輟之方法
00:21:59 最好就是不自滿
00:22:02 要常常在虛心不足中求進步
00:22:08 能夠這樣才能久行不懈
00:22:13 故
00:22:14 唯有在學道上不自滿
00:22:20 不自足的人
00:22:22 這才能永久保有這九項美行
00:22:28 到這時這九項美行也就成為庸行
00:22:34 不會發生趨奇好勝的野心
00:22:40 和翻弄新花樣了
00:22:46 現在我們老子義疏說
00:22:49 上面跟你說這兩大段
00:22:53 是全部都是
00:22:57 善為士者的七項正行跟兩項的能
00:23:03 一共有九項便是善為士的行事
00:23:11 那麼說有七項這個行事
00:23:17 跟兩項的能是什麼
00:23:20 就是我們上面祂說兩大段
00:23:23 這七項就是指
00:23:26 豫若冬涉川
00:23:28 猶若畏四鄰
00:23:30 儼若客
00:23:32 渙若冰之將釋
00:23:35 敦兮其若樸
00:23:37 曠兮其若谷
00:23:39 渾兮其若濁
00:23:42 這個就是這七項的行
00:23:46 那麼兩項的能是什麼
00:23:49 就是說
00:23:49 孰能濁以止
00:23:54 靜之徐清
00:23:57 孰能安以久
00:24:00 動之徐生
00:24:02 這就是兩項的能
00:24:04 現在說這九項就是可以說善為士的人
00:24:12 應該要做的
00:24:15 不過你若這九項
00:24:18 要知道是很容易
00:24:21 因為你若去追求研究
00:24:22 就知道這九項的道理
00:24:25 不過你要去實行就很困難
00:24:29 很多人道理學到滿腹
00:24:33 但是說叫他去實行
00:24:35 這是很困難的
00:24:37 但是有的人他有辦法去實行
00:24:41 實行雖然很容易
00:24:44 但是要持久不會去改變
00:24:49 這更加困難
00:24:51 從頭到尾絕對不會再改變
00:24:56 這更加困難
00:24:59 就是這九項
00:25:02 你知道不做不行
00:25:05 你去做只有做一時之久
00:25:09 一段的時間
00:25:11 沒辦法永遠去做
00:25:14 這樣也不行
00:25:17 那麼要來保持這個道
00:25:22 讓它永久不會停止的方法
00:25:28 最好就是什麼
00:25:29 就是不要自滿
00:25:32 所以我們世間人學道
00:25:34 這個自滿就是
00:25:36 最阻礙我們的道
00:25:39 所以我們在易經裡面在說
00:25:43 這個謙受益的道理
00:25:47 我們易經六十四卦
00:25:50 有這個地山謙
00:25:53 這個地山謙
00:25:54 就是我們這個坤卦在上面艮卦在下面
00:25:59 坤為地艮為山
00:26:02 因為這個山已經縮在地下了
00:26:07 絕對不會塌
00:26:10 但是世間人都會自滿就是高高在上
00:26:15 六十四卦另一個相反的道理
00:26:18 就是說山地剝
00:26:20 艮卦在上面坤卦在下面
00:26:22 這個山高高在上
00:26:25 絕對會塌
00:26:26 剝就是整個會崩塌會落下來
00:26:29 你看最近颱風大雨就是這樣
00:26:34 山若越來越高崩塌越厲害
00:26:40 所以一個人學道絕對不能有自滿的心
00:26:45 所以知道這很容易
00:26:48 要做很困難
00:26:50 但是要做容易要持久不會改變
00:26:54 這個更加困難
00:26:56 我簡單來舉一個例
00:26:59 但是我所說的都是對事不對人的
00:27:03 因為對人是一種惡意在對人攻擊
00:27:06 對事就是在警惕世間人
00:27:11 以前有一位學員
00:27:15 在聽我的道理
00:27:18 然後就發心去出家
00:27:22 去出家就是說去當尼姑女眾
00:27:27 當時她母親原本是反對
00:27:32 但是她就堅持要出家
00:27:34 她母親問我說老師我女兒突然說要出家
00:27:38 你怎麼想
00:27:40 她若是認真要出家很好啊
00:27:42 妳不能阻止她
00:27:45 出家是一件好事
00:27:47 又不是不好
00:27:49 之後她母親贊成讓她去出家
00:27:55 出家之後
00:27:56 一開始很勤儉
00:27:57 也常常來這聽道理
00:28:01 但是有一段時間之後
00:28:04 她母親就想說去靠人的寺難免
00:28:12 要發揮的力量比較少
00:28:15 想說好啦
00:28:16 她家就算有錢
00:28:19 她母親就弄一個精舍
00:28:21 讓她去靜修
00:28:24 說讓她去靜修
00:28:25 結果
00:28:26 她自己一個人難免會寂寞
00:28:31 很寂寞之後最後就說
00:28:32 好啦收兩個徒弟一起
00:28:37 就去收兩個徒弟一起
00:28:41 只有師父徒弟三個人
00:28:43 就在精舍靜靜的修行
00:28:46 後來人就說
00:28:49 師父人有喪事來幫忙一下這樣
00:28:56 當時她就找一些唸經生就去幫人唸經
00:29:03 起初是很客氣
00:29:05 都不敢跟人拿錢
00:29:07 不過一些信者不拿錢
00:29:10 內心難免會不好意思
00:29:12 說師父你若不收下次有什麼事情
00:29:15 我也不敢跟你介紹也不敢叫你
00:29:18 結果就跟人家拿錢
00:29:20 拿錢是隨便讓施主去包
00:29:25 之後這個誦經團一直擴大一直擴大
00:29:28 擴到比較大的時候
00:29:30 本來一間小間精舍
00:29:32 就蓋了比較大間的佛寺出來
00:29:35 佛寺出來之後
00:29:37 人家師父長師父短
00:29:39 驕傲心就跑出來了
00:29:42 驕傲心跑出來之後
00:29:43 就覺得她徒弟一直收
00:29:46 覺得洋洋得意
00:29:48 之後現在誦經團人多
00:29:52 人若喪事要來拜託她
00:29:54 就分做好幾團
00:29:56 那團出去那團出去這樣
00:29:59 當時就漸漸改變她的方式
00:30:02 就變成說有定價
00:30:05 你若三個要多少錢
00:30:07 五個要多少錢
00:30:08 若出團要多少錢這樣
00:30:12 之後卻變質
00:30:14 變質到現在什麼
00:30:15 變成佛棍
00:30:17 她母親來我這哭
00:30:19 說當時我若不讓她出家就好
00:30:22 就是老師你贊同我
00:30:24 我才讓她出家
00:30:25 若知道會這樣我精舍也不蓋給她
00:30:28 讓她去廟裡修行
00:30:31 她也不會變質成這樣
00:30:33 說我當時贊同她去出家
00:30:36 就是要讓她全心修行
00:30:38 老師也不知道她會變質
00:30:40 早知道她會變質
00:30:42 我也不敢贊同
00:30:44 這個就是什麼
00:30:45 現在就是老子所說的
00:30:51 你一個人你真正要知道
00:30:57 知道道理這是沒什麼困難
00:31:00 你去做這個就很困難
00:31:03 但是現在你有去做
00:31:05 有去做
00:31:05 你到中途會變
00:31:10 有辦法做
00:31:11 做之後要持久不要改變
00:31:14 這還更加困難
00:31:17 所以一個人要讓道
00:31:20 永遠不停止的方法
00:31:21 最好就是不要自滿
00:31:25 所以我們自滿可以說最阻礙我們的道
00:31:30 所以有時很多人說
00:31:32 老師你講話都很客氣
00:31:34 你在台上人稱呼你老師
00:31:36 你下台師兄長師兄短
00:31:38 都是師兄弟款待
00:31:41 我今年七十七歲
00:31:43 我連一個徒弟都沒有
00:31:45 我這個宗旨是被王善人感化的
00:31:49 因為王善人言行錄你拿來看
00:31:53 王善人說祂一輩子沒有一個徒弟
00:31:57 因為徒弟若收下去
00:31:59 人身份就高
00:32:01 身份若高
00:32:02 人的驕傲心就跑出來了
00:32:05 所以我們佛說要平等觀
00:32:08 你若沒有這個平等觀去看待眾生來說
00:32:12 永遠道道學不成
00:32:15 所以呢
00:32:16 以前跟我在一起
00:32:20 現在出去弄一個門戶
00:32:26 高高在上的很多
00:32:28 有時候叫我去我都不要去
00:32:31 最近有某某一位大法師
00:32:33 我不能說名字
00:32:35 以前是跟我學道理的
00:32:37 聽我的道理差不多六七年
00:32:40 也跟隨我身邊去講道
00:32:43 然後就去剃髮當和尚
00:32:48 結果現在這回開藥廠無所不至
00:32:54 之後欺騙施主的錢
00:32:58 欺騙多少億我不知道
00:33:01 報紙有刊
00:33:04 詳細我也不知道說到底有多少
00:33:07 聽他說只漏繳稅金就幾億元
00:33:12 你去想說那個錢跟人拐騙多少
00:33:17 那就是自滿的心跑出來
00:33:19 自滿的心跑出來就覺得高高在上
00:33:22 就擴大道場
00:33:24 徒弟收很多
00:33:26 若我的性質我不需要多
00:33:30 人就曾跟我說
00:33:32 老師人聽你的道理
00:33:34 會聽的也是幾十個
00:33:36 現在我在說最多的就是三重
00:33:40 我們在座若有時間
00:33:41 再到三重講演中心看就知道
00:33:45 差不多一百多個那裡最多
00:33:48 普通是十多個
00:33:49 二十多個
00:33:50 三四十個都這些而已
00:33:52 他說老師你怎麼不弄大規模的
00:33:55 那幾個你也拼命在講
00:34:00 很多講道的人
00:34:01 人若很多就很開心去講
00:34:05 人若少就不講了
00:34:09 這就是自滿的心
00:34:11 怎樣自滿的心
00:34:12 我就曾聽某某法師說
00:34:14 我若出去講都多少人
00:34:17 若這幾個人我不講
00:34:18 都是這種的心理
00:34:20 這就是最大的錯誤
00:34:23 你傳道要說給誰聽
00:34:25 我常常說這句話
00:34:27 傳道不是要說給別人聽
00:34:30 你自己要聽
00:34:33 以前孔子在傳道的時候
00:34:37 一次去遇到兩個孩子
00:34:40 一個莊里人從那邊過去說
00:34:42 老先生只有兩個小孩祢怎麼說的這麼努力
00:34:46 祂說三個
00:34:48 就兩個祢怎麼說三個
00:34:50 三個
00:34:52 他說祢算給我聽怎樣三個
00:34:54 一個兩個三個
00:34:58 祢就在講了祢自己也要聽
00:35:00 我若不聽我說要做什麼
00:35:04 說道理要說給自己聽
00:35:07 大家說要度眾你要度什麼人
00:35:11 若說度人都欺騙人
00:35:14 真正度自己
00:35:17 怎樣度自己
00:35:18 釋迦佛祖說祂的徒弟好幾萬眾
00:35:21 祂度什麼人
00:35:22 度祂自己
00:35:24 祂若沒有說法四十幾年
00:35:26 今天怎麼會當一代佛祖
00:35:29 孔子三千弟子
00:35:33 祂度什麼人
00:35:34 度祂自己
00:35:36 祂若沒有周遊列國
00:35:38 祂今天怎麼會成就為一位至聖
00:35:42 你靜靜去研究
00:35:44 所以呢
00:35:46 我們說道理說到那你要檢討到那
00:35:51 說到那你想說我有做嗎
00:35:54 要自己去檢討
00:35:56 所以老師有三句話
00:36:00 我說天下這些法師也好大講師也好
00:36:06 三項有辦法全做好的
00:36:09 我不曾遇過
00:36:10 若有我要拜他為師
00:36:14 老師我沒有內涵
00:36:17 沒什麼學問
00:36:18 怎樣
00:36:19 我只有國民學校畢業而已
00:36:22 我沒什麼學問
00:36:24 第二老師因為沒有口才
00:36:30 因為不會說甜滋滋的話
00:36:32 讓人聽得很開心
00:36:34 錢一直拿來
00:36:36 我沒有那個口才
00:36:38 第三
00:36:40 老師人又沒修養
00:36:44 有的說你為什麼沒修養
00:36:46 因為我話說到激烈的時候
00:36:49 話都很大聲
00:36:50 這若王善人說是火性
00:36:53 因為我的性格就是這樣
00:36:55 話越說越大聲
00:36:58 沒有辦法輕聲細語
00:36:59 我沒有修養
00:37:01 不過老師有些優點
00:37:05 我第一項就是談道不談錢
00:37:08 今年我講道四十一年
00:37:11 光來這裡講就講近十年了
00:37:16 我這四十一年堅持談道不談錢
00:37:19 跟王善人的理念一樣
00:37:23 王善人說你若講錢
00:37:26 我就跟道德會沒關係
00:37:28 你若敢講錢我退出道德會
00:37:31 你王善人言行錄拿來看
00:37:34 大家說王善人的弟子
00:37:36 老師是真的王善人的弟子
00:37:38 照著王善人的腳步走
00:37:43 王善人說祂一輩子沒收徒弟
00:37:46 我也照祂的腳步在走
00:37:50 所以這個叫做談道不談錢
00:37:54 這是我第一個理念
00:37:56 第二信
00:38:00 老師不曾開空頭支票
00:38:03 這句話說出去我一定實行
00:38:08 現在很多政客的政見發表都開空頭支票
00:38:17 有啦沒開空頭支票也有啦
00:38:20 少數啦
00:38:21 大多數都開空頭支票
00:38:24 若要說現在的政見發表
00:38:27 對老人年金很敏感
00:38:30 大家都爭論成這樣
00:38:33 我沒有才能
00:38:35 因為我沒有那個學歷
00:38:37 跟人選民意代表或是地方的首長
00:38:41 我都沒有辦法
00:38:42 若有辦法讓我開支票一定實行的
00:38:47 假使說有一個要出來選
00:38:51 說要講老人年金
00:38:52 他若會講這句話
00:38:55 我無條件做助選員
00:38:58 我所有認識的人都投給他
00:39:01 絕對不會跑票
00:39:04 怎麼樣
00:39:05 說我這老人年金是鐵票的
00:39:10 我這個支票絕對兌現的
00:39:14 我可以去法院公證處蓋印章
00:39:18 假使說我沒有兌現的時候
00:39:20 我全財產拿來發老人年金
00:39:24 他若沒當選
00:39:25 我巴掌給你摑
00:39:26 假使說你全財產拿來當老人年金之後
00:39:31 沒錢的時候百姓不敢跟你伸手
00:39:35 某人就沒錢了還向他討老人年金無理啊
00:39:39 絕對不會
00:39:41 若勇敢有辦法這個理念
00:39:44 你跟我說
00:39:45 我當他的助選員
00:39:46 沒有條件的
00:39:49 不過不是
00:39:50 拿別人的拳頭打石獅
00:39:53 難怪大家都敢
00:39:55 你就說得比較難聽
00:39:57 現在你若要發老人年金沒有錢
00:40:00 沒有錢要怎樣
00:40:01 百姓稅金再加
00:40:02 對不對
00:40:03 不然預算再多拿一點
00:40:06 淒慘是淒慘百姓
00:40:08 不是淒慘別人
00:40:10 老人年金我反對
00:40:13 我雖然有資格拿
00:40:15 我反對
00:40:16 我宜蘭老人年金領六七個月
00:40:20 那些錢我都怎樣
00:40:21 都拿去道德會分會捐
00:40:24 是不是真的你這些宜蘭分會會員當證人
00:40:29 我五千塊領回來
00:40:30 隔天我就捐給道德會
00:40:32 因為我不需要
00:40:36 應該要做什麼
00:40:38 做一些對社會有益的事
00:40:41 安養院多蓋一點
00:40:44 孤兒院多蓋一點
00:40:46 療養院多蓋一點
00:40:48 照顧這些殘廢老人小孩
00:40:53 不然像王永慶這麼有錢
00:40:55 你拿五千塊給他要做什麼
00:40:56 這個有理嗎
00:41:00 在我的心理上
00:41:02 大家都要
00:41:04 我通常要發老人年金
00:41:06 那些村理幹事說
00:41:09 李先生來申請
00:41:10 我不要申請
00:41:12 那些村理幹事說老先生
00:41:15 你與大家意見相左
00:41:17 來請啦
00:41:17 沒請不好意思
00:41:19 不得已
00:41:20 現在我們若沒請說我們很有錢
00:41:22 真的我家我就說過我曾吃粥配鹽過一餐
00:41:27 我家庭不是有錢
00:41:28 但是我說要幫助的人很多
00:41:32 像老師這樣還不用人幫助
00:41:34 還有三餐還有稀飯可以吃
00:41:37 所以我是希望說
00:41:40 真正對社會有辦法去發揮
00:41:43 對社會去幫助
00:41:45 不要為了私人的利益
00:41:47 這是我的理念
00:41:50 再來老師有一個特殊
00:41:52 我不管何時都跟我們這些師兄師弟說
00:41:55 說你拐杖拿一支準備
00:41:57 老師拿拐杖要做什麼
00:41:59 老師話若說出去沒做拿拐杖打我
00:42:04 大法師看他敢說嗎
00:42:07 說你們這些徒弟
00:42:08 師父若犯規矩你打我
00:42:10 看哪一個敢講
00:42:12 這三項若有辦法講的我拜他為師
00:42:16 雖然我七十七歲
00:42:17 你年輕人有辦法說有辦法做
00:42:21 我照常五體投地拜他為師
00:42:24 不過當今的人不可能
00:42:27 就像老子義疏所說的
00:42:30 這九項知道不為難
00:42:36 你要做比較困難
00:42:40 你做不為難又要持久
00:42:43 更加困難
00:42:45 這是實在的事情
00:42:47 你今天若要持久不改變要怎麼樣
00:42:51 最後就是不要自滿
00:42:54 一個人若自滿你的道就廢掉了
00:43:00 所以我們要常常在虛心不足中求進步
00:43:07 你若有辦法這樣做
00:43:10 才有辦法持久做這個工作不會鬆懈
00:43:16 所以只有在學道上不要自滿
00:43:22 不要自足的人
00:43:24 這才有辦法永久保這九項很好的行為
00:43:31 這九項的美行
00:43:34 也就是變成什麼
00:43:37 變成平平常常的行為
00:43:40 因為當作很嚴重的行為來說
00:43:43 人就會驕滿
00:43:46 你看這就應該要做的
00:43:49 想說應該要做的來說
00:43:51 這就平平凡凡的事情
00:43:53 對不對
00:43:55 有的當作說布施
00:43:57 覺得自己很厲害我去布施
00:44:00 若照佛祖講不是這樣
00:44:03 佛祖說天下父母皆我父母
00:44:07 天下子女皆我子女
00:44:10 若達到這個境界以後
00:44:13 你才是真正的布施
00:44:16 怎樣叫做天下父母皆我父母
00:44:18 天下子女皆我子女
00:44:20 一個老人你今天要供養他
00:44:24 你不能當作這老人很苦命
00:44:27 我幫助他我真厲害
00:44:29 不能有這種心理
00:44:33 你就想說這個老人是我的父親
00:44:36 這個老人是我的母親
00:44:38 我做後輩應該供養他
00:44:40 這就是平庸的作法
00:44:44 看到一位孤兒
00:44:46 你不能說這個孤兒很苦命
00:44:48 你不能這樣想
00:44:49 你就要想這個孤兒就像是我的孩子
00:44:53 若幫助這孩子是我們的義務
00:44:56 若這樣來說就平平凡凡
00:44:59 哪有什麼特別的
00:45:01 這個就是我們歷代聖人
00:45:05 這個所要做的
00:45:06 也是我們道德會會歌裡面
00:45:09 這個叫做大道之行天下為公
00:45:13 道德會的會歌你再詳細讀一下
00:45:17 你就知道這個道理
00:45:19 你要達到這個心你才有辦法去行真正的道
00:45:28 所以呢
00:45:29 一個人所做的事情
00:45:32 你說這就應該做的
00:45:35 你去想說應該做的
00:45:37 自滿就不會跑出來了
00:45:40 你就不會發生想要趨奇好勝的野心
00:45:45 想要弄靈感弄顯化
00:45:48 弄神奇的事情和翻弄新的花樣
00:45:53 不會拿新花樣欺騙社會
00:45:59 從這句話
00:46:00 我們現在再來看老子直解這個說明
00:46:05 保此道者
00:46:08 指古之善為士者
00:46:11 七項修養及靜之徐清
00:46:15 動之徐生等功夫也
00:46:19 不欲盈者不求自滿也
00:46:23 敝者棄其自滿也
00:46:27 不新成者不貴名利也
00:46:31 古之善為士者
00:46:33 保此上乘之道
00:46:35 夫唯不自滿之人
00:46:38 能看破名利
00:46:40 故老子曰
00:46:42 保此道者不欲盈
00:46:44 夫唯不盈
00:46:46 故能敝不新成也
00:46:50 現在老子直解這樣說
00:46:53 現在老子說保此道者這句話
00:46:56 就是指古之善為士的人
00:47:00 七項的修養跟靜之徐清動之徐生
00:47:06 這兩項共計九項這個功夫
00:47:12 什麼叫做不欲盈
00:47:15 盈像我們水倒進杯子裡滿出來就是盈
00:47:20 不欲盈就是不求自滿
00:47:24 一個人若自滿就已經像水滿出杯子
00:47:29 可以說一種驕傲
00:47:33 敝呢
00:47:34 敝就是要將自滿丟棄的意思
00:47:40 不新成就是不重視名跟利
00:47:45 就是我們老子所說的說
00:47:48 得其時則駕
00:47:49 不得其時則蓬累而行
00:47:51 這個道理
00:47:55 古之善為士
00:47:58 祂來保持著上乘道的功夫
00:48:03 只有一個人不要自滿
00:48:07 你有辦法看破名利
00:48:11 這樣才是真正的功夫
00:48:14 所以我們老子才說
00:48:16 保持道者不欲盈
00:48:19 夫唯不盈
00:48:21 故能敝不新成這句話
00:48:24 若是說到看破名利你就要注意
00:48:28 這很多人會曲解
00:48:31 看破名利就是不要重視這個名利
00:48:36 你若要我做我就去做
00:48:39 你若不要做我不要跟人競爭
00:48:43 我若正當賺的錢我去賺
00:48:47 非分之錢我一毛都不要
00:48:50 這才叫做看破名利
00:48:52 不是說人要你當官你不要
00:48:55 某人不然你來我們會當理監事
00:48:58 我不要不要不要
00:48:59 這也不是看破名利
00:49:01 因為你要有一個心什麼
00:49:03 一個心說我要一個清靜的名
00:49:07 你這個名還沒看破
00:49:10 名若看破
00:49:13 你叫我當理事長也沒關係
00:49:15 你不讓我做要將我開除也沒關係
00:49:20 錢該正當賺的我去賺
00:49:22 不應該賺一毛錢我都不要
00:49:24 這才是真正的看破名利
00:49:27 所以若說看破名利
00:49:29 有的曲解成說名也不要利也不要
00:49:33 若這樣政府官員誰要做
00:49:35 社會團體領導人誰要做
00:49:38 這個生意誰要做
00:49:40 這個就已經曲解了
00:49:43 所以這個看破名利
00:49:45 以前我們有詳細解釋過了
00:49:47 只有做一個補充

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