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【短篇版】十法界12-3
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【短篇版】十法界12-3
776
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:54
無明與行二者
00:01:59
即惑業之二
00:02:03
屬過去世之因
00:02:07
識名色六處觸受五者
00:02:11
屬緣於過去惑業之因
00:02:16
而受之現在果
00:02:19
是過現一重之因果也
00:02:24
又愛取二者為現在之惑
00:02:30
有則為現在之業
00:02:33
緣於此惑業現在之因
00:02:37
而感未來之生與老死之果
00:02:43
是現未一重之因果也
00:02:48
此為三世兩重之因果
00:02:52
以此兩重之因果
00:02:55
而知輪迴之無極也
00:03:00
現在這個佛學大辭典這樣說
00:03:04
他說無明與這個行這二種
00:03:11
就是我們人的 迷惑和造業的二種
00:03:18
就是屬於前世
00:03:19
過去世就是前世
00:03:21
這個前世的因
00:03:24
這個識名色六處觸受這五種
00:03:29
就是屬於我們過去 迷惑和業的因
00:03:36
來受我們現在的果
00:03:40
這就是前世和這世
00:03:44
這有一重的因果
00:03:48
又因為愛取這二種
00:03:51
就是現在迷惑和這個有
00:03:55
就是現在的業
00:03:59
為惑和業這現在的因
00:04:04
來感後世的生和老死的果
00:04:09
這就是我們現世 和後世又一重的因果
00:04:15
這就是三世兩重的因果
00:04:20
以這二重的因果我們就知道
00:04:23
輪迴是無始無終的
00:04:28
所以很多人說要看三世因果
00:04:33
看自己問自己
00:04:36
所以我們因果經才說
00:04:39
欲知前世因今生受者是
00:04:46
欲知來世果今生作者是
00:04:52
就很簡單啊
00:04:54
你要知道前世從那裡來
00:04:56
你看這世就知道了
00:04:59
這世你整天被人欺負
00:05:02
就是你上輩子欺負人啊
00:05:05
這世會窮 就是上輩子你沒布施啊
00:05:09
這輩子人家會這麼有錢
00:05:10
就是上輩子有造福啊
00:05:13
對不對
00:05:14
所以你就要知道 我們前世好或壞
00:05:18
看你這輩子就好了啊
00:05:20
要知道死後到那裡去
00:05:23
看你這輩子的為人啊
00:05:25
這世你若為非亂作
00:05:27
一定到三惡道去啊
00:05:30
這輩子你若良善
00:05:32
就人天福報去了
00:05:34
這輩子你若有修行
00:05:36
就了脫生死了
00:05:37
怎麼不知道
00:05:39
你因果就不用問人家
00:05:41
問你自己就好了很簡單啊
00:05:45
那麼你怎麼修
00:05:49
才有辦法脫離這個生死輪迴
00:05:52
我們再來看佛學教本一段文
00:05:58
十二因緣
00:06:01
即是四聖諦中的苦諦與集諦
00:06:09
過去的無明行二因
00:06:14
與現在的愛取有三因
00:06:18
是四聖諦中的集諦
00:06:22
現在的識名色六處觸受五果
00:06:27
與未來的生老死二果
00:06:31
皆是苦諦
00:06:34
若行者感於苦集而修道
00:06:38
以智慧識破生死之源
00:06:42
及出於無明
00:06:44
這便是道諦
00:06:47
逮至無明滅故
00:06:50
而老死滅
00:06:52
這便是滅諦了
00:06:57
佛學教本 是他們佛學院的教本
00:07:02
在這個佛學教本的 十二因緣說明怎麼說
00:07:09
說十二因緣等於就是四聖諦
00:07:13
我們聲聞果說要修四聖諦
00:07:17
緣覺說要知道十二因緣
00:07:19
事實十二因緣就是四聖諦
00:07:25
因為我們這個苦諦和集諦
00:07:30
就是過去的什麼
00:07:32
這個無明和行這二個因
00:07:36
和現在愛取有的三因
00:07:40
這是四聖諦 裡面的集諦所集的
00:07:46
現在的識名色 六處觸受這五果
00:07:52
和未來生老死 這二果都是苦諦
00:07:58
都是苦的東西
00:08:00
假使修行的人 你若感到苦集這二諦
00:08:07
這樣你就要修道了
00:08:10
修道用我們的智慧
00:08:13
來識破這個生死的根源
00:08:17
我們會生會死從那裡來
00:08:21
我們會生會死 就出在這個無明
00:08:27
這就是道諦
00:08:29
等到無明滅
00:08:33
無明滅就是煩惱都盡
00:08:37
我們人智慧開
00:08:40
這老死就滅了
00:08:42
怎樣老死滅
00:08:44
不用再投胎啊
00:08:45
不用再輪迴啊
00:08:47
老死就滅了
00:08:48
這就是滅諦
00:08:51
所以十二因緣
00:08:53
等於就是說四聖諦意思一樣
00:08:59
今晚說到就要暫且一段落
00:09:03
因為緣覺果到這裡全部完畢
00:09:07
接下來就是要說菩薩法界了
00:09:15
在座同修大家晚安
00:09:21
今天這個颱風警報進來
00:09:25
我們在座這些師兄弟
00:09:29
有這種勇氣來聽
00:09:32
這實在是說道是很寶貴的
00:09:38
我們在這個十法界
00:09:42
已經說到這個緣覺法界
00:09:49
今晚開始 就是要來說這個菩薩法界
00:09:56
那麼什麼叫做菩薩
00:09:59
我們現在要首先來瞭解
00:10:01
這個菩薩的定義
00:10:03
在這個佛學大辭典這樣說
00:10:08
菩薩具名菩提薩埵
00:10:14
舊譯為大道心眾生
00:10:19
道眾生等
00:10:22
新譯曰大覺有情
00:10:27
覺有情等
00:10:29
謂是求道之大心人
00:10:35
故曰大道心眾生
00:10:39
求道求大覺之人
00:10:41
故曰大覺有情
00:10:45
又薩埵者勇猛之義
00:10:48
勇猛求菩提
00:10:52
故曰菩提薩埵
00:10:56
又譯作開士始士高士大士等
00:11:02
義譯也
00:11:05
總名求佛果之大乘眾
00:11:10
現在佛學大辭典
00:11:11
對這個菩薩的定義是什麼
00:11:16
菩薩全部的名叫做菩提薩埵
00:11:23
因為我們中國人要簡單
00:11:27
將這個菩提的菩薩埵的薩
00:11:31
四字縮成二字才叫做菩薩
00:11:36
若是舊的翻譯 叫做大道心眾生
00:11:43
舊的翻譯 就是指鳩摩羅什法師的翻譯
00:11:48
或是簡單說道眾生
00:11:52
說是道眾生
00:11:55
若新的翻譯
00:11:59
新的翻譯就是指 玄奘法師翻譯的
00:12:04
叫做大覺有情
00:12:06
因為眾生有情是一樣的
00:12:10
這個大道和大覺 意思也是一樣
00:12:14
字不同意義同
00:12:18
也是叫做覺有情等
00:12:22
就是說要求道很大心的人
00:12:30
不是說只求一個人天福報
00:12:33
想要了脫生死
00:12:35
所以呢求道有這個大心的人
00:12:39
所以叫做大道眾生
00:12:43
求道要求大覺
00:12:45
大覺就是要做佛
00:12:47
所以才說大覺有情
00:12:51
而且薩埵兩字 是一個勇猛的意義
00:12:56
勇猛要求這個大道
00:12:58
菩提就是大道
00:13:00
所以才叫菩提薩埵
00:13:04
又再翻譯為開士始士 高士大士等的意義的翻譯
00:13:12
但是現在大多數都說大士
00:13:15
像觀音大士
00:13:17
開士始士高士是較少人講
00:13:20
大多數菩薩都叫做大士
00:13:24
總之合起來總名 叫做求聖果的大乘眾
00:13:31
佛學大辭典又說菩薩行求自利利他
00:13:39
而圓滿佛果之菩薩眾大行也
00:13:43
即布施等之六度是
00:13:48
那麼什麼叫做自利利他
00:13:51
佛學大辭典這樣說
00:13:54
自利自他
00:13:56
聲聞之行為自利
00:14:00
菩薩之行為自利利他
00:14:04
佛學大辭典這樣說
00:14:07
自利利他
00:14:09
你若求聲聞果的人
00:14:12
就是只有自利
00:14:15
菩薩的修行法就是自利利他
00:14:19
詳細再看佛學大辭典
00:14:22
二利自利與利他
00:14:26
上求菩提為自利
00:14:29
下化眾生為利他
00:14:32
小乘之行唯為自利
00:14:35
菩薩之行乃兼利他
00:14:40
佛學大辭典說有二個利
00:14:44
自利和利他
00:14:47
一個人你若上求大道叫自利
00:14:53
你將我們知道的道理
00:14:56
再去化眾生叫做利他
00:15:00
若是小乘的修行 是只有自利而已
00:15:05
若菩薩之行就是兼利他
00:15:09
你若修自己成功
00:15:12
這等於就可以說是聲聞之果
00:15:17
一個人我自己修行 還要叫別人修行
00:15:22
這就是叫做自利利他
00:15:26
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
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