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【短篇版】還鄉直指10-1
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【短篇版】還鄉直指10-1
884
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「還鄉直指」
00:01:33
孔子三十而立
00:01:40
四十而不惑
00:01:45
其精進之功
00:01:49
已基於十五志學時矣
00:01:56
這句話本來出在論語為政第二篇
00:02:07
你們若過去這個論語有引過了
00:02:15
你看簿子就知道
00:02:19
論語為政第二篇
00:02:22
說子曰
00:02:25
吾十有五而志於學
00:02:31
三十而立
00:02:34
四十而不惑
00:02:38
五十而知天命
00:02:41
六十而耳順
00:02:45
七十而心所欲不踰矩
00:02:52
這段文我們剛好講到五十而知天命
00:03:03
什麼叫做天命
00:03:06
這我們上期有引過
00:03:09
天命就是我們的本性
00:03:13
說孔子五十歲才見性
00:03:21
所以孔子五十歲之前
00:03:27
祂都說後天的道理
00:03:31
孔子五十歲之後
00:03:35
才說一些先天的道理
00:03:41
對於孔子說五十見性
00:03:48
我們已經有引很多事例
00:03:53
證明孔子五十歲見老子之後才看出本性
00:04:05
但是有人這樣說老子也是孔子的老師
00:04:12
不是 孔子沒有拜師
00:04:18
叫做孔子無常師
00:04:21
祂沒有拜過師
00:04:23
祂去訪問老子
00:04:27
就像你們大家來訪問老師這樣子
00:04:31
來問道理訪問而已
00:04:36
但是也有人說
00:04:39
說書的裡面有說起
00:04:44
說項橐是孔子的老師
00:04:52
這也是錯誤
00:04:55
項橐 他是一個很聰明的小孩
00:05:02
十歲就死了
00:05:05
孔子不可能拜他為師
00:05:10
我們現在來引這段項橐的記事做參考
00:05:18
論語子罕第九篇一段文這樣說
00:05:27
達巷黨人曰
00:05:33
大哉 孔子
00:05:36
博學而無所成名
00:05:41
子聞之
00:05:44
謂門弟子曰
00:05:49
吾何執
00:05:52
執御乎
00:05:55
執射乎
00:05:58
吾執御矣
00:06:04
他說這個達巷的黨人
00:06:13
恥笑孔子
00:06:17
說啊 孔子每樣都很厲害
00:06:25
很博學
00:06:28
但是不出名
00:06:33
孔子聽到這句話
00:06:37
對祂的徒弟這樣說
00:06:42
說我學什麼比較好
00:06:48
我學騎馬 開車
00:06:54
還是要學射箭
00:06:57
乾脆啦
00:06:59
乾脆我來學駕馬車比較快這樣子
00:07:07
這是一種 真正幽默的話啊
00:07:14
呂純陽祖師才這樣說
00:07:19
達巷 黨名
00:07:24
黨人 指達巷之小孩項橐也
00:07:34
執 執一也
00:07:38
御射 皆六藝之一
00:07:45
御 御車也
00:07:49
是六藝之卑者
00:07:54
以俗眼觀之
00:07:57
是孔子聞評議而美之
00:08:02
承之以謙也
00:08:06
以道眼觀之
00:08:09
執御之義
00:08:12
是為度化眾生而不怕辛勞
00:08:18
御道車
00:08:22
載眾生達彼岸者
00:08:26
故曰吾執御矣
00:08:32
這裡面有六個注解首先做說明
00:08:39
達巷者 黨名也
00:08:44
五百家為黨
00:08:49
鄭玄先生這樣說
00:08:53
說達項是什麼
00:08:57
是黨的名字
00:09:00
這個黨不是什麼國民黨 民進黨
00:09:06
古時候大家說鄉黨
00:09:10
鄉再來就黨
00:09:16
黨就好比像現在一個里
00:09:20
一里一鄰這樣叫做黨
00:09:24
就是地方名
00:09:28
五百家為黨
00:09:32
一個村莊有五百戶的家庭
00:09:39
就一黨
00:09:41
好比說這個地方有五百間的房子
00:09:49
這樣就一黨
00:09:51
這樣就一里一鄰 這樣就對了
00:09:56
現在一鄰比五百戶還多的也有哦
00:10:02
所以辭海說五百家為黨
00:10:08
五百家口就是黨
00:10:13
注解第三 漢書這樣說
00:10:19
漢書就是中國歷史二十四史的其中的一本
00:10:31
他說達巷黨人不學自知
00:10:38
他說達巷黨人
00:10:42
他沒有學道理就懂
00:10:47
達巷黨人是誰
00:10:50
漢書的注解這樣說
00:10:54
達巷黨人
00:10:56
人 項橐也
00:11:00
說達巷黨人
00:11:03
說這個人就是指項橐
00:11:09
項橐是什麼樣的人
00:11:13
這個文為了黑板的關係怕寫不下
00:11:20
等下再做專文另外說明
00:11:25
注解第五
00:11:29
辭海這樣說
00:11:31
執一 專一也
00:11:36
執一就是專心學一個東西
00:11:42
注解第六
00:11:45
六藝為禮樂射御書數
00:11:54
六藝是以前我們學校讀書要學六藝
00:12:03
就好比現在讀國文啦 數學啦 歷史啦
00:12:09
地理啦 體育啊一樣的
00:12:14
這個禮就是學禮教
00:12:18
樂就是學音樂
00:12:22
射就是學射箭
00:12:26
御就是學駕馬車
00:12:29
好比說現在學當司機
00:12:33
開車
00:12:35
書就要讀這個書冊
00:12:43
古時候的書啊像說詩經 書經這都書
00:12:49
數就是數學
00:12:53
要學這些東西
00:12:57
注解
00:12:59
這個御的注解這樣說
00:13:03
御 駕馭車馬也
00:13:07
論語子罕 執御乎 執射乎
00:13:13
御就是駕馬車
00:13:18
所以論語子罕篇才說
00:13:22
我是要來學開車 還是要學射箭
00:13:31
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:13:39
他說達巷是鄉黨的一個名字
00:13:47
說黨人就指達巷一個孩子項橐
00:13:58
執就是專心學一樣
00:14:04
這個御射
00:14:07
駕馬車跟射箭全都是六藝的其中一個
00:14:16
御就是開車
00:14:19
司機就對了
00:14:23
是六藝其中最下賤的
00:14:29
這六藝其中駕馬車是奴才在駕的
00:14:36
所以可以說是最卑的
00:14:41
若用世俗的眼睛來看
00:14:46
就是孔子被人批評 反而稱讚人家
00:14:54
祂自己承受謙虛說我學開車
00:15:02
但是你若用道眼看就不是
00:15:08
開車的意義
00:15:12
是要度化眾生 不怕辛勞
00:15:20
御就是開道的車
00:15:27
要載一些眾生
00:15:31
到聖人那邊岸
00:15:35
所以才說我今天要學開車
00:15:41
我們佛教也一樣
00:15:45
若要度化眾生
00:15:48
若不是比車 就是比船
00:15:56
他若說學道
00:15:58
下乘法說駕羊車 羊車
00:16:04
度中乘法說駕鹿車 鹿車
00:16:11
度上乘的法說牛車 駕牛車
00:16:18
馬車比牛車還快啊
00:16:23
若最上乘說駕白牛車
00:16:28
白牛車
00:16:31
這個車是在載人的
00:16:34
意思是難怪
00:16:38
以世俗跟人說啊 孔子要學駕車
00:16:43
就是說謙虛啦
00:16:45
駕車是很下賤
00:16:49
若以道眼看起來
00:16:51
我今天要出來度化眾生啦
00:16:54
這樣說比較快
00:16:57
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