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【短篇版】十法界18-2
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【短篇版】十法界18-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:09
我們現在佛學大辭典一個說明
00:01:14
阿修羅說五念處三十八品
00:01:21
阿修羅瞋
00:01:24
嫉佛之說法
00:01:27
佛為諸天說四念處
00:01:30
阿修羅則說五念處
00:01:33
佛說三十七品
00:01:36
阿修羅則說三十八品
00:01:39
當為曲心所覆
00:01:42
見止觀二之二
00:01:48
佛學大辭典說
00:01:51
阿修羅說五念處三十八品
00:01:57
就是阿修羅有瞋恚心
00:02:01
嫉妒佛祖所說的道理
00:02:05
我們佛為了這些修行人 來說四念處
00:02:12
阿修羅偏偏說五念處
00:02:17
佛祖說三十七品
00:02:20
阿修羅偏偏說三十八品
00:02:24
為什麼
00:02:25
就是他的心思不正
00:02:30
這句話是止觀 第二篇第二章所說的
00:02:37
我們另外再看佛光大辭典
00:02:42
五念處
00:02:45
阿修羅王所說
00:02:49
佛為諸天說身念處 受念處心念處法念處
00:02:58
阿修羅王嫉佛之說法
00:03:02
乃說五念處
00:03:04
止觀輔行傳弘決卷二之二
00:03:14
佛光大辭典這樣說
00:03:18
五念處是什麼
00:03:21
是阿修羅王說的
00:03:24
因為佛祖為諸天說身的念處
00:03:29
受的念處心的念處法的念處
00:03:35
阿修羅王嫉妒佛祖的說法
00:03:39
所以他另外說五念處
00:03:43
這是止觀輔行傳 弘決卷二之二說的
00:03:50
佛光大辭典又這樣說
00:03:53
阿修羅說五念處三十八品
00:03:58
據止觀輔行傳弘決卷二之二載
00:04:03
傳說阿修羅嫉妒佛陀說法
00:04:08
佛為諸天說四念處
00:04:11
阿修羅則說五念處
00:04:14
佛說三十七道品
00:04:16
阿修羅則說三十八道品
00:04:19
當為邪曲之心所障蔽
00:04:24
佛光大辭典說 阿修羅說五念處三十八品
00:04:30
根據止觀輔行傳 弘決卷二之二記載
00:04:37
傳說阿修羅嫉妒佛祖的說法
00:04:43
因為佛祖對諸天說四念處
00:04:47
阿修羅他就說五念處
00:04:49
佛祖說三十七道品
00:04:52
阿修羅就說三十八道品
00:04:55
這就是什麼
00:04:56
這就是他的心思不正
00:05:01
為了心被障蔽的關係
00:05:05
現在來看止觀的本文
00:05:08
止觀裡面說
00:05:10
阿修羅嫉佛說法
00:05:13
佛為諸天說四念處
00:05:15
則說五念
00:05:18
佛說三十七品
00:05:20
則說三十八品
00:05:22
當為曲心所覆
00:05:25
止觀說阿修羅嫉妒佛祖的說法
00:05:30
佛祖對諸天說四念處
00:05:32
他就說五念處
00:05:35
佛祖說三十七品
00:05:36
他就故意說三十八品
00:05:39
這就是他的心歪邪的關係
00:05:43
因為四念處多一念處變五念
00:05:48
三十七品就變三十八品
00:05:51
但是這個問題很大
00:05:54
為什麼問題很大
00:05:56
以上佛學大辭典佛光大辭典
00:06:00
這是代表佛教
00:06:03
我們若研究佛經的人
00:06:06
無論出家在家都要去翻看
00:06:10
而且在佛學大辭典 佛光大辭典止觀
00:06:16
裡面雖然說五念處
00:06:18
但是另外一個念處沒講
00:06:21
到底什麼念處不知道
00:06:25
本人也向很多修行人請教
00:06:29
問說阿修羅王說五念處
00:06:32
四念處知道
00:06:34
但是還多一念處是什麼
00:06:36
不知道
00:06:38
很多這些所有的高僧大德
00:06:42
問他們也不知道
00:06:45
不知道也不行
00:06:47
老師的個性我最怕說不知道
00:06:50
因為若不知道來說
00:06:51
人家若問你
00:06:53
既不知道那需要再說對不對
00:06:56
還好啦
00:06:57
還好怎樣
00:06:58
我有一個導師
00:07:00
什麼導師
00:07:01
就是呂純陽祖師
00:07:04
所以很逼不得已 才請教呂純陽祖師
00:07:09
請教之後我才覺悟
00:07:12
覺悟什麼
00:07:13
難怪
00:07:15
難怪他不敢寫
00:07:17
因為若一寫 所有的行修人都完了
00:07:23
第五念處若說出來
00:07:27
一百個修行人當中 九十九個要完蛋
00:07:32
有啦一兩個不會倒
00:07:34
不是說全部都完了
00:07:37
真正有辦法 修持第五的四念處之外
00:07:43
真正五念處 若說出來全部要完蛋
00:07:48
他不敢寫啊
00:07:50
寫出來人家若讀到 就丟臉了對不對
00:07:56
這個五念處
00:07:58
四念處多一念處
00:08:00
三十七品多一品五念處的第五
00:08:05
剛好三十八品
00:08:07
這個三十八品的最後一品
00:08:09
五念處最後的一念處 是什麼你知道嗎
00:08:14
我們昨天說六度說到精進
00:08:20
在精進之中說到
00:08:24
道的精進 才有辦法成就三十七道品
00:08:34
所以我們昨天
00:08:35
也有引三十七道品到底是什麼
00:08:41
而且在佛學大辭典 佛光大辭典和止觀裡面記載
00:08:50
說佛說三十七道品
00:08:54
但是阿修羅說三十八道品
00:08:59
但是在所有的有關文獻
00:09:03
雖然說有三十八道品五念處
00:09:07
但是另外一念處和這一品
00:09:11
並沒有明說到底是在說什麼
00:09:15
只有說他的心歪曲
00:09:18
並沒有明載 這品到底是什麼念處
00:09:23
並沒有詳細的說明
00:09:28
所以才請教呂純陽祖師
00:09:31
現在呂純陽祖師有一篇文
00:09:34
談五念處的另外一念處
00:09:39
合起來三十八道品
00:09:41
現在寫在黑板讓大家做參考
00:09:46
佛說四念處三十七道品
00:09:53
阿修羅嫉惡佛之不貪欲
00:10:00
不貪則無名可爭
00:10:03
無利可圖
00:10:06
乃說五念處 三十八道品以抗佛說
00:10:16
言五念處者
00:10:19
先以佛說四念處為餌
00:10:24
使眾生信其道
00:10:29
後加貪念處以圖名利
00:10:35
何謂貪念處耶
00:10:39
阿修羅云
00:10:41
貪欲乃是眾生之真心顯露
00:10:46
廉潔不貪者皆偽也
00:10:50
眾生誰不貪
00:10:53
欲證果欲成道
00:10:57
亦是貪也
00:10:59
若言不貪者妄言也
00:11:02
此說似是而非
00:11:06
故今之修道人
00:11:09
若貪利養者
00:11:11
皆是阿修羅之徒
00:11:14
非佛子也
00:11:16
以四念處加說貪念處
00:11:20
則成五念處三十八道品矣
00:11:25
這裡五個注解首先做說
00:11:29
注解第一佛光大辭典這樣說
00:11:33
貪欲
00:11:36
即對於自身 所好之對境生喜樂之念
00:11:44
而起貪著之心
00:11:46
乃取得之欲望
00:11:50
佛光大辭典說貪欲是什麼
00:11:53
就是針對自己所愛的對境
00:11:59
生出歡喜快樂的念頭
00:12:02
生出貪著的心
00:12:05
將這個東西據為己有的欲望
00:12:11
所以貪欲包含很廣
00:12:13
這個東西我喜歡就想要拿
00:12:16
這就是貪欲
00:12:19
注解第二佛光大辭典這樣說
00:12:22
證果
00:12:24
指證入果位
00:12:28
即以正智契合真理
00:12:31
進入佛菩薩聲聞緣覺等之果位
00:12:37
佛光大辭典這樣說
00:12:40
證果是什麼
00:12:42
我們現在常常說修成正果
00:12:45
證果是什麼
00:12:47
就是指要進入果位
00:12:51
就是用我們 正當的智慧契合真理
00:12:57
有辦法進入 佛菩薩聲聞緣覺這個果位
00:13:02
好比我們修行 有辦法進入這個果位
00:13:06
好比我們讀書 得到證書意思一樣
00:13:11
注解第三佛光大辭典這樣說
00:13:15
成道
00:13:16
成佛得道之略稱
00:13:19
即完成佛道之意
00:13:22
又作成佛得佛得道成正覺
00:13:28
佛光大辭典這樣說
00:13:30
成道是什麼
00:13:31
就是有辦法 成佛得道簡單的稱呼
00:13:37
就是要完成佛道的意思
00:13:41
所以成道有時候說成佛
00:13:45
有時候說得佛得道成正覺
00:13:48
都是同一個東西不同稱呼
00:13:53
注解第四佛學大辭典這樣說
00:13:56
利養
00:13:57
以利養身也
00:14:00
針對利養我們前面已經講過了
00:14:04
所以現在做個簡單解釋
00:14:07
利養就是貪著施主
00:14:12
一直想辦法要跟施主拿錢
00:14:16
比如說講道跟人收錢
00:14:19
或是胡亂跟人收緣金
00:14:23
或是想盡辦法 要跟施主要錢做自己的財產
00:14:29
這都叫做利養
00:14:32
注解第五佛光大辭典這樣說
00:14:35
佛子
00:14:36
指佛弟子佛教信者
00:14:41
佛光大辭典說佛子是什麼
00:14:43
就是指佛的弟子
00:14:46
就是佛教的信徒就叫做佛子
00:14:50
現在呂純陽祖師這樣說
00:14:56
佛祖在說四念處三十七道品
00:15:01
但是現在阿修羅嫉妒 討厭佛祖沒有貪欲
00:15:08
因為佛祖連個王位都不要
00:15:12
名利都捨掉
00:15:14
所以他就來嫉妒佛的不貪欲
00:15:18
一個人若不貪
00:15:21
就沒有名可爭就沒有利益可圖
00:15:27
所以他才說五念處三十八道品
00:15:32
來抵抗佛的道理
00:15:37
現在說五念處是什麼
00:15:40
阿修羅就先將 佛祖說的四念處做釣餌
00:15:47
所以很也多人說
00:15:49
人家也有照佛祖的道理在說啊
00:15:52
他也都是用正統的經在講
00:15:55
他也講金剛經也講法華經這樣
00:16:00
他就是首先用四念處做釣餌
00:16:04
讓這些眾生信了他的道
00:16:07
後來才多了一個什麼
00:16:09
多了一個貪念處
00:16:12
來圖名和利
00:16:15
我廟蓋得大點 徒弟收得多點就有名了
00:16:20
緣金來緣金來 錢都裝在他的口袋裡就有利了
00:16:27
什麼叫做貪念處
00:16:30
阿修羅自己說貪欲 是眾生真心的顯露
00:16:39
若說到廉潔不愛錢這都是謊言
00:16:44
世上沒一個不愛錢的
00:16:48
眾生什麼人不貪
00:16:52
像說你今天要證果你也是貪啊
00:16:56
你想要成道你也是貪啊
00:17:00
假使說你今天不貪這是謊話
00:17:04
每個人也貪什麼人不貪
00:17:08
這話聽起來也好像對
00:17:10
不過其實這都是歪理
00:17:14
所以當今的修行人
00:17:17
若貪著利益貪著財產
00:17:20
貪著廟要大徒弟要多要名聲
00:17:25
這都是阿修羅的徒弟
00:17:29
不是佛祖的弟子
00:17:32
不是佛教正統的佛教徒
00:17:36
所以用四念處加一個貪念處
00:17:40
就變成五念處三十八道品
00:17:44
所以這個道理一說
00:17:47
修行人每個都要倒
00:17:50
講道理都用緣金箱在收
00:17:53
好像在講古賺錢
00:17:56
開口也錢閉口也錢
00:17:58
所以很多人就說老師
00:18:01
第四台也有某某人在講道理
00:18:03
很會講噢
00:18:04
說到後來讓錢結尾
00:18:08
說到後來就讓錢結尾
00:18:11
就很多人曾說老師 你怎麼不用劃撥
00:18:17
我又沒在外面募捐 用劃撥做什麼
00:18:22
人家若要寄錢才會方便
00:18:24
我說你不用寄來沒關係
00:18:27
人家都說錢來
00:18:28
我說你不用寄錢沒關係
00:18:32
若是看起來人家說你這是笨人
00:18:36
真的啦我也是笨啦
00:18:39
不然我的道號怎麼叫做愚叟
00:18:42
笨老人笨到連癢都不會抓
00:18:47
但是若真的你要修成正果
00:18:51
若有貪念處你不用想要脫生死
00:18:55
讓你再會修也是到諸天而已
00:18:58
不然就是 到阿修羅道去我沒騙你
00:19:03
現在我們針對精進這關
00:19:08
一個人你要修三十七道品
00:19:13
才有辦法去精進
00:19:15
你若三十八道品就墮落了
00:19:20
所以針對精進這個項目
00:19:22
說到這裡就全部完畢
00:19:26
精進再過去就是禪定
00:19:30
怎樣叫做禪定
00:19:32
我們現在看 法華經一句話這樣講
00:19:37
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