道德經(舊版)77

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道德經(舊版)77

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年06月01日 00:00

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00:02:37 在座同修
00:02:38 大家午安
00:02:42 我們現在來翻一百零七頁
00:02:49 三十一章
00:02:52 不然我們現在開始
00:02:54 夫佳兵者
00:02:58 不祥之器
00:03:00 物或惡之
00:03:02 故有道者不處
00:03:05 君子居則貴左
00:03:10 用兵則貴右
00:03:13 對於這句話
00:03:15 我們來看當今道學的學者
00:03:19 金師圃先生的解釋
00:03:23 左陽也
00:03:26 主生
00:03:28 以左為上首
00:03:30 示常以陽化陰
00:03:33 以仁化不仁也
00:03:36 右陰也
00:03:38 主殺
00:03:40 用兵時以右方為上首
00:03:43 示用兵本屬凶事
00:03:48 故以右現殺機也
00:03:53 此言古時禮制
00:03:56 東方屬仁
00:03:59 東方則左方
00:04:01 以文之
00:04:03 言東方大
00:04:06 西方小
00:04:07 重文輕武也
00:04:11 現在金師圃先生這樣說
00:04:14 左就是屬陽
00:04:19 是主生
00:04:22 你若用左來當大位
00:04:26 就是表示時常用陽來化這個陰
00:04:33 用這個仁來化這個不仁
00:04:38 若右邊是陰
00:04:42 是主殺
00:04:44 殺就是殺
00:04:46 用兵要拿刀拿槍的時候
00:04:51 就是用右方當大位
00:04:56 用兵等於可以說武
00:04:58 就像當武*將
00:05:02 示用兵本來就是凶事
00:05:08 無論相殺互打
00:05:10 拿刀拿槍
00:05:11 本來這都是凶事
00:05:14 所以才用右來現出殺機
00:05:19 這就是我們古時候的禮制
00:05:25 我們東方屬仁
00:05:29 是為什麼東方屬仁
00:05:32 因為東方在左方
00:05:35 有的說哪對啊
00:05:37 你要看房子的方位啊
00:05:39 怎麼會說東方在左邊
00:05:42 我們古時候
00:05:45 只要是廟都必定坐北朝南
00:05:51 以前若官府
00:05:55 必定要坐北朝南
00:05:58 以前當皇帝的皇位
00:06:00 也必定要坐北朝南
00:06:02 你要知道
00:06:04 現在的廟都不照規矩
00:06:06 有照規矩的是什麼
00:06:08 孔子廟
00:06:10 你若不相信
00:06:11 羅盤拿著
00:06:13 去孔子廟放著
00:06:15 假使若沒有坐北朝南
00:06:18 你下一趟來說老師你說謊
00:06:22 只有孔子廟才有照古禮
00:06:25 其他的廟都沒有照古禮
00:06:29 一定要坐北朝南
00:06:31 你要瞭解這個問題
00:06:34 你若坐北向哪一邊
00:06:35 比如說我現在站在這裡是北邊
00:06:40 左邊必定是東邊
00:06:42 一定的
00:06:44 所以呢
00:06:45 你就要知道說古時候的禮制
00:06:48 東方屬仁
00:06:50 東方甲乙木屬仁
00:06:53 東方就是左邊
00:06:58 所以用文來站在東方
00:07:04 就是說東方比較大
00:07:07 西方比較小
00:07:10 就是要重文輕武
00:07:15 君子的人
00:07:16 必定都要這個文不要武
00:07:20 所以老子義疏才說
00:07:23 觀古人君子在安居的時候
00:07:28 以左方為上首
00:07:30 因左屬仁屬陽
00:07:33 此示當以陽化陰
00:07:36 以仁化不仁
00:07:38 但用兵的時候
00:07:40 則以右方為上首
00:07:43 因右屬殺屬陰
00:07:46 此示用兵本乃凶事
00:07:50 故以右表現殺機也
00:07:54 老子義疏說
00:07:56 看到古時候的人
00:08:00 君子若要求民安的時候
00:08:03 必定要以左方為大位
00:08:07 因為左邊是屬仁屬陽
00:08:14 這就是表示用這個陽來化陰
00:08:18 用仁來化不仁
00:08:21 但是若用兵的時候
00:08:23 我們就要用右邊來當大位
00:08:27 因為右邊是屬殺屬陰
00:08:31 所以表示用兵就是凶事
00:08:35 所以才右邊表現殺機
00:08:39 你們現在就要注意
00:08:42 現在國家都重視什麼
00:08:46 重視右邊大邊
00:08:49 你去看就好
00:08:50 國旗在右邊
00:08:52 會旗在左邊
00:08:56 你來我家看
00:08:57 我國旗必定在左邊
00:09:01 會旗都在右邊
00:09:05 因為我們宗教家和政治家不同
00:09:11 政治家說話不算話
00:09:14 早上說的話和下午說的話不同
00:09:18 現在下午說的話和今晚又不一樣了
00:09:21 一天推翻好多次
00:09:23 你跟我是最好的朋友
00:09:27 不信為了一個利益的關係
00:09:30 馬上變臉
00:09:32 馬上現殺機出來
00:09:34 若君子的人不是
00:09:36 君子的人若吃虧來說
00:09:38 我就必定話說出去就是這樣
00:09:42 假使說我這句話說出去
00:09:44 覺得吃虧
00:09:45 但是說出去就要做到
00:09:48 這就是君子
00:09:50 所以君子的人必定重左
00:09:54 若小人必定重右
00:09:58 不信古時候若請客人你去看
00:10:00 這若神明位
00:10:02 若要請客人
00:10:04 必定左邊大位
00:10:06 右邊小位
00:10:08 這下面就會詳細講
00:10:11 這就是引孔子說的話
00:10:13 老子再引孔子說的話
00:10:15 因為現在這是簡單帶過去
00:10:17 現在跟你詳細說明
00:10:20 下文就沒辦法說了
00:10:24 所以你就要知道說
00:10:26 古時候君子想要求平安
00:10:29 必定左邊才平安
00:10:31 右邊就不平安了
00:10:32 右邊就現殺機了
00:10:35 簡單舉一個例
00:10:38 你們這些若有年紀比較大學武館的人就知道
00:10:42 若學武館的人去道場說請
00:10:46 這就是絕對不會傷害的
00:10:48 不會相殺
00:10:49 說點到為止
00:10:51 大家就像說領教領教
00:10:53 若請必定不是你死就是我死
00:10:58 絕對不能說沒有敗
00:11:01 必定要有失敗
00:11:03 所以你要知道
00:11:05 所以你去看
00:11:06 我們家的神明都擺左
00:11:09 祖先擺右
00:11:12 因為神明是陽
00:11:14 祖先是陰
00:11:18 這個禮教要多多研究
00:11:21 這下面都會講
00:11:22 下面會引孔子說的話
00:11:25 我們現在再來看呂純陽祖師的解釋
00:11:30 左東右西
00:11:34 東陽西陰
00:11:37 左青龍右白虎
00:11:41 青龍主生
00:11:43 白虎主死
00:11:46 左主仁
00:11:47 右主殺
00:11:50 故古者
00:11:52 文居左
00:11:53 君子貴之
00:11:55 武居右
00:11:56 用兵者貴之
00:12:00 故曰
00:12:01 君子居則貴左
00:12:03 用兵則貴右也
00:12:06 這裡面四個註解先做說明
00:12:09 註解第一
00:12:11 修真錄這樣說
00:12:13 方位以東為左
00:12:15 以西為右
00:12:18 若照方位就是東西南北這個方位
00:12:23 我們東在左邊
00:12:27 西在右邊
00:12:30 就是我剛剛跟你說
00:12:33 古時候的官府廟宇都是坐北朝南
00:12:37 所以禮記才說
00:12:39 這個文不一樣
00:12:41 意思相同
00:12:43 說前朱鳥
00:12:46 後玄武
00:12:48 左青龍
00:12:49 右白虎
00:12:52 前就是前面
00:12:54 就是坐北朝南
00:12:56 前面就是南
00:12:58 就是朱鳥
00:13:00 朱鳥但是道書也有人說叫做朱雀
00:13:04 後就是後面
00:13:06 後面就是北
00:13:07 就是玄武
00:13:10 若左邊就是東邊
00:13:13 就是叫做青龍
00:13:15 右邊是白虎叫做西邊
00:13:20 所以在註解第三
00:13:23 淮南子這樣說
00:13:25 天神之貴者
00:13:27 莫貴於青龍
00:13:29 說天神最貴重是什麼
00:13:32 就是青龍
00:13:36 註解第四
00:13:37 人元秘樞經裡面說
00:13:40 白虎者
00:13:41 歲中凶神也
00:13:42 白虎就是凶神
00:13:44 青龍就是貴神
00:13:47 所以呢
00:13:48 青龍是主生
00:13:50 白虎就是主死
00:13:52 所以古時候若人死說抬去白虎堂
00:14:00 沒人說抬去青龍堂
00:14:02 必定要抬去白虎堂
00:14:04 虎就是主死的
00:14:08 所以現在呂純陽祖師說
00:14:11 左是屬東
00:14:14 右是屬西
00:14:16 東邊是屬陽
00:14:18 西邊屬陰
00:14:20 所以我們有時候人若死說
00:14:25 歸西去了
00:14:27 往西去了
00:14:29 有的現在都解釋
00:14:32 歸西往西說歸西方往西方
00:14:35 不是
00:14:37 若善人跟他說歸西方也有理
00:14:41 殺人放火強盜土匪死了也說歸西
00:14:46 你那個也要歸西方
00:14:48 不是
00:14:49 歸西等於也可以說歸陰
00:14:51 西屬陰
00:14:53 歸西也可以說死了
00:14:56 西就是死
00:14:58 就是說東屬陽
00:15:01 西屬陰
00:15:03 左青龍右白虎
00:15:06 青龍是主生
00:15:08 白虎是主死
00:15:11 我們左是主仁
00:15:13 右主殺
00:15:16 因為西方*庚申金
00:15:18 金就是武器
00:15:20 金器
00:15:21 所以主殺
00:15:23 左邊
00:15:24 人說東方甲乙木
00:15:27 木屬性
00:15:29 所以呢才屬仁
00:15:32 這個古時候五行
00:15:33 相生相剋種種
00:15:35 你慢慢研究沒關係
00:15:38 所以古時候若文就是居左
00:15:43 君子最貴重
00:15:45 若武就是居右
00:15:47 用兵的人貴重
00:15:50 這若是什麼
00:15:51 你若看戲就知道
00:15:53 看戲皇帝若出來
00:15:55 坐在金鑾殿
00:15:57 文官必定在左邊
00:16:02 武官必定在右邊
00:16:05 你注意看
00:16:10 若做外工的
00:16:15 或是台灣做大戲
00:16:19 你注意看
00:16:28 假使要出戲
00:16:32 必定在龍邊
00:16:34 要下台必定在虎邊
00:16:37 現在這些歌仔戲都亂走
00:16:41 那都沒有標準
00:16:42 這樣說比較快
00:16:46 所以我們從古至今說
00:16:52 入龍喉
00:16:54 出虎口
00:16:56 你假使說要入虎口就穩死的
00:17:03 一定*不能入虎口
00:17:08 要出虎口
00:17:10 所以我們有很多問題
00:17:12 你再將古早的東西
00:17:14 慢慢看沒關係
00:17:17 所以呢
00:17:19 我們若文官在一起
00:17:23 比喻說文官要會議
00:17:26 若大位必定大官坐左邊
00:17:30 官若比較小坐右邊
00:17:34 若軍隊就不是
00:17:36 軍隊若大位在右邊
00:17:40 小位在左邊
00:17:43 相反邊
00:17:45 所以武的跟文的相反邊
00:17:48 這下面就會再說了
00:17:50 道德經下面就會再說了
00:17:54 所以才說什麼
00:17:56 君子居則貴左
00:17:58 用兵則貴右
00:18:00 用兵的人貴右
00:18:03 現在再接續
00:18:05 兵者不祥之器
00:18:10 非君子之器
00:18:13 不得已而用之
00:18:16 恬淡為上
00:18:18 勝而不美
00:18:20 而美之者
00:18:22 是樂殺人
00:18:24 夫樂殺人者
00:18:26 不可得志於天下
00:18:29 本文我們來看憨山大師的說明
00:18:35 觀夫君子所居則以左為貴
00:18:42 用兵則以右為貴
00:18:48 然右乃凶地
00:18:51 由是而知兵者乃不祥之器
00:18:57 非君子之器也
00:19:00 萬一不得已*而用之者
00:19:05 老子誡曰
00:19:07 當以恬淡為上
00:19:11 恬淡者
00:19:13 言其心和平
00:19:16 不以功利為美
00:19:19 既無貪功欲利之心
00:19:24 則雖勝而不以為美
00:19:29 縱不貪功利
00:19:32 而若以勝為美者
00:19:35 亦是甘心樂於殺人
00:19:38 夫樂於殺人者
00:19:41 必不可使其*得志於天下
00:19:45 所謂造物或惡之也
00:19:49 若使此輩得志於天下
00:19:53 將為殘害而無涯景矣
00:19:57 現在憨山大師這樣說
00:20:02 祂說現在來看當今的君子
00:20:10 他所居
00:20:12 所居也可以說站著坐著一切
00:20:16 都是以左邊為貴重
00:20:22 若用兵就不是
00:20:24 用兵就是武*將
00:20:26 也是說一種用刀用槍的人
00:20:31 他就是以右為貴重
00:20:36 但是你要知道這個右是凶的地方
00:20:42 這樣我們就知道說
00:20:45 兵就是不祥的器物
00:20:48 兵就是指兵器
00:20:50 刀槍
00:20:51 這就是不祥的器物
00:20:55 不是君子所用的東西
00:20:59 君子所用的東西是經書
00:21:02 這個不會傷害人的東西
00:21:07 萬一不得已*而用之
00:21:10 怎樣叫做不得已*而用之
00:21:14 我們就做好好的
00:21:16 不過外國要侵佔我們
00:21:19 我們就不理人
00:21:21 人一直要惹我們
00:21:22 這就是不得已
00:21:24 在不得已來用
00:21:27 老子警誡這樣說
00:21:30 當以恬淡為上
00:21:33 最重要
00:21:34 你的心要有恬淡心志
00:21:38 怎樣叫做恬淡呢
00:21:40 就是我們的心要和平
00:21:44 不能說我打贏殺贏來炫耀
00:21:50 既然你沒有貪功欲利的心
00:21:57 雖然你殺贏了
00:21:59 打贏了
00:22:01 你不會感到開心
00:22:06 我年紀大
00:22:09 就是全學這個道理
00:22:12 比較沒有理俗事
00:22:14 國家的事情我也比較沒有去理
00:22:17 所以報紙來我都全看地方版
00:22:20 很少看政治版
00:22:23 所以對於國家的動態還是說國家一些為人
00:22:29 我比較不瞭解
00:22:30 若我年輕是受日本教育
00:22:33 日本一些對於貴左貴右這個問題
00:22:41 我就稍微瞭解
00:22:43 日本一個很有名的乃木大將
00:22:48 殺贏了
00:22:50 日俄戰爭殺蘇聯
00:22:52 蘇聯可以說世界大國又強
00:22:55 殺贏蘇聯以後
00:22:58 回來人要慶功宴
00:23:00 他不要
00:23:02 他說沒必要
00:23:04 他說有什麼好開心
00:23:06 有什麼好開心
00:23:09 殺死那麼多人
00:23:11 我的部下死那麼多人
00:23:13 有什麼好開心
00:23:16 所以他呢
00:23:17 自己一個就去他所有部下的家
00:23:21 家家戶戶去慰問
00:23:23 說很抱歉
00:23:25 為了我一個人
00:23:26 你們的兒子死了
00:23:27 你哥哥死了
00:23:29 你弟弟死了這樣
00:23:30 家家戶戶去慰問
00:23:34 這就是印證殺贏了但他心裡並不開心
00:23:39 不開心說我殺贏了
00:23:40 是不得已的
00:23:42 逼不得已的
00:23:43 我不殺你你殺我
00:23:45 變這樣
00:23:48 所以呢
00:23:50 在日本呢
00:23:52 若說有神社
00:23:55 乃木神社人就很尊重
00:24:00 他不是靠他會打會殺
00:24:03 是靠他仁慈
00:24:07 當時要戰爭的時候
00:24:11 他的大兒子在戰場死了
00:24:16 又派他第二個兒子上戰場
00:24:20 第二個兒子在戰場又死
00:24:24 派他第三個兒子出前鋒
00:24:27 他一些人說不好不行
00:24:29 你只有三個兒子而已
00:24:31 這個兒子若死你就絕嗣了
00:24:34 乃木大將說一句話
00:24:36 可以說很仁慈的人
00:24:39 祂說別人的兒子死了沒關係
00:24:43 我的兒子不能死
00:24:46 就這樣第三個兒子又推向前鋒
00:24:49 結果第三個兒子又死
00:24:52 普通人若當大官
00:24:55 自己的兒子都推到後面比較重要
00:24:58 哪有推到前面
00:25:00 對不對
00:25:02 殺贏心在苦痛
00:25:06 所以我可以說五十多年了
00:25:11 對於乃木大將一首詩只有第一句記得
00:25:17 剩下的都忘記了
00:25:18 因為也不曾去看不曾去復習
00:25:21 只有一句我永遠都還記得
00:25:25 (日語)
00:25:40 就是簡單說
00:25:42 今天為了這個戰爭
00:25:45 地方田園都荒廢
00:25:48 死這麼多人
00:25:50 這樣流眼淚
00:25:52 他的戰爭就是真正不得已
00:25:56 不是他要殺
00:25:59 我為了國家
00:26:00 不殺你你殺我
00:26:03 國家命令我出征
00:26:06 我不出征不行
00:26:08 是那個心情
00:26:10 若中國以前關雲長
00:26:15 我們說關公
00:26:17 祂人殺那麼多
00:26:19 怎麼會當聖人
00:26:20 這以前我也說*過一次了
00:26:24 祂在殺人沒有亂殺
00:26:25 祂不是說好殺
00:26:28 祂若遇到沒拿刀的
00:26:30 祂絕對不殺
00:26:31 看到老人祂也不殺
00:26:33 看到小孩祂也不殺
00:26:35 看到婦人祂也不殺
00:26:38 所以當時我年輕的時候
00:26:41 我也過去大陸戰爭
00:26:44 我看殘忍的人都沒有回來
00:26:48 當時我也當一位分隊長
00:26:51 我都命令我的部下說不能亂殺
00:26:54 該殺則殺
00:26:55 不應當殺的不能殺
00:26:57 有的多可惡
00:26:59 難怪說現在中國人很討厭日本人
00:27:03 怎樣
00:27:04 你想說在村莊女人被亂來不要緊
00:27:09 被強姦完順便槍尾刀拿來又刺死
00:27:13 那就好殺了
00:27:16 所以那種的都沒有回來
00:27:18 我沒騙你
00:27:19 所以我今天會出來講道
00:27:20 就是在戰場看到殘忍的手腕
00:27:24 我很感嘆
00:27:28 所以呢
00:27:29 真正一個人
00:27:31 你殺人不能想你殺贏很開心
00:27:36 你勝而不以為美
00:27:38 雖然你殺贏了
00:27:39 但是你不能說我很囂張
00:27:42 不能這樣想
00:27:45 假使你今天若不貪功利
00:27:53 假使一個人殺贏覺得很炫耀很囂張很強
00:28:01 若這樣是什麼
00:28:03 你就是甘心愛殺人
00:28:07 這要讀作樂
00:28:09 你若讀作樂就變快樂了
00:28:13 若讀作樂變音樂了
00:28:15 樂就是愛
00:28:17 興趣
00:28:19 說你若甘心愛殺人
00:28:22 你要知道愛殺人的人
00:28:26 絕對沒辦法讓你得志在天下
00:28:31 會變成什麼
00:28:32 變成臭名萬世
00:28:35 你若是真的逼不得已來出刀出槍
00:28:40 你死之後人還會追念你
00:28:43 就像我說關公
00:28:45 或是日本的乃木大將
00:28:47 死之後人還做神祭拜
00:28:50 人還追念祂
00:28:52 變成名香四海
00:28:56 所說的造物
00:28:59 什麼叫做造物
00:29:00 造物就指天地
00:29:03 因為我們人是天生地養
00:29:06 所以若說造物就是指天地
00:29:09 所說的天地就討厭愛殺人的
00:29:13 愛殺人的人天地都討厭
00:29:18 假使若說你愛殺人愛好強
00:29:21 讓你得志在天下
00:29:24 那這樣百姓就很淒慘了
00:29:28 所以你去看
00:29:29 若惡霸的人來統治天下
00:29:32 百姓就很可憐
00:29:36 所以一個人對於兵是很逼不得已做的
00:29:46 我們遇到了
00:29:49 比喻說我就當兵
00:29:52 國家命令你要出征
00:29:54 你不出去就不行了
00:29:56 但是呢不能好殺
00:29:58 像我說該殺則殺
00:30:01 怎樣叫該殺則殺
00:30:02 你一刀我一槍
00:30:03 你要殺我
00:30:04 我不殺你
00:30:05 我性命就沒了
00:30:07 假使對方的人拿白旗投降
00:30:12 或是對方就沒有拿武器
00:30:16 你就不能殺了
00:30:18 這樣才是真正仁慈的人
00:30:21 兵是不得已而殺
00:30:24 不能有好殺的心
00:30:27 你若有好殺的心來說
00:30:30 到最後
00:30:31 你害是害自己
00:30:35 所以呢
00:30:35 現在這章就是全部在講這個問題
00:30:40 說文跟武這兩個關係
00:30:45 我剛才坐在那
00:30:47 突然看到對面這個畫像
00:30:50 阿彌陀佛跟觀世音菩薩
00:30:53 跟地藏王菩薩
00:30:56 這就照規矩來
00:30:57 因為觀世音菩薩在左邊
00:31:02 地藏王菩薩在右邊
00:31:06 這不是說好殺的右邊
00:31:09 就是等於觀音是度陽
00:31:13 地藏王菩薩度陰
00:31:15 左陽右陰
00:31:19 所以呢
00:31:19 這就照規矩畫的
00:31:21 若假使地藏王菩薩畫在龍邊就不合了
00:31:29 不過像我們這裡堂主有意無意我不知道
00:31:33 孔子在龍邊
00:31:35 祖師在右邊這樣就對了
00:31:39 因為祖師也是學孔子的道理
00:31:42 這是老師
00:31:44 這是學生
00:31:46 對不對
00:31:47 現在的人不是
00:31:48 現在若國家的元首
00:31:50 都用在虎邊
00:31:52 若副元首都在左邊
00:31:56 相反邊了
00:31:57 那都早上說話
00:31:59 下午都不算話的
00:32:02 所以真正君子的人要重左
00:32:06 你若好殺的人才重右
00:32:10 你去想我們以前
00:32:15 車都走左邊
00:32:18 現在不是
00:32:19 現在改成右邊了
00:32:20 現在日本還在走左邊
00:32:23 (日語)
00:32:27 所以我們寫字也是從龍邊先寫起
00:32:32 左邊為大
00:32:34 右邊為小
00:32:36 現在若匾額有的都從右邊寫過來
00:32:39 那都當生意人都有好殺的心
00:32:44 拼價格
00:32:45 競爭
00:32:47 你若從龍邊寫過去
00:32:49 就是說個人做個人的
00:32:51 我沒有要跟你拼
00:32:55 所以若是重龍邊的人
00:32:57 比較沒有殺心
00:33:00 重右邊的人都比較有殺心
00:33:02 我沒騙你
00:33:03 這觀念的問題
00:33:06 所以才說大道之行
00:33:11 這都從龍邊寫過來的
00:33:13 這都對
00:33:14 你若從虎邊寫過去
00:33:17 這就是好殺
00:33:20 這是我有時候去人的廟去人的家
00:33:25 我都愛觀察這些有的沒的
00:33:26 加減看
00:33:28 取一個當感想這樣就對了
00:33:31 所以呢
00:33:32 我們無論做什麼
00:33:35 客人若來
00:33:36 必定要左邊為貴賓
00:33:41 虎邊是我們主人坐的
00:33:43 不過現在人曾跟我說
00:33:45 現在外國的貴賓若來都坐在虎邊
00:33:51 我說那無禮
00:33:53 那就是說你來訪問
00:33:55 好好好
00:33:56 嘴在跟你好
00:33:57 後面就想要害你
00:33:59 我沒騙你
00:34:01 跟你邦交
00:34:03 明天喊絕交
00:34:04 隨時這樣
00:34:05 你報紙儘管去看
00:34:07 一方面在跟你握手
00:34:10 一方面想要拉你的腸子
00:34:13 那都重虎邊
00:34:16 若重龍邊的人都君子
00:34:19 講話就是話
00:34:21 他這句話說出去
00:34:23 萬一若覺得吃虧
00:34:25 牙根咬著也要做
00:34:27 這就重左的人
00:34:29 若重右的人不是
00:34:31 重右的人他就不管你怎樣
00:34:34 我一點前跟一點後說的話就都不相同
00:34:38 沒辦法啊
00:34:39 都是說沒辦法
00:34:40 我不做就不行
00:34:42 隨口說說
00:34:43 沒有責備自己
00:34:46 都要責備別人
00:34:48 所以才說
00:34:50 老師常常鼓勵人說
00:34:52 講話要算話
00:34:54 講話若不算話來說
00:34:56 這樣就沒用了
00:34:58 下午來看老子義疏的說法
00:35:03 兵者不祥之器
00:35:08 乃古人所忌
00:35:12 於迫不得已時
00:35:15 雖不得不用
00:35:18 但亦以恬淡之心情
00:35:22 和勝而不美的心理來應付戰事
00:35:29 由此看來
00:35:31 古人對於用兵的態度
00:35:35 實在是非常審慎沉重的了
00:35:41 可是若反觀一下現在的人
00:35:46 卻被時代進化得一切都變了
00:35:51 只知崇尚武力
00:35:54 不知修明政治
00:35:57 照這樣一些政治家們
00:36:03 雖然把人民訓練成精兵
00:36:09 這不能不算是他們的才能
00:36:13 而一些科學家們
00:36:16 亦能用科學使物質變成武器
00:36:22 這又不能不算是他們的聰明
00:36:26 只可惜他們忘掉了老子之夫樂殺人者
00:36:35 不可得志於天下矣之一句
00:36:39 所以他們的才能與聰明
00:36:42 有時就很容易變成罪惡的製作的了
00:36:49 現在老子義疏這樣跟我們說
00:36:54 兵者不祥之器這句話
00:36:58 這是古人所忌諱的
00:37:03 兵就是我們所有的武器
00:37:07 說武器是一種不吉祥的東西
00:37:10 也是古人最忌諱的
00:37:15 對於武器
00:37:18 在逼不得已的時候
00:37:22 雖然說不用不行
00:37:25 但是要用什麼
00:37:27 心平氣和的心情
00:37:30 和贏了不會感到開心的心理
00:37:35 來應付相殺這個戰事
00:37:41 由這樣看來
00:37:44 古人對於用武器的態度
00:37:50 實在是非常審慎
00:37:55 審慎就是可以說很謹慎
00:37:57 又很沉重的心情來做
00:38:02 不過現在反過來看現代
00:38:07 現在的人都被時代進化
00:38:14 一切都變了
00:38:17 只知道武力
00:38:19 不知道要用這個道德統治天下
00:38:25 不用道德的政治來管理百姓
00:38:30 照這樣
00:38:32 一些政治家
00:38:35 雖然將百姓訓練變成真正勇的兵
00:38:44 這也不能不算是他們的才能
00:38:50 而且一些科學家
00:38:53 用科學使物質來變成武器
00:38:59 比如毒氣
00:39:01 原子彈
00:39:03 核子彈種種
00:39:05 用物質來變成武器
00:39:08 這又不能不算是他們的聰明
00:39:13 不過很可惜
00:39:16 他們忘記了老子一句話
00:39:22 說愛殺人的人
00:39:25 夫這是押韻
00:39:28 樂就是愛
00:39:30 你愛殺人的人
00:39:33 是沒辦法得志在天下
00:39:36 怎樣叫做沒辦法得志在天下
00:39:38 雖然天下被你得到
00:39:41 不過後面的人對你指指點點
00:39:45 全部沒辦法心服口服
00:39:48 所以他們的才能與聰明
00:39:52 有時很容易變成什麼
00:39:55 變成罪惡的製作
00:39:59 雖然說他很聰明
00:40:02 卻變成一種罪惡
00:40:05 這是老子義疏和我們所說的
00:40:09 我們另外看呂純陽祖師的解釋
00:40:14 兵凶器也
00:40:18 非君子所樂用
00:40:22 迫而不得已
00:40:25 用之以自守
00:40:28 故曰
00:40:29 兵者不祥之器
00:40:31 非君子之器
00:40:33 不得已而用之也
00:40:36 恬淡
00:40:37 心平氣和也
00:40:40 言不得已而用兵
00:40:44 當心平氣和
00:40:49 勿好勝貪殺
00:40:52 雖得勝利
00:40:54 勿自驕自美
00:40:56 若戰勝而自美
00:40:59 乃好殺之徒
00:41:01 好殺人者
00:41:02 禍必隨之
00:41:04 自作自受
00:41:06 不可得志於天下
00:41:08 可知矣
00:41:10 故曰
00:41:11 恬淡為上
00:41:13 勝而不美
00:41:15 而美之者
00:41:16 是樂殺人
00:41:18 夫樂殺人者
00:41:20 不可得志於天下矣也
00:41:23 這裡面一個註解先做說明
00:41:26 辭海這樣說
00:41:28 自作自受
00:41:29 謂自己作惡
00:41:32 自受惡果也
00:41:34 辭海說自作自受
00:41:36 就是自己做壞事
00:41:38 自己來受到惡的果報
00:41:43 所以現在呂純陽祖師這樣說
00:41:47 現在說兵就是一種的凶器
00:41:53 不是君子所愛用的
00:41:56 有時候逼到
00:41:58 很逼不得己來用
00:42:02 但是要用兵器
00:42:05 是為了要保護自己
00:42:07 自守
00:42:08 不是要傷害人
00:42:10 是要保護自己用的
00:42:13 所以才說
00:42:14 兵者不祥之器
00:42:16 非君子之器
00:42:17 不得已而用之這句話
00:42:21 恬淡就是心平氣和
00:42:24 就是說有時候要用到兵器
00:42:29 很逼不得已來用
00:42:32 但是你要心平氣和
00:42:35 不能好勝貪殺
00:42:38 就像我殺越多越好
00:42:41 不能那種的心理
00:42:43 雖然讓你殺贏打贏
00:42:47 但是你不能驕傲
00:42:50 說你自己很厲害
00:42:53 假使若相殺殺贏了
00:42:56 你自己稱讚自己很厲害
00:43:00 這樣你就是好殺的人
00:43:03 若好殺的人
00:43:05 這個禍端必定隨之在後
00:43:09 可以說你自己所做的惡因
00:43:14 自然會受到那個惡果
00:43:17 所以才說
00:43:19 不可得志於天下
00:43:21 這樣我們就知道了
00:43:23 所以才說
00:43:24 恬淡為上
00:43:26 勝而不美
00:43:27 而美之者
00:43:28 是樂殺人
00:43:30 夫樂殺人者
00:43:32 不可得志於天下矣這句話

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