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【短篇版】還鄉直指01-2
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【短篇版】還鄉直指01-2
872
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「還鄉直指」
00:01:43
現在再看下文
00:01:50
只從今日為始
00:01:55
隨處提撕
00:02:01
隨處收拾
00:02:04
隨處體究
00:02:08
對於這句話
00:02:09
我們現在來看呂純陽祖師一個解釋
00:02:15
隨處 無論何處也
00:02:21
提撕心有所警覺也
00:02:26
收拾 收攝放心也
00:02:31
體究者
00:02:33
體 道體也
00:02:35
究 研究也
00:02:38
言學道之人
00:02:40
由學道之始
00:02:43
隨處小心警覺
00:02:45
收攝放心
00:02:48
專心研究道體而見出本性也
00:02:54
故曰 只從今日為始
00:02:57
隨處提撕
00:02:59
隨處收拾
00:03:01
隨處體究也
00:03:03
這裡面五個注解首先做說明
00:03:08
注解第一 辭彙這樣說
00:03:11
隨處 無論何地
00:03:16
隨處就是說無論在什麼地方
00:03:20
注解第二 辭海這樣說
00:03:24
提撕 猶云提醒也
00:03:29
韓愈詩
00:03:31
所職事無多
00:03:33
又不自提撕
00:03:36
此兼有警覺及振勵之意
00:03:41
辭海說提撕
00:03:44
但是這個字有時候也讀成「撕」
00:03:46
但是撕和「撕」的意思就不同
00:03:50
提撕等於就是提醒的意思
00:03:56
在這個韓愈的詩裡面一句話說
00:04:00
所職事無多 又不自提撕
00:04:04
此句話有兼著警覺及振勵的意思
00:04:09
提撕等於就是有一個警覺要勉勵的意思
00:04:16
注解第三 辭海這樣說
00:04:20
收拾 謂對於散亂者收而聚之也
00:04:27
收拾就是東西散亂收在一起的意思
00:04:34
注解第四 辭海這樣說
00:04:38
心無檢制縱肆失度曰放心
00:04:46
一個人你的心都沒有去檢討放縱
00:04:54
做事情都沒有按照規矩叫做放心
00:05:00
這個放心有兩個定義
00:05:03
像你放心啦這個放心就不同
00:05:07
這個放心就是說你安心啦
00:05:10
這個放心不是
00:05:12
這個放心就是我們人的心散漫讓它跑出去
00:05:16
這個放心
00:05:19
孟子一句話才這樣說
00:05:21
孟子曰仁 人心也 義 人路也
00:05:27
舍其路而弗由
00:05:30
放其心而不知求 哀哉
00:05:34
人有難犬放則知求之
00:05:38
有放心而不知求
00:05:41
學問之道無他
00:05:44
求其放心而已矣
00:05:48
孟子這樣說
00:05:50
仁是我們人的心
00:05:54
義是我們人走的路
00:05:57
我們應當要走的這條路
00:05:59
你丟棄掉 不想要走
00:06:04
一個心被丟掉
00:06:07
這個放就是丟掉
00:06:10
你不想要找回來
00:06:12
這個求就是找要找回來
00:06:15
啊 很悲哀
00:06:18
一個人一隻雞丟掉 一隻狗丟掉
00:06:23
你就想要去找
00:06:25
你看有的一隻狗不見就登報紙 用獎金
00:06:29
要找那隻狗回來
00:06:32
一個人你的良心道德丟掉不想要找回來
00:06:38
你學問的道沒有其他
00:06:41
是只有找你丟掉的心回來而已
00:06:46
你丟掉這個道德良心把它找回來就好了
00:06:52
注解第五 辭海這樣說
00:06:57
用嚴密之方法深求事理
00:07:02
冀獲得一正確之結果者
00:07:05
謂之研究
00:07:08
什麼叫做事理
00:07:09
辭彙這樣說
00:07:10
事理事情的道理
00:07:13
事理就是一切事情的道理
00:07:17
辭海說你用認真小心的方法
00:07:26
去深深追究事情的道理
00:07:31
希望可以得到正確的結果這個叫做研究
00:07:36
不知道 一定要把它了解這個事情
00:07:43
所以現在呂純陽祖師說
00:07:47
隨處就是無論在什麼地方
00:07:51
提撕就是我們的心有一些警覺說做得對嗎
00:07:59
收拾就是要收攝你丟掉的心
00:08:05
你的心散亂 名啦 利啦這一項 那一項散亂
00:08:10
把它收攝在一起把它收回來
00:08:15
體究 體就是我們的道體
00:08:18
究就是研究
00:08:21
我們的道體你要徹底去追究去研究
00:08:25
等於就是說學道的人
00:08:29
你開始要學道
00:08:33
你無論在什麼地方都要小心警覺
00:08:37
不要走錯路 不要做錯事
00:08:42
你將丟掉的天理良心收回來
00:08:49
你專心要去研究道體來看出你的本性
00:08:55
所以才說只從今日為始
00:08:58
從今天開始要隨處提撕
00:09:02
隨處收拾隨處體究這句話
00:09:08
現在這就是還鄉直指
00:09:10
開頭要跟你指點的部分
00:09:14
要研究道理要專心
00:09:17
因為時間已經超過十多分
00:09:21
就說到這裡做一個段落
00:09:24
在座同修大家午安
00:09:29
我們現在來翻最頭一頁
00:09:38
第五行
00:09:42
不然我們現在開始
00:09:45
隨事討論
00:09:49
則日積月累
00:09:53
自然純熟
00:09:56
自然光明
00:10:00
對於這句話
00:10:01
我們現在看呂純陽祖師的解釋
00:10:06
討論 互相研究也
00:10:12
純熟者
00:10:14
純 純粹也
00:10:17
熟 功業成就也
00:10:22
學道之人無論何事
00:10:26
互相研究
00:10:29
經日積月累
00:10:32
大道自然純粹
00:10:35
功業自然成就
00:10:38
自性自然發出光明
00:10:42
故曰 隨事討論則日積月累
00:10:48
自然純熟 自然光明也
00:10:52
這裡面三個注解首先做說明
00:10:56
注解第一
00:10:58
討論對於某事計議其得失也
00:11:05
辭海說討論是什麼
00:11:08
對於一件事情
00:11:12
你的看法跟我的看法不同
00:11:17
互相大家來研究來說
00:11:21
這個這樣才對
00:11:24
得就是對不對…
00:11:28
失就是不對 得就是對
00:11:30
互相大家來計議說
00:11:33
到底這樣對不對
00:11:36
注解第二易經文言疏裡面這樣說
00:11:42
六爻俱陽是純粹也
00:11:48
易經文言疏說六爻俱陽
00:11:54
像乾卦說六爻俱陽
00:11:57
這叫做純粹
00:11:58
純陽就是等於純粹
00:12:02
注解第三 辭海這樣說
00:12:05
熟 成也
00:12:07
熟就是成功
00:12:10
現在看呂純陽祖師的解釋
00:12:14
現在說討論是什麼
00:12:17
是互相研究
00:12:20
純熟 純就是純粹
00:12:24
熟就是我們的功業成就
00:12:28
我們學道的人
00:12:30
無論什麼事情
00:12:32
互相要來研究
00:12:35
經過一天積一天
00:12:39
一個月累積一個月
00:12:42
那個大道自然就是純粹
00:12:45
不知道的地方自然而然就都會知道
00:12:52
我們的三千功這個功業自然就會成就
00:13:01
我們的自性自然就會發出這個光明
00:13:05
所以才說隨事討論則日積月累
00:13:10
自然純熟自然光明這句話
00:13:15
所以我們很多事情
00:13:18
這個討論很要緊
00:13:22
有的人對於某一個事項
00:13:26
他會打死結
00:13:30
覺得說矛盾或是感覺怪怪
00:13:35
我來舉個例子來做參考
00:13:39
我們世間人道理都研究大的
00:13:45
零零散散 細細小小我們都不去注意
00:13:50
所以佛家說有三千的細行
00:13:55
細行就很小的東西
00:13:59
我們都沒有去注意
00:14:04
譬如引一個例子
00:14:06
老師我是沒有清口
00:14:08
我是沒有完全吃素
00:14:12
不過我就主張這個若喜事喪事
00:14:19
或是大場面一定我都主張用素食
00:14:24
什麼原因
00:14:27
我們世間人說造業
00:14:32
我們一般平時若說不吃素食的人
00:14:39
他所造的業是很小
00:14:43
不過公的和私的就不同
00:14:48
這就是一種討論
00:14:49
現在我說了之後你再詳細去回想再去想
00:14:58
譬如引一個例子
00:14:59
我今天不吃素食我在吃葷
00:15:04
不過所吃的是我的本業
00:15:08
我們每一個人富貴貧賤都是先天帶來
00:15:16
這個善業惡業積來
00:15:20
所以我們雖然說不吃素我有去吃魚肉
00:15:25
這個吃我們的本業
00:15:28
我吃一百就是負擔一百的業
00:15:33
我吃五千我就等於吃五千的業
00:15:39
你一個人帶二十萬的福來
00:15:42
你二十萬的福若吃盡
00:15:46
後面你就要帶業去後世
00:15:50
這是吃我們的本業
00:15:52
不過喜喪事就不同
00:15:56
像現在道德會中道會 協會
00:16:00
在開會譬如這樣說
00:16:04
今天你辦這些葷的這樣來說
00:16:13
你殺多少牲畜
00:16:18
誰要負擔 這不是吃本業
00:16:22
是吃主辦的人
00:16:27
怎麼樣叫主辦的人
00:16:31
理事長啊或是副理事長啊
00:16:33
這些理監事做越大的業擔越多
00:16:39
你若今天花十萬
00:16:44
譬如理事長承擔十萬去了
00:16:46
這些理監事一個承擔三萬 兩萬在那裡承擔
00:16:49
吃的人要承擔嗎
00:16:50
吃的人不用承擔
00:16:54
是你要請我的 對不對
00:16:58
像我們今天說要去讓人請這樣說
00:17:03
你就要注意很多樣
00:17:06
某人啊 來 下午來讓我請
00:17:11
你去你吃一吃嘴角擦一擦走你的
00:17:13
你都不用承擔業
00:17:15
那個業誰要承擔
00:17:16
請你的人要承擔
00:17:19
他高興要請你 對不對
00:17:21
他出錢那些業都要他承擔
00:17:25
但是你若討的就不同了
00:17:28
某人啊 我下午要讓你請
00:17:31
你若讓他請
00:17:33
請的那一頓 業你要承擔
00:17:35
請你的人不用承擔
00:17:38
因為什麼你向他討的
00:17:42
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