直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】還鄉直指09-1
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】還鄉直指09-1
816
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「還鄉直指」
00:01:09
不然我們現在開始
00:01:12
孔子三十而立
00:01:17
四十而不惑
00:01:22
其精進之功
00:01:25
已基於十五志學時矣
00:01:31
對於本文這是論語為政篇裡面所說的
00:01:38
這就要全句寫上黑板你才會了解
00:01:44
不然我們現在來看 呂純陽祖師這一段文
00:01:51
吾十有五而志於學者
00:01:58
有 音右 通又
00:02:03
夫子聖人不學而知
00:02:07
而以學生自居
00:02:10
是勉後進也
00:02:13
言吾年十五而立志向學也
00:02:19
這裡面有一個注解首先做說明
00:02:23
辭海這樣說
00:02:26
有 音右 通又
00:02:30
書堯典
00:02:33
二十有八載放勳乃殂落
00:02:42
這裡面又二個註解首先解釋一下
00:02:47
註解第一史記五帝本紀裡面這樣說
00:02:55
帝堯者
00:02:57
放勳其仁如天
00:03:02
堯立七十年得舜
00:03:07
令舜攝行天子之政
00:03:12
堯辟位
00:03:15
凡二十八年而崩
00:03:19
史記這個五帝本紀裡面這樣說
00:03:26
說帝堯
00:03:27
帝堯就是堯帝
00:03:29
他的名字叫做放勳
00:03:32
他的仁德就好比像天
00:03:36
堯帝做皇帝七十年來得到這個姚大舜
00:03:46
命令姚大舜代替他來攝行皇帝的政
00:03:53
好比說給他這個政治讓他掌管
00:03:57
這個堯帝他給姚大舜掌管這個政治之後
00:04:06
經過二十八年就歸天了
00:04:11
這個崩
00:04:12
皇帝死說叫做崩
00:04:13
就是死了
00:04:16
在史記的正義裡面這樣說
00:04:22
堯即位九十八年
00:04:25
通舜攝二十八年也
00:04:30
凡年百十七歲
00:04:35
說堯帝他在位全部有九十八年
00:04:42
在這個九十八年的當中
00:04:45
給姚大舜攝政有二十八年
00:04:50
活到一百十七歲才來歸天
00:04:55
若這樣看起來
00:04:56
堯帝他十七歲就做皇帝了
00:05:01
再來注解第二辭海這樣說
00:05:06
殂落 書堯典 帝乃殂落
00:05:11
疏 殂落 堯帝死之稱
00:05:15
現在說殂落 在書經堯典說
00:05:20
帝就是指堯帝
00:05:24
這個堯帝來殂落啊
00:05:27
那個注疏說殂落就是堯帝死的意思
00:05:32
現在我們就來看這個辭海這段文
00:05:39
現在這個字不能讀作有
00:05:41
讀作右
00:05:43
有跟這個又字通用
00:05:46
在書經的堯典裡面說
00:05:51
二十八載
00:05:52
二十八載就是讓姚大舜掌管政治二十八年之後
00:05:58
放勳就是堯帝
00:06:01
堯帝就死了
00:06:04
所以現在呂純陽祖師這一段文說
00:06:09
吾十有五而志於學這句話
00:06:16
現在這字讀作右
00:06:19
跟這個又通用
00:06:21
夫子就是指孔子
00:06:24
說孔子是一個聖人
00:06:27
祂不用學就知道了
00:06:30
但是祂說我學才會
00:06:34
這是要來勉勵後進的人
00:06:37
說我十五歲的時候
00:06:40
就立志來研究學問這樣說
00:06:45
這是在論語為政篇的第一句
00:06:49
說子曰 吾十有五而志於學
00:06:56
現在來解釋第二句
00:06:59
第二句就是說三十而立這句話
00:07:03
三十而立是說什麼
00:07:06
現在我們來寫看注解
00:07:08
程子這段文
00:07:12
立 能自立於斯道也
00:07:19
對於這程子說這句話
00:07:22
有一個注解做個說明
00:07:26
呂純陽祖師這樣說
00:07:30
道之顯者 謂之斯道
00:07:33
是指以道教化之也
00:07:39
呂純陽祖師說
00:07:41
道所有辦法顯明出來
00:07:45
就是叫做斯道
00:07:47
就是在指孔子的道在教化眾生那個形態
00:07:56
所以現在程子說立
00:08:00
就是孔子有辦法自立來教化眾生這樣說
00:08:06
朱熹夫子這樣說
00:08:09
有所自立 則守之固
00:08:15
朱熹夫子說
00:08:19
孔子祂自己有辦法創立
00:08:24
來守之固的意思就是說
00:08:27
祂的守道非常的堅固
00:08:31
現在的人守道不堅固
00:08:35
有的人也有啦 很少
00:08:37
怎麼樣
00:08:38
你守道若有堅固
00:08:41
說的話就要去實踐
00:08:44
有說就要有做
00:08:46
假使若有說沒有做
00:08:49
就守不堅固了
00:08:52
邢昺先生這樣說
00:08:54
三十而立者 有所成立也
00:09:01
邢昺先生說
00:09:02
三十而立這句話
00:09:05
就是孔子祂已經有成功來建立這個道
00:09:14
呂純陽祖師這樣說
00:09:17
立 立道也
00:09:19
孔子至三十立道授業
00:09:24
故曰 三十而立也
00:09:28
呂純陽祖師說立是什麼
00:09:31
立就是立道
00:09:33
立道來創這個教門來教化眾生
00:09:38
孔子到三十歲
00:09:40
祂就有辦法來設立教門來教化眾生
00:09:45
授業也是教化眾生
00:09:47
就是來傳授這些弟子
00:09:50
所以才說叫做三十而立
00:09:54
現在我們已經解釋兩句了
00:09:58
子曰 吾十有五而志於學
00:10:02
三十而立
00:10:05
現在就來解釋第三句
00:10:07
四十而不惑
00:10:11
對於這個四十而不惑
00:10:14
這個解釋
00:10:15
我們現在就來寫上黑板
00:10:17
程子這樣說
00:10:20
不惑 則無所疑矣
00:10:25
一個人若說不惑
00:10:28
事情就無疑問了
00:10:30
一個人若心裡還過來有疑問
00:10:33
過去有疑問
00:10:35
你就還有迷惑在這個道
00:10:41
邢昺先生這樣說
00:10:43
四十而不惑者
00:10:45
志強學廣 不疑惑也
00:10:51
這個疑惑一個注解
00:10:53
辭海這樣說
00:10:55
疑惑盲於事理不能決定是非也
00:11:02
疑惑的意思
00:11:04
就是對於這個事理的問題
00:11:08
好比像瞎子都不知道
00:11:11
我們事是後天 理是先天
00:11:15
有時候講道很多人說
00:11:19
你上次跟我說就不是這樣子
00:11:21
你現在怎麼說這樣子
00:11:24
他就不知道說的話
00:11:27
對後天說的話跟先天說的話不一樣
00:11:33
比如說對孩子說的話跟對大人說的不一樣
00:11:37
他不會去判斷
00:11:39
說上次說的這樣今天說的這樣
00:11:42
怎麼不一樣這個道理很多
00:11:46
所以他就對於事理啊
00:11:50
好比像瞎子不知道
00:11:53
沒辦法決定是非
00:11:55
對不對 他沒辦法決定
00:11:58
所以邢昺先生說四十而不惑這句話
00:12:04
就是孔子的志很強
00:12:07
祂的學問很廣無論什麼事情都沒有疑惑
00:12:14
呂純陽祖師這樣說
00:12:17
孔子至四十
00:12:19
悟一貫至理
00:12:22
不為塵緣所迷惑
00:12:25
故曰 四十而不惑也
00:12:30
呂純陽祖師說孔子到四十歲
00:12:34
祂就悟出一貫最高的道理
00:12:39
所以我們常常說一貫道 一貫道
00:12:43
知道一貫的有幾個
00:12:47
孔子說吾道以一貫之
00:12:50
我的道就是以一貫之
00:12:52
就是一貫之理
00:12:54
一貫是最高的道理
00:12:58
祂就不會被這個塵緣把祂迷惑了
00:13:01
塵緣就是世俗的事情
00:13:05
所以才說四十而不惑這句話
00:13:10
現在接著說第四句
00:13:13
就是說五十而知天命
00:13:18
怎麼叫做五十而知天命
00:13:20
我們現在再來看注解
00:13:24
天命之謂性
00:13:28
中庸說什麼叫做天命
00:13:32
天命就是我們的本性
00:13:36
所以朱熹夫子才說
00:13:38
天命者謂天所命生人者也
00:13:45
朱熹說天命是什麼
00:13:48
就是上天賜給我們而生我們人的
00:13:55
我們人若沒有這個天命
00:13:56
你不會活在世間
00:13:58
天命等於就是
00:14:00
若土話說我們的靈魂
00:14:04
讀經書要說
00:14:06
天命者本體具萬善至美者
00:14:13
天命這個本體會具備所有一切的善
00:14:20
可以最完美的
00:14:24
新唯識論裡面這樣說
00:14:27
夫天命者
00:14:30
以其無聲無臭
00:14:32
而為吾人與萬物所同具之本體
00:14:39
新唯識論裡面說
00:14:42
你要知道天命是什麼
00:14:45
這個天命沒有聲音也沒有氣味
00:14:49
就是我們人跟萬物所共同有的本體
00:14:55
本體就是我們的本性
00:14:57
這是我們佛家所說的
00:15:01
所以萬物
00:15:05
在我們佛經裡面說四生皆有佛性
00:15:11
四生就是胎生 卵生
00:15:15
卵生有的說卵生 生蛋的
00:15:20
溼生 就是魚類
00:15:24
跟化生
00:15:26
化生是什麼
00:15:27
化生牠開始也是生蛋的
00:15:31
不過牠不能屬在卵生
00:15:35
因為化生是不直接的
00:15:40
引一個例子
00:15:41
比如說水蛙 青蛙 蟾蜍這樣來說
00:15:45
那也是化生
00:15:47
雖然牠會下蛋
00:15:49
但是蛋 牠不會生青蛙不會生水蛙出來
00:15:53
牠就生這個蝌蚪出來
00:15:56
這個蝌蚪開始有尾巴啊
00:15:59
到尾巴縮起來 腳伸出來
00:16:03
才變成水蛙 變青蛙
00:16:07
比如說蒼蠅來說
00:16:09
蒼蠅牠也是下蛋
00:16:11
不過下蛋牠沒有直接出蒼蠅
00:16:15
變成什麼
00:16:15
變成糞坑蛆才變成蒼蠅
00:16:20
像蚊子來說
00:16:22
蚊子也是下蛋
00:16:24
不過蛋生出來之後牠沒有直接變蚊子
00:16:27
變成孑孓
00:16:28
再來才化蚊子
00:16:31
那個叫做化
00:16:33
比如說蝴蝶來說
00:16:35
蝴蝶也是一樣
00:16:36
蝴蝶也是下蛋
00:16:37
不過蛋生出來之後牠不會直接變蝴蝶
00:16:40
變成毛毛蟲啊
00:16:42
毛毛蟲結繭才化蝴蝶
00:16:45
這個叫做化生
00:16:46
化的就對 沒有直接生的
00:16:50
所以四生皆有佛性
00:16:53
這個天命就是佛性啊
00:16:57
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】還鄉直指
55/66部影片
【短篇版】還鄉直指01-1
【短篇版】還鄉直指01-2
【短篇版】還鄉直指01-3
【短篇版】還鄉直指01-4
【短篇版】還鄉直指01-5
【短篇版】還鄉直指01-6
【短篇版】還鄉直指02-1
【短篇版】還鄉直指02-2
【短篇版】還鄉直指02-3
【短篇版】還鄉直指02-4
【短篇版】還鄉直指02-5
【短篇版】還鄉直指02-6
【短篇版】還鄉直指02-7
【短篇版】還鄉直指03-1
【短篇版】還鄉直指03-2
【短篇版】還鄉直指03-3
【短篇版】還鄉直指03-4
【短篇版】還鄉直指03-5
【短篇版】還鄉直指03-6
【短篇版】還鄉直指03-7
【短篇版】還鄉直指04-1
【短篇版】還鄉直指04-2
【短篇版】還鄉直指04-3
【短篇版】還鄉直指04-4
【短篇版】還鄉直指04-5
【短篇版】還鄉直指04-6
【短篇版】還鄉直指04-7
【短篇版】還鄉直指05-1
【短篇版】還鄉直指05-2
【短篇版】還鄉直指05-3
【短篇版】還鄉直指05-4
【短篇版】還鄉直指05-5
【短篇版】還鄉直指05-6
【短篇版】還鄉直指05-7
【短篇版】還鄉直指06-1
【短篇版】還鄉直指06-2
【短篇版】還鄉直指06-3
【短篇版】還鄉直指06-4
【短篇版】還鄉直指06-5
【短篇版】還鄉直指06-6
【短篇版】還鄉直指06-7
【短篇版】還鄉直指07-1
【短篇版】還鄉直指07-2
【短篇版】還鄉直指07-3
【短篇版】還鄉直指07-4
【短篇版】還鄉直指07-5
【短篇版】還鄉直指07-6
【短篇版】還鄉直指08-1
【短篇版】還鄉直指08-2
【短篇版】還鄉直指08-3
【短篇版】還鄉直指08-4
【短篇版】還鄉直指08-5
【短篇版】還鄉直指08-6
【短篇版】還鄉直指08-7
【短篇版】還鄉直指09-1
【短篇版】還鄉直指09-2
【短篇版】還鄉直指09-3
【短篇版】還鄉直指09-4
【短篇版】還鄉直指09-5
【短篇版】還鄉直指09-6
【短篇版】還鄉直指10-1
【短篇版】還鄉直指10-2
【短篇版】還鄉直指10-3
【短篇版】還鄉直指10-4
【短篇版】還鄉直指10-5
【短篇版】還鄉直指10-6
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1120504002000
86578fbc-ca45-4eff-93e2-a6d78533a8b8
網站除錯報馬仔