道德經(舊版)21

弘道紀行

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道德經(舊版)21

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年04月07日 00:00

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00:02:36 不然我們現在來看寒山詩
00:02:40 傳語諸迷眾
00:02:44 晉有石齊奴
00:02:50 僮僕八百人
00:02:56 水碓三十區
00:03:00 舍下養魚鳥
00:03:04 樓上吹笙竿
00:03:08 伸頭臨白刃
00:03:11 痴心為綠珠
00:03:16 對於本文
00:03:21 石齊奴和水碓三十區
00:03:28 這兩個我們先來作個注解
00:03:34 在晉書裡這樣說
00:03:37 石崇晉南皮人
00:03:42 字季倫
00:03:44 生於青州
00:03:46 小字齊奴
00:03:48 累官荊州刺吏
00:03:52 遷衛尉
00:03:55 使客航海致富
00:03:58 置金谷別墅於河陽
00:04:06 與王愷
00:04:08 羊琇之徒
00:04:11 以奢糜相尚
00:04:14 謟事賈謐
00:04:18 及謐誅
00:04:21 崇以黨與免官
00:04:25 家有美姬曰綠珠
00:04:28 孫秀欲得之
00:04:30 求於崇
00:04:32 綠珠墜樓自盡
00:04:34 秀怒
00:04:36 讒於趙王倫
00:04:39 矯詔殺崇
00:04:41 一門皆死
00:04:44 現在對於本文
00:04:47 我們來作個說明
00:04:53 晉書
00:04:55 是我們中國的二十四史其中一本
00:05:00 可以說是晉史
00:05:03 說石崇這個人是晉朝
00:05:06 南皮的人
00:05:08 他的字號叫做季倫
00:05:12 出生於青州
00:05:14 小時候字號叫做齊奴
00:05:19 當官當到荊州刺史
00:05:24 後來升官當衛尉
00:05:28 因為他善於
00:05:32 航海就是像現在做外國的生意
00:05:35 做貿易
00:05:37 進出口商
00:05:39 而致富
00:05:42 他設置一個金谷別墅
00:05:45 蓋一間別墅
00:05:47 在河陽
00:05:49 與王愷和羊琇這群人
00:05:54 可以說是奢侈浪費
00:05:57 可以說是一擲千金
00:06:00 就像是現在
00:06:02 每天都住大飯店的那種生活
00:06:06 而且巴結賈謐
00:06:12 賈謐當時是朝內的大官
00:06:15 他巴結他
00:06:18 後來賈謐犯罪被抓去殺頭
00:06:23 石崇就是跟他同黨
00:06:26 官職就被免了
00:06:29 家裡有一位很美的妾
00:06:32 叫做綠珠
00:06:34 孫秀
00:06:36 孫秀也在朝內當官
00:06:38 孫秀想要
00:06:42 叫石崇讓給他
00:06:45 但是綠珠不肯
00:06:47 就跳樓自盡
00:06:50 孫秀就生氣
00:06:54 對趙王
00:06:56 趙王就是皇族
00:07:00 皇親
00:07:02 對趙王倫
00:07:04 說壞話
00:07:07 才假造聖旨
00:07:09 殺石崇
00:07:12 一家子都死
00:07:15 以前的人說是抄家滅族
00:07:17 一家都要被殺頭
00:07:20 那麼現在說水碓
00:07:22 何謂水碓
00:07:24 在農政全書裡這樣說
00:07:29 水碓
00:07:31 藉水力舂米之具
00:07:37 晉書載
00:07:39 石崇有水碓三十區
00:07:41 其制
00:07:42 造作水輪
00:07:46 輪軸長可數尺
00:07:51 列貫橫木
00:07:53 水激輪轉
00:07:55 則軸間橫木
00:07:59 間打碓梢
00:08:02 一起一落舂之
00:08:06 現在對於本文
00:08:09 我們來作個詳細的說明
00:08:15 說水碓就是借水的力來舂米的器具
00:08:22 在晉書的記載
00:08:25 石崇有水碓三十區
00:08:28 若是一現在說有三十間碾米廠
00:08:32 這樣看他多有錢
00:08:34 現在有的米是拿去給別人碾
00:08:38 若自己有一間碾米廠就很囂張了
00:08:41 他有三十間碾米廠
00:08:43 看他多有錢
00:08:46 那水碓的製作
00:08:50 就是用一個水車水輪
00:08:55 軸長差不多有數尺
00:09:01 水車現在水一倒下會轉
00:09:06 現在水車一轉
00:09:09 有齒輪
00:09:11 齒輪一動
00:09:16 會去動到舂米的捶子
00:09:20 這樣一起一落一起一落
00:09:22 在舂米
00:09:24 這就是以前的碾米廠的作法
00:09:27 話說回來碾米廠有三十間啦
00:09:30 這樣說比較快
00:09:32 在寒山詩說
00:09:35 說今天有一句話
00:09:37 對你們這些迷迷惘惘的人說
00:09:40 說晉朝有一位石崇
00:09:44 他的奴僕有八百人
00:09:49 他有三十間碾米廠
00:09:52 他房子的樓下養魚養鳥
00:09:58 樓上叫女孩子吹簫打曲
00:10:02 在跳舞唱歌喝酒
00:10:06 不過後來頭一伸
00:10:09 一把刀從脖子砍下去死了
00:10:13 他的目的就是什麼
00:10:15 就是痴心為了綠珠而死
00:10:17 為了一個女孩而死
00:10:20 是很沒有價值
00:10:22 所以你多有錢
00:10:24 再有錢都沒用
00:10:26 所以後來羅狀元這首詩這樣說
00:10:32 衣食無虧便好休
00:10:38 人生世上一蜉蝣
00:10:42 石崇不享百年福
00:10:45 金玉滿堂難保留
00:10:50 說一個人有得穿有得吃
00:10:53 生活無虞
00:10:55 我們就不用太過要爭取
00:11:00 人生在世上
00:11:02 就像什麼
00:11:03 就像是水蚯蚓
00:11:05 你若看水溝裡的水蚯蚓就知道
00:11:08 一下子就完蛋了
00:11:10 那可以說是幾天就死了
00:11:13 若以人來說也是一下子就沒有了
00:11:17 你想石崇無法享受百年的福氣
00:11:23 雖然石崇金玉滿堂
00:11:26 現在說金玉滿堂就是石崇
00:11:29 可以說是金柱玉欄杆
00:11:31 可以說是最有錢
00:11:32 中國第一有錢人
00:11:35 結果他也無法保留財產
00:11:38 所以世間人
00:11:41 就像老子所說的
00:11:45 金玉滿堂
00:11:46 你也無法永久保存
00:11:48 我們現在翻四十五頁
00:11:54 持而盈之
00:11:58 不如其已
00:12:02 揣而銳之
00:12:05 不可長保
00:12:09 金玉滿堂
00:12:12 莫之能守
00:12:14 富貴而驕
00:12:17 自遺其咎
00:12:21 說一個人你若富貴的時候
00:12:26 你若靠著你的富有和地位而驕傲
00:12:33 那這樣自然你就會滋生禍端
00:12:39 對於本文
00:12:40 我們來看河上公一個說明
00:12:44 夫富當賑貧
00:12:50 貴當憐賤
00:12:54 而反驕恣
00:12:57 必被禍患也
00:13:02 河上公這樣說
00:13:05 說一個人
00:13:08 你若有錢
00:13:11 你應該就要救濟貧民
00:13:15 你若有地位
00:13:18 應該就要憐憫沒地位的人
00:13:22 假使你相反
00:13:26 你若是有錢就驕傲
00:13:30 有地位就囂張
00:13:34 你的禍端必定就會到
00:13:39 老子達解這樣說
00:13:41 既富且貴
00:13:45 應知止足
00:13:48 不自韜晦
00:13:52 反以驕人
00:13:54 驕則必敗
00:13:56 自矜者不長
00:13:59 言必自惹災禍也
00:14:05 它說一個人富有又有地位
00:14:10 就應該要知道停止和知足
00:14:16 絕對不要顯露你的才華
00:14:24 你若反而驕傲
00:14:29 若驕就要敗
00:14:34 一個人若愛張揚
00:14:36 他就不長久
00:14:39 說這種人必定會自己惹災禍
00:14:47 這是老子達解的說明
00:14:51 我們再來看老子義疏的說法
00:14:55 老子義疏
00:14:58 人生一旦得了富貴時
00:15:03 更應當重義輕利以財發身才是正途
00:15:11 這樣不但不會遺留罪咎於人世
00:15:17 而且更是建功立德的好機會
00:15:23 假若在富貴之後
00:15:27 馬上便隨富貴而驕傲起來
00:15:31 這樣自己之人格不但會因物沉沒
00:15:37 而且更能惹致千萬人之憎恨怨懟了
00:15:44 故像這種情形
00:15:48 試思這不是富貴而驕
00:15:53 自遺其咎了嗎
00:15:57 現在對於本文
00:16:00 我們來作個詳細的解釋
00:16:05 它說人
00:16:08 一旦得到富有和有地位的時候
00:16:14 我們應該就要重義理
00:16:19 看輕利益
00:16:23 賺錢就要賺有道德的錢
00:16:26 這樣才是一種正途
00:16:30 若是這樣不但
00:16:33 不會遺留罪過
00:16:37 讓人怨嘆
00:16:40 而且你還能夠建功立德
00:16:45 一個好機會
00:16:47 假使一個人若有錢有地位之後
00:16:52 你馬上就隨著有錢有地位而驕傲
00:16:58 那這樣自己的人格
00:17:00 不但會因為一切事物而沉沒
00:17:07 而且會惹到千萬人的憎恨
00:17:15 憎恨就是討厭
00:17:18 怨懟
00:17:19 怨懟若依佛教說就變成
00:17:22 一種瞋恚
00:17:24 就是說討厭又生氣
00:17:29 若是像這種情形
00:17:31 你想
00:17:32 這難道不是富貴而驕
00:17:35 自遺其咎的道理嗎
00:17:39 這是老子義疏的說明
00:17:43 我們另外來看呂純陽祖師的看法
00:17:46 富貴而驕
00:17:51 自遺其咎者
00:17:54 自遺其咎
00:17:57 即自取其禍也
00:18:00 富者人之所愛
00:18:03 貴者人之所敬
00:18:07 然富當仗義濟貧而無驕
00:18:13 貴當尊重賤役而好禮
00:18:18 若反其道
00:18:21 恃富貴而驕
00:18:24 一旦失勢而貧
00:18:28 必無人助
00:18:30 乃自惹其咎
00:18:33 此蓋驕泰以取禍也
00:18:38 現在對於本文
00:18:40 我們來作個詳細的說明
00:18:46 老子說
00:18:47 富貴而驕自遺其咎這句話
00:18:54 自遺其咎
00:18:57 等於就是自取其禍
00:19:00 自己惹來的禍端
00:19:04 若講到富
00:19:07 人人都愛
00:19:09 若講到有地位
00:19:12 人人都尊敬
00:19:15 但是富有就要靠你的義理之心
00:19:23 救助貧民
00:19:25 不驕傲
00:19:28 我們要救助貧民不是只有救助而已
00:19:32 我們不能驕傲
00:19:35 有地位
00:19:38 我們應該就要尊重一些沒地位的人
00:19:44 對沒地位的人要好禮
00:19:50 假使你若反其道
00:19:55 靠著有錢有勢
00:19:58 而驕傲
00:20:01 一旦失勢之後
00:20:04 而且又墜入貧窮之時
00:20:08 就無人援助你
00:20:11 這就是你自己惹的禍端
00:20:15 這就是什麼
00:20:17 就是人驕傲
00:20:19 一種自取的禍端
00:20:23 這是呂純陽祖師的說明
00:20:30 再接下去
00:20:33 功成
00:20:36 名遂
00:20:39 身退
00:20:41 天之道
00:20:44 一個人的功業若成就之後
00:20:48 我們的名位
00:20:51 假使可以達成我們的心願
00:20:56 我們就要趕快引退讓位
00:20:59 這就是天下間自然的道理
00:21:04 對於本文
00:21:06 我們來看河上公的說明
00:21:08 言人所為
00:21:12 功成事立
00:21:15 名迹稱遂
00:21:18 不退身避位
00:21:23 則遇於害
00:21:26 此乃天之常道也
00:21:30 譬如
00:21:32 日中則移
00:21:34 月滿則虧
00:21:36 物盛則衰
00:21:38 樂極則哀
00:21:42 對於本文
00:21:44 我們來作個詳細的說明
00:21:48 河上公說
00:21:51 人所做的事
00:21:56 你的功若有成就
00:22:00 事情能夠建立之後
00:22:06 你的名已經
00:22:09 別人普遍也都知道
00:22:14 你若沒有退身避位
00:22:18 那這樣你就會受到災害
00:22:22 這就是天永久不變的道理
00:22:29 現在這篇意思就是說
00:22:31 一個人
00:22:33 比如說我們要看自己的能力
00:22:38 不能太過貪求
00:22:41 舉個例
00:22:42 我只有讀國民小學而已
00:22:45 我去工作
00:22:47 我就已經當到職員了
00:22:50 能夠當到一位主任了
00:22:55 這樣你就要滿足了
00:22:57 因為你的學歷
00:22:58 這樣已經很高了
00:23:00 不要想說
00:23:01 我還要爬到經理總經理
00:23:05 想要做什麼大的職位
00:23:11 一個人
00:23:13 我們要看成就是
00:23:15 現在這說是對公的說法
00:23:19 若私的就不行
00:23:21 私的就自己的工作
00:23:23 你要當到總經理
00:23:24 你沒讀書也沒關係
00:23:27 因為這段就是引公家的工作
00:23:31 一個人你做政府的工作
00:23:35 以前說當官是在朝廷工作
00:23:38 現在若說起來是做公家的工作
00:23:42 你要與人比腕力
00:23:45 你就要先看你的能力有多少
00:23:49 很多我們的能力不到那裡
00:23:52 硬要與人爭名位
00:23:55 名位爭完之後
00:23:56 結果會怎麼樣
00:23:58 最後大家都失敗
00:24:01 你看當今的選舉就好
00:24:05 這樣為了選舉不擇手段
00:24:09 結果
00:24:11 下台之後
00:24:13 大家都很悽慘
00:24:15 除非沒有下台
00:24:17 若是下台後就很淒慘
00:24:20 所以呢
00:24:22 就是一個人功若成事若立
00:24:25 名迹若稱遂
00:24:28 你若不退身避位
00:24:31 必定會遇到災害
00:24:35 這是天之常道
00:24:38 你看當今
00:24:40 很多外國的總統
00:24:43 受人暗殺
00:24:46 像是現在在台灣的選舉
00:24:49 也暴力介入
00:24:51 像上次說什麼
00:24:54 就拿槍出來射
00:24:56 聽到後來腳尖都涼了
00:24:59 假使你不與人爭名位的話
00:25:03 怎麼會這樣
00:25:05 我才想到什麼
00:25:07 想到宜蘭
00:25:11 前兩屆
00:25:13 這屆再上屆再上屆
00:25:17 若說到羅東陳五福
00:25:20 一般人都認識他
00:25:22 那是地方的知識份子
00:25:24 也是很良善的人
00:25:26 現在在宜蘭縣
00:25:29 他設一個盲人的
00:25:35 訓練的地方
00:25:37 讀書都不用錢
00:25:40 可以說若
00:25:44 去那邊讀書畢業
00:25:47 有人去做按摩業
00:25:49 有人去做其他很多事業
00:25:52 他都在裡面訓練那些職業
00:25:54 去哪邊讀又不用錢
00:25:57 他人也很憨厚
00:25:59 地方的人也很尊重的人
00:26:04 那年
00:26:06 為了快要選舉的時候
00:26:10 安排人員安排不好
00:26:14 後來
00:26:15 別人聘請他
00:26:16 叫他出來
00:26:18 說你若出來無條件啦
00:26:20 縣長讓你當
00:26:21 叫他出來
00:26:23 結果要出來當縣長的時候
00:26:25 外面的風聲就出來了
00:26:28 出來什麼
00:26:29 陳五福是偽善的人
00:26:33 是怎麼樣又怎麼樣
00:26:35 陳五福聽到感到驚嚇
00:26:38 真的就快要
00:26:40 他就已經登記下去了
00:26:45 要當縣長的名字已經登記下去了
00:26:48 聽到這個風聲而已
00:26:50 就跑掉
00:26:51 失蹤了
00:26:52 去哪裡不知道
00:26:55 等於不選
00:26:56 不和別人選
00:26:57 到選舉結束之後才回來
00:27:00 別人說縣長無條件讓你當
00:27:03 你怎麼跑掉了
00:27:04 說我一輩子的名聲
00:27:06 為了當縣長而被破壞
00:27:08 這哪可以
00:27:09 那我不要
00:27:11 很聰明
00:27:13 所以世間人
00:27:15 聰明人也很多
00:27:17 不與人爭
00:27:20 像是我們
00:27:24 我們道德會宜蘭縣分會的理事長
00:27:27 白土炎先生也一樣
00:27:30 他本來當到民政局長
00:27:33 後來呢
00:27:35 民進黨
00:27:38 當了縣長之後
00:27:40 把他降職去當秘書
00:27:44 民政局長是一個主管
00:27:47 當一個祕書又不是重要的秘書
00:27:50 只有坐在辦公桌
00:27:52 就像是當書記一樣
00:27:55 那時候
00:27:56 就很怨嘆說要去跟他
00:27:59 意思就是要去跟他爭
00:28:00 跟他論
00:28:02 來問我
00:28:04 我說君子的人能屈能伸
00:28:08 對不對
00:28:09 哪需要去計較做什麼
00:28:11 對不對
00:28:12 計較那個名位有用嗎
00:28:14 我跟他說
00:28:15 後來他就說好啦不管他
00:28:17 再過兩年就退休了
00:28:19 不理他
00:28:21 之後甘願屈居於
00:28:25 一個祕書的地位
00:28:29 不再去爭取
00:28:30 一開始想說要去跟他抗議
00:28:32 我當一位局長
00:28:34 你降我去當秘書
00:28:36 所以世間人
00:28:38 你若計較最後
00:28:40 對自己也是沒有什麼利益
00:28:43 所以才說
00:28:44 河上公說
00:28:47 一個人名迹稱遂
00:28:51 不退身避位
00:28:52 則遇於害
00:28:55 這就是天之常道
00:28:58 比如說什麼
00:29:00 比如說太陽到中間
00:29:03 中午到中間
00:29:05 就會移到西邊去了
00:29:08 太陽一直昇一直昇
00:29:10 昇到最高了
00:29:11 必定會再下山
00:29:14 月若圓了
00:29:16 整個到十五圓了
00:29:18 就又一直缺角了
00:29:21 沒有圓又圓的
00:29:24 東西若正茂盛時
00:29:28 就會衰微
00:29:30 就像是之前賭股票
00:29:33 一直漲一直漲
00:29:35 漲到極點
00:29:36 又不會想要收尾
00:29:39 跌到底
00:29:40 有人卻自殺了
00:29:43 物盛則衰
00:29:45 那樂極則哀
00:29:48 一個人若樂過頭
00:29:52 樂極則哀
00:29:53 有的說樂極生悲
00:29:55 這個道理在那
00:29:57 這個意思就是說一個人
00:30:00 不要太過貪求的心太大
00:30:05 再來
00:30:07 我們再來看老子義疏的說明
00:30:10 凡是一個真明道理的人的處世方法
00:30:19 便自有他的正知見
00:30:24 他的功成名遂
00:30:28 事業將屈圓滿之際
00:30:33 便急於告退
00:30:35 不再留戀
00:30:38 這在表面上看來
00:30:42 別人對功名求之唯恐不及
00:30:47 而他反而推卸應得的功名退身不居
00:30:56 這不是成了愚痴者了嗎
00:31:00 殊不知他表面雖像是愚痴
00:31:07 其內裏並不愚痴
00:31:10 因為他放過功名不住
00:31:15 但卻因此贏得了永遠不去之真功名
00:31:21 這就像天道之時更運一樣
00:31:27 雖然功成則移
00:31:29 老子在這一章上
00:31:32 因欲世人之行為
00:31:35 亦與天道相合
00:31:38 故乃說道
00:31:40 若能在功成名遂之際
00:31:44 而身退的人
00:31:46 這才是符合天道行事之正行為呀
00:31:53 現在這篇怎麼說
00:31:58 老子義疏說
00:32:01 一般一個真正明道理的人
00:32:06 他做事的方法
00:32:10 他有他自己正當的看法
00:32:16 他所做
00:32:18 功若成名聲若到位
00:32:23 事業快要圓滿的時候
00:32:28 他就趕緊要告退
00:32:31 不再留戀
00:32:35 這在表面上看起來
00:32:39 別人
00:32:41 對功名求都求不到
00:32:46 求都要硬求
00:32:51 他反而
00:32:55 得到名之後
00:32:57 他就要退身不做
00:33:01 這不是成一個很笨的人嗎
00:33:06 但是表面上看起來
00:33:09 他是一個很笨的人
00:33:12 其實他的內心並不笨
00:33:18 因為他放過功名不留戀
00:33:27 但是因為這樣
00:33:29 他得到永遠跑不掉的真功名
00:33:36 這個就像什麼
00:33:38 就像天道的四時在運轉一樣
00:33:46 春
00:33:47 正月二月到三月
00:33:50 春若滿就轉入夏
00:33:53 四五六
00:33:55 夏若熱過頭
00:33:57 它就轉入秋
00:34:01 在七月八月九月
00:34:07 涼爽的時間若過
00:34:10 它就轉入冬
00:34:12 冬會冷再轉
00:34:14 又轉到春
00:34:16 就像四時在運轉一樣
00:34:20 所以老子在這章上
00:34:25 是要世間人的行為
00:34:29 和天道相符合
00:34:32 所以才說
00:34:34 一個人若功成名遂的時候
00:34:38 你若能夠身退的人
00:34:40 這才是符合天道行事的正行為
00:34:48 不過這樣說
00:34:50 說不定你比較無法體會
00:34:54 我來引一個你們普遍都知道的
00:34:59 比如說孫中山先生就好
00:35:03 他當時發起革命
00:35:06 是要反抗暴政
00:35:10 他為了要反抗暴政
00:35:14 可以說是犧牲自己
00:35:18 來打倒滿清
00:35:20 照理來說
00:35:23 他可以當總統啊
00:35:25 現在你看
00:35:27 每個國家推翻政府之後
00:35:30 政變若成功
00:35:31 他就當總統了
00:35:33 但是孫中山他有嗎
00:35:35 沒有
00:35:37 那時候選舉還沒成立
00:35:39 只有當短短的臨時總統
00:35:43 一下子而已
00:35:45 馬上就辭掉了
00:35:47 就讓別人當了
00:35:49 現在你看
00:35:51 不只中華民國
00:35:53 尊重他為國父
00:35:55 連大陸的共產黨都尊重他為國父
00:35:59 不是只有我們尊重他
00:36:01 大陸也尊重他
00:36:03 假使他為了自己
00:36:06 當時若掌握滿清的權力之後
00:36:14 他自己若來當總統
00:36:16 這個權若霸佔住
00:36:18 結果會怎麼樣
00:36:20 現在能夠尊重他為國父嗎
00:36:22 絕對沒有
00:36:25 你想現在世界常常發生政變
00:36:30 政變現在那個人若推翻政府之後
00:36:34 他必定本人會當領袖
00:36:36 不用多久又會倒下了
00:36:39 不會長久
00:36:42 假使他推翻暴政之後
00:36:44 政權讓給別人當
00:36:46 他退隱的話
00:36:48 他的名聲就很好了
00:36:51 所以世間人就是不明白這個道理
00:36:56 你想當時袁世凱
00:37:00 讓他當總統
00:37:01 野心很大
00:37:03 總統還不滿足
00:37:05 想要當皇帝
00:37:07 若當總統是
00:37:09 一任到了就還要再選
00:37:12 當皇帝就傳給子孫
00:37:14 他想要當皇帝
00:37:16 結果有多久
00:37:17 沒多久就沒有了
00:37:20 這就是無法功成身退的道理
00:37:25 所以每一個人
00:37:27 若在表面上看起來
00:37:29 這個人是大傻瓜
00:37:31 笨蛋
00:37:32 事實上那個笨蛋才厲害
00:37:37 當今
00:37:39 我常常在說
00:37:41 當今都是一些聰明的在拜笨的
00:37:45 神明桌上不是笨人
00:37:47 不會被供奉在桌上
00:37:49 不會在神明桌上被人拜
00:37:53 你想釋迦佛祖就好
00:37:57 大家整天在念佛
00:37:59 整天在拜
00:38:00 佛教徒尊重成這樣
00:38:03 不過若照理來說
00:38:05 可以說是一個大傻瓜
00:38:08 為什麼
00:38:08 祂父親是國王啊
00:38:11 祂父親若死了
00:38:12 國王讓祂當啊
00:38:15 地位也有
00:38:17 錢也有
00:38:18 勢也有
00:38:19 什麼都有
00:38:20 祂不要
00:38:22 甘願去修行
00:38:24 結果現在
00:38:26 已經經過幾千年了
00:38:28 人們還在尊重祂
00:38:30 釋迦佛祖當時若不修行
00:38:33 接祂父親的王位
00:38:36 這時候你若能拜釋迦
00:38:37 我再讓你賞巴掌
00:38:39 絕對沒有
00:38:40 大笨蛋
00:38:43 像是孔子就好
00:38:46 孔子也當到宰相
00:38:49 那時候
00:38:52 國王
00:38:54 不聽祂的良言
00:38:56 朝內奸臣弄權
00:38:59 照理來說祂當宰相權力是很大
00:39:03 可以抓你來殺掉
00:39:05 對不對
00:39:06 不過祂不這麼做
00:39:08 想說你現在不讓我當官
00:39:12 我就讓給你不要當
00:39:14 祂就甘願放棄
00:39:16 才去周遊列國
00:39:18 去傳道
00:39:19 今天人們才認識孔子耶
00:39:22 那時候祂若在政治一直迷下去
00:39:25 當宰相霸權
00:39:29 雖然當時名聲很好
00:39:31 不過結果這兩千年後
00:39:34 誰知道祂是孔子
00:39:37 你研究這樣就好
00:39:40 像是神明桌上那些神明
00:39:42 像是媽祖婆大道公
00:39:44 所有這些神
00:39:46 你若看祂們的史蹟
00:39:48 大家都是一個大笨蛋
00:39:50 也是一個大傻瓜
00:39:52 不過大笨蛋大傻瓜呢
00:39:55 你們現在都
00:39:57 聰明人在拜
00:39:59 當到博士
00:40:00 他若信那個教
00:40:02 就一直跪一直拜
00:40:05 你當到地位再高再有錢的人
00:40:08 他都在祂的面前
00:40:10 三跪九叩
00:40:11 磕到頭皮快要破皮
00:40:13 還在那邊跪那邊拜
00:40:16 這就是什麼
00:40:17 這就是祂知道功成身退的道理
00:40:24 假使一個人
00:40:26 功成若無身退
00:40:29 我們下期就要來引什麼
00:40:32 引張良
00:40:34 和引韓信
00:40:40 張良
00:40:41 扶劉邦即位之後
00:40:44 就功成身退
00:40:47 後來人尊重祂
00:40:49 而且祂的子孫都受到庇蔭
00:40:53 那韓信呢
00:40:55 功成不身退
00:40:57 野心越想越大
00:40:59 就叫皇帝封他為王
00:41:01 結果
00:41:02 被呂后殺掉
00:41:05 又被誅九族
00:41:07 抄家滅族一家殺到半個不剩
00:41:10 連一個子孫都沒有留
00:41:14 這就是他不會功成身退的道理
00:41:18 所以世間的人
00:41:20 無論做什麼事
00:41:23 我們若成功之後
00:41:25 就一定不要霸權
00:41:29 這不是只有社會
00:41:31 在一個家庭也一樣
00:41:34 孩子要栽培
00:41:38 若孩子他對哪方面有興趣
00:41:42 我們要在那個方向栽培他
00:41:44 孩子若栽培成功之後
00:41:48 老人就不要掌握在手中
00:41:50 要放孩子去
00:41:52 你若掌握著
00:41:54 招致兒子媳婦的怨嘆
00:41:58 甚至有人老了之後變孤獨老人
00:42:01 很多人這樣喔
00:42:02 你若不相信你的親戚
00:42:05 掌握在手硬要抓住的人
00:42:08 到了生病的時候
00:42:10 或是不舒服
00:42:11 子孫不理他
00:42:14 我一個親戚就這樣
00:42:17 活到七十幾歲了還抓在手裡不放
00:42:20 小孩的錢都要交給他
00:42:22 結果生病的時候多可憐
00:42:25 我去探病好幾次
00:42:27 睡在牆邊
00:42:30 屎尿隨便流
00:42:32 不理他
00:42:34 孩子在享受
00:42:37 有什麼用
00:42:39 假使我們若功成名遂
00:42:43 真的栽培孩子成功之後
00:42:46 我們就要退隱
00:42:48 孫子摸一摸
00:42:50 孫子當成我們的玩具
00:42:53 要摸就摸
00:42:54 不摸我們去遊玩
00:42:56 責任讓孩子去擔
00:43:00 他會尊重我們
00:43:03 所以世間人要學
00:43:07 大家說好命
00:43:08 我覺得我最好命
00:43:10 因為我孩子長大後
00:43:12 我都不管了
00:43:13 都交給他
00:43:14 讓他去擔
00:43:14 這個孩子給我零用錢
00:43:16 那個孩子也給我零用錢
00:43:17 我零用錢花不完
00:43:20 假使你這時候掌握住
00:43:22 你就要擔心了
00:43:23 錢拿來
00:43:25 這個省那個省
00:43:26 這樣一直省一直省
00:43:28 省到眼睛閉上後那些財產也是子孫的
00:43:31 結果你可憐一輩子
00:43:33 又沒有享樂
00:43:36 對不對
00:43:36 很多大事業家也這樣
00:43:39 有人活到七八十歲了
00:43:41 事業還不放給子孫
00:43:44 自己攬著
00:43:46 一死子孫為了財產在爭
00:43:49 有的還致使家破人亡
00:43:53 報紙時常也看到
00:43:56 所以老人家也一樣
00:43:59 也是要功成身退
00:44:02 孩子要栽培成功啊
00:44:04 孩子若栽培到有事業
00:44:08 妻子娶了有基礎
00:44:09 老人就要退隱了
00:44:11 不要再攬在手上
00:44:13 公司也要放給他
00:44:14 什麼都要給他
00:44:15 不用再操心
00:44:16 你操心多久
00:44:17 操心到最後
00:44:18 你眼睛閉上
00:44:19 也是沒有
00:44:21 你多會操心
00:44:22 對不對

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