道德經(舊版)06

弘道紀行

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道德經(舊版)06

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年11月18日 00:00

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00:02:36 像是道德會一些理幹事委員就被勸說
00:02:39 拜託啦你出來當
00:02:41 拜託啦出來當啦
00:02:42 為什麼
00:02:43 出來沒有月薪
00:02:46 要出工和出錢
00:02:49 大家都覺得我哪有吃飽這麼閒
00:02:51 大家都不要
00:02:52 不信的話說當理幹事
00:02:54 一個月有三萬五萬
00:02:56 又有什麼權力可以掌握
00:02:58 我看我這個教學組長
00:03:02 我也沒辦法當
00:03:04 我也沒有本錢和他們競選
00:03:06 你沒本事當
00:03:08 就是沒有人要
00:03:09 才有我們的份
00:03:11 真的
00:03:15 所以才說
00:03:16 像陳先生很熱心設置錄影
00:03:21 我一直交代他
00:03:22 交代什麼
00:03:24 他設置錄影起初
00:03:26 是幾個師兄弟合資
00:03:30 你出幾萬我出幾萬
00:03:32 合資去做
00:03:33 日後就有人說
00:03:35 拜託讓我參加一下
00:03:37 現在你錄影帶一直給人有沒收錢
00:03:40 我參加一下
00:03:40 你也讓我出一樣多
00:03:43 就一直收
00:03:44 越收越多
00:03:46 之後我交代陳先生
00:03:48 你不要收別人的錢喔
00:03:49 他說不會啦不會啦
00:03:50 老師我絕對不會收錢
00:03:52 是別人強制要拿來的
00:03:54 那我才有收
00:03:56 我不曾開口向人要錢
00:03:58 所以我最不喜歡談錢
00:04:01 所以每樣東西都有自動和被動
00:04:05 修行人若是自動的沒關係
00:04:08 被動的不能接受
00:04:11 怎麼樣是自動
00:04:12 比如說我當一個出家人
00:04:15 當一個大法師
00:04:17 弟子若來到此地說
00:04:19 師父啊我這一點供養你
00:04:22 你收下沒關係
00:04:24 這樣收下沒關係
00:04:25 這是弟子供養的
00:04:26 他自發性的
00:04:29 假使說我今天來拜佛祖
00:04:31 我這一點來添油香
00:04:33 你收沒關係
00:04:34 因為他發心要做善事
00:04:37 你收無所謂
00:04:40 但是你千萬不要
00:04:42 現在廟要貢獻
00:04:44 你就快點拿一點來
00:04:48 現在要消災
00:04:51 你就拿一點
00:04:52 這叫做被動的
00:04:56 我就曾遇過不知羞恥的法師
00:05:00 我不要說什麼人
00:05:02 在台上
00:05:04 說你今天來聽道理
00:05:07 沒請關公來
00:05:09 明天來聽道理就要請關公來喔
00:05:12 說藝術話
00:05:14 現在最後怎麼說
00:05:16 我說關公你聽的懂嗎
00:05:18 聽不懂我說明白一點
00:05:20 紅包啦
00:05:22 拿越多錢越好喔
00:05:24 因為現在出來傳道
00:05:25 要用很多費用
00:05:27 你們盡量拿多一點來
00:05:30 我說不知羞恥
00:05:32 我傳道四十年不曾講錢
00:05:35 那樣開口也錢閉口也錢
00:05:38 這就做被動
00:05:40 有的想說不好意思
00:05:41 比如說現在要進去聽道
00:05:44 這邊門放一個緣金箱
00:05:46 那邊門放一個緣金箱
00:05:48 放一本緣金簿讓你簽名
00:05:51 走到那不簽不好意思
00:05:54 要簽很猶豫
00:05:56 不情願付出的也很多
00:06:01 這都不是道理
00:06:03 我們就是道理認識不透徹
00:06:06 盡知盡怕
00:06:07 半知半怕
00:06:09 在十惡八邪其中一個叫做邪命
00:06:14 邪命就是說不自然的拿別人的錢
00:06:19 就是邪命
00:06:22 所以道要注意
00:06:25 德很多會改變
00:06:30 羅東有某某一個基金會
00:06:34 當時我也在那當顧問
00:06:37 然後看到它一直變質之後
00:06:40 我就離開不要了
00:06:42 在那邊當顧問反而丟臉
00:06:45 我就走了
00:06:47 一開始發起的人很熱心
00:06:51 一人出五萬
00:06:53 十幾個人
00:06:55 一個五萬一個五萬
00:06:57 當作基金
00:06:59 發起的人
00:07:02 一開始大家都很熱心
00:07:04 犧牲奉獻
00:07:05 設置到後面有兩台救護車
00:07:10 有一個值年委員
00:07:13 值年委員就一整年都在當主委
00:07:18 底下在設一個值月的委員
00:07:22 值年來管值月
00:07:24 值月就是他的責任一個月
00:07:28 最底層才叫做值日的委員
00:07:31 值日的委員就是這些委員大家輪流
00:07:34 今天你比較忙就不行
00:07:37 要坐在基金會的電話旁等事情
00:07:41 不管你有沒有事
00:07:43 你就要坐在那接電話
00:07:45 那是值日的
00:07:47 那成績做得多好呢
00:07:49 基金一直滾一直多
00:07:52 滾到最後有好幾億萬
00:07:54 這樣就慘了
00:07:55 到這樣就慘了
00:07:57 因為那時現在要選委員
00:08:01 那些舊的都沒有選上
00:08:03 舊的人一個一個踢出去
00:08:06 為什麼
00:08:08 現在基金這麼多
00:08:09 一開始才出五萬而已
00:08:11 算什麼東西
00:08:13 大家都被踢出去
00:08:15 現在換第二代出來了
00:08:17 一直變遷
00:08:18 變到最後變怎麼樣
00:08:20 會議當場氣死一個
00:08:23 我不要說
00:08:24 那個委員也是道德會的幹事
00:08:27 但是硬是被氣死了
00:08:30 為什麼氣死會議怎麼樣
00:08:32 最後緣金簿子
00:08:34 各人印各人收
00:08:37 現在在會議上吵架
00:08:40 喂我問你
00:08:42 為什麼某人說拿了多少錢
00:08:46 你怎麼沒有報帳
00:08:48 要怎麼報帳
00:08:49 緣金簿就是自己印的
00:08:51 要報帳去哪
00:08:52 報到他的口袋裡
00:08:53 要報去哪
00:08:55 那個錢是什麼
00:08:56 那個委員的親戚拿的
00:08:59 比如說我拿給他
00:09:00 這就我的親戚
00:09:03 我已經拿多少錢給某人
00:09:06 現在看沒有報帳
00:09:08 怎麼說拿去給他
00:09:10 現在來追究
00:09:11 現在追究起來
00:09:13 這邊腦羞成怒啊
00:09:15 現在就向他嚷嚷
00:09:16 那你呢
00:09:17 那天聽你去印刷廠
00:09:19 印四五本緣金簿
00:09:20 你把錢收去哪裡
00:09:23 快要打架
00:09:25 結果當場氣死一個
00:09:28 很慘喔
00:09:30 真的
00:09:32 所以呢
00:09:34 基金會我都不怎麼贊成
00:09:38 要做善事很容易啊
00:09:40 我們招募會員就好
00:09:43 不要講錢
00:09:45 我的宗旨就是這樣
00:09:48 就像是日本人吃生魚片
00:09:51 生魚片沾芥末現吃
00:09:53 比較新鮮
00:09:55 聽到哪裡有車禍
00:09:58 我們就近的會員打電話
00:10:00 說哪裡有車禍
00:10:02 很緊急
00:10:04 要補助金
00:10:06 要救急說要五萬
00:10:08 我們就找十個
00:10:10 找十個好
00:10:11 說你出五千你出五千
00:10:12 收集來就捐出去就好
00:10:15 又沒有帳目的問題
00:10:17 也沒有一個狐狸尾巴在那裡晃
00:10:20 都不會發生
00:10:22 就找會員不要創基金最好
00:10:27 所以道德會會散會也是這樣
00:10:29 別人問說道德會要繳費嗎
00:10:31 說隨便啦
00:10:33 若要的話快開大會要用錢
00:10:35 一點點意思意思就好
00:10:37 不要拿太多
00:10:38 拿太多麻煩啦
00:10:41 有的說老師你跟別人不一樣
00:10:45 別人若是聽到要繳
00:10:46 說好啊你若有就盡量
00:10:48 你怎麼說隨便
00:10:50 我不要
00:10:51 很不喜歡有基金
00:10:53 基金是生毛病的
00:10:55 你要知道才好
00:10:57 不信的話你眼睛所看到的
00:10:59 從以前到現在
00:11:00 做慈善事業基金大的
00:11:03 看哪一個沒有變質的
00:11:05 你告訴我
00:11:06 大家都變質
00:11:10 在宜蘭縣有一間某某大醫院
00:11:13 那是私立的
00:11:14 但是我不能說是什麼醫院
00:11:18 也是宗教設置的
00:11:20 一開始的發起人很熱心
00:11:23 義診無所不至
00:11:25 全部都是花樣
00:11:28 經過光復到現在
00:11:30 就三四十年了
00:11:31 現在怎麼樣
00:11:33 若要看醫生沒有紅包
00:11:36 要等很久哦
00:11:37 若要掛號
00:11:40 七早八早去排隊
00:11:43 現在一開始至少掛十幾號了
00:11:46 有的吵架
00:11:48 我從天還沒亮就過來站了
00:11:50 我排最前面
00:11:51 為什麼是十幾號
00:11:52 說別人電話掛號拿走了
00:11:55 都不是真的
00:11:56 後來別人跟我說
00:11:58 我來試驗
00:11:59 沒有試驗不相信啊
00:12:01 就沒有掛到號
00:12:04 那時我太太就有事
00:12:06 去掛號掛不到
00:12:08 醫院門口就有飯店
00:12:12 就去吃個飯
00:12:13 說很慘
00:12:15 七早八早來說掛不到號
00:12:19 他說你要嗎
00:12:21 要什麼
00:12:22 看你要幾號都有啊
00:12:24 說越快看到越好
00:12:27 沒問題沒問題
00:12:28 我說怎樣沒問題
00:12:29 若十號以內多少錢
00:12:31 二十號以內多少錢
00:12:33 越前面錢越多
00:12:36 我想說要試試看說
00:12:38 那若要看十號以內要多少
00:12:41 不多啦
00:12:42 兩百元而已
00:12:43 兩百元啦
00:12:44 那時候錢比較大
00:12:46 兩百元給他
00:12:48 三號就拿出來了
00:12:51 要命了用這套
00:12:53 那也是慈善事業喔
00:12:57 世間人喔
00:12:58 這是我的真實經驗
00:13:00 不是毀謗的
00:13:01 我是不說什麼醫院而已
00:13:04 很有名的醫院
00:13:06 也是很厲害的醫生
00:13:11 不是醫生在斂財
00:13:13 都是下面的
00:13:15 醫生就只有看病而已
00:13:18 怎麼會去弄那些
00:13:20 所以世間人喔
00:13:22 慈善事業是很好
00:13:25 世間人最好是
00:13:29 眼睛看到馬上做最好
00:13:32 我鼓勵你們做善事
00:13:33 也是馬上看到馬上做最好
00:13:36 看到哪做到哪
00:13:38 不然實在會花冤枉錢
00:13:41 又沒有功德
00:13:44 所以我們說
00:13:45 形而上和形而下的原因在這
00:13:48 因為形而上是大德敦化
00:13:53 形而下等於就是見於事實
00:13:57 看的到事實的
00:14:00 眼睛有看到某人在做善事
00:14:04 你看媽祖很靈驗
00:14:06 你看一次進香好幾十個
00:14:09 那都是眼睛看到的啊
00:14:11 若是說修養
00:14:13 修養沒人看到啊
00:14:15 對不對
00:14:16 不過你若真的要脫離生死來說
00:14:19 你就一定要學形而上
00:14:23 假使你學形而下來說
00:14:26 你永遠都無法脫離生死
00:14:31 所以我常常說
00:14:35 一個人
00:14:38 死要去哪裡
00:14:42 你不要問別人
00:14:44 問你自己
00:14:46 問你自己
00:14:47 你就知道你死後
00:14:49 到底會走哪一條路
00:14:52 這個在十法界中我已經有說過了
00:14:57 十法界的中間
00:15:00 有四聖果
00:15:01 佛菩薩緣覺聲聞
00:15:06 六道就是
00:15:07 天人阿修羅畜牲餓鬼地獄
00:15:14 你現在看啊
00:15:16 看你的心是什麼
00:15:17 你的心若像畜生
00:15:20 隨便亂來
00:15:22 你一定要去當畜牲
00:15:26 一個人若胡作非為
00:15:28 無法無天
00:15:30 你地獄的心
00:15:31 一定要下地獄去
00:15:34 你一個人有守規矩
00:15:37 安分守己奉公守法
00:15:39 你一定會去做人
00:15:41 下世出生當地主
00:15:42 當有錢的人
00:15:45 假使一個人若有慈善的心
00:15:49 很愛做善事
00:15:51 若這樣你死後決定去當神
00:15:54 做善事還不能脫離生死喔
00:15:58 要脫離生死
00:15:59 要怎樣才能脫離生死
00:16:01 在六道之中叫做欲界
00:16:05 成菩薩就是叫做色界
00:16:09 成佛就是無色界
00:16:13 色界和無色界怎麼分別
00:16:16 色界是有形色無欲
00:16:20 無色界就已經是平等觀
00:16:26 才有的說
00:16:28 這個神啊
00:16:29 到底是有沒有脫離生死的神
00:16:34 你就看他來降乩
00:16:36 降乩就是有
00:16:37 當扶鸞也好
00:16:39 或是附乩童的身也好
00:16:41 聽他們說話就知道
00:16:42 知道這是什麼神來附的
00:16:47 假使若是有欲
00:16:50 永遠就是在欲界
00:16:51 你修再好也是當神而已
00:16:53 什麼叫有欲
00:16:56 我傳道看信徒有沒有比較多
00:16:59 我傳道看有沒有人可以供養我
00:17:04 我來傳道看會不會出名
00:17:07 這都是有欲
00:17:09 若是有欲來說
00:17:11 永遠就是在欲界
00:17:12 無法脫離生死
00:17:14 你修再好也不能脫離生死
00:17:16 這樣跟你說比較快
00:17:18 道德會王善人就脫離生死了
00:17:21 為什麼
00:17:22 祂沒有收徒弟
00:17:24 王善人說收徒弟
00:17:27 等於你被師徒關綁住
00:17:33 所以你們大家坐在這裡
00:17:35 稱呼我一聲老師
00:17:37 我都稱呼你們師兄師弟
00:17:40 我們都是平等
00:17:42 沒有高低
00:17:46 所以呢
00:17:47 你若是有欲
00:17:48 就是想說要得到什麼利益
00:17:51 有形跡跑出來
00:17:53 這你都無法脫離生死
00:17:56 你若當神就說
00:17:57 什麼時候要來熱鬧
00:17:59 陣頭就多幾團
00:18:01 這都是還在欲界的
00:18:05 你就找一些信徒來拜我喔
00:18:09 這都還在欲界
00:18:13 假使你離欲
00:18:15 要離欲
00:18:17 若是離欲後
00:18:19 就脫離欲界去色界了
00:18:22 色界就是有形色的
00:18:24 怎麼樣有形色
00:18:25 天公比較大
00:18:27 土地公比較小
00:18:29 神就有侍女
00:18:31 有兵將
00:18:34 這都是有形色
00:18:35 雖然祂無欲
00:18:37 不過還有形色在
00:18:39 若還有形色就在色界而已
00:18:43 若要到無色界
00:18:44 就要平等觀
00:18:47 何謂平等觀
00:18:49 祢也佛我也佛
00:18:51 四生六道皆有佛性
00:18:54 不能說
00:18:56 祢比較大還是我比較大
00:18:59 沒有相對
00:19:02 所以祢想說
00:19:04 一個人若脫離色界後
00:19:08 就是絕對不會分師徒
00:19:11 雖然在後天是師徒
00:19:14 祢去到先天也沒有師徒
00:19:17 一樣高一樣大啦
00:19:19 你看八仙就好
00:19:21 八仙最早是李鐵拐
00:19:24 李鐵拐度漢鍾離
00:19:26 漢鍾離度呂洞賓
00:19:29 呂洞賓再度韓湘子
00:19:31 這樣的話韓湘子叫李鐵拐
00:19:35 就要叫師祖太了
00:19:37 結果八仙像兄弟一樣
00:19:40 就是平等的
00:19:43 所以你就要知道
00:19:45 度是引度
00:19:46 不是拜祂為師
00:19:47 有的說度就變成是他的師父
00:19:50 師傅是他尊重的
00:19:52 就像你們坐在這喊我老師
00:19:54 事實上下台後都是兄弟姐妹
00:19:57 我不曾去看
00:19:59 出去外面說我是老師
00:20:01 裝一副老師的派頭
00:20:02 我不會那樣
00:20:03 我就感覺年紀較大的就像是我哥
00:20:06 年紀較小的就像是我弟
00:20:09 年紀較大的就像是我大姐
00:20:10 年紀較小的就像是我小妹
00:20:12 我都想這樣
00:20:14 這才是心要有平等
00:20:17 不二樣
00:20:18 就是沒有形跡可找
00:20:21 假使有形跡
00:20:23 就是後天
00:20:24 無形跡才是先天
00:20:27 所以你說我死要去哪
00:20:30 看你會不會脫離生死
00:20:32 看你的心境
00:20:34 看你的心境就知道你死會去哪了
00:20:37 不用問別人
00:20:39 問自己
00:20:40 最好是這樣
00:20:42 所以現在這篇
00:20:46 祂說
00:20:48 故常無欲以觀其妙
00:20:53 常有欲以觀其徼
00:20:56 在無之中要找出妙用
00:21:00 在有之中看出歸處
00:21:06 徼就是所歸
00:21:09 最後所歸的地方
00:21:12 我們現在翻十六頁
00:21:18 第一課
00:21:19 從頭來讀
00:21:22 道可道
00:21:26 非常道
00:21:28 名可名
00:21:31 非常名
00:21:33 無名天地之始
00:21:39 有名萬物之母
00:21:44 故常無欲以觀其妙
00:21:49 常有欲以觀其徼
00:21:53 我們上期就是說到這
00:21:56 最後一句就是說
00:21:58 此兩者
00:22:01 同出而異名
00:22:05 同謂之玄
00:22:09 玄之又玄
00:22:11 眾妙之門
00:22:14 我們針對這句話
00:22:17 來看呂純陽祖師的說明
00:22:19 此兩者
00:22:22 這兩者是指什麼
00:22:25 指無和有
00:22:29 無和有這兩樣
00:22:33 一樣都出於道
00:22:36 一個先天一個後天
00:22:39 這就像上期引易經所說的
00:22:45 形而上謂之道
00:22:49 這個形而上之道
00:22:52 等於就是無
00:22:54 無就是先天的道理
00:22:58 而且易經又說一句
00:23:02 一陰一陽之謂道
00:23:05 這一陰一陽
00:23:07 陰陽是後天
00:23:09 所以一陰一陽之道
00:23:12 就是指後天的道
00:23:16 所以無論是有是無
00:23:20 都出自於道
00:23:22 只是一個是先天一個是後天
00:23:26 所以才說此兩者同出而異名
00:23:30 同出就是都出自於道
00:23:33 異名就是不一樣的名字
00:23:37 這個玄
00:23:39 玄就是深遠
00:23:41 無法去測知
00:23:43 無法去測量測知這個意思
00:23:49 無來生有
00:23:54 有再歸無
00:23:57 這是天地自然之理
00:24:01 也可以說深遠莫測
00:24:04 無法去測量的
00:24:07 所以才說同謂之玄
00:24:13 理趣幽玄
00:24:15 大道的義理非常非常深遠
00:24:23 不是用形象可以指的
00:24:29 也不是可以用言語形容的
00:24:35 所以道德經的第一句才說
00:24:38 道可道非常道
00:24:40 名可名非常名
00:24:43 因為現在這可以說是
00:24:46 這章的結論
00:24:48 從前面說到這的結論
00:24:51 所以祂才說
00:24:55 玄之又玄眾妙之門這句話
00:25:02 我們本章就是
00:25:08 算是第一章的結語
00:25:11 現在對於這句話
00:25:13 我們來做個白話的解釋
00:25:17 此兩者
00:25:18 說無和有這兩個名字
00:25:22 一個先天一個後天
00:25:26 一樣是道
00:25:27 但是是不同道的名字
00:25:32 才說同出而異名
00:25:35 都一樣深遠莫測
00:25:39 深遠怎麼說深遠
00:25:42 道的變化是所有玄妙當中
00:25:47 最玄妙的
00:25:52 我們接下去第二章
00:25:56 我們看二十頁
00:26:00 天下皆知美之為美
00:26:07 斯惡已
00:26:10 皆知善之為善
00:26:14 斯不善已
00:26:19 祂說天下的人
00:26:22 全部都知道什麼
00:26:24 知道美是很好
00:26:29 所以大家都來假裝美好
00:26:34 若是像這樣的理
00:26:37 就成全不了美
00:26:41 不是完全的美
00:26:45 世間人都知道良善是善
00:26:50 都假托良善
00:26:54 若是這樣的善
00:26:56 就不會成真正的善
00:27:02 老子說這句話是沒錯
00:27:05 我們天下的人
00:27:08 知道面容漂亮
00:27:12 這就是美
00:27:14 每個人都要美麗美貌漂亮
00:27:22 那麼
00:27:23 人人都來假裝美觀
00:27:29 甚至鼻子若是平平的
00:27:31 就去整形變挺
00:27:36 眼睛沒有雙眼皮
00:27:38 就去動手術割雙眼皮
00:27:40 臉頰若是凹陷
00:27:42 就打針看會不會比較圓潤
00:27:47 甚至有的人有痘痘黑斑
00:27:52 就趕快抹化妝品遮瑕
00:27:56 抹到痘痘和黑斑看不到
00:28:02 都有這種心理
00:28:05 但是這不是真正的美
00:28:10 世間人的美是自然的美
00:28:15 假裝的美不是真正的美
00:28:19 假使是自然的美
00:28:21 我就常常說
00:28:22 凸額有凸額的美
00:28:24 戽斗有戽斗的美
00:28:26 黑有黑的美白有白的美
00:28:28 美的角度不一樣
00:28:31 假使一個人用假裝的美
00:28:38 反而變得不美
00:28:43 你若不相信
00:28:44 平常白天晚上
00:28:46 看女孩子在走路感覺很美
00:28:49 你等到早上
00:28:52 小姐起床時
00:28:54 你偷偷看
00:28:55 比什麼都醜
00:28:58 為什麼會比較醜呢
00:29:01 她就一直化妝
00:29:04 化妝之後有的人臉皮反而會變皺
00:29:08 反而難看
00:29:10 白天起床時沒有化妝
00:29:12 有的粉稍微掉了
00:29:14 口紅稍微掉了
00:29:17 有化妝的地方就像牆壁
00:29:20 本來不油漆的話
00:29:23 它的美是自然的美
00:29:25 現在漆的很美
00:29:27 遇到掉漆時就很難看
00:29:31 都不能看
00:29:34 所以不是說女人不要化妝
00:29:37 日本人一句話說淡粧
00:29:42 薄薄的
00:29:42 化薄薄的妝
00:29:45 不要化的太誇裝
00:29:48 有時妝化得太濃
00:29:51 假使臉皮因為化妝產生化學作用
00:29:57 有的反而會變醜
00:30:01 那麼世間的人都想善
00:30:12 是大家都要的東西
00:30:16 那麼現在他就來假裝善
00:30:21 假裝善出來之後
00:30:23 他表面上看起來是一個善人
00:30:26 不過他的心
00:30:29 比每一個人都還要惡
00:30:32 那麼這個善
00:30:36 就沒有表現出真正的善
00:30:44 那麼照著禮記裡說的
00:30:48 一個人的心若沒有良善
00:30:51 你做表面的善
00:30:54 這和小人的行為
00:30:56 和盜賊的行為沒有分別
00:31:02 我們現在來看禮記裡一句話
00:31:05 第三十一表記篇
00:31:10 子曰
00:31:17 君子不以色親人
00:31:19 情疏而貌親
00:31:22 在小人則穿窬之盜也與
00:31:31 我們對於本文
00:31:33 對於穿窬
00:31:35 先來做個說明
00:31:38 辭海這樣說
00:31:40 穿窬
00:31:41 穿窬踰牆以行竊也
00:31:47 穿壁就是
00:31:51 以前牆壁都是土塊的牆壁
00:31:56 將牆壁挖洞
00:31:59 踰牆就是爬牆
00:32:01 因為以前沒有槍
00:32:04 沒有科學機器
00:32:07 以前的小偷都是挖壁洞爬牆
00:32:11 它說穿窬就是挖壁洞爬牆
00:32:15 要來偷竊
00:32:17 就叫做穿窬
00:32:21 孔子這樣說
00:32:24 說君子之人
00:32:28 不用表面
00:32:30 這個色就是表面
00:32:33 不用表面去親近人
00:32:39 你情疏
00:32:42 何謂情疏
00:32:44 情疏就是沒有同情的心
00:32:47 貌親
00:32:49 表面上非常好意
00:32:54 像這種人和小人
00:33:00 在挖壁洞爬牆當小偷有什麼差別
00:33:06 這字不能讀作與
00:33:08 要讀作與
00:33:09 讀平音
00:33:12 所以世間的人
00:33:16 大都數都喜歡做表面
00:33:22 所以行善
00:33:24 有的是為了名聲
00:33:28 他的心不全然要行善
00:33:33 所以我們若真的要行善的人
00:33:36 就要發出同情的心
00:33:39 你若沒有同情的心
00:33:44 你不能說是真正的善
00:33:47 同情用說的很快
00:33:49 真正要達到同情的境界
00:33:52 我敢說找不到幾個
00:33:54 大家說我很同情你
00:33:56 真的有同情嗎
00:33:58 同是相同
00:34:00 情是情感
00:34:03 比如說我看到一位老人家
00:34:07 很可憐
00:34:08 我想要幫助他
00:34:10 你現在是甚麼樣的同情
00:34:14 萬一我老了的時候
00:34:17 過的這麼痛苦
00:34:19 別人若來幫助我
00:34:20 不知道有多好
00:34:22 這我應該要幫助
00:34:24 這樣就是同情
00:34:25 和老人家一樣的心情
00:34:29 好比說看到一個小孩很可憐
00:34:33 你心裡就想說
00:34:36 假使我的孩子像這樣在流浪
00:34:39 這麼可憐怎麼辦
00:34:41 唉我要來幫助他
00:34:44 當作我的孩子來照顧
00:34:46 這就是同情
00:34:49 所以釋迦佛祖一句話說
00:34:53 天下父母皆我父母
00:34:58 天下子女皆我子女
00:35:02 這就是同情
00:35:05 世間人真正要做善事
00:35:08 有發出同情心的有幾個
00:35:11 你看發生火災了
00:35:13 我現在要來滅火
00:35:17 這些人就想說這間房子是我的
00:35:20 裡面的財產我要趕快去保護
00:35:23 裡面的人我要快點救出來
00:35:26 這樣就是同情
00:35:27 你若是只有湊熱鬧
00:35:30 又愛張揚說
00:35:31 我這樣做別人覺得我很勇敢
00:35:35 這不是同情
00:35:37 這是表面的
00:35:41 所以孔子祂一輩子
00:35:48 最討厭什麼
00:35:51 討厭假冒為善的人
00:35:54 表面行善心腸不善
00:35:59 所以孔子說
00:36:02 祂稱呼偽善的人是什麼
00:36:06 就是叫做鄉愿
00:36:09 何謂鄉愿呢
00:36:11 我們現在來看論語裡一句話
00:36:15 論語陽貨第十七篇
00:36:20 子曰
00:36:22 鄉原德之賊也
00:36:27 孔子這樣說
00:36:30 說若是鄉原的人
00:36:32 是道德的小偷
00:36:35 那怎麼樣是鄉原
00:36:38 我們來看辭海的說明
00:36:40 鄉原
00:36:42 為鄉人之貌為謹原者
00:36:48 一鄉皆稱善
00:36:51 而其忠信廉潔
00:36:54 皆是假託也
00:36:59 辭海說鄉原
00:37:01 這字不能讀作原
00:37:03 要讀作願
00:37:05 說鄉原就是整個鄉里的人
00:37:11 都稱讚這個人是善
00:37:13 因為他的容貌裝作很良善的關係
00:37:19 所以全鄉的人都說他善
00:37:25 但是
00:37:27 他的善所做的忠信廉潔
00:37:31 都是假冒的
00:37:34 做表面而已
00:37:37 所以康熙字典這樣說
00:37:42 愿謹也愨也善也
00:37:49 論語鄉原德之賊也
00:37:52 原與愿同
00:37:58 康熙字典說
00:38:01 愿就是謹
00:38:03 也可以解釋成愨和善
00:38:06 這些意思都一樣
00:38:08 論語說鄉原德之賊也
00:38:13 這字原和這字愿一樣
00:38:17 我們詳細來看呂純陽祖師的說明
00:38:23 鄉鄉里也
00:38:26 原與愿同
00:38:28 善也
00:38:30 鄉原為全鄉人皆稱其善者
00:38:35 而鄉人皆稱善
00:38:38 何謂德之賊耶
00:38:41 當知同鄉有善亦有惡
00:38:46 鄉之惡人稱其善
00:38:49 其善如何
00:38:50 思之再思之
00:38:55 鄉就是指鄉里
00:39:00 原和這字愿一樣
00:39:04 就是善的意思
00:39:08 鄉原就是全鄉的人
00:39:12 都稱讚他的善
00:39:17 我們要知道
00:39:19 全鄉的人都稱讚他的善
00:39:22 孔子為什麼說是道德的賊
00:39:24 你們就感到疑惑
00:39:26 整鄉的人都說他善
00:39:29 為什麼說他是道德的賊
00:39:32 你要知道
00:39:33 一個鄉里有善的人也有惡的人
00:39:39 你若是善的人稱讚他善
00:39:42 這就有理
00:39:43 假使惡的人稱讚他善
00:39:46 這個善是什麼
00:39:48 叫你想想看
00:39:50 再想想看
00:39:51 不用說很明白
00:39:53 你自己想就好
00:39:56 我們另外看論語
00:40:00 孔子的學生問孔子
00:40:03 說整鄉的人稱讚他善
00:40:06 是善人嗎
00:40:07 對於這個問題我們來討論
00:40:09 子曰未可也
00:40:13 鄉人皆惡之何如
00:40:17 子曰未可也
00:40:19 不如鄉人善者好之
00:40:22 其不善者惡之
00:40:26 子貢問孔子
00:40:30 說假使整鄉的人
00:40:34 都稱讚這個人是好人
00:40:38 你看這個人是不是好人
00:40:41 孔子說不一定
00:40:45 整鄉的人都說是好人
00:40:47 說不一定是好人
00:40:49 那整鄉的人說他是惡人
00:40:54 你看這個人怎麼樣
00:40:56 孔子說也不一定是惡人
00:40:59 整鄉說他是惡人
00:41:01 也不一定是惡人
00:41:03 這樣學生就搞混了
00:41:06 整鄉都說是善人不是善人
00:41:09 整鄉都說是惡人不是惡人
00:41:12 孔子解釋
00:41:14 說不如什麼
00:41:15 鄉里的善人說他好
00:41:20 鄉里的惡
00:41:22 不善就是惡
00:41:23 鄉里的惡人說他惡
00:41:25 這樣這個人才是善人
00:41:29 你就想
00:41:31 連土匪都說他是好人
00:41:32 他怎麼會是好人
00:41:34 他絕對還是會做壞事
00:41:38 他做善事做表面的
00:41:41 背後做壞事
00:41:43 惡人也稱讚他好
00:41:46 所以你們就要注意這點
00:41:50 所以世間人
00:41:51 整鄉人說善並不是真善
00:41:54 整鄉人說惡並不是真惡
00:41:59 我們來看這張報紙
00:42:02 大善人是金光黨黨魁
00:42:07 說大善人是金光黨的首領
00:42:11 這個人被抓走的時候
00:42:15 他一些鄰居說
00:42:18 你亂誣賴
00:42:20 這個人是善人你說是惡人
00:42:22 連和他住同一棟大樓
00:42:26 因為他家樓下是一間雜貨店
00:42:30 那個老闆說我不信我不信
00:42:32 這個人很良善
00:42:34 遇到別人經濟困難
00:42:35 都來我的店裡買東西援助人等等
00:42:38 這個人會做壞事嗎
00:42:41 結果怎麼樣
00:42:43 警方慢慢調查
00:42:45 連什麼
00:42:46 連鄉長縣長都表揚他是好人好事
00:42:57 家裡光是表揚的證書
00:43:01 整面牆都是
00:43:03 然後警方調查的結果
00:43:05 他在鄉里不會做壞事
00:43:09 都在外鄉做壞事
00:43:12 比如說我住三峽
00:43:13 我不會在三峽做壞事
00:43:15 我去宜蘭去高雄去花蓮港做壞事
00:43:20 搶來的錢再拿回來做善事
00:43:22 別人說他是好人
00:43:24 這就是鄉愿這樣說
00:43:27 你們不了解鄉愿
00:43:29 我才解釋鄉愿給你們聽
00:43:31 這就是叫做鄉愿
00:43:37 裝扮大善人詐財三百萬
00:43:43 他鄉里都說他是好人
00:43:47 所以世間人好人壞人
00:43:51 實在是分不清楚
00:43:54 若是一個人死了
00:43:59 去廟裡扶乩
00:44:01 說他去當神了
00:44:03 鄉里的人罵
00:44:05 罵什麼
00:44:06 那種人會成神嗎
00:44:08 成神有這麼快嗎
00:44:11 為什麼鄉里的人罵
00:44:13 說他做人不好
00:44:15 很難相處
00:44:17 做人常常得罪人
00:44:20 說那種人會成神嗎
00:44:24 也曾經有人死後下地獄
00:44:28 說某人在地獄受刑
00:44:30 別人也罵
00:44:32 胡說八道
00:44:33 那個人生前人很好
00:44:35 也會下地獄嗎
00:44:38 搞不清楚
00:44:40 人的眼睛看不清楚
00:44:42 上天的眼睛才看得清楚
00:44:45 最好是你拿了凡四訓這本書來看
00:44:50 裡面就說得很清楚
00:44:52 有人生前愛罵人
00:44:55 他不是隨便罵人啊
00:44:57 你喜歡賭博打你喔
00:45:02 假使不孝的
00:45:05 教訓的很快是莽夫
00:45:08 看不順眼
00:45:10 看到不正當的人
00:45:13 他脾氣很差得罪人
00:45:16 別人說他壞
00:45:19 有一種人表面很善
00:45:22 這樣也好那樣也好
00:45:24 每樣都好
00:45:25 說是好好先生
00:45:27 實際上說不定
00:45:29 都在私底下做壞事
00:45:32 死後下地獄別人不相信
00:45:35 這種善人也下地獄
00:45:38 所以上天的眼光
00:45:40 和我們的眼光不一樣
00:45:43 所以這堂課很重要
00:45:46 第一句
00:45:48 天下皆知美之為美
00:45:52 斯惡已
00:45:54 皆知善之為善
00:45:56 斯不善已
00:45:59 雖然短短幾個字
00:46:02 這是一種大道理
00:46:04 那麼說到鄉愿
00:46:09 孟子裡說得最清楚
00:46:13 我們來看孟子對鄉愿的看法
00:46:17 你們以後就瞭解
00:46:19 什麼是鄉愿
00:46:20 你們就會瞭解這個問題
00:46:22 孟子盡心章句下裡這樣說
00:46:29 萬章是孟子的學生
00:46:34 萬章問孟子
00:46:40 說整鄉都稱他是善人
00:46:46 他無論到哪
00:46:49 都是善人
00:46:52 但是孔子為什麼說是道德的小偷呢
00:46:57 這是什麼原因呢
00:47:01 既然是原人就是整鄉都說好
00:47:04 孔子說德之盜
00:47:06 這我就不瞭解
00:47:10 孟子回答
00:47:14 何謂鄉愿
00:47:18 非之無舉也
00:47:22 非
00:47:24 非就是做壞事
00:47:27 但是他現在做壞事
00:47:30 你沒辦法指責他
00:47:33 為什麼無法指責
00:47:34 就像是我剛剛說的
00:47:36 大善人是金光黨的首領
00:47:40 那是檢調慢慢調查
00:47:44 拿證據出來
00:47:46 不然整鄉的人不服
00:47:50 鄉里表揚好人好事
00:47:54 縣長也表揚好人好事
00:47:56 鄉里大家說是好人
00:47:58 只有你說他壞
00:47:59 怎麼會通過
00:48:01 對不對
00:48:02 怎麼說都說不過去
00:48:05 所以你說他壞
00:48:08 你根本沒辦法拿出證據說
00:48:13 為什麼沒辦法拿出證據說
00:48:15 他隱瞞的很深啊
00:48:17 你要知道以前和現在不一樣
00:48:21 孔子的年代
00:48:22 不像現在有報紙這麼方便
00:48:25 也沒有電視在播報
00:48:28 對不對
00:48:29 說好壞是鄉里的人
00:48:32 你無法去外縣市引證
00:48:35 很多電影電視在演
00:48:38 有時看到底快要氣死
00:48:40 明明就是壞人
00:48:41 整鄉的人說他是好人
00:48:44 明明已經被警察抓到了
00:48:47 地方的領袖還要去交保
00:48:50 說這個人是善人
00:48:52 你亂抓
00:48:53 實際上是壞人
00:48:55 所以孟子說
00:48:56 你做壞但沒辦法去檢舉
00:49:04 沒有證據可以檢舉
00:49:07 刺之無刺也
00:49:11 刺
00:49:12 就是要攻擊他
00:49:15 他要攻擊這個人壞
00:49:18 他反而被打
00:49:21 他怎樣壞
00:49:22 他做人這麼良善
00:49:24 你怎麼說他壞
00:49:25 他反而被打
00:49:28 所以你要攻擊也無法攻擊他
00:49:33 這種人的行為看的到嗎
00:49:37 可以
00:49:38 要看這種人的行為看的到
00:49:41 說同乎流俗
00:49:46 他這個人做的事情
00:49:49 他的作風
00:49:50 可以看出他是不是鄉愿
00:49:55 他這個人都隨和
00:49:59 對自己若有所利益的事
00:50:05 無論什麼事他都做
00:50:09 他做善事不會默默的做
00:50:13 一定有公開的場合他才做
00:50:19 所以呢
00:50:21 不是說我反對
00:50:25 只是有時候說話
00:50:28 人家說一句話三尖六角
00:50:31 言者無心聽者有意
00:50:32 有時候說話會去傷到
00:50:35 但是這是比喻的
00:50:37 沒有一定說大家都是壞人
00:50:40 電視常常在播什麼
00:50:43 播義賣
00:50:46 這個時鐘幾百元
00:50:49 說不定賣到幾千元
00:50:52 像是電影明星
00:50:55 一件衣服
00:50:57 實際上價值幾千元
00:50:59 有時候賣幾百萬元
00:51:04 你想想看
00:51:07 去買義賣東西的人
00:51:12 他平常會不會行善
00:51:15 現在問題在這
00:51:16 他平常若會行善
00:51:18 說不定真的是善人
00:51:20 若是平常一毛不拔
00:51:25 一毛錢都不行善
00:51:26 等到義賣時
00:51:28 才在裝模作樣
00:51:31 要出風頭
00:51:34 這叫做同乎流俗
00:51:38 比如說這個人平常
00:51:45 經過廟不曾去拜拜
00:51:50 若是過年過節就搶頭香
00:51:54 我要出多少錢
00:51:56 我要請幾團陣頭
00:51:58 平常不曾拿香
00:52:02 這就是鄉愿
00:52:05 以前我有一個認識的人
00:52:07 我有警告他
00:52:08 說你不要這樣做
00:52:10 他多有趣
00:52:13 他的口袋裝三樣法寶
00:52:16 哪三樣法寶
00:52:19 一個十字架的項鍊
00:52:23 一個卍字的項鍊
00:52:26 卍字就是佛教
00:52:29 另外又一個香火袋
00:52:34 他在做查戶口的生意
00:52:37 做什麼生意我不要說
00:52:39 做查戶口的生意
00:52:41 現在門鈴按下去人出來
00:52:45 他就眼睛睜大先看
00:52:47 這間神明桌上全供奉神明
00:52:49 香火袋就趕快戴起來
00:52:53 你好虔誠
00:52:56 神明桌安放的真舒適
00:52:58 我也是信仰神明的人
00:53:00 就說一些神的道理
00:53:02 說一說就要推銷他的生意
00:53:04 大家說有信神的人
00:53:06 心腸大概不錯
00:53:10 向他買東西絕對不會錯
00:53:13 現在若進去看到掛佛祖畫
00:53:18 趕快把佛教的項鍊戴起來
00:53:21 他就阿彌陀佛
00:53:26 先生你有持齋嗎
00:53:28 他問別人不是別人問他
00:53:30 說我有喔
00:53:32 我們同道的同道的
00:53:34 我小時候就跟阿嬤一起吃素了
00:53:38 就說那些佛理
00:53:40 說一說也是要推銷他的生意
00:53:43 現在若進去看沒有供奉神佛
00:53:48 現在知道這是基督教徒
00:53:50 十字架就戴起來
00:53:53 主啊阿門
00:53:56 在那邊阿門
00:53:58 等一下也是要做生意
00:54:00 這就叫做鄉愿
00:54:03 表面很良善
00:54:05 我不會騙人
00:54:06 現在這套很好用
00:54:08 你若不相信
00:54:10 轉一下收音機
00:54:12 現在這種節目最多
00:54:14 現在若開播就阿彌陀佛
00:54:16 不然就是南無觀世音菩薩
00:54:18 什麼佛祖牌觀音牌
00:54:22 什麼恩主牌
00:54:25 全都是說神明的
00:54:26 我這是良心道德的
00:54:29 我都不會騙人
00:54:31 不過真的假的我們不知道
00:54:33 這只是比喻
00:54:35 有時候冤枉好人也不一定
00:54:38 這是比喻給你聽
00:54:40 因為這套別人才相信啊
00:54:42 用神明當招牌
00:54:46 這叫做同乎流俗
00:54:50 合別人的心理啊
00:54:52 流入世俗
00:54:56 買別人的心
00:55:00 居之似忠信
00:55:05 假使平常在家感覺很忠信
00:55:10 很有信用的人
00:55:13 實際上都是亂七八糟的人
00:55:20 行之似廉潔
00:55:24 做事好像很清廉
00:55:27 做人好像很清白
00:55:32 你們就要注意
00:55:36 孔子有一句話
00:55:39 聽其言而觀其行
00:55:44 聽到他的話
00:55:47 你就注意他的行動
00:55:50 像你們在聽我的道理
00:55:52 你們不行我說十句你聽十句
00:55:56 你們也要注意我的行動
00:55:58 老師話說這樣
00:56:00 他做人不知道怎麼樣
00:56:02 有幾次你也找人偷看我一下
00:56:05 看老師的行為怎麼樣
00:56:07 只用嘴說不行
00:56:09 台上說人台下被人說
00:56:11 就一蹋糊塗
00:56:12 要注意我

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