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【短篇版】還鄉直指06-6
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【短篇版】還鄉直指06-6
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:01:12
所以這就是什麼
00:01:14
苦是所集來的
00:01:17
才會達到這個苦報
00:01:21
那麼你要脫離這個苦要怎麼樣
00:01:25
第三就是滅諦
00:01:27
這個滅不是這個身體消滅 人死的滅
00:01:32
這個滅就是了脫生死
00:01:35
涅槃就是了脫生死
00:01:37
因為我們這個了脫生死會消滅迷惑的業
00:01:43
來脫離於生死輪迴的苦
00:01:48
達到真空寂滅才叫做滅
00:01:52
這是悟的果報
00:01:56
那麼你今天要達到了脫生死要怎麼樣
00:02:00
進一步就要道諦
00:02:03
道就是說八正道
00:02:06
這個八正道有辦法能通達涅槃這條路
00:02:10
達到了脫生死這條路
00:02:12
所以這個名叫做道
00:02:15
這就是悟的因
00:02:19
其中前面這兩項
00:02:22
這個苦諦和集諦
00:02:25
這就是流轉
00:02:26
流轉就是六道輪迴
00:02:28
就是六道輪迴的因果
00:02:31
所以另外一個名叫做世間的因果
00:02:35
後來兩項
00:02:38
這個滅諦和道諦
00:02:40
就是還滅的因果
00:02:42
就是了脫生死的因果
00:02:45
所以另外一個名字叫做出世間的因果
00:02:49
出世間就是脫離生死這個因果
00:02:53
所以四聖諦
00:02:55
就是一個迷的因和果
00:02:58
跟了脫生死的因和果
00:03:00
才叫做四聖諦
00:03:02
諦是真理
00:03:05
所以苦的真理
00:03:07
滅的真理
00:03:09
道的真理和寂的真理
00:03:11
才叫做四聖諦
00:03:14
那麼現在要來說
00:03:17
四諦另外一個名字叫做四聖諦
00:03:24
道是八正道
00:03:26
現在就要來解說四聖諦 八正道的由來
00:03:32
現在先來看四聖諦佛學大辭典這樣說
00:03:38
四聖諦
00:03:41
苦 集 滅 道之四諦也
00:03:48
為聖者所見諦理
00:03:51
故名聖諦
00:03:56
佛學大辭典說
00:03:57
四聖諦
00:04:00
就是苦諦 集諦 滅諦 道諦這個四諦
00:04:07
就是聖人
00:04:09
他所看出來的真理
00:04:13
所以這個名字才叫做聖諦
00:04:18
若詳細這個四聖諦做個圖表來說
00:04:25
在佛學常見詞彙說
00:04:30
四聖諦等於就是
00:04:34
苦諦 集諦 滅諦 道諦
00:04:39
什麼叫做苦諦
00:04:41
苦諦就是迷的果
00:04:46
就是一種苦的果
00:04:50
集諦就是迷的因
00:04:53
等於就是苦因
00:04:56
你一個人苦的結果
00:05:00
就是你所集來的這個因
00:05:04
你若若不要集來他就不會苦了
00:05:08
一個人以苦為樂來說他就絕對不會苦了
00:05:14
所以呢 你苦諦和集諦
00:05:17
算來是世間的因果
00:05:21
在六道輪迴這個因果
00:05:26
這個就叫做苦諦 集諦
00:05:32
若是滅諦呢
00:05:33
滅諦就是悟的果
00:05:37
等於就是樂的果
00:05:42
若是道諦
00:05:43
道諦就是悟的因
00:05:46
等於就是一個人要得到快樂的因
00:05:52
滅諦 道諦算起來就是出世間的因果
00:05:59
所以一個人你要苦和要樂
00:06:05
都是一個人悟和不悟的關係
00:06:10
所以我們常常說修行人沒有病
00:06:17
現在說沒病有些人會誤會沒有身體的病
00:06:21
不對
00:06:23
一代佛祖釋迦
00:06:26
祂也是有病啊
00:06:30
我曾說釋迦的病有專題光碟
00:06:40
說冤業可解不可解
00:06:45
那個專題的光碟你看就知道了
00:06:52
像孔子一代聖人祂也病得很淒慘
00:06:56
祂也是有病
00:06:59
不過祂的病祂會痛苦嗎 不會痛苦
00:07:06
老師雖然還沒有達到那個境界
00:07:09
不過我也有去體會過
00:07:13
以前我妻子還在我的人若難過
00:07:16
躺在床上呻吟
00:07:19
我妻子說你哪裡不舒服
00:07:21
沒有啊 哪有難過
00:07:23
說沒有難過你會呻吟
00:07:26
說一個人身體有病
00:07:30
一定會多多少少呻吟吐個氣
00:07:33
不過我心就沒有難過
00:07:37
我也曾常常吃藥
00:07:40
站在台上元氣百倍
00:07:42
下台軟趴趴的
00:07:46
常常這樣子
00:07:48
那個苦是你自己集來的
00:07:50
你若不想苦就不苦
00:07:53
你想苦 苦就一直到了
00:07:57
所以我一直常常說
00:07:58
世間人說煩惱 煩惱
00:08:03
煩惱就是菩提啊
00:08:06
有人說煩惱和菩提是不同
00:08:11
是為什麼說煩惱就是菩提
00:08:15
一個人若無煩惱就無菩提
00:08:18
菩提就是道
00:08:20
沒有煩惱就沒有道
00:08:25
你想想金子從哪裡來
00:08:28
金子一定是從金礦來的
00:08:31
那個金子的礦石來的
00:08:35
不然你路上隨便撿顆石頭你鍊看看有沒有金子
00:08:41
對不對
00:08:43
一個人在這個煩惱的中間的你心不要想煩惱
00:08:50
這樣來說這個道就跑出來
00:08:52
沒有煩惱就沒有道
00:08:54
有煩惱才有道
00:08:59
很多人道理懂的很多
00:09:02
做不到
00:09:04
像我們佛家常說忍辱波羅蜜
00:09:09
大家都會說
00:09:10
忍辱波羅蜜大家都會說
00:09:13
實在做的到的有幾個
00:09:16
很簡單啊
00:09:19
你若順道的人要學忍
00:09:23
逆道的人要學辱
00:09:27
什麼叫做順道
00:09:28
我有錢 有地位在修行就是順道
00:09:33
因為沒有人敢忤逆我 對不對
00:09:36
晚輩一定不敢忤逆長輩
00:09:40
下面的人絕對不敢去忤逆上司啊
00:09:45
結果要怎麼樣
00:09:46
就要學忍啊
00:09:48
這些晚輩若有做錯的地方
00:09:51
跟他說一說 跟他說一說你不要去埋怨
00:09:57
人家也跟我說老師啊
00:09:58
某人在你後面說你的壞話
00:10:01
我說我不對
00:10:02
現在你又沒有怎麼樣你做錯
00:10:04
是啊 我教育失敗
00:10:07
就是我教育失敗人家才會在說我的壞話
00:10:10
假使我教育若成功什麼人會說我的壞話
00:10:15
這樣煩惱就沒有了
00:10:18
你心裡若想說這麼可惡
00:10:19
你在後面說我壞話好 我要教訓你
00:10:22
煩惱就跑出來了 對不對
00:10:27
所以要苦要樂
00:10:29
全由你一個心境去轉動這樣而已
00:10:34
所以你若學忍的人
00:10:37
眼睛看不順眼的
00:10:39
耳朵聽不順耳的
00:10:42
你都不要去理它
00:10:46
孔子才會說
00:10:49
三十而立
00:10:51
四十而不惑
00:10:53
五十而知天命
00:10:55
六十而耳順
00:10:58
七十而從心所欲
00:11:04
孔子到三十歲
00:11:07
才出來教學
00:11:10
所以才說三十而立
00:11:13
四十 到四十歲 而不惑
00:11:17
就不會迷惑不會被名利迷惑
00:11:23
五十而知天命
00:11:25
五十歲才看出本性
00:11:29
六十而耳順
00:11:32
到六十歲來說耳朵就順了
00:11:35
你若學什麼 去媽祖廟
00:11:37
看媽祖婆旁邊那兩尊
00:11:42
那兩尊什麼
00:11:43
一個千里眼一個順風耳
00:11:47
那是寄意的
00:11:49
一個人你若真的有辦法學到
00:11:51
像千里眼 順風耳道成了
00:11:56
什麼叫做千里眼
00:11:58
眼光要看遠
00:12:01
大家眼睛都看在眼前
00:12:06
我明的 馬上搶到馬上好
00:12:08
我利益錢趕快裝進去口袋最好
00:12:10
都是想這樣而已
00:12:12
他眼光沒有看遠啊
00:12:14
不知道他這個不義之財把它裝進去來說
00:12:17
後面那個苦果馬上就到了
00:12:21
福若盡
00:12:22
馬上就有事情了 對不對
00:12:27
耳朵要順
00:12:30
人家說我好 也這樣啦
00:12:33
若說我壞也這樣啦
00:12:36
一般人 人若說他的好話
00:12:39
嘴裡不說心裡高興到臉上笑嘻嘻
00:12:43
人家若一嫌他
00:12:44
愁眉苦臉 咬牙切齒
00:12:46
雖然沒有罵出來來說心裡就不舒服
00:12:50
馬上就表現在臉上
00:12:53
我們人的心都隨時表現在這個臉
00:12:59
有些說要算命
00:13:00
看五行 看面相怎麼看
00:13:04
跟你說破 大家都會算命怎麼不會算命
00:13:08
不信的話一個人他若很好命
00:13:12
來了說要給算命先生看說我很歹命
00:13:17
算命先生說你不要騙我
00:13:19
你好命的人 你歹命
00:13:23
我只要看你的五行就知道你好命
00:13:25
怎麼樣
00:13:26
他說歹命 嘴巴笑笑的你多歹命
00:13:31
一個人心裡很難過滿臉憂愁
00:13:34
說啊 你的人歹命
00:13:35
哪有 我又沒有怎麼樣
00:13:37
沒有怎麼樣
00:13:38
單單你的歹命就表現在臉上了
00:13:41
你說你好命 誰要相信
00:13:48
有些人要來問說
00:13:49
你把我問一個家運
00:13:52
你斷說你的家運很壞一定準的
00:13:56
一個人家運若好要去問
00:13:58
要去問家運嗎 騙誰啊
00:14:01
你要做什麼我要問婚姻啦
00:14:03
婚姻絕對不好的
00:14:05
若不是父母反對
00:14:08
不然就是愛人和別人相好
00:14:13
不順利才來問婚姻
00:14:15
一個人若正在戀愛
00:14:17
正在熱戀 正在相好他要去問婚姻
00:14:20
又不是瘋子
00:14:23
你要做什麼
00:14:24
我就是要問身體病啦
00:14:27
啊 這個生病一定很嚴重
00:14:30
生病若不嚴重他要問什麼 對不對
00:14:34
若稍為感冒不用問
00:14:36
差不多都是入院那個才在問的
00:14:40
那時候就是說
00:14:40
那個節氣 就快要到了
00:14:44
你這個冬至若拖得過就沒有事情了
00:14:48
節氣若拖過就好了
00:14:50
不然你就慘了
00:14:53
所以日本人有一句俗語
00:14:56
(日語)
00:15:01
說把你斷準也準斷不準也準
00:15:06
斷不準怎麼會變準呢
00:15:08
是啊
00:15:09
他把你包含啊
00:15:13
哎 你很歹運的
00:15:17
是要看你的誠心
00:15:20
你的誠心若足夠佛祖會保佑你
00:15:23
你就好啦
00:15:25
你若哎 誠心若不夠
00:15:31
你萬一有怎麼樣你不要見怪先生不準
00:15:36
這樣有準嗎 一定準啊
00:15:38
人若病好了說佛祖真靈感
00:15:41
趕快拿金牌去拜 去掛
00:15:45
若死 死也很準啊
00:15:47
人家就跟你說了
00:15:49
說你若靠你的誠心誠心若夠就不要緊了
00:15:53
可能我們誠心不夠啦這樣也準啊
00:15:59
所以這都訣竅教你你就會算命了
00:16:06
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