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【短篇版】十法界16-7
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【短篇版】十法界16-7
756
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:43
舊唐書孝友傳
00:01:49
鄲州壽長人張公藝
00:01:55
九代同居麟德中
00:02:00
高宗有事泰山
00:02:03
親幸其宅問其由
00:02:08
其人請紙筆
00:02:11
但書百忍字
00:02:14
高宗賜以縑帛
00:02:20
辭海說百忍是什麼
00:02:23
他引舊唐書
00:02:26
舊唐書就是二十四史 其中的一本
00:02:32
舊唐書孝友傳
00:02:35
書面引張公藝的故事
00:02:41
他說鄲州壽長人
00:02:45
鄲州壽長就是屬於山東省
00:02:50
有一個人叫做張公藝
00:02:54
九代人都住在一起沒分家
00:02:59
九代的人都沒分家
00:03:04
在麟德
00:03:05
麟德就是高宗的年號
00:03:08
在麟德年間 唐高宗有事來到泰山
00:03:16
幸什麼是幸
00:03:17
皇帝若來我們家 就叫做幸很幸運
00:03:21
親自來到張公藝的家
00:03:26
問他說你怎麼那麼好 九代人住在一起
00:03:32
其人就是指張公藝
00:03:35
張公藝才拿紙筆來
00:03:39
寫一百個忍字
00:03:43
皇帝相當是有學問的人
00:03:46
看到他寫一百字的忍
00:03:48
就開悟了就知道
00:03:52
才賜綢緞的布給張公藝
00:03:58
現在說百忍
00:03:59
什麼叫做百
00:04:07
我們人受壓迫要忍下來
00:04:12
一個人若聽到好聽的話 你怎麼會生氣
00:04:15
對不對絕對不會生氣
00:04:17
就是聽到逆耳受到壓迫
00:04:21
壓迫就會發脾氣
00:04:23
受到壓迫時你有辦法吞下來
00:04:27
這樣就是叫做忍
00:04:30
這個百和這個迫同音
00:04:35
這個借音
00:04:36
他故意 寫一百個字的忍讓皇帝看
00:04:41
皇帝才知道說 就是受壓迫才要忍
00:04:45
若聽好聽的話哪需要忍
00:04:48
所以百忍不是忍一百次
00:04:50
受迫有辦法吞忍才叫做忍
00:04:55
我們現在另外 再來引說苑一段記事
00:05:03
常摐張其口而示老子曰
00:05:12
吾舌存乎
00:05:15
老子曰然
00:05:19
常摐曰吾齒存乎
00:05:23
老子曰亡
00:05:27
常摐曰子知之乎
00:05:31
老子曰夫舌之存也
00:05:35
豈非以其柔耶
00:05:39
齒亡也豈非以其剛耶
00:05:45
常摐曰嘻是已
00:05:51
天下之事已盡矣
00:05:56
無以復語哉
00:06:01
說苑這樣說
00:06:04
常摐是老子的老師
00:06:10
就是老子的師父就對了
00:06:14
常摐老人有一天
00:06:18
張就是口張開叫張
00:06:22
嘴巴張開讓老子看
00:06:27
舌頭伸出來就問他
00:06:30
我舌頭還在嗎
00:06:38
老子說然
00:06:41
然就是說有啊 你的舌頭還好好的啊
00:06:46
常摐嘴又張得更開
00:06:52
他說我的牙齒還在嗎
00:06:57
老子一看他師父年老了
00:07:00
牙齒都沒有了掉光了
00:07:03
亡
00:07:04
這個不能讀成「亡」
00:07:05
要讀成「亡」
00:07:06
有沒有的沒
00:07:09
老子說無
00:07:13
常摐就說子
00:07:17
但是這個子你要注意
00:07:20
所以有人要問單字我不會回答
00:07:24
你說這個子要怎麼解釋
00:07:25
我不會回答
00:07:28
好像六祖壇經惠能六祖說
00:07:32
道字雖一用處不同
00:07:35
道是一字
00:07:37
若是用的地方不同 意思就不一樣了
00:07:42
這個子
00:07:45
父子的子也是叫做子
00:07:50
我們水果裡面有核那也叫做子
00:07:57
叫做子
00:08:01
一個人德行很好做老師也叫子
00:08:08
所以說孔子老子莊子孟子
00:08:12
這都叫做子
00:08:13
子就是說先生老師的意思
00:08:19
但是現在這個地方子是指什麼
00:08:22
是指你
00:08:24
互相說你我
00:08:26
吾就是我子就是你
00:08:32
常摐聽到老子說 舌頭還在牙齒沒有了
00:08:42
徒弟你知道意思嗎
00:08:47
子知之乎你知道嗎
00:08:50
為什麼我用舌頭給你看
00:08:51
用牙齒給你看
00:08:53
這個道理你知道嗎
00:08:56
老子順口就說
00:09:00
我們今天舌頭還存在
00:09:04
這豈不是舌頭很軟嗎
00:09:09
今天年老牙齒掉到沒半顆
00:09:12
這豈不是牙齒很硬嗎
00:09:16
真的啊
00:09:19
這個舌頭很軟牙齒很硬
00:09:22
你們不知道有沒有比較棒
00:09:24
老師很笨
00:09:26
一年到頭不管什麼時候
00:09:29
舌頭老是被牙齒咬到
00:09:32
若是被咬到 整個都起泡瘀青瘀血
00:09:36
疼得舌頭快縮回去
00:09:40
怕好幾天舌頭不敢伸出來
00:09:44
不過人一年一年的老
00:09:47
牙齒一顆一顆的掉
00:09:49
假使一個人你嘴裡若都沒牙齒
00:09:51
舌頭伸出來說你咬給我看看
00:09:54
再咬也咬也不下去
00:09:57
軟才會存在硬就不會存在
00:10:01
下面道德經就會解釋
00:10:07
常摐聽到這句話嘻
00:10:11
嘻就是好像很高興笑聲
00:10:16
是啊你今天說的話很對
00:10:21
天下的事情你已經全部知道
00:10:24
盡就是已經達到最高了
00:10:28
我今天不用再說道理給你聽
00:10:35
所以這個字不能讀成「復」
00:10:38
要讀成「復」
00:10:40
這字不能讀成「語」
00:10:42
要讀成「語」
00:10:45
所以辭海才這樣說
00:10:47
復音附宥切再也
00:10:53
這是切音
00:10:56
這字讀成「復」等於就是什麼
00:11:00
就是又再
00:11:02
就是我不用再教你了
00:11:06
這字不能讀成「語」
00:11:08
語就是國語台語英語才叫做語
00:11:11
這個「語」音御教戒也
00:11:16
教戒之也
00:11:18
這個語音讀成御就是要教你
00:11:22
現在這段就是說你講的很對
00:11:26
天下的事情你都知道了
00:11:28
我不用再教你了
00:11:33
這就是最高的境界
00:11:34
忍辱波羅蜜了
00:11:38
所以現在我們 另外再來看修真錄一句話
00:11:45
善柔如舌惡剛似齒
00:11:54
這句話和張公藝 以及前面說苑的說一樣
00:12:02
一個人的善就要柔軟好像舌頭
00:12:09
惡的人很兇好像牙齒
00:12:13
涵意就是和剛才說的意思一樣
00:12:18
在佛教堅意經裡面這樣說
00:12:23
賢者以忍為先
00:12:27
當如清水無所不淨
00:12:34
水於死人屎尿
00:12:38
亦皆洗之
00:12:41
然水之清不毀
00:12:46
堅意經說 若是一個很賢能的人
00:12:51
應該要把忍排在前面
00:12:56
好像什麼
00:12:57
好像清的水
00:13:01
這個清水是無所不淨
00:13:06
絕對不會髒
00:13:08
這個水也洗死人啊
00:13:14
洗糞尿小孩的尿布種種也洗
00:13:22
無論死人無論糞尿都洗
00:13:27
不過這個水的清淨不會毀掉
00:13:32
看你要不要相信
00:13:33
水的本質就是清淨
00:13:37
像礁溪文仁在賣淨水機就知道
00:13:42
有毒的水經過淨水機
00:13:45
水都還能喝
00:13:49
所以清淨絕對不會毀掉
00:13:53
所以道德經第八章才說
00:13:57
上善若水
00:14:00
水善利萬物而不爭
00:14:03
處眾人之所惡
00:14:06
故幾近於道
00:14:10
道德經說若最善的人跟水一樣
00:14:15
水的善能利益萬物
00:14:17
但是不會跟人爭
00:14:20
人家所不要它都要去
00:14:26
不信一個人說你去廁所坐
00:14:32
沒人要
00:14:34
不然你去洗廁所
00:14:35
人家也不要
00:14:37
不過這個水說要洗廁所
00:14:40
要去就去啊
00:14:41
叩淋下去到糞坑它也沒關係
00:14:46
所以水清淨不會毀掉
00:14:49
所以才近在這個道
00:14:54
這就是這個善來比這個水
00:14:59
在彌勒菩薩一句話這樣說
00:15:06
有人打老拙老拙自睡倒
00:15:12
有人罵老拙老拙只說好
00:15:18
他也省力氣我也少煩惱
00:15:26
彌勒菩薩說若有人打我
00:15:29
老拙就是老人家的意思一樣
00:15:32
沒有用的人
00:15:34
假使人家要打我
00:15:36
我乾脆倒下來
00:15:38
我怕你我輸你倒在地上
00:15:43
若有人開口罵我
00:15:45
我就說你好你好
00:15:50
若這樣對方的人省力氣
00:15:53
吵架就要力氣呢
00:15:55
有的人吵架吵到心跳加快
00:15:59
我們若認輸來說
00:16:01
對方的人就省力氣
00:16:03
我也省煩惱
00:16:05
跟你吵架後回來睡不著
00:16:10
所以在諸法集要經裡面這樣說
00:16:16
如有暴惡人非理相加謗
00:16:22
智者以誠言安忍能除之
00:16:29
諸法集要經說 假使有一個很兇的人
00:16:34
沒理由的糟蹋侮辱我們
00:16:40
若是有智慧的人
00:16:43
他反而用誠心誠意的話勸化他
00:16:49
我們的心要安於忍
00:16:54
若這樣什麼事情都能化解
00:16:58
什麼叫做安忍
00:17:00
忍有很多種
00:17:03
比如說你罵我
00:17:06
你罵我時
00:17:08
我就在修行了不忍也不行
00:17:11
牙根硬咬口水硬吞下去
00:17:13
這也叫做忍
00:17:16
你罵我我不但不跟你計較
00:17:21
我的心也不會生氣
00:17:27
再進一步
00:17:29
你罵我我不但沒生氣
00:17:33
反而用好言勸化你
00:17:37
這叫安忍
00:17:39
安忍就是心都沒動叫安忍
00:17:44
假使一個人硬忍著
00:17:47
這是初級功夫
00:17:49
不生氣心不動
00:17:52
這是中級的
00:17:55
假使有辦法你罵我
00:17:56
我對你更好又勸解你
00:17:59
這就是上等的人
00:18:04
但是你要知道
00:18:06
說到忍無論是孔子
00:18:10
無論是釋迦
00:18:12
無論是老子
00:18:13
三教聖人說得都一樣
00:18:17
連基督教耶穌也這樣說
00:18:22
我們來舉 基督教路加福音一句話
00:18:28
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【短篇版】十法界
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