直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】十法界12-1
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】十法界12-1
753
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:02
這個緣覺 就是要修這個十二因緣
00:01:06
這個十二因緣
00:01:08
有過去的二因現在的五果
00:01:12
和現在三因搭配未來的二果
00:01:18
這樣剛好十二因緣
00:01:20
剛好三世因果
00:01:22
但是我們上期 有說到這個過去二因
00:01:26
這個無明這個惑
00:01:29
和這行的業
00:01:33
接下來就說現在五果這個識
00:01:38
說這個第一步
00:01:40
今晚就是 要來說第二這個名色
00:01:45
怎樣叫做名色
00:01:47
我們現在來看 佛學大辭典的說明
00:01:51
名色在胎中
00:01:56
心身漸發育之位也
00:02:03
佛學大辭典說名色是什麼
00:02:07
就是在我們母胎的裡面
00:02:11
我們女人有孕啊大肚子
00:02:15
所以在這個胎的之中
00:02:19
我們的心識和我們身體
00:02:23
漸漸的在發育的位置
00:02:29
佛光大辭典這樣說
00:02:31
託生之第二剎那以後
00:02:37
六根未備之分位為名色
00:02:43
佛光大辭典說
00:02:45
我們的魂來投胎
00:02:49
第二個的剎那以後
00:02:53
六根還沒齊備
00:02:56
怎樣叫做六根還沒齊備
00:02:58
你若曾去婦產科
00:03:02
或是曾看醫學的書就知道
00:03:06
我們人投胎後宛如什麼
00:03:10
好像蝌蚪一樣
00:03:11
在母親的肚子裡
00:03:13
也是一條尾巴長長的
00:03:15
也沒腳也沒手
00:03:17
眼睛也還沒開也沒耳朵
00:03:20
只有一個胎形而已
00:03:23
其它都沒半樣
00:03:26
所以六根還沒齊備的分位
00:03:29
叫做名色
00:03:31
這是佛光大辭典說的
00:03:34
增一阿含經這樣說
00:03:38
何者名為名色
00:03:41
於思想分別名為名
00:03:46
如四大附名者為色
00:03:50
故曰名色
00:03:54
增一阿含經說
00:03:56
什麼東西名字叫做名色
00:04:02
在這思想的分別這名叫做名
00:04:09
因為怎樣
00:04:10
我們人的心識是有思想啊
00:04:16
所以不信若母胎 有時小孩會在肚子翻滾
00:04:22
那就是他有那個心識在啊
00:04:26
他若不舒服 他在肚子也會作怪
00:04:31
若是四大地水火風在那裡附名
00:04:36
好像有胎元那個形體
00:04:39
這個名叫做色所以叫做名色
00:04:45
呂純陽祖師這樣說
00:04:48
心識有名無實體故曰名
00:04:53
色身有實體故曰色
00:04:57
心身合一故曰名色
00:05:02
他說我們的心識
00:05:04
是有這個名但是沒實在的體
00:05:08
像我們人的心識有實體嗎
00:05:11
沒有啊所以才叫做名
00:05:14
只有一個名
00:05:15
說心識有一個名但是沒實體
00:05:20
我們人的色身
00:05:22
這個色身在母親的肚子裡面
00:05:25
就有一個形態
00:05:27
比方說會一直發育一直長大
00:05:30
後來呢 到十月懷胎六根就齊備
00:05:34
因為色身有這個實體
00:05:36
所以才叫做識
00:05:38
我們的心識和我們人的色身
00:05:42
兩個合在一起才叫名色
00:05:45
這是呂純陽祖師所說的
00:05:50
那麼這個名色 再進一步叫做六處
00:05:55
怎樣叫做六處
00:05:56
我們現在再看 佛學大辭典的說明
00:06:01
六處即六根
00:06:07
為六根具足將出胎之位也
00:06:15
他說什麼叫做六處
00:06:19
六處等於就是六根
00:06:22
就是眼睛耳朵鼻子嘴
00:06:26
身體和我們的意念
00:06:32
就是我們人這個六根齊備
00:06:37
已經十月懷胎了嘛
00:06:40
十月懷胎眼睛等 六根已經都齊備了
00:06:45
快要出世
00:06:46
出胎就是小孩要出世那位置
00:06:53
佛光大辭典這樣說
00:06:56
胎內六根具足之分位為六處
00:07:03
說小孩在母親的母胎裡面
00:07:08
已經六根齊備
00:07:10
那個分位叫做六處
00:07:15
增一阿含經說
00:07:18
何者名為六處
00:07:22
眼耳鼻舌身意之六根
00:07:26
識之入處故名六處
00:07:31
他說什麼東西
00:07:34
這個名字叫做六處
00:07:36
就是眼睛耳朵鼻子舌頭
00:07:41
身體和我們的人意念這個六根
00:07:45
識就是指六識
00:07:49
因為有這個眼識入在眼根
00:07:55
就是說六識的入處嘛
00:07:57
因為眼識入在眼根
00:08:00
眼睛才看得見
00:08:02
你眼識沒入在眼根來說
00:08:05
眼睛就看不到了
00:08:08
這個耳識入在耳根
00:08:11
耳朵才聽得見
00:08:14
鼻識進到鼻根
00:08:17
我們鼻子才能聞香臭
00:08:20
舌識進到舌根
00:08:23
我們才能講話
00:08:27
因為我們這個舌 才有辦法嚐鹼淡和發聲
00:08:33
都是在舌頭
00:08:35
不信你若沒這個舌識來說
00:08:38
就會變啞巴
00:08:40
吃東西也很痛苦
00:08:43
這個身識進到身根
00:08:47
我們手腳才能活動
00:08:51
我們的意識進到意根
00:08:53
才有辦法運用頭腦
00:08:56
所以呢這就是等於六根
00:09:01
就是這六識入在六根的地方
00:09:04
所以才名字叫做六處
00:09:08
呂純陽祖師這樣說
00:09:11
處為所依之義
00:09:14
六根為生六識之所依
00:09:18
故名為六處
00:09:20
這個處是什麼
00:09:21
處就是可以有所依的意思
00:09:27
因為我們六根 會生六識來所依
00:09:31
六識是要靠六根啊
00:09:33
你沒六根六識 他沒辦法活用啊
00:09:36
所以這個名才叫六處
00:09:41
這是針對這個六處的說明
00:09:48
再接下來
00:09:51
我們現在就是來看這個觸
00:09:58
怎樣叫做觸
00:10:01
觸
00:10:03
二三歲間
00:10:06
對於事物未識別苦樂
00:10:11
但欲觸物之位也
00:10:15
他說什麼叫做觸
00:10:18
觸就是二三歲之間
00:10:22
對於無論什麼事情
00:10:25
他還不知道好壞
00:10:27
還不知道什麼叫苦什麼叫樂
00:10:29
根本你就不知道
00:10:32
只有看到東西就想要拿
00:10:35
那個位置
00:10:37
真的啊 你現在看我那兩個小孫子
00:10:41
開水他也不怕也要去拿
00:10:44
管你什麼東西 看到東西就要去拿
00:10:48
兩三歲之間都是這樣
00:10:50
叫做觸
00:10:52
觸就是一直要去摸要去那個
00:10:57
佛光大辭典這樣說
00:11:00
出胎後但有接觸感覺
00:11:05
以至二三歲為止
00:11:08
其分位為觸
00:11:11
佛光大辭典說剛才我們這個
00:11:19
說六處就是已經六根齊備
00:11:23
小孩十月懷胎出生
00:11:26
但是現在出胎就是出生後
00:11:29
就會一直想摸東西那個感覺
00:11:33
到二三歲為止
00:11:36
這個分位叫做觸
00:11:40
增一阿含經說
00:11:42
何者名為觸
00:11:45
識依根而觸知境
00:11:49
此三和合名為觸
00:11:53
他說什麼東西這名字叫做觸
00:11:57
就是我們的六識 來依靠這個六根
00:12:03
就知道這個六境
00:12:06
好像說那個東西 我看到也想要摸
00:12:09
這個東西看到也想要摸
00:12:12
有這三種和合
00:12:14
就是我們的六識和六根
00:12:20
以及我們這個六境
00:12:26
六境有的叫做六塵
00:12:28
這個三合和這個名字叫做觸
00:12:33
呂純陽祖師說
00:12:35
觸者出母胎後
00:12:37
身根接觸外境
00:12:40
而生六識之感覺也
00:12:43
他說觸是什麼
00:12:45
就是一個人從母胎出世後
00:12:48
我們身體這個身根接觸外境
00:12:53
外境就是 一切的東西這個六境
00:12:56
就生出這個六識的感覺
00:12:59
這個叫做觸
00:13:02
觸等於就是六根
00:13:04
和我們的六識
00:13:07
和我們的六塵有的說六境
00:13:10
這三和合叫做觸
00:13:14
那麼這個觸再來就是叫做受
00:13:18
怎樣叫做受
00:13:19
現在看佛學大辭典的解釋
00:13:23
受
00:13:26
六七歲以後
00:13:30
漸對事物識別苦樂
00:13:34
而感受之位也
00:13:39
他說什麼叫做受
00:13:42
就是六七歲以後
00:13:45
漸漸對事物有辦法去識別
00:13:50
什麼叫做苦什麼叫做樂
00:13:55
有那個感受的位
00:13:59
佛光大辭典這樣說
00:14:02
說我們四五歲達到十四五歲
00:14:06
這十年之中
00:14:10
可以來感受到性的極勝
00:14:16
好像說要去追求的分位
00:14:20
一切要去接受一切的東西
00:14:24
這個分位叫做受
00:14:27
以上就是在這個 識名色六處觸受
00:14:36
叫做現在世的五果
00:14:43
因為我們剛才說
00:14:45
前世這個二因
00:14:51
就是這個無明和這個行
00:14:55
這個二因
00:14:57
現在來造就這個
00:15:00
識名色六處觸受這個五果
00:15:08
現在就知道說 前世的因和現代的果
00:15:14
再接下來呢
00:15:17
現在就是要來瞭解
00:15:20
這個現世所做的三個因
00:15:25
這個愛取有
00:15:30
什麼叫做愛取有
00:15:33
我們現在首先來看愛這個項目
00:15:43
這個阿含經還沒講
00:15:46
先說明再來講
00:15:48
何者名為受
00:15:52
對境感苦痛與悅樂為之受
00:15:58
什麼東西這個名字叫做受
00:16:02
就是對這個六境
00:16:04
會來感受這個苦痛
00:16:07
苦和辛苦 這個痛苦和高興快樂
00:16:15
有辦法接受一切這個苦樂
00:16:18
高興生氣種種這個叫做受
00:16:21
受等於就是 去接受一切的東西
00:16:25
那麼現在這個 現在世的五果跟你說過了
00:16:30
接下來呢 我們就是要講現在世的三因
00:16:35
首先說這個愛
00:16:37
什麼叫做愛
00:16:39
佛學大辭典這樣說
00:16:42
愛十四五歲以後
00:16:48
生種種強盛愛欲之位也
00:16:55
他說什麼叫做愛
00:16:59
就是十四五歲以後
00:17:04
會生出很多強盛愛欲的位
00:17:09
十四五歲就是青春期了
00:17:13
就有一種 這樣看也要那樣也要
00:17:20
名也要利也要
00:17:23
可以說難聽一點的
00:17:26
酒色財氣什麼都要
00:17:31
這個叫做愛
00:17:34
佛光大辭典說
00:17:36
愛欲強烈之十六七歲以後為愛
00:17:42
佛學大辭典說得較早
00:17:44
說十四五歲
00:17:45
若是現在差不多 十四五歲差不多啦
00:17:50
若佛光大辭典 以前的人頭腦較鈍啦
00:17:55
若是我十六七歲還傻傻的
00:17:58
以前的人
00:17:59
若是佛學大辭典 就是解釋現代的小孩啦
00:18:04
十四五歲就很時麾了
00:18:08
佛光大辭典說十六七歲
00:18:11
是像我們這年代的人
00:18:14
說愛欲強烈的十六七歲以後
00:18:17
這叫做愛
00:18:22
增一阿含經這樣說
00:18:25
何者名為愛
00:18:30
起欲愛有愛無愛之三
00:18:38
而愛著其身名愛
00:18:45
現在我們在這個
00:18:49
增一阿含經跟我們說
00:18:52
什麼東西名字叫做愛
00:18:56
就是會生出貪欲這個愛
00:19:02
有一種有愛沒愛
00:19:07
喜歡就愛嘛
00:19:08
不喜歡就沒愛嘛對不對
00:19:11
會生出這個欲愛
00:19:13
有這個愛沒這個愛三種
00:19:20
就是愛上這個身體
00:19:25
要去佔有一切的東西
00:19:29
這個名字叫做愛
00:19:34
那麼一個人 愛上以後會變成怎樣
00:19:37
就是取
00:19:40
什麼叫做取
00:19:41
我們現在再看 佛學大辭典的說明
00:19:44
取
00:19:47
成人已後
00:19:50
愛欲愈盛馳驅諸境
00:19:57
取求所欲之位也
00:20:01
佛學大辭典說什麼叫做取
00:20:05
就是一個人出社會以後
00:20:10
成人就是已經出社會
00:20:13
出社會以後
00:20:15
我們人的愛欲愈旺盛
00:20:20
就一直要去追求
00:20:24
要去馳驅就是一直跑
00:20:29
好像說一直要去 追求所有的諸境
00:20:33
諸境也可以說是六境
00:20:37
要去爭取你所有的位
00:20:40
一直想說要佔那個位
00:20:43
比如說我找工作 想說我要做較大的職位
00:20:48
若賺錢來說想要賺別人更多
00:20:51
都有那個取的心理跑出來
00:20:58
佛光大辭典說
00:21:00
貪著心勝之三十歲以後為取
00:21:10
說這個貪著的心
00:21:13
一直要比別人還好
00:21:19
等於就是差不多三十歲以後
00:21:23
就是好像說種種都要爭取了
00:21:28
所以好像說我要做議員
00:21:30
我要做立法委員這樣
00:21:32
名利啊就是一直 要去爭取這個心理
00:21:39
增一阿含經說
00:21:41
何者名為取
00:21:44
深愛著
00:21:47
堅取而不放名取
00:21:51
他說什麼東西 這個名字叫做取
00:21:55
就是深深愛著堅取不放
00:21:59
東西若讓他拿到就不放開了
00:22:02
拿得進來拿不出去
00:22:05
這個名字叫做取
00:22:09
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】十法界
71/143部影片
【短篇版】十法界01-1
【短篇版】十法界01-2
【短篇版】十法界01-3
【短篇版】十法界01-4
【短篇版】十法界01-5
【短篇版】十法界01-6
【短篇版】十法界01-7
【短篇版】十法界02-1
【短篇版】十法界02-2
【短篇版】十法界02-3
【短篇版】十法界02-4
【短篇版】十法界02-5
【短篇版】十法界02-6
【短篇版】十法界03-1
【短篇版】十法界03-2
【短篇版】十法界03-3
【短篇版】十法界03-4
【短篇版】十法界03-5
【短篇版】十法界03-6
【短篇版】十法界03-7
【短篇版】十法界04-1
【短篇版】十法界04-2
【短篇版】十法界04-3
【短篇版】十法界04-4
【短篇版】十法界04-5
【短篇版】十法界04-6
【短篇版】十法界05-1
【短篇版】十法界05-2
【短篇版】十法界05-3
【短篇版】十法界05-4
【短篇版】十法界05-5
【短篇版】十法界06-1
【短篇版】十法界06-2
【短篇版】十法界06-3
【短篇版】十法界06-4
【短篇版】十法界06-5
【短篇版】十法界05-6
【短篇版】十法界06-6
【短篇版】十法界07-1
【短篇版】十法界07-2
【短篇版】十法界07-3
【短篇版】十法界07-4
【短篇版】十法界07-5
【短篇版】十法界07-6
【短篇版】十法界08-1
【短篇版】十法界08-2
【短篇版】十法界08-3
【短篇版】十法界08-4
【短篇版】十法界08-5
【短篇版】十法界08-6
【短篇版】十法界08-7
【短篇版】十法界09-1
【短篇版】十法界09-2
【短篇版】十法界09-3
【短篇版】十法界09-4
【短篇版】十法界09-5
【短篇版】十法界09-6
【短篇版】十法界09-7
【短篇版】十法界10-1
【短篇版】十法界10-2
【短篇版】十法界10-3
【短篇版】十法界10-4
【短篇版】十法界10-5
【短篇版】十法界10-6
【短篇版】十法界11-1
【短篇版】十法界11-2
【短篇版】十法界11-3
【短篇版】十法界11-4
【短篇版】十法界11-5
【短篇版】十法界11-6
【短篇版】十法界12-1
【短篇版】十法界12-2
【短篇版】十法界12-3
【短篇版】十法界12-4
【短篇版】十法界12-5
【短篇版】十法界12-6
【短篇版】十法界13-1
【短篇版】十法界13-2
【短篇版】十法界13-3
【短篇版】十法界13-4
【短篇版】十法界13-5
【短篇版】十法界13-6
【短篇版】十法界13-7
【短篇版】十法界14-1
【短篇版】十法界14-2
【短篇版】十法界14-3
【短篇版】十法界14-4
【短篇版】十法界14-5
【短篇版】十法界14-6
【短篇版】十法界15-1
【短篇版】十法界15-2
【短篇版】十法界15-3
【短篇版】十法界15-4
【短篇版】十法界15-5
【短篇版】十法界15-6
【短篇版】十法界16-1
【短篇版】十法界16-2
【短篇版】十法界16-3
【短篇版】十法界16-4
【短篇版】十法界16-5
【短篇版】十法界16-6
【短篇版】十法界16-7
【短篇版】十法界17-1
【短篇版】十法界17-2
【短篇版】十法界17-3
【短篇版】十法界17-4
【短篇版】十法界17-5
【短篇版】十法界17-6
【短篇版】十法界17-7
【短篇版】十法界18-1
【短篇版】十法界18-2
【短篇版】十法界18-3
【短篇版】十法界18-4
【短篇版】十法界18-5
【短篇版】十法界18-6
【短篇版】十法界18-7
【短篇版】十法界19-1
【短篇版】十法界19-2
【短篇版】十法界19-3
【短篇版】十法界19-4
【短篇版】十法界19-5
【短篇版】十法界19-6
【短篇版】十法界19-7
【短篇版】十法界20-1
【短篇版】十法界20-2
【短篇版】十法界20-3
【短篇版】十法界20-4
【短篇版】十法界20-5
【短篇版】十法界20-6
【短篇版】十法界20-7
【短篇版】十法界21-1
【短篇版】十法界21-2
【短篇版】十法界21-3
【短篇版】十法界21-4
【短篇版】十法界21-5
【短篇版】十法界21-6
【短篇版】十法界22-1
【短篇版】十法界22-2
【短篇版】十法界22-3
【短篇版】十法界22-4
【短篇版】十法界22-5
【短篇版】十法界22-6
【短篇版】十法界22-7
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1120406001436
80c13e81-5f29-4608-b116-b02d4e67b7cb
網站除錯報馬仔