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【短篇版】十法界08-5
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【短篇版】十法界08-5
739
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:55
說你們大家修行說要做菩薩
00:01:00
菩薩不好做菩薩沒有用
00:01:03
你若要修行一定要做佛
00:01:09
做佛要怎麼做
00:01:12
來聽我講道理我都說法華經
00:01:18
你聽這個法華經才會去做佛
00:01:23
你若聽我的道理很安全
00:01:29
我們普通若要去無極天
00:01:32
就要二百億年才會到達
00:01:35
億呢二百億二百億年
00:01:38
你若聽我的道理
00:01:39
我們現在要到無極天哦
00:01:42
跑這個光年
00:01:45
光年多快哦
00:01:46
一秒鐘地球繞七圈半
00:01:50
所以你若跟我走一眨眼就到無極天去了
00:01:55
這個若信我的道理很安全
00:02:03
我曾被人抓去關呢
00:02:05
但是護法神都保護著我
00:02:07
我等一下就會出來了
00:02:10
所以你若聽我的道理
00:02:13
做什麼事情都沒關係
00:02:15
這樣說包括做土匪也沒關係
00:02:18
他說你若相信我的道理
00:02:19
做什麼都沒關係
00:02:23
我有一間佛寺
00:02:29
去我那裡有這個娛樂
00:02:37
有一些棋盤可以讓你下棋
00:02:40
也有一些卡拉ＯＫ
00:02:41
可以讓你唱歌
00:02:44
來我那裡也可以跳土風舞
00:02:50
很好喔也可以娛樂也可以了脫生死
00:02:54
若這回我選舉若選上
00:02:56
我的功德都迴向給眾生
00:03:00
說到很離譜
00:03:02
那時我就
00:03:05
我的人修養不好啦
00:03:07
我不敢說我的修養很好
00:03:10
我的修養若很好
00:03:11
這耳聽那耳就跑掉了
00:03:13
不理他了對不對
00:03:15
我聽到剛好在台北
00:03:17
坐梁先生的車
00:03:19
台北都梁先生載我
00:03:21
那個道理說得那麼厲害
00:03:25
他有一間廟裡面也可以跳土風舞
00:03:30
也可以唱卡拉ＯＫ
00:03:32
也可以下棋
00:03:35
住址我就不知道地方這樣說
00:03:38
若知道地方去參觀那個廟看長得怎麼樣
00:03:42
梁先生說住址你知道
00:03:45
有哦我就在第四台抄下來
00:03:48
我就拿給他看
00:03:50
他說啊我們今天在這裡講
00:03:53
我就在三峽講回去有順路
00:03:56
我們去我們去
00:03:57
我們去看看這樣說
00:04:01
一去都問不到那個住址
00:04:05
一直問一直問梁先生很勤勞
00:04:08
我說不要啦了
00:04:09
晚上還有課不要那麼勤勞了
00:04:11
他說沒關係沒關係
00:04:12
我去分局問
00:04:14
跑去分局問警察
00:04:18
在哪裡呢
00:04:19
在山頂上一個很高很高的山頂上
00:04:25
去到那裡一間廟
00:04:28
比我們現在這個講堂還小
00:04:33
裡面都沒有半樣
00:04:36
只有一個廟祝在那裡
00:04:39
我說你來這裡看廟
00:04:43
不是說有某某人
00:04:46
說在這裡講法華經
00:04:47
他說哪有啊
00:04:49
沒有第四台怎麼在講
00:04:51
那政治佬
00:04:54
說政治佬
00:04:56
就借這個佛寺的名
00:04:59
在山頂上誰要來對不對
00:05:03
我說你們這裡不是讓人下棋
00:05:05
什麼有卡拉ＯＫ跳土風舞
00:05:08
有啊就是對面那土雞城都是啊
00:05:11
就對面就一片全都是土雞城
00:05:13
對面那土雞城裡面
00:05:15
也有讓人家在下象棋
00:05:16
若來這裡廣場大大的
00:05:18
也有在跳土風舞啦
00:05:21
若要唱卡拉ＯＫ
00:05:23
你若去那裡吃土雞
00:05:25
看怎麼唱也有
00:05:27
就這樣跟我說
00:05:29
梁先生頭一直搖
00:05:32
還好老師你很勤勞跑來到這裡看
00:05:35
不然大家聽得都信以為真
00:05:39
如此如此而已
00:05:41
這就是什麼
00:05:41
就是現在所說的
00:05:44
自說功能自己的功德以求利養
00:05:53
他說也說的很好聽
00:05:57
我這裡都不讓人添油香
00:06:01
也沒跟人募錢
00:06:05
那個廟公說老先生你這麼勤勞
00:06:09
跑到這山上這樣說
00:06:11
沒有啦我好奇啦
00:06:14
因為第四台說沒有跟人要緣金
00:06:18
也沒跟人募錢
00:06:20
這裡誰要來燒香那有什麼緣金
00:06:25
別人若買個金紙來拜拜
00:06:29
求個肚子能飽就好了
00:06:31
我也不曾去外面跟人募錢
00:06:34
就沒在跟人收錢就對啊
00:06:37
這樣說也有道理啊對不對
00:06:42
若是第三呢
00:06:45
說占相吉凶
00:06:48
學一些占卜算命
00:06:51
斷人家的吉凶
00:06:53
目的是要來求利益來生活
00:06:57
這條跟剛才四邪命那條一樣
00:07:01
其他就沒有
00:07:03
五條的其中這條跟剛才四邪命一樣
00:07:08
第四叫做高聲現威
00:07:12
說誇大的話說不實在的話
00:07:18
說他自己多棒能爬上天
00:07:21
目的是要求利養
00:07:24
第五說所得利以動人心
00:07:28
現在若跟甲說他信我的道理
00:07:33
現在錢賺得很多
00:07:36
現在若跟乙說某人相信我的道理
00:07:40
現在家裡很平安
00:07:42
目的是要求利養
00:07:45
你來聽老師的道理聽這麼久
00:07:48
你曾聽老師說一句顯化嗎
00:07:49
沒有
00:07:51
我說你最要緊要自己修啦
00:07:53
各人修各人得
00:07:54
我不會說你來信我的道理你會爬上天
00:07:57
也不會說你信我的道理
00:07:59
會得到什麼多好
00:08:00
都不會這樣說
00:08:02
學道是要學自己都不是什麼
00:08:05
老師不是在攻擊別人
00:08:07
也不是批評別人
00:08:10
是要叫醒人心
00:08:12
你看老師也不會說名字
00:08:15
也不會跟你說那個地方在那個山
00:08:18
在那裡我也不會說
00:08:20
不信第四台你轉去看就知道
00:08:24
他那個台今晚十一點就會說
00:08:29
他從十一點說到十二點
00:08:33
不知道七十幾台六十幾台
00:08:38
九十六台
00:08:41
那叫做國視
00:08:47
那台叫做國視
00:08:52
國視很多人在講
00:08:55
那個人說的節目
00:08:57
是在十一點到十二點
00:08:59
但是呢詳細是說國衛
00:09:08
國衛才對我忘記了說國視
00:09:13
國會衛視他簡單講說國衛
00:09:22
那台就對了你們這裡有看過就知道
00:09:28
說得很離譜了
00:09:29
離譜又離譜
00:09:32
老師不是誹謗啦你自己看就好了
00:09:36
都是晚上十一點到十二點
00:09:39
現在不知道有或沒有不知道
00:09:41
看二次而已啦
00:09:42
就看得實在離譜就不看了
00:09:44
我跟他訪問後就不看了
00:09:46
就找不到人
00:09:51
所以呢這個叫做邪命
00:09:54
學道有的在家出家
00:09:58
邪命實在很多
00:10:01
那麼再來說到這個乞食
00:10:09
我們剛才說四邪命時說
00:10:15
乞食自活命這個道理
00:10:18
我們現在來看佛光大辭典的說明
00:10:21
乞食其原始意義有二
00:10:29
即一自利
00:10:32
為杜絕俗事方便修道
00:10:37
二利他為福利世人
00:10:42
予眾生種福機會
00:10:47
故乞食屬僧人清淨之正命
00:10:52
若自作種種生計以養其身
00:10:57
則為邪命
00:11:00
針對這個生計首先做說明
00:11:04
辭海這樣說
00:11:05
生計謂生活之計
00:11:09
生計就是為了他的生活的計畫
00:11:12
辭彙這樣說
00:11:14
生計謀生的方法
00:11:17
生計就是要計謀他生活的方法
00:11:22
所以佛光大辭典這樣說
00:11:26
乞食若原始的意義有二種
00:11:33
第一就是要自利
00:11:35
自利就是要杜絕俗事方便修道
00:11:41
因為你乞食來說
00:11:43
你研究佛理吃飯的時間到了去乞食
00:11:50
就不會想東想西
00:11:52
想要去賺錢了
00:11:54
所以就是要杜絕俗事方便修道
00:11:58
第二就是要利他
00:12:01
為了要福利世人
00:12:05
給眾生種福的機會
00:12:08
因為眾生若佈施這個飯食
00:12:12
他會種下福德
00:12:14
所以就是要給世間人
00:12:16
種下福德的機會
00:12:19
所以乞食是屬於出家人清淨的正命
00:12:24
假使若自己做種種生活的計畫
00:12:29
做生意要來養他的身
00:12:32
這個叫做邪命
00:12:35
所以若以前是很嚴格
00:12:38
但是就像我剛才說的
00:12:41
時代不一樣了
00:12:43
現在的出家人坐車也要錢
00:12:47
吃飯也要錢每樣都要錢
00:12:50
但是只有呢吃穿以外
00:12:55
你若有多餘的錢都要獻給廟
00:13:00
你私人不能有財產
00:13:02
只有你自己能夠生活就好了
00:13:05
這樣就不會去違反這個佛理
00:13:09
佛學大辭典這樣說
00:13:11
比丘為資自己之色身
00:13:14
乞食於人是為清淨之正命
00:13:19
若自作種種之生計而自活
00:13:22
則稱為邪命
00:13:25
佛學大辭典說
00:13:28
出家人為了要供給自己肉體的身軀
00:13:34
來乞食於人
00:13:36
這就是清淨的正命
00:13:39
假使你自己若做種種的生意
00:13:42
為了生活的計畫來活命
00:13:46
這個就叫做邪命
00:13:50
所以你就要知道
00:13:53
剛才所說的四邪命
00:13:56
後面這個五邪命
00:13:58
話你要聽好是真的
00:14:01
若沒聽好會生出很多誤會
00:14:06
我以前在說五邪命的時候
00:14:09
有一個人說老師聽你說
00:14:13
出家人不做生意是有道理
00:14:16
若是在家的人你叫他不做生意
00:14:19
吃飯要從那裡來
00:14:20
要養父母養妻兒
00:14:23
但是你就要瞭解
00:14:26
這個五邪命並不是叫你不要做生意
00:14:31
這個五邪命的目的
00:14:33
就是叫你不要藉道斂財
00:14:38
你牌匾掛道其實你在賺錢
00:14:43
生意歸生意啊道歸道啊
00:14:46
要分開啊對不對
00:14:48
比如說也有很多出家人在賣藥
00:14:52
不是叫他不要賣
00:14:55
你開藥廠也沒關係啊
00:14:58
但是講道時對藥一句你都不能講等到講完你公司要做生意再去做生意
00:15:06
要把它分開這樣跟你說較快
00:15:10
所以老師在三四十年前我就想到這點
00:15:16
所以當年我來做道德會宣化講師守則
00:15:27
這是最好喔
00:15:28
現在有一些新講師
00:15:30
宣導組長最好印小張一點
00:15:35
讓各講師去看才會瞭解
00:15:38
這裡面呢我有設十條
00:15:42
就是不要讓你有生意上的認識
00:15:46
這十條不是全講做生意
00:15:50
這十條是包括做講師的規則
00:15:55
頭一條
00:15:57
都不照字讀只說明內容就好
00:16:01
頭一條就是做講師的人要守時
00:16:08
不可以遲到
00:16:10
要宣講的時間一定要準時到達
00:16:16
第二你做講師的人
00:16:20
萬一沒辦法出席
00:16:22
你就要叫一個代理的講師出來
00:16:27
一個那天你臨時沒空啊
00:16:30
要叫一個代理的講師出來
00:16:33
而且要對這個理監事報備
00:16:37
很多人有時派他
00:16:39
現在到這裡大家道理聽了
00:16:43
現在的講師比較沒毛病
00:16:44
早期的講師毛病很多
00:16:48
最早期講師都有車馬費
00:16:54
那時我加入道德會我就堅持反對
00:16:59
不可以設車馬費
00:17:01
不設車馬費後有人要講道就沒興趣了
00:17:10
有的派他值日輪到他講沒來講
00:17:15
沒來講那時我做宣道組長啊
00:17:18
我就去遇到說某人昨天就換你講怎麼沒來
00:17:23
忘記了
00:17:24
你說謊話你忘記了
00:17:28
真的忘記了
00:17:30
是沒錢啦你才會忘記
00:17:35
你假使做講師
00:17:37
像現在的錢出來講一晚五千元
00:17:42
我看你絕對會記得
00:17:44
你若真的忘了你也會打電話來說
00:17:47
組長啊我輪到什麼時候
00:17:49
你一定會打電話來那有那個會忘記的
00:17:53
對不對
00:17:54
所以這個講師
00:17:56
都是以前早期很多講師都沒照那個規矩
00:18:03
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【短篇版】十法界
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