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【短篇版】十法界04-1
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【短篇版】十法界04-1
736
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:41
除了夫婦之間的男女關係
00:01:47
均稱為邪婬
00:01:51
圓覺經說若諸世界一切種性
00:01:57
卵生胎生濕生化生
00:02:03
皆因婬欲而正性命
00:02:08
可知眾生的存在
00:02:11
皆由婬欲而來
00:02:14
若要凡夫眾生皆斷婬欲
00:02:18
那是不可能的事
00:02:21
所以婬欲的煩惱
00:02:24
在人類世界是很難戒絕的
00:02:30
佛陀設教
00:02:33
固然盼望眾生皆能離欲
00:02:38
但終屬不可能的事
00:02:41
所以在家弟子
00:02:44
允許有其正當的夫妻生活
00:02:49
端在男女夫妻的和合
00:02:52
正常的夫妻生活
00:02:55
不會帶來社會的悲劇
00:03:00
會造成悲劇
00:03:02
都是由於不正常的男女關係而來
00:03:07
如果人人安於一夫一妻的家庭生活
00:03:13
便不會發現姦殺情殺強姦和姦
00:03:18
以及破壞家庭等等的字眼了
00:03:23
為了造成人間男女的和樂等
00:03:27
佛陀為在家的男女信眾
00:03:31
制定了邪婬戒
00:03:36
現在戒律學綱要裡面這樣說
00:03:41
說除了夫妻之間
00:03:45
這個男女的關係都叫做邪婬
00:03:51
若不是夫妻關係都是邪婬
00:03:55
若是夫妻的關係並不是邪婬
00:04:01
所以圓覺經裡面這樣說
00:04:04
假使若是所有的這個世界
00:04:08
一切的種性
00:04:11
一切的種性就是一切的眾生
00:04:14
類別不一樣
00:04:17
比如卵生
00:04:19
卵生就是像雞鳥這種
00:04:23
雞鳥鴨鵝這都叫卵生
00:04:28
胎生
00:04:31
連我們人在內
00:04:32
像狗啦豬啦牛啦馬啦羊啦猴
00:04:38
這都屬於胎生
00:04:41
濕生就是水族的東西
00:04:44
魚蝦水族
00:04:47
若是化生
00:04:48
怎樣叫做化生
00:04:49
化生不是直接的就是化生
00:04:54
比如像說青蛙蟾蜍水蛙這樣來說
00:04:59
那不是直接的
00:05:01
現在下蛋
00:05:04
下蛋後就變蝌蚪
00:05:07
蝌蚪以後
00:05:09
就前面兩隻腳後面兩隻腳
00:05:13
尾巴就退化變不見了
00:05:16
這個叫做化
00:05:19
比如說蚊子下蛋後就變孑孓
00:05:25
孑孓再變蚊子這個叫做化
00:05:29
比如說蝴蝶下蛋
00:05:32
下蛋後就變成什麼
00:05:34
就變成毛毛蟲
00:05:36
毛毛蟲結繭再化成蝴蝶
00:05:39
這個叫做化
00:05:40
化就是不是直接的啦
00:05:42
就是變成好幾道的程序這樣
00:05:47
這個化生全都為了婬欲來正性命
00:05:54
你無論是卵生胎生濕生化生
00:05:59
若沒有一隻公的一隻母的
00:06:01
若沒有男女在一起
00:06:03
不會傳子傳孫
00:06:06
連什麼
00:06:06
連花木也一樣啊
00:06:09
花木也要有一個公花和母花
00:06:12
不然他不會結子啊
00:06:16
所以呢我們就知道什麼
00:06:21
知道眾生的存在
00:06:24
都是要婬欲來傳承
00:06:30
所以你若要叫這些凡夫眾生
00:06:33
全都斷了這個婬欲
00:06:35
這是不可能的事
00:06:38
若這樣世上就沒有人類了
00:06:42
所以這個婬欲的煩惱
00:06:46
在我們人類的世界
00:06:49
是很難去斷絕的
00:06:54
所以釋迦佛祖設這個教
00:06:58
固然是希望眾生都離開婬欲
00:07:04
但是到頭來還是不可能的事
00:07:09
所以我們在家的弟子
00:07:13
是允許有一個正當的夫妻生活
00:07:18
你假使若是只有男生女生
00:07:21
夫妻在一起正式的生活
00:07:26
就不會帶來社會這種的悲劇
00:07:32
會來造成社會的悲劇是什麼
00:07:36
都是不正常的男女關係
00:07:39
才會來造成這個悲劇
00:07:44
如果人人安於一夫一妻
00:07:49
這個家庭的生活
00:07:51
這樣就不會發生什麼姦殺什麼情殺啦
00:07:53
什麼強姦和姦來破壞家庭等等這個字眼
00:08:04
所以我們為了要來造成人間男女和樂的在一起
00:08:11
所以釋迦佛祖
00:08:13
才為在家的男女信徒
00:08:16
來制定這個邪婬戒
00:08:19
他沒有跟你說戒婬
00:08:21
跟你說戒邪婬
00:08:23
邪就是不正當的
00:08:25
若是戒婬連夫妻在一起都不可以啦
00:08:31
所以我們就要知道夫妻在一起這是正當的
00:08:36
所以當今有的學道的人
00:08:37
也會走火入魔
00:08:40
學道的人有的說夫妻就要分房
00:08:44
卻造成什麼
00:08:45
造成家庭的不幸
00:08:48
因為比如說做先生的
00:08:50
強求他太太要分房
00:08:53
結果他太太在外面做壞事
00:08:57
他太太有的學道
00:08:59
不跟先生在一起
00:09:00
結果他先生又去找女人
00:09:03
這樣就變成不正常了
00:09:06
這也是過啊
00:09:08
比如說夫妻在一起
00:09:10
你不跟你太太在一起
00:09:12
這也是過失
00:09:14
做太太的人不跟先生在一起
00:09:17
這也是過失
00:09:19
不是正式的夫妻就沒過失
00:09:21
這也是過失
00:09:24
所以夫妻在一起並不是罪不是過
00:09:28
夫妻在一起根本就沒罪過
00:09:32
有的人說夫妻在一起怎麼做佛
00:09:36
會不會做佛不用爭論
00:09:38
我們現在看達摩血脈論一句話
00:09:42
若見自心是佛
00:09:47
不在剃除鬚髮白衣亦是佛
00:09:56
若不見性
00:09:58
剃除鬚髮亦是外道
00:10:04
問曰白衣有妻子婬欲不除
00:10:11
憑何得成佛
00:10:14
答曰只言見性不言婬欲
00:10:20
只為不見性
00:10:22
但得見性婬欲本來空寂
00:10:26
自爾斷除
00:10:29
亦不樂著
00:10:31
縱有餘習不能為害
00:10:37
達摩血脈論這樣說
00:10:41
假使一個人你若看出你自己的心就是佛
00:10:49
不一定說頭髮理掉鬍鬚剃掉
00:10:54
不一定就是這樣
00:10:58
所以我們若禪宗的人
00:11:01
不注重這個
00:11:03
你若是法師頭髮就要理掉鬍鬚就要剃掉
00:11:08
若是禪宗的人
00:11:09
有的只有頭髮理掉鬍鬚還在
00:11:13
有的人連頭髮都沒理掉
00:11:16
都跟在家的人一樣
00:11:19
所以若是禪師跟法師就不一樣了
00:11:24
他說你若看出自己的心就是佛
00:11:27
不一定要修鬍鬚理頭髮
00:11:32
白衣
00:11:33
白衣就是在家
00:11:35
所以我們現在若說染衣
00:11:37
這就是出家
00:11:38
若是白衣就是在家
00:11:41
說你在家的人也是佛啊
00:11:45
你若沒看出你的本性
00:11:48
你鬍鬚理掉頭髮理掉
00:11:52
這是指出家人
00:11:54
你出家人也是外道
00:11:58
你假使若沒看出本性
00:12:01
你出家人也是外道
00:12:04
有人就有疑問來問達摩祖師
00:12:09
在家的人有妻子有兒女
00:12:13
夫妻又在一起要怎麼做佛
00:12:19
達摩祖師這樣說
00:12:22
我們現在只是說見性
00:12:25
沒有說夫妻在一起的事
00:12:30
若是你沒看出本性
00:12:33
假使你若看出本性
00:12:36
這個婬欲本來就是空寂
00:12:40
因為怎樣
00:12:41
比如說男人在修行不跟他太太睡同房要分房
00:12:50
這樣會惹出家庭糾紛
00:12:54
有的女人一去修行不跟她先生在一起
00:12:59
若這樣說來也會發生家庭的悲哀
00:13:04
他說婬欲本來就是空寂
00:13:08
到時候自然會斷掉
00:13:12
怎樣到時候自然會斷掉
00:13:14
夫妻同意啊
00:13:16
先生要修行他太太說
00:13:18
好啊要修行大家來修這樣
00:13:20
夫妻同意
00:13:23
若是夫妻之間有一個不同意
00:13:26
絕對不能斷掉
00:13:30
因為這就是不樂著
00:13:32
不樂著就是應付應付啦
00:13:35
就是先生在修行啊
00:13:38
這個太太要求啊
00:13:40
先生不是要快樂是只有應付
00:13:46
比如說太太在修行
00:13:50
先生就硬要
00:13:52
我也當成說這是應付應付
00:13:56
我根本不是為了快樂啊
00:14:00
縱有餘習
00:14:01
雖然說夫妻在一起
00:14:05
不會傷害到做佛的路
00:14:08
夫妻在一起到死
00:14:09
也可以成佛啊
00:14:11
不用煩惱說修行夫妻就分房
00:14:14
這樣就已經就錯誤了
00:14:16
你學道就已經走火入魔了
00:14:19
變成什麼
00:14:20
變成假使先生在修行
00:14:24
不跟太太在一起
00:14:26
他太太若跑去做壞事
00:14:29
她先生就有罪
00:14:32
怎麼說
00:14:33
你逼她啊你逼她去做壞事
00:14:36
假使太太在修行不跟她先生在一起
00:14:40
她先生若在外面勾引小姐若犯罪
00:14:43
他太太要負責
00:14:45
妳不要想說我修行修很清淨
00:14:49
這樣就錯了
00:14:51
這達摩破相論你看就好
00:14:53
夫妻若在一起到死
00:14:55
不會傷害到做佛
00:14:58
邪婬才有罪
00:15:00
正婬都沒有罪也沒有過失
00:15:04
假使說夫妻有一方不肯
00:15:08
你去傷害到對方的人
00:15:11
這樣就是罪
00:15:13
一傷害到就是有罪
00:15:15
所以你們大家對這道理沒研究
00:15:19
很多人我耳朵常常也聽到
00:15:21
現在要修行夫妻在一起要做什麼
00:15:24
結果家庭發生糾紛
00:15:27
你們要注意這點
00:15:29
針對這個婬今晚說到這裡為止
00:15:32
現在接下去第四戒
00:15:35
就是這個妄語
00:15:37
怎樣叫做妄語
00:15:39
我們現在看佛學大辭典
00:15:41
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