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【短篇版】了凡四訓23-3
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【短篇版】了凡四訓23-3
92
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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欲觀看完整影片 請搜尋「了凡四訓」
00:00:31
我們這次來說 這個了凡四訓
00:00:36
說到這個風雷益
00:00:39
這個易經的卦理
00:00:42
進一步我們來引證論語
00:00:46
述而第七篇
00:00:49
孔子一句話
00:00:51
說子曰加我數年
00:00:54
五十以學易 可以無大過矣
00:00:59
但是這章文 很多人解釋錯誤
00:01:04
子曰說孔子這樣說
00:01:07
加我數年說多給我活幾年
00:01:11
五十以學易
00:01:13
說五十歲我來學這個易經
00:01:17
可以無大過矣 說我就沒有很大的過失
00:01:22
對這個文朱熹夫子才說
00:01:26
說這篇文 和史記說的有稍微差別
00:01:32
史記所說的
00:01:34
他沒有五十這句話
00:01:39
而且加我數年
00:01:42
他這個加作假
00:01:45
假就是借
00:01:47
所以朱熹夫子說 借我幾年的時間
00:01:54
活到老來學這個易經
00:01:59
他這個五十改做卒字
00:02:02
卒就是老
00:02:03
說我活到老來學這個易經 我就沒很大過失
00:02:09
但是說起來 這樣還是有矛盾
00:02:13
所以在這個龔氏 十三經的客難裡面說
00:02:17
古代這個儒家這個文章
00:02:23
因為沒有標點
00:02:25
沒有標點呢
00:02:27
這個五 十把它寫成五十
00:02:33
把他讀做五十
00:02:34
應該是五一句十一句
00:02:38
所以呢 若照 這個文章說起來
00:02:42
應該就是說
00:02:46
多讓我活幾年
00:02:47
五年也好 十年也好
00:02:52
假使若這樣呢
00:02:56
我活到老 就沒有很大的過失
00:02:59
但是這樣還是不合理
00:03:02
論語今註今譯裡面 才提出這個問題
00:03:10
說得亂七八糟
00:03:13
這樣說來說去很亂的
00:03:16
所以我們讀這個 古文的書很麻煩就是這樣
00:03:20
所以我們一句一句 我們來做考證
00:03:24
現在看史記 孔子世家裡面一句話
00:03:31
定公十四年
00:03:34
孔子年五十六
00:03:39
孔子遂去魯適衛
00:03:44
孔子去魯凡十四歲
00:03:51
而返乎魯
00:03:53
孔子晚而喜易
00:03:57
曰假我數年
00:04:00
若是我喜易則彬彬矣
00:04:08
對於本文
00:04:13
我們來做一個詳細的解釋
00:04:19
史記是中國歷史
00:04:24
一般說二十四史
00:04:27
二十四史是 從我們黃帝開始一直說
00:04:34
說到這個明朝為止
00:04:39
之後呢 再加上 清朝的史就變成二十五史
00:04:46
現在再加一個 中華民國的現代史
00:04:50
所以變成二十六史
00:04:54
這個史記是我們中國 正史最早的一本
00:05:00
史記裡面這個 孔子世家裡面一段文
00:05:05
定公
00:05:07
定公就是魯國的國王
00:05:11
這個魯國定公十四年
00:05:14
孔子剛好五十六歲
00:05:18
我現在這個略是什麼
00:05:19
因為現在要考證說 孔子到底幾歲來學易經
00:05:25
這個問題
00:05:27
所以比較 不關於易經的關係
00:05:31
都把它省略起來就對了
00:05:34
所以孔子他五十六歲
00:05:38
就離開魯國 來到衛國的地方
00:05:44
孔子離開魯國 共計十四年
00:05:50
當時孔子已經六十九歲
00:05:55
因為五十六加十四 應該是七十
00:05:59
不過這個五十六這個六 就已經是頭一年了
00:06:03
所以有一年重疊的
00:06:05
所以孔子那個時候 剛好是六十九歲
00:06:10
孔子六十九歲才回到魯國
00:06:14
當時孔子已經老了
00:06:17
晚 晚就是已經老了
00:06:20
孔子老了才喜歡這個易經
00:06:24
講一句話說 借我幾年
00:06:30
假使我今天喜歡這個易經
00:06:36
若這樣 我學了這個易經以後
00:06:43
這個叫做彬彬
00:06:45
彬彬就是內在和外表
00:06:49
無論是內在 無論是外表 全部都很完美這樣說
00:06:55
若這樣證明
00:06:57
孔子就是六十九歲 至七十歲才來學易經的
00:07:04
所以現在這個假字
00:07:07
就是好比像加的意思
00:07:10
所以風俗通義裡面說
00:07:13
假 加 古常通用
00:07:19
這個假字和這個加字 古代都常通的用法
00:07:26
這個風俗通義是什麼書
00:07:29
辭海說
00:07:30
風俗通義凡十卷
00:07:34
附錄一卷
00:07:36
東漢應劭撰
00:07:39
其書考論經典
00:07:41
糾正流俗
00:07:44
這樣跟我們說
00:07:47
這樣我們就知道說這本書
00:07:51
是共計有十卷
00:07:55
附錄有一卷
00:07:57
是在漢朝這個東漢 應劭所著的
00:08:03
這本書是來考證… 來說到這個經典
00:08:09
就是四書五經
00:08:11
要來糾正世間風俗的錯誤
00:08:16
這樣我們就知道孔子
00:08:19
就是六十九歲 至七十歲的中間
00:08:26
來這個研究易經的
00:08:31
若這樣說起來呢
00:08:34
有人說孔子是一位聖人
00:08:39
為什麼祂有什麼大的過失
00:08:45
我們論語裡面說
00:08:48
假我數年
00:08:51
五十以學易 可以無大過矣
00:08:55
一個聖人 連小的過失都沒有
00:08:58
是為什麼有這個大的過失
00:09:00
這就是我們不知道 這個易經的內容
00:09:06
現在我來看 漢朝劉向先生的解釋
00:09:12
夫子聖德
00:09:15
可無大過者
00:09:17
謙言不敢自承無過也
00:09:24
劉向先生 是漢朝的一位學者
00:09:30
夫子就是指孔子
00:09:33
說孔子是有聖人的德性
00:09:37
可以說沒有這個大的過失
00:09:41
祂是謙虛
00:09:43
不敢說祂自己沒有過失
00:09:49
在宋朝邢昺先生這樣說
00:09:54
孔子謙
00:09:56
不敢自言盡無其過
00:10:00
故但言可以無大過矣
00:10:06
郅昺先生說
00:10:08
孔子很謙虛
00:10:11
祂不敢自己說祂沒有過失
00:10:15
所以只有跟這些 學生說可以無大過
00:10:22
現在再看錢地先生的解釋
00:10:27
聖人小過亦無
00:10:30
況有大過乎
00:10:33
其用意在勸學者讀易也
00:10:38
讀易可以使人知過必改
00:10:43
錢地先生可以說 是現代的學者
00:10:51
他說聖人小過失都沒有
00:10:55
不要說是大過失
00:10:58
他今天說可以無大過 他的用意
00:11:03
就是要勸人… 讀書人來讀這個易經
00:11:10
讀這個易經
00:11:12
可以讓我們知道 有過失趕快改
00:11:18
這些都說錯了
00:11:21
怎麼說
00:11:23
問題在哪裡
00:11:24
問題在這兩個字 大過
00:11:28
當今你若看論語的注解
00:11:32
從古代到現在
00:11:35
沒有一個解釋 這個大過的真理
00:11:39
每一個人都說 大過就是很大的過失
00:11:45
所以這個劉向先生 邢昺先生 錢地先生
00:11:52
這都是真正 學問好的文學家
00:11:57
結果他們也是注解這樣
00:12:00
不然現在這個大過 要怎麼說
00:12:05
大過是易經一個卦名
00:12:11
我也不知道啊
00:12:13
是後來祖師注解才知道
00:12:18
現在大學教授 有一個叫做李丁文先生
00:12:24
看到我這篇文之後
00:12:26
跑去向大學一些教授說
00:12:30
你現在國文不用教了
00:12:33
國文教一教都教錯了
00:12:36
你自己誤沒有關係 結果還誤學生這樣說
00:12:39
他說你怎麼這樣說
00:12:40
不然你大過怎麼解釋
00:12:43
那些大學教授被他說到 大家嘴巴都開開的
00:12:47
他說你聽誰說的
00:12:49
他說聽我老師說的
00:12:51
他說你老師是誰
00:12:52
他說宜蘭李某某這樣說
00:12:56
他說哪一間大學的教授
00:12:58
他說沒有啦 讀國民小學而已
00:13:01
他說騙人的
00:13:02
讀國民小學 他知道這個道理這樣說
00:13:06
實在真的 我讀國民小學而已
00:13:09
不是我高明是祖師的指示
00:13:14
你現在若說祖的說法
00:13:17
你就知道這個 大過的含義是什麼
00:13:21
你就了解說孔子說 這句話真正的用意
00:13:26
呂純陽祖師 這樣跟我們解釋
00:13:30
古 假與加通
00:13:36
假 借也
00:13:40
五十應分二而言
00:13:45
云五年或十載也
00:13:50
學 音效 教導人民而覺悟之也
00:13:58
所云大過
00:14:00
易之卦名
00:14:03
兌上巽下
00:14:06
過謂過越之過
00:14:10
大象曰澤滅木 大過
00:14:18
說卦傳曰
00:14:21
兌為澤 巽為木為風
00:14:26
木者應浮於澤
00:14:30
本卦澤水滅木
00:14:34
大為越乎常理
00:14:37
故為之大過
00:14:40
孔子言可以無大過矣
00:14:44
謂學易則不為越乎常理也
00:14:49
這裡面有四個注解 首先來做說明
00:14:54
辭海這樣說
00:14:56
假 借也
00:14:58
這個假就是借的意思
00:15:02
注解第二
00:15:04
辭海這樣說
00:15:06
學 古作 覺悟也
00:15:11
這個字若以前寫這個字
00:15:16
這兩個字以前是通用的
00:15:19
我們再看得更詳細
00:15:22
辭海這樣說
00:15:23
音效 覺悟也
00:15:29
謂教導人民而覺悟之也
00:15:36
參閱學條
00:15:42
現在這個字音讀作效
00:15:47
覺悟的意思
00:15:50
就是要教導人民可以覺悟
00:15:54
詳細看學這個條目
00:15:58
辭海這樣說
00:16:00
學 猶教學也
00:16:04
教也
00:16:07
辭海說學 就是等於教學
00:16:13
這個就是教的意思
00:16:17
注解第三
00:16:18
辭海說
00:16:19
過 易大過疏
00:16:22
過謂過越之過
00:16:24
非經過之過
00:16:27
辭海說這個過
00:16:30
在易經的大過注疏
00:16:33
說過就是說過越的過
00:16:36
不是經過的過
00:16:40
注解第四
00:16:41
辭海這樣說
00:16:43
大過 卦名
00:16:45
過謂過越之過
00:16:48
辭海說大過是一個 卦的名字
00:16:53
過等於就是過越
00:16:56
好比是越權的意思
00:16:58
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【短篇版】了凡四訓
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