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【短篇版】了凡四訓37-2
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【短篇版】了凡四訓37-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:36
才說我當時去大陸
00:00:45
快要光復要回來台灣
00:00:50
我那些同事說
00:00:55
李先生你要回去台灣 還是要回來日本
00:01:03
我想說父母還在
00:01:07
回來看一下父母 再去日本
00:01:13
說我要回來台灣
00:01:17
就這樣回來台灣
00:01:20
我父親馬上 把我入台灣的戶籍
00:01:25
才變台灣人
00:01:28
那時我若回去日本
00:01:32
我現在是日本人了
00:01:35
不是台灣人
00:01:37
我名片也印日本的名片
00:01:41
你若要的人 我也可以拿給你
00:01:46
我每年都去日本
00:01:49
我名片怎麼印
00:01:52
木子四助日本名字
00:01:58
旁邊印台灣戶籍李瑞烈
00:02:07
現在說這樣沒關係
00:02:10
這個民主時代
00:02:11
以前你說懷念日本
00:02:15
抓去打屁股噢
00:02:20
這就是人治啦
00:02:24
人治就是 主管的人要處罰人
00:02:33
要認自己的錯
00:02:36
你今天會犯罪
00:02:39
就是我政治不好
00:02:43
你才會犯罪
00:02:45
政治要改革 不是
00:02:50
這些大人去外國考察
00:02:55
哪知考什麼察我不知道
00:03:01
你去日本看看
00:03:04
我每年去 不曾看過塞車
00:03:09
車子不會塞車
00:03:12
為什麼不會塞車
00:03:15
日本的路小條
00:03:19
一邊去一邊來
00:03:22
車子跟著車子 怎麼會塞車
00:03:28
你就前面小小一條
00:03:32
到後面兩線變四線
00:03:39
來到一個大條路
00:03:42
車子 呼一下 開很快 車禍
00:03:49
大條路來到變小條
00:03:53
而旁邊的路 車子又要擠擠擠…擠進來
00:03:58
就塞車了
00:04:03
我們這裡的山常常在崩
00:04:08
日本不曾看過山崩
00:04:12
除非地震
00:04:13
不然不曾看過山崩
00:04:16
路很小條
00:04:20
我們想說怎麼不要拓寬
00:04:23
拓寬 那個山路要切啊
00:04:31
才有辦法拓寬
00:04:33
路若切下去
00:04:35
沒有樹抓住 就容易山崩
00:04:43
我的舌頭轉不太過來
00:04:46
若要說 說不盡
00:04:48
人治跟法治分別在這裡
00:04:57
日本人最信孔子
00:05:04
我們孔子誕辰
00:05:07
日本組團來孔子廟祭典
00:05:15
日本的論語你不曾看過
00:05:21
都寫日文
00:05:27
你若要聽我說兩句給你聽
00:05:33
（日文）
00:05:51
說一點點而已
00:05:54
意思怎麼說
00:05:56
說做人要盡忠 要孝順
00:06:02
兄弟要和好
00:06:04
朋友要信用
00:06:07
要認真讀書
00:06:10
要知道博愛的心
00:06:13
那都是論語說的話
00:06:19
日本
00:06:21
你若要看日本論語的書
00:06:24
來我那裡 我拿給你看 整本的
00:06:29
我們儒家的思想
00:06:33
日本都撿去
00:06:36
日本也有孔子廟 你知不知道
00:06:41
所以呢
00:06:42
現在是為了說 這個人治跟法治的關係
00:06:51
什麼叫做觀點
00:06:53
辭彙這樣說
00:06:55
觀點 研究分析
00:07:00
或批評一切問題與 事象的一定見解的根據
00:07:09
觀點就是研究跟分析
00:07:16
或是批評 一切的問題的事情
00:07:20
有一定見解的根據
00:07:27
現在看論語的觀點
00:07:31
論語別裁這樣說
00:07:36
孟氏在找曾子的學生
00:07:44
叫做陽膚
00:07:47
當士師的官
00:07:52
這個士師 等於現代司法行政部長
00:07:59
這個權利很大
00:08:03
而陽膚在要上任之前
00:08:10
向他老師曾子請教
00:08:15
說我要去當司法官
00:08:20
要怎麼做
00:08:22
要求曾子的意見
00:08:27
曾子跟他說
00:08:31
說上面就是當官
00:08:34
當官的人領導百姓
00:08:39
失去當官的道理
00:08:43
在這個亂的時代
00:08:46
民心已經沒有相信政治
00:08:53
在這種的情形已經很久
00:08:59
他說如得其情
00:09:02
則哀矜而勿喜
00:09:06
就是曾子對法治的觀點
00:09:13
說你要當法官治理百姓
00:09:20
他認為說 應該將社會實際的情形
00:09:28
跟法律治理百姓 要配合起來
00:09:35
這是執法的人 應該要守的態度
00:09:45
你若辦案判案的人
00:09:52
要深深了解 這個人犯罪是怎麼犯罪
00:10:00
犯罪的動機到底在哪裡
00:10:06
你辦案的時候
00:10:09
對犯罪的人
00:10:12
應該另外一種 可憐跟悲痛的心情
00:10:20
這是我們辦案人員的責任
00:10:28
所以只有無比的悲痛哀憫
00:10:34
可憐你說 就是不懂才會犯罪
00:10:40
是沒有什麼說你辦案 有什麼功勞而在高興
00:10:48
你不能認為說 辦一個很大的案件
00:10:54
自己有功勞很高興
00:11:00
如果社會上若永遠 不要發生犯罪的案件
00:11:08
不知道有多好
00:11:13
這個辦案人員的心情
00:11:18
他說你這是說古代的事情
00:11:21
現代有這樣的人嗎
00:11:24
有啊
00:11:27
我報紙剪很多
00:11:31
有一個警察去市區取締
00:11:39
都這些攤販違規都抓走
00:11:46
每一個都罰金
00:11:50
其中一個家庭很困苦
00:11:57
要罰金 眼淚一直流
00:12:02
說我賣一點點菜
00:12:05
那些菜賺也沒幾個錢
00:12:09
給你罰金都不夠
00:12:12
現在我回去家裡 就要餓肚子
00:12:17
那個警察叫他去旁邊坐
00:12:22
大家都罰好了
00:12:26
那個警察派人去他家調查
00:12:33
調查這個人 看是不是真的環境不好
00:12:39
知道這個人家庭很困苦
00:12:45
罰金一定要罰
00:12:48
沒罰不可以
00:12:51
警察腰包拿來
00:12:54
罰金的錢算一算拿給他
00:12:59
說這些錢拿去繳罰金
00:13:04
這樣以後這個人 感激不會再犯法了
00:13:12
所以這就人情 跟法律可以說並行
00:13:21
於法照罰
00:13:25
於情要同情他
00:13:29
警察拿自己的錢繳罰金
00:13:34
這就是人治不是法治
00:13:41
所以人治 跟法治要讓你了解
00:13:45
我才說個清楚給你聽
00:13:52
再接下去
00:13:55
我們再來引一個事情
00:14:06
現在來看呂純陽祖師
00:14:12
看我們的 祖師的見解怎麼樣
00:14:15
陽膚 曾子之弟子
00:14:21
士師 典獄之官也
00:14:26
陽膚將為獄官
00:14:30
求師授典獄之法術
00:14:35
故曰 孟氏使陽膚為士師
00:14:42
問於曾子也
00:14:45
曾子者 曾子答之也
00:14:51
春秋之時
00:14:54
君上失正既久
00:14:58
使民上不足以養父母
00:15:03
下不足以養妻子
00:15:07
壯者為求生而散四方
00:15:13
為生存而犯罪者眾
00:15:18
曾子答云
00:15:20
你為典獄之官職之所司
00:15:26
不得不辨囚犯
00:15:30
而民之犯法
00:15:33
乃君上失其道非民之過
00:15:39
犯罪既非民之本懷
00:15:42
你若得罪狀當哀矜之
00:15:49
切勿因得 囚犯之罪狀而喜也
00:15:53
故曰 上失其道
00:15:56
民散久矣
00:15:58
如得其情
00:16:01
則哀矜而勿喜也
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