道德經(舊版)106

弘道紀行

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道德經(舊版)106

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年03月07日 00:00

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00:02:35 四十一章
00:02:37 第一句
00:02:39 上士聞道
00:02:41 勤而行之
00:02:44 對於這句話
00:02:45 我們現在看
00:02:46 老子義疏的解釋
00:02:49 人類對聞道之態度
00:02:55 約分三等
00:02:58 上士之人
00:03:00 根利慧大
00:03:02 能看穿身外之一切
00:03:06 所以一聞道
00:03:09 即信受奉行
00:03:12 從不間斷
00:03:15 對於這個註解先做說明
00:03:19 修真錄這樣說
00:03:21 信者
00:03:23 信諸聖之語
00:03:27 受者
00:03:28 承受於心而不忘也
00:03:33 奉者
00:03:34 遵守不違之義
00:03:37 行者
00:03:39 如法實行也
00:03:42 現在修真錄說信是什麼
00:03:46 信就是相信過去所有聖人說的話
00:03:53 受就是接受聖人說的話
00:03:59 將它放在內心
00:04:01 不會忘記
00:04:03 奉就是遵守
00:04:05 遵守聖人的說的話
00:04:09 不會去違背的意思
00:04:12 行就是照聖人說的話去實行
00:04:18 所以現在老子義疏這樣說
00:04:22 我們人對聽道理的態度
00:04:27 大約分成三個等級
00:04:32 若是上士的人
00:04:36 他的根基很深
00:04:39 智慧很大
00:04:42 所以他就有辦法
00:04:44 看穿身外一切的事情
00:04:48 所以他一聽道理
00:04:52 就有辦法相信聖人的話
00:04:56 將它接受在內心
00:04:59 遵守不會去違背
00:05:01 去實行
00:05:03 而且永遠都不間斷
00:05:07 這是老子義疏對上士
00:05:12 祂的看法
00:05:14 另外來看呂純陽祖師的解釋
00:05:18 上士者
00:05:22 利根之人也
00:05:25 上士聞道
00:05:28 毫無疑義
00:05:32 勤志修行
00:05:34 如
00:05:35 顏回三月不違仁也
00:05:38 故曰
00:05:40 上士聞道
00:05:42 勤而行之也
00:05:45 這裡面兩個註解先做說明
00:05:49 註解第一
00:05:51 辭海這樣說
00:05:53 利根
00:05:55 無關本文義略
00:05:58 又
00:05:59 利者速疾之義
00:06:03 根者能生之義
00:06:06 謂速疾生妙解也
00:06:11 辭海說利根是什麼
00:06:16 若照一般辭典
00:06:19 這個利根的解釋很多種
00:06:24 所以呢
00:06:25 現在要來註解這個文
00:06:28 無關道德經利根的意義
00:06:33 都簡略起來
00:06:35 才不會浪費時間
00:06:37 浪費黑板
00:06:43 現在主要道德經在講的利根是指什麼
00:06:49 祂說利是速疾的意思
00:06:54 速疾就是很快
00:06:57 速度很快的意思
00:07:00 根是什麼
00:07:02 根就是會生的意思
00:07:04 像樹木若有根就會發芽
00:07:07 草有根也會發芽
00:07:10 他就會生的意思
00:07:13 那麼現在利根兩字合起來
00:07:18 就是說很快會生出智慧來解釋東西
00:07:26 這若用佛教的名詞來說
00:07:29 等於就是頓悟
00:07:32 頓就是很快
00:07:34 悟就是妙解
00:07:36 等於就是頓悟
00:07:38 頓悟就是即時能瞭解這個道理
00:07:42 註解第二
00:07:44 論語雍也第六篇這樣說
00:07:48 子曰
00:07:49 回也
00:07:50 其心三月不違仁
00:07:53 其餘
00:07:54 則日月至焉而已矣
00:08:00 孔子這樣說
00:08:02 顏回這個人
00:08:05 祂的心
00:08:08 永遠都不會去違背仁義
00:08:12 若其他的人
00:08:14 其他的人就是指什麼
00:08:17 指顏回這些師兄弟
00:08:21 祂就像太陽像月亮會出沒而已
00:08:28 就像有時有
00:08:30 有時沒有
00:08:31 像我們一天之中
00:08:33 白天才有太陽
00:08:34 晚上就沒有了
00:08:37 月亮就晚上才有
00:08:39 白天就沒有
00:08:40 等於祂的仁
00:08:42 就像沒有永久的
00:08:46 有時有
00:08:47 有時沒有
00:08:49 就像我們做善事
00:08:51 有也做
00:08:52 沒有也做
00:08:54 若顏回就不是
00:08:56 祂的心絕對沒有休息的時間
00:09:02 就像道絕對沒有間斷的時間
00:09:05 若其他的人不是
00:09:08 想說今天禮拜二
00:09:09 來去三峽聽
00:09:10 回到家都還他了
00:09:13 都沒有去想到道理
00:09:18 禮拜二要去聽道理
00:09:19 他又來了
00:09:20 回到家
00:09:21 什麼失德的工作他也做
00:09:24 忘記了
00:09:27 所以呢
00:09:28 現在呂純陽祖師說
00:09:30 上士是什麼
00:09:32 上士就是頓悟的人
00:09:37 上士聽到道理
00:09:41 祂的內心絲毫的懷疑都沒有
00:09:45 古聖人的道理
00:09:47 這些佛菩薩說的道理
00:09:50 絕對是對的
00:09:52 所以祂就認真去修行
00:09:57 就像顏回
00:09:59 永遠都不會去違背仁道
00:10:03 所以才說上士聞道
00:10:05 勤而行之
00:10:09 但是對於顏回三月不違仁
00:10:14 我現在解釋說永遠都不會去違背仁
00:10:17 有的說這樣對嗎
00:10:19 三月是三個月
00:10:22 你怎麼說永遠
00:10:25 所以現在的人會被文字黏住的原因在那
00:10:31 像說比如我們在說三生有幸
00:10:36 難道是出生三次
00:10:39 對不對
00:10:39 也不是這樣
00:10:42 這個三是指一種無定數
00:10:49 你若不相信
00:10:51 現在我們來看
00:10:52 呂純陽祖師對於三月不違仁這句話
00:10:57 來作一個解釋
00:10:59 你就瞭解
00:11:03 三
00:11:05 言數之多也
00:11:08 道德經云
00:11:10 三生萬物
00:11:13 是知三者見數之多也
00:11:17 三月不違仁者
00:11:20 常存仁道之義
00:11:23 非惟心存三月之仁也
00:11:28 日月至焉者
00:11:31 謂心存仁
00:11:33 似日月之出沒
00:11:35 時現時隱
00:11:37 不能繼繼也
00:11:40 仁者無私欲
00:11:43 君子體仁道
00:11:46 故不違仁
00:11:48 顏回體仁
00:11:50 其心常存仁道
00:11:53 其餘弟子皆不能
00:11:56 仁心似日月之出沒
00:11:59 故子曰
00:12:00 回也
00:12:01 其心三月不違仁
00:12:04 其餘
00:12:05 則日月至焉而已矣
00:12:09 這裡面有三個註解
00:12:13 先做說明
00:12:14 註解第一
00:12:16 三多數之稱
00:12:19 皆不必限以三者
00:12:22 蓋一二之所不能盡
00:12:26 則約之三耳
00:12:29 辭海說這個三
00:12:33 就是說數目很多的意思
00:12:36 這個略是什麼
00:12:38 有引證一些文
00:12:40 因為黑板的限制
00:12:43 所以呢
00:12:43 這個引證的文
00:12:45 將它簡略
00:12:47 皆
00:12:48 皆就是說引證這些文
00:12:51 都不一定限以三
00:12:56 我們要知道一二
00:12:59 講不盡的
00:13:01 都叫做三
00:13:02 不管你是四五六七八九十
00:13:05 都說三
00:13:08 註解第二
00:13:10 辭海這樣說
00:13:11 出沒猶隱現
00:13:15 出沒等於就是隱現
00:13:18 詳細看辭彙
00:13:20 出沒
00:13:21 忽現忽隱
00:13:23 就有時看得見
00:13:26 有時看不見
00:13:28 辭彙說出沒
00:13:30 就有時候現出來
00:13:32 有時候隱藏起來
00:13:34 說一個比較白話的
00:13:36 就是有時候看得到
00:13:38 有時候看不到
00:13:41 註解第三
00:13:42 辭海這樣說
00:13:44 繼繼
00:13:45 謂連續不斷絕也
00:13:48 辭海說繼繼
00:13:50 等於就是連續
00:13:52 都不會斷絕
00:13:55 現在看呂純陽祖師的說明
00:14:00 現在來說這字三
00:14:04 就是數目很多的意思
00:14:08 道德經一句話
00:14:10 三生萬物
00:14:13 這樣我們就知道三是數字很多
00:14:20 孔子說顏回三月不違仁這句話
00:14:25 就是永久存仁道的意思
00:14:31 不是說祂的心只有存三個月的仁
00:14:37 現在說日月至焉這句話
00:14:41 就是祂心存仁道
00:14:44 就像太陽
00:14:45 就像月亮的出沒
00:14:48 有時現出來
00:14:50 有時隱起來
00:14:52 沒辦法永久繼續
00:14:56 這個仁
00:14:57 什麼叫做仁
00:14:58 仁就是沒有私欲
00:15:01 欲是有
00:15:02 但是沒有私欲
00:15:05 怎樣叫做私欲
00:15:07 私欲就是不應該得的利益
00:15:10 這叫做私欲
00:15:13 我們假使說工作領月薪
00:15:18 這是一定的
00:15:21 我們應當得的東西
00:15:23 這就不是私欲
00:15:25 假使你若貪污來說
00:15:27 這就是不法的手段拿來
00:15:30 這就是私欲
00:15:32 比如士農工商做生意
00:15:36 或是被雇用
00:15:38 或是工錢
00:15:40 我們應當得的將它得來
00:15:43 這不是私欲
00:15:45 比如說我來簽彩券
00:15:47 來簽六合彩
00:15:49 來去賭博
00:15:51 或是來去騙人壓搾人
00:15:53 這就不是正當的手腕拿來的
00:15:56 這就是私欲
00:15:59 不一定你得的到
00:16:02 勉強去得來的
00:16:03 這就是私欲
00:16:07 君子體諒仁道
00:16:13 所以祂就不會違背仁道
00:16:18 顏回來體諒仁道
00:16:22 祂的心永久都存仁道
00:16:26 孔子說祂其他的徒弟都不可能
00:16:32 祂仁道的心
00:16:34 有時像是日月出沒
00:16:38 有時有
00:16:39 有時沒有
00:16:42 比如你來這裡聽道理
00:16:44 已經在行仁道
00:16:46 回到家說趕快趕快去簽彩券
00:16:50 心就離開仁道了
00:16:54 比如說我現在在做善事
00:16:56 或是在做什麼義工
00:16:58 心就已經走仁道了
00:17:01 但是回到家說
00:17:03 這批貨沒拚來不行
00:17:06 就想亂七八糟的招出來
00:17:08 心就已經離開仁道了
00:17:10 這就是什麼
00:17:11 這個就像太陽的出沒一樣
00:17:14 一下有一下沒有
00:17:18 所以孔子才會說一句
00:17:20 回也
00:17:21 其心三月不違仁
00:17:23 其餘
00:17:24 則日月至焉而已矣
00:17:27 所以一個人說要永久存在仁道
00:17:30 這是很困難的
00:17:33 只有上士才有辦法
00:17:36 你若不是上士
00:17:38 不可能達到那個境界
00:17:42 那麼上士再來就降一級下去了
00:17:45 叫做什麼
00:17:46 叫做中士
00:17:48 所以現在看下文
00:17:51 中士聞道
00:17:53 若存若亡
00:17:57 對於這句話來看河上公的解釋
00:18:02 中士聞道
00:18:06 若存若亡者
00:18:10 中士聞道
00:18:13 治身以長存
00:18:16 治國以太平
00:18:19 欣然存之
00:18:21 退見財色榮譽
00:18:24 或於情欲
00:18:26 而復亡之也
00:18:30 河上公說若是中士的人聽到道理
00:18:36 有時候存在
00:18:38 有時候不存在
00:18:42 因為中士聞道
00:18:47 你若來道場
00:18:49 治身等於就是修養身體
00:18:52 你若來道場就很努力
00:18:57 來到政府上班
00:19:01 就為了國家想要國家太平
00:19:05 他的心就想要修養
00:19:10 想要為國為己
00:19:15 不過等到下課或下班之後
00:19:21 退
00:19:22 退就是看是下課下班之後
00:19:25 去看人在賺錢
00:19:28 看到形形色色
00:19:29 這些名利等
00:19:32 也是這個情欲
00:19:33 就沒有了
00:19:37 來到道場很努力
00:19:40 不過出去說誰簽到得頭獎
00:19:44 好不然我也來去
00:19:46 準備一下他也去了
00:19:48 就是跟剛剛講的那個意思相同
00:19:51 就像說有時現出來
00:19:53 有時候就不見
00:19:58 所以這個憨山大師才說
00:20:01 若夫中人之資
00:20:03 則且信且疑
00:20:05 日月至焉
00:20:07 故曰
00:20:07 若存若亡
00:20:10 對於這個日月至焉
00:20:12 朱熹夫子這樣說
00:20:14 日月至焉者
00:20:16 或日一至焉
00:20:19 或月一至焉
00:20:22 能造其域而不能久也
00:20:27 朱熹佛祖說
00:20:28 日月至焉這句話
00:20:30 有時候像是太陽出來就有那個光
00:20:35 或是有時候月亮出來有看到那個光一樣
00:20:39 它就有一個界線
00:20:43 有時候有
00:20:44 有時候沒有
00:20:45 就像今天就沒有看到太陽了
00:20:48 沒辦法長久
00:20:51 就像沒辦法整天看到太陽
00:20:53 也沒辦法整天看到月亮
00:20:56 所以憨山大師說
00:20:58 假使若是中人
00:20:59 中人就是中士
00:21:02 他的為人
00:21:06 有時信
00:21:07 有時疑
00:21:09 怎樣信
00:21:11 來道場在聽道理說
00:21:12 真的喔
00:21:14 有因果報應喔
00:21:15 人不要貪喔怎樣喔
00:21:17 現在出去外面
00:21:19 人喊說簽喔
00:21:20 說有地獄
00:21:24 說貪不好
00:21:28 貪嗔癡三毒
00:21:29 真的是這樣嗎
00:21:31 疑就跑出來了
00:21:34 就像日月
00:21:37 一下出一下落這樣一樣
00:21:40 所以祂才會說
00:21:41 若存若亡
00:21:43 這是中士啦
00:21:45 就像孔子說的
00:21:47 有辦法常存
00:21:48 是只有顏回一個而已
00:21:51 看有沒有努力
00:21:53 其他的學生
00:21:55 就只有中士而已
00:21:56 若存若亡
00:21:59 中士還不錯
00:22:01 若下士就完蛋了
00:22:03 因為我們下午說到這
00:22:06 時間就到了
00:22:08 暫且告一段落
00:22:09 對於下士的問題
00:22:11 下期再來解釋
00:22:14 在座同修
00:22:16 大家午安
00:22:19 我們開課前
00:22:22 老師要先跟你們宣布一件事情
00:22:28 老師從今年起
00:22:30 今年啦
00:22:31 不是今年起
00:22:32 今年
00:22:35 今年呢
00:22:36 一切所有的諸會
00:22:40 老師都沒辦法參加
00:22:44 比如說開大會
00:22:47 或是像說人娶媳婦嫁女兒喪事
00:22:54 或是所有的自強活動
00:22:58 像今年本來計畫要去歐洲也取消
00:23:02 今年計畫祖師生
00:23:04 要召集所有的師兄弟
00:23:06 來幫祖師慶祝
00:23:08 也取消
00:23:10 今年的八月半要慶祝中秋也取消
00:23:15 今年計畫要幫老師過生日也都取消
00:23:19 是什麼原因
00:23:22 你們有覺得昨天
00:23:24 前天開大會
00:23:27 老師沒有出席
00:23:29 甚至有的過年要向老師拜年沒去的人
00:23:34 前天順便要拜年
00:23:36 連樓上都不能上去
00:23:39 我昨天整天都
00:23:40 前天整天都閉關
00:23:43 可以說連下來樓下吃飯都沒有
00:23:49 只有上面準備一些速食麵
00:23:53 一天吃那個速食麵過一餐
00:23:56 過一天啦
00:23:57 不是過一餐
00:23:59 所以呢
00:24:00 昨天也很多人說
00:24:02 老師昨天開會沒參加
00:24:05 不然吃飯也叫他下來
00:24:07 沒辦法叫我下來
00:24:10 往後
00:24:11 若要打電話給我都不通
00:24:15 我家裡電話都取消掉了
00:24:19 你若要打電話
00:24:21 除非就到弘道部接洽
00:24:25 台北也一樣
00:24:27 台北你若要聯絡
00:24:29 就要跟我女兒聯絡
00:24:31 因為我台北有兩支電話
00:24:34 一支是我的
00:24:35 一支在我女兒房間
00:24:38 若要聯絡要跟我女兒聯絡
00:24:40 若跟我聯絡你打不通
00:24:43 就已經都取消掉了
00:24:46 宜蘭的電話也都取消掉了
00:24:49 若要電話是
00:24:51 若重要的電話要聯絡
00:24:53 就跟我兒子聯絡
00:24:55 我那是零一零一
00:24:57 零一的不通
00:24:59 現在你就要打零二的
00:25:01 跟我兒子
00:25:02 我兒子若不在
00:25:03 跟我媳婦聯絡
00:25:04 不然零一的電話就已經轉到弘道部去了
00:25:10 現在你若打零一等於就到弘道部去
00:25:13 跟我不通了
00:25:15 是什麼原因
00:25:17 本來老師是預計今年要讓你們辦喪事
00:25:24 今年老師要說再見了
00:25:27 從去年以來
00:25:29 我就做附囑品
00:25:33 我有一片錄影帶
00:25:35 說附囑品比較好聽
00:25:37 實際是遺言
00:25:38 我已經做遺言的錄影帶出來了
00:25:42 就是準備今年要離開你們
00:25:45 不過去年以來
00:25:47 很多師兄弟
00:25:48 有的哭哭啼啼說老師
00:25:51 你就求啦
00:25:52 求看可不可以多活幾歲
00:25:55 說老師不能作主
00:25:57 不是我的主意
00:25:59 今年是我大憾之年
00:26:01 也是大劫數的年
00:26:03 要活到幾月不知道
00:26:06 今年一定要走
00:26:08 不過呢
00:26:09 突然間我作一個夢
00:26:12 最近
00:26:13 作一個夢
00:26:15 作什麼夢
00:26:18 夢到有八個師兄弟抬一副棺材
00:26:23 這八個師兄弟都在我身邊的人
00:26:27 是沒有住在一起
00:26:29 有的住宜蘭
00:26:30 有的住台北
00:26:31 也有住台南的
00:26:34 有八個師兄弟抬一副棺材
00:26:37 一直追我
00:26:39 我跑到哪追到哪
00:26:40 跑到哪追到哪
00:26:43 跑到一身汗
00:26:46 跑到山上追到山上
00:26:48 跑到海邊追到海邊
00:26:50 那夢幾個小時的
00:26:51 被棺材追到頭暈
00:26:54 追到最後
00:26:55 看到一間人在娶新娘貼的紅壇
00:27:02 我衝進娶新娘那個紅壇進去
00:27:06 那個棺材就停在路邊
00:27:09 就說不要出來
00:27:11 等候你出來這樣說
00:27:14 聽一個就驚醒
00:27:16 從這樣以後就發生很多事情
00:27:19 這八個人的其中
00:27:21 發生很多事情
00:27:24 一下這個一下那個
00:27:25 發生很多事情
00:27:28 所發生的
00:27:29 老師若管就很麻煩了
00:27:32 所以呢
00:27:35 最後我心也很煩
00:27:37 想說管他的
00:27:39 死就算了這樣
00:27:41 之後他們說請示祖師
00:27:44 請示祖師是跟我說
00:27:47 你今年最好躲起來
00:27:50 這八個人不要一起見面
00:27:53 八個人若一起見面
00:27:57 或是同一天
00:27:58 同一天那八個人若同一天打電話給你
00:28:03 就是你歸天的日子
00:28:06 所以才乾脆將電話取消掉
00:28:09 不要接電話
00:28:11 第二就是不要讓這八個人一起出現
00:28:15 因為這都是在我身邊的人
00:28:18 光是前天開會
00:28:20 我看簽到簿
00:28:22 就已經有六個簽到
00:28:25 兩個說不定來了沒簽到我不知道
00:28:30 真的這八個若一起見到
00:28:34 我就要走了
00:28:36 所以乾脆我開會那天就閉關起來了
00:28:41 不要見面
00:28:42 若講課是絕對不可能一起
00:28:45 因為講課是為什麼沒辦法在一起
00:28:47 沒辦法特意從台南來這裡聽道理
00:28:51 也沒辦法從宜蘭特意到這來聽道理
00:28:54 除非就只有理事長而已
00:28:57 也沒辦法說你們台北的人跟台南的人
00:29:00 一起跑到宜蘭聽道理
00:29:02 也不可能
00:29:03 所以講課是沒辦法
00:29:07 八個人的聚會
00:29:09 你若真正開大會
00:29:12 或是要慶祝
00:29:15 或是這些師兄弟有辦喜事辦喪事
00:29:18 這八個人說不定會一起出現
00:29:21 所以呢
00:29:22 就是為了這樣
00:29:23 不是老師怕死
00:29:25 怕你們這些眾生在挽留
00:29:28 為了這樣
00:29:29 為了要多活兩年
00:29:31 所以今年一切活動都取消
00:29:35 若有什麼聚會都取消
00:29:38 所以禮拜六那天台南
00:29:42 黃明東先生他們一群人來
00:29:45 我都不跟他見面
00:29:47 我交代我兒子說
00:29:48 將他安排到其他地方睡
00:29:51 四樓我不讓他睡
00:29:53 因為我若讓他睡
00:29:54 以後若別群來說
00:29:56 你眼睛大小眼
00:29:58 某人來你就讓他睡
00:29:59 我們來就不用我們睡
00:30:01 連什麼
00:30:02 連我乾兒子都跟我起爭執
00:30:05 那天說
00:30:06 老師我來去你四樓睡午覺
00:30:08 我說不要
00:30:08 我不讓你睡
00:30:10 他說我當你兒子
00:30:11 四樓睡
00:30:12 說你去樓下睡
00:30:13 樓上我不讓你睡
00:30:15 就經過三樓我就不要了
00:30:17 我不讓你睡
00:30:18 他就跟我嚷嚷
00:30:20 說我當你兒子
00:30:21 來四樓睡一下你也不肯
00:30:23 我說不要
00:30:24 你去樓下睡
00:30:25 樓下有床
00:30:26 你去樓下睡
00:30:28 所以希望你們原諒老師的苦衷
00:30:32 所以出去若有電話重要的
00:30:35 交代弘道部
00:30:37 不然就打電話去宜蘭
00:30:39 打給我兒子
00:30:41 若台北打給我女兒
00:30:43 轉達
00:30:44 本人都不接電話
00:30:46 先跟你說清楚
00:30:48 不然說奇怪
00:30:49 打電話給老師怎麼不通
00:30:51 所以要讓你們知道一下
00:30:54 若沒跟你說
00:30:55 各道場若沒有跟你宣布
00:30:57 有的會誤會
00:31:00 這八個人不是要害老師
00:31:02 是跟老師歸天有關係的人
00:31:08 有的是跟我很好
00:31:11 這叫做
00:31:12 有的都跟我身邊
00:31:13 可以說對我很好的人
00:31:15 怎麼會害我
00:31:16 絕對不會害我
00:31:18 就像當時釋迦佛祖要歸天
00:31:20 就是周那拿鹹豬肉供養祂
00:31:24 純陀是誠意要供養祂的
00:31:26 他是要害釋迦嗎
00:31:28 他也不是要害祂啊
00:31:30 不是這八個人要害我
00:31:32 你話就要聽好
00:31:34 是我不能直接同一個時候見這八個人
00:31:40 等於就是這八個人要送我上山頭啦
00:31:43 這樣說比較快
00:31:44 所以先跟你們說清楚
00:31:46 不然進行我們的課
00:31:49 我們現在就來翻
00:31:55 一百四十三頁
00:32:02 四十一章
00:32:04 上士聞道
00:32:08 勤而行之
00:32:11 我們上期就是說這第一句
00:32:15 現在接續第二句
00:32:17 中士聞道
00:32:20 若存若亡
00:32:23 對於這句話
00:32:24 來看老子義疏的說法
00:32:27 其次是中士
00:32:33 這等人
00:32:34 因智慧不足
00:32:37 心志不堅
00:32:41 更因對身外物
00:32:44 取捨不定
00:32:47 所以道近之則親道
00:32:51 利近之則親利
00:32:56 因此
00:32:58 便若存若亡的
00:33:01 時進時退了
00:33:05 現在老子義疏這樣說
00:33:08 現在說其次
00:33:11 就是上士再來
00:33:14 上士再來就是中士
00:33:17 若中士的人
00:33:21 因為他的智慧不充足
00:33:24 他的心志不堅定
00:33:28 而且對於什麼
00:33:31 對於身外物
00:33:33 身外物就是名啊利啊
00:33:36 這都是身外物
00:33:38 取捨不定
00:33:41 想要要也不定
00:33:42 要丟棄也不定
00:33:45 所以呢
00:33:47 他若近道就親道
00:33:51 可比來聽道理
00:33:52 他的心就在道了
00:33:56 利近則親利
00:33:57 假使若是下課之後
00:34:01 回到家看到利益
00:34:04 他就親近利益去了
00:34:07 因為這樣呢
00:34:09 就是若存若亡的道理
00:34:12 有時候就進
00:34:14 有時候就退
00:34:16 這就是中士
00:34:19 詳細再來看
00:34:21 呂純陽祖師的解釋
00:34:22 中士者
00:34:24 有識無慧之人也
00:34:28 存者
00:34:30 相信之意
00:34:33 亡者
00:34:33 不信之義
00:34:37 中士聞道
00:34:39 心志不堅
00:34:42 入則心在道
00:34:46 出則心在俗
00:34:49 時進時退
00:34:52 如
00:34:53 閔子騫初入孔門時
00:34:57 故曰
00:34:58 中士聞道
00:35:00 若存若亡也
00:35:03 這裡面註解先做說明
00:35:08 註解第一
00:35:10 辭海這樣說
00:35:11 有識
00:35:13 有卓見
00:35:15 什麼叫做卓見
00:35:18 辭彙說
00:35:19 卓見
00:35:21 高超的見解
00:35:24 所以這個有識等於就是
00:35:27 有一個真正高超的見解
00:35:29 有超智識的人
00:35:32 註解第二
00:35:33 因為文比較長
00:35:35 再另外作專文說明
00:35:39 所以呂純陽祖師這樣說
00:35:42 什麼叫做中士
00:35:45 中士就是頭腦很好
00:35:48 有高超的見解
00:35:50 但是沒有智慧的人
00:35:54 所以我常常說
00:35:55 智慧和智識不同
00:36:00 智識是學習來的
00:36:04 像這些科學家
00:36:07 這些文學家
00:36:08 這些博士
00:36:10 大生意人
00:36:12 這都智識高超
00:36:15 智慧就不是
00:36:17 智慧就是是非分辨得清楚
00:36:24 比如說當一位法官
00:36:27 他智識很高
00:36:28 因為沒有智慧他才會去貪污
00:36:33 比如有高僧
00:36:37 相當都佛學院畢業
00:36:40 他的智識是高超
00:36:42 但是呢
00:36:43 他講道理又要賺錢
00:36:46 就做邪命說法
00:36:49 這就是什麼
00:36:50 有智識沒智慧
00:36:51 這樣說比較快
00:36:53 像惠能六祖祂不識字
00:36:57 祂有智慧
00:36:59 結果祂才會成就一位祖師
00:37:03 所以中士就是有高超的智識
00:37:07 但是沒有智慧的人
00:37:11 存就是相信的意思
00:37:16 亡就不相信的意思
00:37:21 中士聽到道理
00:37:26 因為他的心志不堅定
00:37:31 若入道門
00:37:32 他的心就在道
00:37:35 下課之後回到你家
00:37:39 他心就在世俗了
00:37:42 有時進有時退
00:37:47 就像閔子騫
00:37:51 起初入孔子門的時候
00:37:56 就是這個心態
00:37:59 所以才說
00:38:00 中士聞道
00:38:02 若存若亡這個道理
00:38:08 現在對於閔子騫這個故事
00:38:12 現在我們就來看
00:38:14 韓詩外傳這段文
00:38:19 閔子騫始見於夫子
00:38:26 有菜色
00:38:29 後有芻豢之色
00:38:33 子貢問曰
00:38:36 子始有菜色
00:38:39 今有芻豢之色
00:38:42 何也
00:38:44 閔子曰
00:38:47 吾出蒹葭之中
00:38:51 入夫子之門
00:38:54 夫子內切瑳以孝
00:38:58 外為之陳王法
00:39:01 心竊樂之
00:39:04 出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:39:10 心又樂之
00:39:13 二者相攻胸中
00:39:16 而不能任
00:39:22 是以有菜色也
00:39:26 今被夫子之教寖深
00:39:32 又賴二三子切瑳而進之
00:39:37 內明於去就之義
00:39:43 出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:39:47 視之如糞土矣
00:39:51 是以有芻豢之色
00:39:56 現在這段文怎麼說
00:40:01 韓詩外傳第二卷
00:40:03 裡面這樣說
00:40:06 閔子騫
00:40:08 這是孔子的大弟子
00:40:12 也是二十四孝其中一位
00:40:18 祂起初見孔子
00:40:21 夫子
00:40:22 夫子就是指孔子
00:40:26 有菜色
00:40:28 什麼叫做菜色
00:40:30 菜色就是一張臉蒼白
00:40:34 就像沒有血色叫做菜色
00:40:38 後來就有芻豢之色
00:40:41 什麼叫做芻豢
00:40:43 就是臉有光澤
00:40:46 紅潤
00:40:48 這叫做芻豢之色
00:40:52 子貢看到這個情形就問
00:40:57 現在這字子
00:40:59 是指你的意思
00:41:02 說你開始來聽道理的時候
00:41:07 一張臉很蒼白
00:41:11 今天我看你臉都有光澤紅潤
00:41:16 是什麼原因
00:41:20 閔子就是說閔子騫
00:41:25 這個閔子騫就說
00:41:29 我出身是一位窮苦人
00:41:33 蒹葭就是一個真的
00:41:37 就像說貧民窟
00:41:38 很貧窮的人在住的地方
00:41:41 等於就是說我出身是一位真正窮苦的人
00:41:47 進入夫子教化的門
00:41:56 夫子在裡面是教我們什麼
00:42:00 教我們孝道
00:42:04 若在外就是教我們什麼
00:42:06 教我們一些政治
00:42:08 王法就是政治
00:42:10 這些所有的法律
00:42:12 戒律就對
00:42:15 我內心就感到很開心
00:42:20 這個讀作樂
00:42:23 你若讀作樂
00:42:24 變成快樂
00:42:26 你若讀作樂
00:42:29 就變音樂
00:42:30 樂就是開心
00:42:32 心竊樂之就是內心感到很喜愛很開心
00:42:42 出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:42:49 羽蓋就是以前的馬車
00:42:52 若有錢人都用高貴的羽毛
00:42:57 像孔雀什麼
00:42:59 毛插在上面
00:43:01 龍旗就像有旗號
00:43:04 就像畫龍
00:43:07 旃裘就是一種高貴的棉襖
00:43:11 等於就是看到貴人
00:43:14 坐在真正華麗的車上
00:43:18 若現在說坐賓士
00:43:21 龍旗飄揚穿著高貴衣服的人在跟隨
00:43:27 連奴才穿的衣服都很漂亮
00:43:32 祂的內心又羨慕
00:43:36 我們這麼窮
00:43:38 人這麼有錢
00:43:40 我們若跟得上人不是很好
00:43:44 這兩者就起衝突了
00:43:50 在內心就起衝突
00:43:55 聽到道理想說這道理很好
00:43:57 要看破名利
00:44:00 現在看到有錢人內心很羨慕
00:44:03 我們怎麼跟不上人
00:44:07 而不能任
00:44:10 任就是信任
00:44:13 就是沒辦法承受
00:44:15 受不了
00:44:16 一顆心制止不住
00:44:20 要道
00:44:22 還是要俗
00:44:25 想要看破名利
00:44:27 不過外面看人有錢又要名利
00:44:31 這樣就起衝突了
00:44:32 在內心就爭了
00:44:36 才說二者相攻胸中
00:44:40 而不能任
00:44:42 二者就是名利和看破
00:44:45 這兩者就在內心一直爭
00:44:48 爭到快忍不住
00:44:52 所以我一張臉才會蒼白
00:44:56 就像煩到一張臉蒼白
00:45:02 今被夫子之教化很深
00:45:08 這字剛才理事長跟我說
00:45:11 這應該不能有宀字部
00:45:13 怎麼會有一個宀字部
00:45:17 所以我們字學不完
00:45:20 我才故意拿字典給他看
00:45:24 這字和沒有宀字部讀同音
00:45:28 意思大致上也相似
00:45:31 但是這字意思就是說漸漸
00:45:36 深就是深入
00:45:38 而且深刻
00:45:39 就是深入
00:45:41 說現在我來接受老師的教化
00:45:45 我道理就漸漸深入了
00:45:49 又依靠這些師兄弟
00:45:54 二三子就是指師兄弟
00:45:57 這以前曾註解過了
00:45:59 互相研究道理來切瑳
00:46:03 我道就漸漸進步了
00:46:08 我的內心就明白去就之義
00:46:13 我的內心就已經有辦法明白
00:46:18 該當舍要舍
00:46:21 該當留要留
00:46:24 該當做的要做
00:46:26 不應當做的我就不做
00:46:29 就明白去留的道理
00:46:33 所以我現在出去外面
00:46:37 看到什麼
00:46:39 看到人坐賓士
00:46:43 看到高貴的車
00:46:46 看到人奴才穿的很漂亮
00:46:50 我看到就像什麼
00:46:52 就像垃圾
00:46:54 那有什麼值得
00:46:55 糞土
00:46:57 那根本就沒有什麼價值
00:47:00 為了這樣
00:47:01 我今天呢
00:47:02 心情好
00:47:04 我臉才有光澤這樣說
00:47:09 所以世間人真的如此
00:47:12 學道若中士的人
00:47:15 想要進也不得
00:47:16 要退也不得
00:47:18 上士就是堅心
00:47:21 名利都掃掉了
00:47:24 都沒有顧到自己
00:47:26 若中士就是三進三退
00:47:30 想要進也不得
00:47:31 要退也不得

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