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【短篇版】了凡四訓09-4
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【短篇版】了凡四訓09-4
94
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:37
假使若有一個師父
00:00:40
供養若比較多給他
00:00:42
歡喜把你摸頭頂
00:00:45
一個你若不相信他
00:00:48
他眼睛把你瞪又呵斥
00:00:50
那個都不是修行人我敢說
00:00:55
若說去佛廟裡
00:00:57
若大施主 叫進去裡面吃精緻桌餐
00:01:00
若是普通的信者
00:01:05
外面吃鹹稀飯
00:01:07
那個都沒有資格修行啦
00:01:09
這樣跟你說比較快
00:01:11
佛是要平等心
00:01:14
我才說一個中壢
00:01:17
一個姓曾
00:01:19
有的說曾
00:01:20
曾子的曾字
00:01:22
我們一般有的說姓曾
00:01:25
曾立房和他叔父
00:01:28
他叔父是有錢人
00:01:29
我說這是事實哦
00:01:32
才跟你說真名真姓
00:01:35
他叔父有錢人
00:01:36
他叔父一個怪癖
00:01:40
不會裝扮啦
00:01:41
出門都打赤腳啦
00:01:44
頂多是穿一雙脫鞋 這樣 拖一下
00:01:48
衣服是穿得很邋遢
00:01:51
他就鄉下人嘛
00:01:53
兩個一起遇到佛祖廟熱鬧
00:01:57
人家在法會就去
00:02:00
去人家師父看西裝筆挺
00:02:06
派頭很粗的
00:02:07
一個一個一直拉 拉到後殿去
00:02:09
都去吃精緻桌餐
00:02:11
他就丟在那裡
00:02:13
只有一人吃一碗鹹稀飯
00:02:16
現在那個師父 在裡面收緣金
00:02:21
簿子拿來了
00:02:22
那些吃精緻桌餐的 慷慨三萬 五萬
00:02:27
不然就一萬 八千 這樣大家簽
00:02:31
現在那些主要的 收好了
00:02:36
不然去廣場 收那些零星也好
00:02:40
拿出來外面而已
00:02:42
他叔父簿子拿來而已
00:02:47
把它寫十萬
00:02:52
那個曾立房 就把他叔父的簿子
00:02:54
趕快拿來 就這樣把它刪掉
00:02:56
十萬把它刪掉
00:02:58
把它刪掉之後 把它寫多少 寫一千
00:03:04
那個師父 眼睛那麼大這樣看他
00:03:07
不敢說
00:03:08
只有眼睛這樣瞪他不敢說
00:03:10
他叔父說 哎唷 那個十萬不算什麼
00:03:14
我們就誠心要拜佛祖
00:03:16
叔父我剛才 簿子從頭就開始看
00:03:21
裡面簽最多 也才一個十萬而已
00:03:25
簽最多 裡面簽一個十萬
00:03:28
普通都三萬 兩萬
00:03:30
不然就幾千塊而已
00:03:32
對不對
00:03:33
人家都吃精緻桌餐
00:03:35
我們在外面吃一碗清粥
00:03:37
吃一碗鹹稀飯而已
00:03:39
若到外面買
00:03:41
給你十元好不好
00:03:43
我們吃兩碗才二十元
00:03:45
一千元已經讓他 占很多便宜了這樣說
00:03:48
那個師父 眼睛就一眨一眨不敢說
00:03:51
那就是看不起人
00:03:58
我有一次差不多有三十年
00:04:02
我們屏東進去
00:04:03
有一個三地門
00:04:06
三地門
00:04:07
那個要進去要入山證
00:04:10
那個時候現在不用了
00:04:13
一間三教寶宮
00:04:16
因為好的我才會說名字啦
00:04:17
不好我就不要說名字
00:04:20
那裡面的主任委員
00:04:22
是當時的國大代表
00:04:24
一個名字 我卻忘記 三十年了
00:04:28
當時就聘請我
00:04:31
和現在電台 在說的藥慧法師
00:04:34
從前藥慧法師 說得難聽一點
00:04:37
是跟我在走的
00:04:39
這樣說比較快
00:04:40
我沒有說謊
00:04:41
我也有一捲專題錄影帶
00:04:43
在說他的履歷
00:04:44
他現在很發達
00:04:45
不然從前 是在幫我提行李的
00:04:50
和一個林木村
00:04:51
一個叫做廖水泉五六個去
00:04:57
去而已那一天剛好星期日
00:05:00
客人很多
00:05:03
那個國大代表就說
00:05:06
李講師很不好意思
00:05:09
我們這個廟的宗旨 是全部都平等
00:05:14
不管你是大官
00:05:17
不管你是有錢人
00:05:19
不管你是窮苦人
00:05:20
不管你是乞丐羅漢
00:05:23
你就要坐哪一桌隨便坐啦
00:05:26
你來我們這裡幫我們的忙
00:05:31
很感謝
00:05:31
改天我個人的再請你
00:05:34
在這個宮的場合
00:05:35
我不能特別招待這樣說
00:05:38
對 你這樣做得對
00:05:39
我就把他比大姆指
00:05:42
都沒有把你分別
00:05:45
叫做三教寶宮
00:05:47
我說都說實在
00:05:49
有事實的事情
00:05:50
我才會說廟的名字和地址
00:05:53
你若亂七八糟我不會說
00:05:58
那就是有平等
00:06:00
現在很多寺廟去
00:06:04
緣金若大張的眉開眼笑
00:06:08
緣金若比較少的
00:06:09
連看都不要看
00:06:13
所以才說 佛祖的境界就是這樣
00:06:18
你有信我 我也不歡喜啊
00:06:21
你沒有信我 我也不歡喜啊
00:06:23
你拜我 我也一樣
00:06:25
你沒有拜我 我也一樣
00:06:28
這才是佛菩薩
00:06:30
人家說有燒香有保佑
00:06:33
啊 那個是不像樣的小神
00:06:36
是真的
00:06:37
若說有燒香有保佑
00:06:38
那都是不像樣的神
00:06:41
真正大正大道的神
00:06:43
是保佑善人
00:06:46
保佑忠孝節義
00:06:48
忠臣 孝子
00:06:51
節婦 義士全部保佑那些
00:06:55
管你有沒有拜
00:06:56
你就做人正當 我保佑你嘛
00:06:59
你假使亂來 拜我
00:07:01
我也不會保佑你
00:07:03
才是正氣的神我敢說這樣
00:07:06
我在廟裡也這樣說
00:07:08
對不對
00:07:10
所以呢 佛的境界就是這樣
00:07:13
是大悲心
00:07:16
所以大乘起信論義記
00:07:18
裡面這樣說
00:07:20
無念為真如之別稱
00:07:24
唯係一心
00:07:26
故稱真如
00:07:28
亦稱無念真如
00:07:32
大乘起信論義記裡面說
00:07:34
什麼叫做無念
00:07:36
無念就是 真如另外一個稱呼
00:07:41
真如就是我們的本性
00:07:45
只有關係著一心
00:07:48
什麼叫做一心
00:07:50
現在的人常常說
00:07:51
一心念佛會歸往西方
00:07:53
真的嗎 有
00:07:55
一心念佛
00:07:57
但是我敢說現在念佛的人
00:08:00
一萬個 找不到一個一心念佛
00:08:06
因為對一心念佛
00:08:08
今晚恐怕沒有時間可以說
00:08:11
下期若來我再說一心念佛
00:08:13
什麼叫做一心
00:08:15
你不知道這個一心的原理
00:08:18
所以才稱呼真如
00:08:21
有時候稱呼叫做無念真如
00:08:25
所以說到這個無念
00:08:28
並不是我們佛教的專利品
00:08:32
你道家 有的說道教
00:08:35
道教的理念也一樣
00:08:38
我們現在來看 仙學大辭典裡面所說的
00:08:43
無念者 無雜念也
00:08:48
並非無一毫之念
00:08:52
無想者
00:08:54
不想過去 現在 未來之事也
00:08:59
並非一無所想
00:09:03
若一無所念
00:09:05
一無所想
00:09:07
則此心置於何處耶
00:09:12
故心專一 則雜念自無
00:09:17
神攝一 則妄想自除
00:09:23
仙學大辭典說無念是什麼
00:09:27
就是沒有這個雜念
00:09:30
雜念就是妄念
00:09:35
無念並不是說
00:09:36
連一點念頭都沒有
00:09:39
不是這樣
00:09:41
若說無想是在說
00:09:44
不要想到過去 現在 未來的事情
00:09:51
並不是說一點思想都沒有
00:09:53
不是這樣
00:09:56
假使你連一點念頭都沒有
00:09:59
連一點思想都沒有
00:10:01
若這樣你的心要放在哪裡
00:10:06
所以你的心若有辦法專一
00:10:10
你的雜念自然就不見了
00:10:15
你的心神 神就是指心
00:10:18
所以我們說心神 心神
00:10:21
因為文法這個的關係
00:10:23
寫神等於就是心
00:10:25
你的心若攝在一個地方
00:10:29
若這樣你的妄想
00:10:31
自然就解除了
00:10:34
這是仙學大辭典說的
00:10:38
接下來修真錄這樣說
00:10:41
無念者 無心也
00:10:44
亦所謂無情也
00:10:48
真心離妄念
00:10:50
謂之無念
00:10:52
非云無心識
00:10:55
人若無心識
00:10:57
則如木石之類矣
00:11:00
故無念者
00:11:02
惟有正念而無邪念也
00:11:08
修真錄說什麼叫做無念
00:11:12
無念就是無心
00:11:16
可以說無情
00:11:19
但是無情你就要注意哦
00:11:22
因為清淨經 裡面說大道無情
00:11:27
有的說現在修行要做什麼
00:11:29
大道無情就無情無義
00:11:34
這個情和那個情不同
00:11:37
這個情並不是指
00:11:39
我們人情義的情
00:11:41
這個情是指七情
00:11:45
七情就是 喜怒哀懼愛惡欲
00:11:50
一個人你要修行
00:11:52
一定要斷七情六慾
00:11:56
這個無情 等於就是要斷這個七情
00:12:00
你七情斷之後就會無念
00:12:03
無念就會無心
00:12:07
就是我們的真心 離開這個妄念
00:12:11
這個叫做無念
00:12:13
並不是無心識
00:12:14
無心識就不是說
00:12:16
你心都沒有想半樣
00:12:19
假使一個人若無心識
00:12:22
你就和木頭人和石頭一樣
00:12:26
不是說你都沒有思想
00:12:29
所以說無念是只有正念
00:12:32
沒有邪念的意思
00:12:36
所以你就要注意這一點
00:12:41
所以對於這個無念呢
00:12:46
這個無心就是說到這裡
00:12:49
現在要看下文下去
00:12:52
不然你再看簿子
00:12:55
現在這句是頭一句
00:12:58
還要再念一遍
00:13:01
汝未能無心
00:13:06
但能持準提咒
00:13:09
無記無數
00:13:12
不令間斷
00:13:16
持得純熟
00:13:19
於持中不持
00:13:21
於不持中持則…
00:13:26
於不持中到得念頭不動
00:13:30
則靈驗矣
00:13:33
現在禪師說
00:13:36
因為你今天 無法達到這個無心的境界
00:13:41
假使你若有辦法
00:13:44
來持念準提咒
00:13:48
念這個咒的時候
00:13:51
你無論念幾遍
00:13:54
你不要把它記在這個心頭
00:13:58
只要一心念咒
00:14:00
念幾句都不要管它
00:14:03
等於就是沒必要說 這樣拿一串佛珠
00:14:07
念一句佛珠撥一顆
00:14:11
念兩句撥兩顆 不用這樣
00:14:15
你就一直念 管它念幾句
00:14:18
你若算說我念幾句來說
00:14:21
你雜念就跑出來
00:14:25
你念到你的心純熟
00:14:29
心裡只有這個念咒
00:14:33
沒有這個雜念的時候
00:14:36
自然你就會 到我們心裡都合一
00:14:48
你在念咒呢 沒感覺得我自己在念
00:14:53
這就是叫做持中不持
00:14:57
雖然我在念
00:14:58
不過我心裡不覺得我在念
00:15:02
但是你沒有在念咒的時候
00:15:06
你心裡不知不覺
00:15:09
還有好像 覺得在的念的情況
00:15:14
這個就是不持中持
00:15:18
念咒念到這樣的境界
00:15:24
這樣呢 就除了 這個念咒之外
00:15:30
什麼念頭都不會生出來
00:15:34
若這樣所求的願
00:15:36
你自然就會靈驗
00:15:40
現在本文所說的
00:15:42
覺得沒有什麼
00:15:46
要實在這種功夫啊
00:15:50
在我們佛教叫做什麼
00:15:52
叫做一心持咒
00:15:54
也可以說一心念佛
00:15:59
就是沒有絲毫的雜念
00:16:02
一心不亂來持咒 或是來念佛
00:16:07
所以對於一心不亂這句話
00:16:12
我們現在首先來看
00:16:16
佛學大辭典 所有的一個說明
00:16:21
你就知道說
00:16:23
為什麼叫做一心念佛
00:16:26
這個意義你才會了解
00:16:29
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【短篇版】了凡四訓
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