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【短篇版】十法界17-3
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【短篇版】十法界17-3
726
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:41
忍辱在六度是排第三
00:00:46
現在接下來就是第四精進
00:00:51
怎樣叫做精進
00:00:52
我們現在看修真錄這個說明
00:00:56
精謂精純無惡雜故
00:01:04
進謂昇進不懈怠故
00:01:09
現在說精進什麼是精進
00:01:12
精就是精純
00:01:15
我們的心一點惡都沒摻雜
00:01:21
可以說是純善的
00:01:23
進就是昇進
00:01:28
因為不懶惰的關係
00:01:30
你才有辦法精進
00:01:32
學道若懶惰的話
00:01:35
走三步退二步
00:01:38
再怎麼走也在那裡
00:01:42
最上乘論這樣說
00:01:46
但能不惡著麤衣
00:01:52
不惡食麤飧
00:01:55
了然守本真心
00:01:59
佯癡不解語
00:02:02
最省力氣而能有功
00:02:05
是大精進人也
00:02:11
最上乘論
00:02:14
是惠能六祖的師父 弘忍大師做的
00:02:20
所以最上乘論說一個人
00:02:25
你若不會討厭穿粗布衣服
00:02:30
這字是粗的正寫現在都簡寫
00:02:35
不會討厭吃粗米飯
00:02:40
你有辦法守我們真正的心
00:02:44
就是守住我們的本性
00:02:47
本真心就是我們的本性
00:02:52
學道就是要裝傻
00:02:55
佯就是假裝的
00:03:00
你就要裝傻 好像說我不會講話
00:03:05
人家若講不跟他爭辯
00:03:08
不做辯論王
00:03:10
這就是最省力氣又有功效
00:03:15
是一個大精進的人
00:03:19
一個人若講話溜里溜氣
00:03:23
跟人講話一定要辯到贏
00:03:26
若辯贏有去實行也沒關係
00:03:29
他辯贏是空口說白話 根本就沒去做
00:03:34
所以靜靜的做才有功德
00:03:38
你只有說不做沒有用
00:03:42
遺教經這樣說
00:03:46
汝等若勤精進
00:03:51
則事無難
00:03:54
是故
00:03:56
汝等當勤精進
00:03:59
譬如小水常流
00:04:03
則能穿石
00:04:07
若行者之心數數懈廢
00:04:12
譬如鑽火未熟而息
00:04:17
雖欲得火
00:04:19
火難可得
00:04:22
遺教經說我們大家
00:04:28
假使若認真精進
00:04:31
若這樣做事就不會困難了
00:04:36
為了這樣 我們大家就要認真精進
00:04:43
好比什麼
00:04:45
好像水雖然一點點
00:04:51
像床上的水滴啊滴的
00:04:55
滴久了 石頭就會裂開穿過石頭
00:05:02
假使修行人的心
00:05:05
每每想偷懶想懶惰
00:05:10
好像什麼
00:05:11
好像鑽火
00:05:14
這個鑽還沒熟就休息
00:05:19
息就是休息
00:05:21
若這樣這個火得不到
00:05:26
你雖然要火你得不到火
00:05:30
前面這句比較容易知道
00:05:33
後面這句你比較難懂
00:05:36
怎樣
00:05:36
因為現在沒有人有鑽火啊
00:05:41
我們鑽火剛開始 就是燧人氏所發明的
00:05:54
我們以前全都吃生肉
00:06:00
菜無論是葷素
00:06:04
無論青菜無論水果無論肉
00:06:07
都是吃生的
00:06:08
好像現在吃生魚片吃沙拉一樣
00:06:14
但是有一回火燒房子
00:06:18
火燒山不是火燒房子
00:06:21
有一回火燒山
00:06:25
火熄之後一些動物被火燒死
00:06:30
燧人氏看到死的動物
00:06:35
肉熟了傳出香味
00:06:39
一拿來吃覺得很好吃
00:06:43
所以就想要研究火
00:06:47
他每天都在注意
00:06:48
注意火燒山的原因
00:06:53
但是有一天他才發覺什麼
00:06:57
發覺刮風樹梢吱吱的叫
00:07:02
一摩擦生熱就生火出來
00:07:07
所以燧人氏才發明鑽火
00:07:10
怎樣鑽火
00:07:12
用很硬的木頭 削尖尖的好像鑽子
00:07:19
兩隻手一直搓啊搓的
00:07:23
旁邊放一些乾的樹葉
00:07:27
轉到木材熱的時候火就發出來
00:07:34
這叫鑽火
00:07:36
若是鑽火的功夫
00:07:38
有的一直搓啊搓的
00:07:40
搓到手痛就休息
00:07:43
材就冷了
00:07:44
再搓啊搓的又休息
00:07:46
材又冷了
00:07:48
所以永遠要火都得不到
00:07:51
這就是勉勵人絕對不能懶惰
00:07:55
要認真去做
00:07:58
因為在釋迦佛祖的時候
00:08:01
就是還在鑽火的時候
00:08:04
所以才引鑽火
00:08:07
若現在舉這句話
00:08:09
有的年青人就不能瞭解了
00:08:14
列子力命篇裡面一句話
00:08:19
古有北山愚公
00:08:23
年九十
00:08:26
欲平太行王屋二山
00:08:30
或笑之
00:08:33
公曰我死有子
00:08:36
子又生孫
00:08:37
孫又生子也
00:08:40
而山不加增何苦而不平
00:08:47
以前北山有一個叫做愚公
00:08:53
年紀九十歲
00:08:56
因為太行山和王屋山 山路曲曲折折
00:09:03
他就要打平它開路
00:09:08
每天每天鋤頭一拿 鏟子一拿畚箕一拿
00:09:13
就是到那裡開山
00:09:16
人家笑他
00:09:18
你九十歲了還做這種工作
00:09:24
你事情沒完成你就死了
00:09:28
愚公怎樣說呢
00:09:30
我死後還有我兒子啊
00:09:32
我兒子會繼續我的工作
00:09:36
我兒子若死後
00:09:38
我兒子又生孫子
00:09:39
孫子又會接續這個工作
00:09:43
孫子若死掉
00:09:44
孫子又生兒子還是會再做啊
00:09:48
一畚箕一畚箕一直做
00:09:51
這個山也不會再高
00:09:54
何苦你不做這樣說
00:09:56
這叫做精進
00:09:59
我今晚說到這裡時間的問題
00:10:03
我們就暫且告一段落
00:10:06
我們下文等到下期再來解釋
00:10:14
在座同修大家晚安
00:10:20
我們十法界說到菩薩法界
00:10:27
修菩薩道一定要來修六度
00:10:35
就是六波羅蜜
00:10:38
在六度之中我們說到精進
00:10:44
當今修行這關很難過
00:10:48
怎麼難過
00:10:51
有人受到順境之後
00:10:54
他就感覺說 我就有錢有勢修什麼道
00:10:59
他這道就退了
00:11:01
有人遇到逆境的時候
00:11:04
他就感覺說我修得要死
00:11:07
老天爺也不保佑我
00:11:09
他也會退道
00:11:12
有的人就是說我又不識字
00:11:16
我道理也沒什麼研究
00:11:19
有辦法可以學道嗎
00:11:21
有那種沒自信的心
00:11:26
所以在中庸裡面 才一句話在鼓勵我們
00:11:31
在中庸第二十章裡面這樣說
00:11:36
人一能之己百之
00:11:44
人十能之己千之
00:11:50
果能此道矣
00:11:52
雖愚必明
00:11:57
中庸第二十章裡面 一句話這樣說
00:12:02
人學一次他就會
00:12:08
雖然我們很笨我們來學一百次
00:12:14
人家學一次我學一百次
00:12:18
人家若學十次就會我學一千次
00:12:26
假使你若有辦法這樣學道
00:12:30
雖然說你很笨 你也會變成聰明的人
00:12:37
道本來就是要認真的
00:12:41
好比老師
00:12:43
大家說老師你很博學
00:12:46
有人說你是那家大學畢業的
00:12:50
實在很慚愧
00:12:52
我只有公學校畢業
00:12:56
以前說公學校 就是現在的國民小學
00:12:59
我只有國民小學畢業而已
00:13:02
我怎麼懂得那麼多
00:13:06
沒一個像我這麼勤勞
00:13:09
除非就是吃飯出來講課
00:13:12
或是像今天去爬山之外
00:13:17
天亮起來就坐在我三樓的椅子
00:13:24
趴在桌上寫字
00:13:27
寫到吃飯吃飽
00:13:28
沒有時間休息一下就又寫
00:13:36
寫到晚上出來講課
00:13:38
講完有時寫到半夜才睡
00:13:42
你說真的身為一個學校老師
00:13:44
身為一個公教人員
00:13:46
沒一個人像我這麼勤勞的
00:13:49
雖然我很傻
00:13:50
不過人家學一次就會 我可以學一百次啊
00:13:55
雖然傻傻的來說也會變聰明
00:13:59
所以老師不是真的很聰明
00:14:02
人家說沒有專精也會熟練
00:14:04
是摸久了比較熟這樣
00:14:08
所以中庸這句話說得很有道理
00:14:12
學道若要精進不能偷懶啊
00:14:17
你若是錄影帶看一次不能體會
00:14:20
就看二次
00:14:21
看二次不能體會就看三次
00:14:23
看三次不能體會就看四次
00:14:25
一次又一次慢慢的看
00:14:27
自然你就能體會出來
00:14:31
在論語雍也第六篇裡面一句話
00:14:37
冉求曰
00:14:41
非不說子之道
00:14:45
力不足也
00:14:48
子曰力不足者
00:14:52
中道而廢
00:14:54
今女畫
00:14:59
這裡面有幾個字我們要注意
00:15:03
第一個這個字
00:15:06
你不要讀成不說
00:15:09
這不是說
00:15:10
要讀成「說」
00:15:12
現在的說就是寫成心字旁
00:15:17
不說就是不高興
00:15:20
這個子不是小孩
00:15:23
這個子等於就是老師
00:15:27
孔子就是孔老師
00:15:29
老子就是老老師
00:15:31
孟子就是孟老師
00:15:33
這個子就是老師
00:15:38
現在這個中道
00:15:41
這個中道有兩個解釋
00:15:45
你要看上文下文來說
00:15:49
中道可以說成中庸之道
00:15:54
這個也叫中道
00:15:56
但是現在這個中道就不是了
00:15:59
這個中道就是中途
00:16:02
就是半路那個意思
00:16:06
這個字不是女孩
00:16:10
這字讀成汝
00:16:11
等於就是指你的意思
00:16:16
所以論語擁也第六篇
00:16:20
冉求是孔子的學生
00:16:23
他對孔子這樣說
00:16:26
老師啊 我不是不高興老師你的道
00:16:34
你的道很好我很喜歡學
00:16:37
我不是不高興你的道
00:16:40
是因為我的力氣不夠
00:16:44
我的頭腦不好學不會
00:16:47
所以我這樣
00:16:49
不是因為不高興你的道
00:16:50
實在我的力量沒法達到
00:16:54
孔子才說
00:16:57
你今天說你的力量不夠
00:17:01
學到半途要把它廢掉
00:17:06
今天你在面前劃一條線
00:17:11
好比站在這裡
00:17:12
拿一隻竹子前面劃一條線
00:17:14
說我到這裡而已我走不動了
00:17:17
你懶得走啦不是走不動
00:17:20
你懶得學不是說你不會這樣
00:17:25
所以禮記第三十一表記這樣說
00:17:32
子曰鄉道而行
00:17:36
中道而廢
00:17:38
忘身之老也
00:17:40
不知年數之不足
00:17:43
俛焉
00:17:45
日有孳孳
00:17:47
斃而后已
00:17:51
在禮記第三十一表記篇這樣說
00:17:56
孔子對他的學生這樣說
00:18:00
鄉道
00:18:02
現在說這個鄉
00:18:04
和現在鄉鎮的鄉就不一樣了
00:18:08
孔子的年代 這個鄉等於就是一個地方
00:18:14
鄉道就是現在的大路
00:18:21
可以說是大馬路的意思
00:18:25
你走這個大馬路
00:18:29
走到一半你就不走了
00:18:36
但是你要勇敢 要忘記你已經老了
00:18:42
好像老師現在
00:18:44
冬至湯圓吃下去七十九歲了
00:18:48
忘記說我現在老了
00:18:50
不知道我現在到底幾歲
00:18:53
再活多久沒去計較那些
00:18:56
我認真每天都很努力
00:19:01
到走不動死了為止
00:19:04
就是學到一點氣存在
00:19:08
學到死
00:19:09
所以人家說吃到老活到老
00:19:11
吃到死學到死
00:19:12
這句話就是這個道理
00:19:15
你不要說我老了沒有用了
00:19:19
我不識字沒有用了
00:19:21
你若說不識字
00:19:22
惠能六祖不識字做祖師
00:19:27
你想釋迦佛祖一個徒弟
00:19:32
到一百多歲才學道
00:19:35
他成了羅漢道
00:19:37
到一百多歲才學道的人
00:19:39
他都能成道
00:19:41
這以前我曾引那個文給你聽過
00:19:47
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