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【短篇版】十法界03-3
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【短篇版】十法界03-3
814
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:48
殺生即殺害人畜等
00:01:53
一切有情之生命
00:01:57
自殺則結偷蘭遮罪
00:02:03
殺害畜生得波逸提(懺悔罪)
00:02:08
凡犯殺戒者
00:02:11
死後將墮地獄餓鬼畜生等三惡道
00:02:21
即使生於人間
00:02:23
亦不免多病短命
00:02:27
這裡面一個注解首先做說明
00:02:31
佛光大辭典這樣說
00:02:34
偷蘭遮又作翻譯名多略
00:02:39
意譯大罪重罪粗罪等
00:02:44
現在佛光大辭典說這個偷蘭遮是印度話
00:02:50
若翻譯中國的音呢
00:02:54
這翻譯名很多所以簡略起來
00:02:58
若是翻譯中國話的意思
00:03:01
就是大罪重罪或是粗罪
00:03:06
所以偷蘭遮可以說是很重的罪就對了
00:03:12
所以佛光大辭典說
00:03:14
殺生就是殺害人和畜生
00:03:19
等一切有情的生命
00:03:23
若是自殺呢
00:03:25
自殺就是犯了重罪
00:03:29
殺害畜生是得到輕罪
00:03:33
波逸提就是懺悔的罪
00:03:36
所以你若犯了殺戒
00:03:39
死後有的要墮入地獄
00:03:42
像這自殺這就要下地獄了
00:03:45
像首先去枉死城受罪完以後
00:03:50
還要去地獄受刑
00:03:53
有的出生做餓鬼或畜生
00:03:58
假使若讓你出生在人間
00:04:04
比如說殺畜生他就會出生做人啊
00:04:08
若出生做人不免就多病短命
00:04:13
整年到頭在生病
00:04:15
我說殺畜生雖然不用下地獄
00:04:20
不過你來生整年到頭都在生病
00:04:24
整年到頭都沒辦法得到如意
00:04:28
這就是前世殺畜生太多的關係
00:04:35
我們針對自殺
00:04:38
我們再來看佛光大辭典一個說明
00:04:42
自殺即自己殺死自己
00:04:49
五戒之首乃不殺生之戒
00:04:54
含有禁止自殺之意
00:04:59
如比丘尼獅子歷七年修行
00:05:04
仍未能治其貪欲心
00:05:08
愧憤自身愚痴遂萌自殺之意
00:05:14
然於森林投繯之際頓然開悟
00:05:21
大智度論謂
00:05:23
無論如何勤修福德
00:05:27
若未遵守不殺之戒
00:05:31
亦將失其意義
00:05:34
梵網經亦謂
00:05:38
自殺亦無異殺父殺母
00:05:44
一般而言佛教雖視人生為苦
00:05:50
然反對任何戕害生命之作法
00:05:57
而主張佛教徒應於有生之年
00:06:01
儘量求其善終(自然死亡)
00:06:04
以取往生淨土之道
00:06:08
針對本文我們來做個詳細說明
00:06:15
佛光大辭典說自殺是什麼
00:06:19
就是自己殺自己而死
00:06:25
我們五戒的頭一條
00:06:27
就是不殺生的戒
00:06:30
包含禁止自殺的意思
00:06:35
比如有一個尼姑叫做獅子
00:06:39
修行七年
00:06:41
但是還沒辦法對治他的貪欲心
00:06:45
所以慚愧心裡很氣
00:06:51
感覺說他很愚痴
00:06:54
就想要有自殺的意念
00:06:58
後來去樹林裡要上吊自殺的時候
00:07:02
忽然間開悟
00:07:04
悟什麼
00:07:05
悟自殺是殺生的罪
00:07:09
所以大智論裡面說
00:07:13
無論怎麼努力修福德
00:07:18
修福德就是做善事
00:07:21
假使你若沒遵守不殺的戒律
00:07:26
若這樣你就失去修行的意義
00:07:31
梵網經這樣說
00:07:34
自殺就好像殺父親殺母親同樣的罪
00:07:41
因為我們這個身體是父母生給我們的
00:07:45
你自殺好像等於殺父親殺母親的罪
00:07:49
若是殺父母的罪我們上期有說過了
00:07:53
一定要下阿鼻地獄去
00:07:57
所以話若說回來若自殺的人
00:08:00
你跑到枉死城受苦後
00:08:03
年限到了還要到阿鼻地獄受罪
00:08:07
看自殺划不划得來
00:08:10
所以一般來說
00:08:14
佛教雖然看我們人生是苦
00:08:19
不過反對任何傷害我們自己生命的做法
00:08:26
而且主張佛教徒應該你有生之年
00:08:32
要儘量求善終
00:08:35
求善終就是自然的死亡
00:08:40
來取往生淨土之道
00:08:43
所以你若自殺絕對沒辦法去淨土
00:08:46
你唸佛怎麼唸也沒有用
00:08:50
所以這自殺的罪是很重很重
00:08:56
而且呢我們針對有人說若是殺生戒
00:09:06
若是守這個五戒要不要吃素這樣
00:09:12
針對這個問題我們來看戒律學綱要
00:09:15
裡面一句話
00:09:18
殺戒以殺人為重
00:09:22
殺旁生為輕
00:09:26
在此讀者可能尚有一個疑問
00:09:31
即是守持殺戒是否必須素食
00:09:38
依照五戒
00:09:40
乃至比丘戒的律制
00:09:44
並無素食的要求
00:09:47
持五戒的不殺生
00:09:50
不得親自殺生
00:09:53
故不屠殺雞鴨魚蝦
00:09:58
如果買食已屠好的肉類
00:10:04
不在五戒的禁忌之列
00:10:07
當然如能發心素食
00:10:10
那是更好了
00:10:13
這裡面一個注解首先作說明
00:10:16
佛學大辭典這樣說
00:10:19
佛家稱畜生曰旁生
00:10:24
上自龍獸禽畜
00:10:29
下及水陸昆蟲
00:10:32
皆是業輪惡趣
00:10:35
非人天之正道
00:10:37
故曰旁生
00:10:40
佛學大辭典說若以佛家
00:10:45
說畜生叫做旁生
00:10:50
若是這個旁生包含很廣
00:10:52
上自龍獸禽畜下及水陸所有的水產昆蟲
00:11:00
都是業輪的惡趣
00:11:03
不是人天的正道
00:11:05
所以叫做旁生
00:11:07
所以旁生等於畜生就對了
00:11:12
戒律學綱要是當今
00:11:16
我們中國很出名的和尚
00:11:20
聖嚴法師著的
00:11:23
聖嚴法師是根據戒律裡面
00:11:26
好像白話化就對了
00:11:30
我們戒律裡面都比較古文
00:11:32
他弄得比較白話化
00:11:35
他說殺戒若是殺人罪較重
00:11:42
若是殺畜生罪就較輕
00:11:47
在這裡讀者有一個很大疑問
00:11:55
就是守持這個殺戒
00:12:02
是不是一定要吃素要吃素食
00:12:09
若照這五戒或是比丘戒
00:12:15
比丘戒就是要二百五十戒
00:12:18
這個律制都沒有素食要求
00:12:23
像我們五戒說殺盜婬妄酒
00:12:27
殺生偷盜邪婬妄語飲酒
00:12:32
但是沒說不能吃肉
00:12:35
是戒殺生而已
00:12:39
所以你若受五戒的不殺生
00:12:44
是不能親自去殺畜生
00:12:49
所以不能殺雞鴨魚蝦
00:12:56
假使你若去市場要買吃的
00:13:01
看到人家雞鴨都殺好了
00:13:04
那個豬肉在豬攤都殺好了
00:13:07
這就不在五戒禁忌的例
00:13:11
當然你可以買來吃
00:13:15
這就好像我以前說的三淨肉
00:13:20
但是你若能發心吃素這是最好
00:13:25
若發心吃素是最好
00:13:28
但是不用固執就對了
00:13:32
所以當今的人大多數都說修行就一定要吃素
00:13:39
老師不是反對吃素
00:13:41
老師是贊成吃素
00:13:43
但是若有固執的
00:13:45
老師就反對了
00:13:48
真正吃葷的人像剛才舉很多說會帶業
00:13:57
好像剛才說的這輩子怎麼會常生病
00:14:01
這輩子怎麼整年到頭在生病
00:14:04
就是前輩子肉吃多了的關係
00:14:08
但是若說到吃肉並不是罪過
00:14:13
我說到一代的佛祖釋迦佛祖本人他就沒吃素
00:14:18
這不能妄言啊
00:14:20
釋迦佛祖怎麼死的佛教徒不敢講
00:14:27
但是這在經的裡面有記載
00:14:31
釋迦佛祖是吃鹹豬肉中毒死的
00:14:36
現在來看佛光大辭典一句話
00:14:41
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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