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【短篇版】十法界04-6
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【短篇版】十法界04-6
724
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:47
分別功德論這樣說
00:00:51
祇園有比丘病經六年
00:00:57
優婆離往問所須
00:01:01
答唯思酒
00:01:05
優婆離曰待我問佛
00:01:10
至園問佛
00:01:13
有比丘思以酒為藥可否
00:01:19
佛言我所制法除病苦者
00:01:23
優婆離復往索酒使飲
00:01:27
病尋平復
00:01:31
重為說法
00:01:32
使得羅漢果
00:01:36
分別功德論說在祇園
00:01:40
有一個出家人病了六年
00:01:45
病到一個臉黃黃的快要死了
00:01:49
這個優婆離
00:01:52
優婆離是釋迦佛祖的十大弟子之一
00:01:56
這個優婆離跑去慰問
00:02:00
問說你怎麼病得這麼嚴重
00:02:04
這個出家人就說
00:02:07
我就是愛喝酒
00:02:09
因為過去我還沒出家就愛喝酒
00:02:13
現在出家受戒後說酒不能喝
00:02:17
我為了不能喝酒而生病
00:02:20
這個優婆離就說這樣好
00:02:22
我來問師父
00:02:25
就這樣到祇園問釋迦佛祖
00:02:31
說有一個出家人生病想要喝酒當藥可以嗎
00:02:39
釋迦佛祖這樣說
00:02:42
我今天設這個戒律就是要治人家的病苦
00:02:49
優婆離是十大弟子之一啊
00:02:51
他很聰明
00:02:53
聽到這句話他就知道釋迦佛祖說的意思
00:02:57
他就跑去買酒給他喝
00:03:00
沒多久這個病就好了
00:03:03
以後才出去講經說法
00:03:07
得到這個羅漢果
00:03:11
但是有人會說釋迦佛祖設這個戒律
00:03:17
為什麼叫他的徒弟開戒又喝酒
00:03:22
我們現在要知道這個戒
00:03:25
有一個性戒和遮戒
00:03:29
若是性戒不能開戒
00:03:33
若是遮戒
00:03:34
遮戒可以開戒
00:03:37
我們現在來看戒律學綱要裡面所說的
00:03:43
飲酒戒
00:03:45
是佛戒的特勝
00:03:50
酒本身並無罪惡
00:03:54
所以飲酒屬於五戒中
00:03:58
唯一的遮戒
00:04:02
因為飲酒之後
00:04:05
可能造成罪惡
00:04:09
為了遮止因飲酒而造成犯戒的罪惡
00:04:15
所以不許飲酒
00:04:18
飲酒雖不即是犯罪
00:04:22
酒卻最使人犯罪
00:04:26
酒一下肚
00:04:28
由於酒精的刺激
00:04:31
使得神經系統興奮膽大
00:04:36
衝動盲目
00:04:38
失去了理智的控制
00:04:41
可以罵人打人殺人強姦放火
00:04:47
現在戒律學綱要裡面這樣說
00:04:50
飲酒的戒律是在佛戒特別的戒律
00:05:01
若酒的本身並沒有罪惡
00:05:05
你喝酒根本沒罪啊
00:05:09
所以這個飲酒就屬於什麼
00:05:13
就屬於五戒其中唯一的遮戒
00:05:18
針對遮戒我們等一下會另外注解
00:05:24
因為喝酒以後可能會造成罪惡
00:05:32
為了要遮止因為喝酒而造成犯戒的罪惡
00:05:39
所以佛教不允許受戒的人喝酒
00:05:48
喝酒雖然不會即時就犯罪
00:05:54
但是酒最容易讓人犯罪
00:06:01
酒一喝到肚子裡
00:06:04
藉由酒精的刺激
00:06:08
讓我們人的神經系統
00:06:11
興奮膽大
00:06:14
就會衝動盲目失去我們人的理智控制
00:06:19
有時酒醉會罵人打人殺人強姦放火
00:06:28
其他還很多
00:06:30
這是比較重要的寫出來
00:06:34
所以這個佛教會來制止叫人不要喝酒
00:06:38
原因就是這樣
00:06:41
所以我們現在看佛光大辭典的說明
00:06:47
遮戒
00:06:49
遮制止之意
00:06:53
指對輕罪之禁戒
00:06:57
又作息世譏嫌戒
00:07:01
客戒為相對於性戒而立者
00:07:08
所謂性戒
00:07:10
乃不論當初佛陀是否制戒
00:07:14
原本即須持守之戒
00:07:19
例如殺盜淫妄等四戒
00:07:24
所謂遮戒係佛陀因事因地所制之戒
00:07:32
即一般社會不認為罪惡
00:07:36
而佛教為防止世人譏嫌
00:07:40
避免由此引發其他犯罪
00:07:45
故制此戒
00:07:48
佛光大辭典這樣說
00:07:51
遮戒
00:07:54
這個遮的意思就是制止的意思
00:07:59
針對輕罪的禁戒
00:08:04
不用導致下地獄的戒
00:08:07
是很輕的罪
00:08:10
它另外一個名叫做息世譏嫌戒
00:08:17
有時候叫做客戒
00:08:20
客戒就是客人的戒律
00:08:23
我們若家裡的小孩若犯罪要抓去打屁股
00:08:26
客人的小孩來你那敢抓去打屁股
00:08:30
你牙根咬住也是要忍耐
00:08:33
這就是客人的戒
00:08:37
為了針對性戒來設立的
00:08:43
所說的性戒是什麼
00:08:46
就是無論當時釋迦佛祖是不是有制戒
00:08:52
原本你就要來維持來守的戒律
00:09:00
比如說殺生偷盜邪婬妄語這四戒
00:09:07
就是叫做性戒
00:09:10
你一個人你沒皈佛而且你也沒受戒
00:09:18
犯了這四戒就是已經有罪了
00:09:22
在這個國家的法律在這個社會的認定
00:09:27
這四戒本來就有罪了
00:09:32
若是所說的這個遮戒
00:09:36
就是關係
00:09:37
釋迦佛祖因為看事情和看地方所制定的戒律
00:09:47
就是在一般社會上沒有認定這是罪惡
00:09:52
你若社會上的人說
00:09:54
這那有什麼罪對不對
00:09:55
一般社會的人他就不認為說這就是罪
00:10:01
但是這個佛教為了防止世間人嫌棄來恥笑
00:10:09
避免為了這樣來引發其他的犯罪
00:10:13
有時人家笑他慚愧變生氣跟人吵架啊
00:10:19
所以才來制定這個戒律
00:10:21
不要讓社會的人批評我們
00:10:25
真的是這樣啊
00:10:27
只要說老師就好了
00:10:29
這都是從經驗中學習
00:10:33
以前老師是比較不固執
00:10:37
但是有時也要稍微固執
00:10:41
若是在宜蘭我比較不會
00:10:44
宜蘭若說完
00:10:45
老師的習慣是晚上睡前要喝一百西西的酒
00:10:51
但是老師不是貪喝酒
00:10:54
因為當時快要想睡覺時
00:10:59
就是開始要來這裡講經的時候
00:11:02
眼睛瞇瞇的人家說怎麼點眼藥
00:11:05
因為眼睛快要閉上了
00:11:07
疲勞眼
00:11:08
快要睡著現在就忍耐
00:11:11
瞌睡蟲就跑掉了
00:11:13
瞌睡蟲跑掉就睡不著了
00:11:15
現在晚上整晚就睡不著
00:11:17
睡不著怎麼辦就要吃安眠藥
00:11:20
醫師就跟我說你不要吃安眠藥
00:11:24
吃了習慣以後你會不好
00:11:26
我說沒辦法啊睡不著不吃就受不了
00:11:29
他說你會喝酒嘛
00:11:30
會喝一點
00:11:32
你若會喝不要喝啤酒
00:11:34
烈酒喝一點
00:11:36
藉那個酒氣解那個疲勞你就會很好睡
00:11:41
後來我試試看真的是這樣
00:11:44
若這樣喝一點晚上就很好睡了
00:11:47
但是在宜蘭不是
00:11:48
我若這裡講完等一下就在我家
00:11:51
跟一兩個比較知己的
00:11:53
常常在一起的會喝酒的
00:11:56
陪我喝一百西西簡單的喝法
00:12:01
但是在台北不是
00:12:03
台北那些師兄弟
00:12:05
你知道台北那邊的房子都很窄
00:12:08
若要去他家喝一點酒來說
00:12:11
窄窄的也會吵到老人家和小孩
00:12:15
結果那些師兄弟說
00:12:17
老師啊出來吃一些點心啦
00:12:20
現在出去吃點心就倒一百西西給我喝
00:12:23
後來到今年最近有人打電話給我
00:12:30
說老師啊你不要喝酒啦
00:12:33
在外面喝酒形象很不好
00:12:36
我聽到這句話後
00:12:38
我就跟那些師兄弟說
00:12:41
你再怎麼誠意我也不跟你出去外面喝
00:12:44
這就是什麼
00:12:44
這就是社會的譏嫌
00:12:48
會笑你會嫌棄你
00:12:50
才叫譏嫌戒
00:12:52
你就要知道這樣
00:12:54
不然又不是喝他的錢
00:12:56
我們喝酒又不會大小聲吵
00:12:58
這些跟我們一起曾跟我喝過的人就知道
00:13:01
老師那一百西西喝完
00:13:03
你要再跟我斟我也不要
00:13:05
是喝一個求好睡而已
00:13:07
其他都沒有什麼作用
00:13:10
結果就有人建議了
00:13:13
我把它當成打電話給我是為了我好
00:13:16
老師不會霸道
00:13:18
怎麼不會霸道不講理
00:13:19
有人會說我又不會吵人又不怎樣
00:13:23
喝個一百西西你也管我
00:13:25
但是老師不是
00:13:27
一旦有人有意見我就不要
00:13:29
現在我在台北一定不會在外面喝酒
00:13:33
不信
00:13:33
除非是什麼
00:13:34
我就宣布說做生日啦
00:13:38
娶媳婦啦嫁女兒啦入厝啦
00:13:41
有這個特別節目以外
00:13:44
我絕對不在外面喝酒
00:13:47
這就是說會讓人嫌棄就對了
00:13:49
這個叫做譏嫌
00:13:52
譏嫌戒就對了
00:13:54
會讓人嫌棄的關係
00:13:58
因為社會的人他沒認定說這是罪惡
00:14:01
不過佛教防止世人嫌棄恥笑我們
00:14:06
避免因為這樣引起其他犯罪
00:14:10
才來制定這個戒
00:14:13
所以佛光大辭典又說
00:14:16
息世譏嫌戒又作遮戒
00:14:21
比丘之戒法
00:14:23
多為持比丘之資格
00:14:27
具止息世人之譏嫌而制定者
00:14:31
例如作媒飲酒食五辛茹葷等戒條屬之
00:14:41
佛光大辭典說息世譏嫌戒
00:14:45
息世就是說制止世人恥笑嫌棄我們的戒律
00:14:52
另外一個名字叫做遮戒
00:14:55
這個略起來叫做什麼
00:14:57
中間插性戒
00:15:00
若是性戒這個殺盜婬妄酒
00:15:02
我們從上期就說完了
00:15:05
再寫黑板就多佔位子
00:15:08
所以這個簡略起來
00:15:11
他說出家人戒律的方法
00:15:16
大多數 都要維持出家人的資格
00:15:21
做一個出家人不要讓人家笑
00:15:24
做一個出家人不要讓人家嫌棄
00:15:26
為了要保持出家人的資格
00:15:31
所以全部要來制止世人恥笑嫌棄而制定的
00:15:39
這叫做息世譏嫌戒
00:15:42
比如說做媒人
00:15:46
人家說出家人也跟人說媒
00:15:49
會讓人笑
00:15:51
不然做媒人難道有罪
00:15:52
沒有罪
00:15:54
但是他來制止就是想說做媒人這就可以說是遮戒
00:16:01
喝酒
00:16:03
根本喝酒沒罪啊
00:16:05
除非喝酒去跟人鬥嘴打架做壞事再說
00:16:10
不然喝酒根本沒罪
00:16:12
不過世人會嫌棄
00:16:14
你現在修行人還跟人家喝酒
00:16:18
會讓人嫌棄像喝酒
00:16:21
食五辛
00:16:23
什麼是五辛
00:16:24
像蔥韭菜蒜這種的東西
00:16:30
你若是出家人都不能吃這個東西
00:16:37
話若說回來修行人也禁止叫你不要吃
00:16:41
為什麼不要吃
00:16:42
他說蔥韭菜都是葷
00:16:44
那怎麼會是葷
00:16:45
菜怎麼會是葷
00:16:47
因為吃那個你儘管注意看看
00:16:49
不信你蒜頭吃一吃跟人講話
00:16:53
人家的臉都轉到旁邊去
00:16:54
一個氣味很不好
00:16:57
因為你跟人講話
00:16:59
那個氣味不好
00:16:59
人家會嫌棄啊
00:17:00
啊臭死了一個嘴那麼臭不要吃了
00:17:05
人家會嫌棄
00:17:06
根本吃那個就沒有罪
00:17:08
吃那個那有什麼罪對不對
00:17:10
會讓人嫌棄
00:17:12
像吃五辛
00:17:14
茹葷
00:17:15
茹葷就是吃肉
00:17:18
葷就是肉
00:17:19
茹素就是吃菜
00:17:22
像吃肉
00:17:23
吃肉難道有罪嗎
00:17:24
沒有罪啊
00:17:25
我就說過了
00:17:26
釋迦佛祖生前也沒吃素啊
00:17:28
你看像我們中國現在最出名的星雲法師
00:17:33
本人也沒吃素啊
00:17:35
我不能亂說話啊
00:17:36
亂說話
00:17:37
現在這第四台星雲法師的徒弟
00:17:39
若聽到去跟他說
00:17:41
我會被他捉去剝皮
00:17:42
真的星雲法師沒吃素
00:17:45
他有啦在佛寺有吃啦
00:17:48
在佛寺
00:17:49
在外面就沒吃了
00:17:51
人家跟他一起去香港吃鮑魚粥
00:17:54
人家說師父那是鮑魚也
00:17:56
方便方便方便
00:17:58
去日本魚肉也一直吃
00:18:00
師父那個是葷的哩
00:18:02
方便方便方便
00:18:04
那個叫做方便法門
00:18:07
他也是沒吃素
00:18:09
不過會讓人嫌棄啊
00:18:11
修行人吃那個肉那麼腥臭的東西
00:18:16
人家會嫌棄
00:18:18
所以儘量就不要吃那個原因就在那裡
00:18:21
在這個戒律裡面
00:18:24
你要慢慢研究
00:18:26
等這個戒律的條目就屬於什麼
00:18:31
屬於息世譏嫌戒也是遮戒
00:18:36
但是針對這個性戒和遮戒
00:18:40
我們道教也一樣
00:18:43
基督教也一樣
00:18:45
但是我們道教的名稱就不一樣
00:18:48
道教說是共同的戒
00:18:51
若是性戒就是共同的戒
00:18:58
若是遮戒叫做不共同的戒
00:19:05
共同的戒就是說
00:19:07
你無論那一教都是要守的
00:19:11
不信你道教的戒律拿來看
00:19:14
殺盜婬妄這四戒
00:19:16
基督教也殺盜婬妄這四戒都有
00:19:19
每一教都有這四戒
00:19:21
若是其他的戒
00:19:23
我這一教有你那一教沒有
00:19:25
你這一教有我那一教沒有
00:19:29
這就是怕社會的人嫌棄
00:19:33
所以呢他就會
00:19:35
像我們佛教制止修行人去跳舞
00:19:40
像基督教你看聖誕節牧師也在跳舞
00:19:46
他就沒制定那個戒
00:19:48
這就是不共同的戒啦
00:19:51
所以這個戒有共同的戒和不共同的戒
00:19:54
像國家的法律也一樣
00:19:57
國家的法律也有共同的戒和不共同的戒
00:20:01
像說你在台灣犯罪
00:20:03
跑去美國無罪
00:20:07
有時在美國犯罪
00:20:09
跑來台灣沒罪
00:20:11
怎樣
00:20:12
他的戒律和我們的戒律不一樣啊
00:20:14
一個地方一個地方不一樣啊
00:20:17
若共同的戒
00:20:19
你在台灣殺人到美國也一樣是犯罪啦
00:20:23
在日本殺人你來台灣也一樣是犯罪
00:20:25
一樣啊
00:20:26
那叫做共同的戒
00:20:28
所以這個戒律你若研究來說
00:20:31
最重要這個性戒要守好
00:20:34
絕對不能犯了
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若是遮戒
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最好避免不要讓社會的人批評
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人家若在批評我們就要改
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說得比較具體一點
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我們喝酒根本沒罪啊
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我們就在家裡靜靜的喝
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不要讓人家在外面說我喝酒
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你若愛吃肉在家裡靜靜的吃
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外面最好不要吃
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比較不會讓人嫌棄
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這樣說較快
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你有的一種人吃東西喜歡沾蒜白沾蒜頭
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在家裡沒關係啦
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在外面若吃跟人家講話
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人家臉一直偏向旁邊去
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那麼辛苦幹嘛
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這個叫做譏嫌
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會讓人討厭讓人嫌棄這樣
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所以呢針對這個戒律若沒研究
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有時爭論到臉紅脖子粗
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我沒騙你
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什麼好什麼不好
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總是見人見智
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【短篇版】十法界
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