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【短篇版】了凡四訓33-2
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【短篇版】了凡四訓33-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:43
不然你想華陀啦
00:00:46
曹操得頭風
00:00:49
他說你頭剖開 頭腦拿出來洗一洗
00:00:53
就好了
00:00:53
曹操說你要暗殺我
00:00:56
就這樣把他抓去
00:00:57
然後他妻子一氣之下
00:01:00
她丈夫那些藥書都放火燒
00:01:04
一個人從火堆搶一本起來
00:01:07
搶到什麼 搶到閹豬閹雞的
00:01:11
你看看
00:01:13
那個豬 雞把牠閹掉
00:01:15
睪丸拿出來
00:01:17
木灰抹一下 又不會死啊
00:01:19
也不會發炎
00:01:22
只有得到那一本而已
00:01:24
剩的都沒有了
00:01:28
華陀有蒙漢藥 好比像現在的麻醉劑
00:01:32
蒙漢藥抹下去
00:01:33
若手術第一等的
00:01:37
所以現在若手術很厲害
00:01:39
都叫做華陀再世
00:01:41
我們中國實在很厲害
00:01:43
頭腦很好
00:01:44
結果沒有用
00:01:47
都秘方沒了
00:01:48
像這個易經 真正是我們中國精髓的經
00:01:55
這本易經若研究的徹底
00:01:59
就好比像 周公當時作一篇文
00:02:07
用一個玉盒裝著
00:02:10
交待他哥哥
00:02:12
他哥哥就武王嘛
00:02:14
他說父親若死 你玉盒打開就知道
00:02:18
打開就說什麼年 什麼月 什麼時
00:02:22
文王要歸天
00:02:26
差一點點都沒有
00:02:28
算得那麼準確
00:02:31
易經是很準確的東西
00:02:33
但是結果現在有辦法學嗎
00:02:37
我學幾十年了才三分而已
00:02:42
學看有沒有三分
00:02:43
不是那麼快
00:02:46
文王為了要作這本周易
00:02:50
被紂王監禁十三年 才研究出來
00:02:55
一個聖人研究十三年 才研究出來
00:03:00
那不是簡單的
00:03:02
我們現在繼續再看黑板
00:03:06
他說道教一樣
00:03:09
也深深受到周易 這個禍福報應觀念的影響
00:03:18
才提出這個說 過去的父母親若有過失
00:03:26
後來的人就會再擔 那個責任而受罪的論說
00:03:34
所以這個佛教或是道教
00:03:39
善惡的因果報應這個觀念
00:03:44
不但在這 宗教的信徒的裡面
00:03:48
產生非常深的影響
00:03:53
而且在一般的 民眾心裡的裡面
00:03:58
形成心理的涵養
00:04:00
可以說有 真正深厚修養的功夫
00:04:05
所以現在我們 了凡四訓裡面
00:04:09
袁了凡是一個佛教徒
00:04:12
他第一句就跟你 引易經的話出來
00:04:17
才說積善之家必有餘慶
00:04:21
這句話是孔子說的
00:04:23
所以孔子是很偉大的
00:04:26
你想說無論是佛教
00:04:29
無論是道教 無論是基督教
00:04:32
他若在引證若沒有 用孔子的理論來說
00:04:36
說不下去
00:04:37
不信基督教的書 把它拿來看
00:04:41
裡面很多很多都引 孔子的話
00:04:46
你佛教也一樣
00:04:48
道教也一樣
00:04:49
都會引孔子的話
00:04:51
難怪說一代的聖人
00:04:54
至聖先師
00:04:56
孔子是很偉大的
00:04:59
所以我常常說
00:05:00
你們在學道學什麼
00:05:02
學道要從儒家下手
00:05:08
因為這個儒家的理念
00:05:10
沒有說迷信
00:05:12
都全部說人道
00:05:14
大多數都從這個推行
00:05:17
你若是要守戒律
00:05:20
再研究佛教的戒律
00:05:23
你若要練功夫
00:05:26
就練道家的功夫
00:05:29
你若要服務精神
00:05:31
你就去學 基督教的服務精神
00:05:35
你若要學禮貌
00:05:37
你就去學一貫道的禮貌
00:05:39
這樣你就是完整的一個人
00:05:43
所以人不可以固執
00:05:45
各有所長 各有所短
00:05:48
每一教都有優點
00:05:49
每一教都有缺點
00:05:51
我們擇其善而固執
00:05:54
我們不要說 你跟我不同宗派
00:05:59
我就討厭你
00:05:59
你跟我不同門派 我就排斥你
00:06:02
不可以
00:06:04
人家好的我們就撿起來
00:06:06
人家不好的我們不要用
00:06:09
這樣就好了
00:06:10
孔子才說 三人同行必有我師
00:06:13
這句話你要靜靜的去體會
00:06:18
不然我們今晚說到這裡
00:06:20
暫且告一段落
00:06:21
對於這個積善之方
00:06:24
一個人要怎麼行功立德
00:06:26
要怎麼積善這樣子
00:06:28
你今天會成功會失敗
00:06:32
都看這個積善的辦法
00:06:35
現在接下去
00:06:37
漸漸會說 一些故事給你們聽
00:06:39
在座同修 大家晚安
00:06:44
我們現在來看八十四頁
00:06:53
只有看這個大字的
00:06:57
積善之方
00:07:01
易曰 積善之家
00:07:05
必有餘慶
00:07:08
現在這一篇就是 要說我們積善的方法
00:07:14
他引證到易經裡面一句話
00:07:18
說積善之家必有餘慶
00:07:21
這話本來是 易經坤卦文言說的
00:07:27
在易經坤文言說
00:07:31
積善之家 必有餘慶
00:07:32
積不善之家 必有餘殃
00:07:35
所以我們上期就 引很多易經這句話的解釋
00:07:41
但是這句話 等於就是因果的定論
00:07:46
所以今晚進一步
00:07:48
就要說因果造化的道理
00:07:53
對於這個因果
00:07:56
無論是我們道家
00:07:58
或是我們佛教
00:08:00
都有共同的看法
00:08:03
我們首先來看 道教大辭典的說明
00:08:09
因果
00:08:11
因者 原因
00:08:13
果者 結果
00:08:15
道家以有因必有果
00:08:19
有施必有報
00:08:22
有感必有應
00:08:24
是以種善因得善果
00:08:29
種惡因得惡果
00:08:33
因果報應乃自然之理也
00:08:37
易坤 積善之家 必有餘慶
00:08:42
積不善之家 必有餘殃
00:08:46
即謂因果報應也
00:08:50
現在道教大辭典這樣說
00:08:54
說這個因果是什麼
00:08:57
因就是這個原因
00:09:01
若說果就是一個結果
00:09:05
道家他用這個有因必有果
00:09:12
有布施必有好的報應
00:09:17
你若有感到善 一定善的應
00:09:25
所以你若種善因 一定會得到善果
00:09:33
種惡因一定得惡果
00:09:37
因為這個因果的報應
00:09:41
是自然的理
00:09:43
所以我們在易經的坤卦
00:09:47
這是我們儒家的思想
00:09:50
說積善之家 必有餘慶
00:09:53
積不善之家 必有餘殃
00:09:56
這等於就是 一個因果報應的論說
00:10:01
現在這是道家的看法
00:10:04
另外對於因果
00:10:07
來看佛教的解釋看怎麼樣
00:10:10
現在來看 佛學大辭典這段文
00:10:15
因果
00:10:18
因者能生 果者所生
00:10:24
有因則必有果
00:10:28
有果則必有因
00:10:31
是謂因果之理
00:10:34
佛教通之說三世 說善惡報應之義
00:10:43
佛學大辭典這樣說
00:10:46
說這個因果
00:10:49
因是什麼
00:10:50
因就是能生的意思
00:10:53
好比一個人 行善就生出善因
00:10:57
一個人做惡就生出惡因來
00:11:02
果是所生
00:11:05
因為生這個因來之後
00:11:09
才會結成這個果
00:11:13
有因一定就是有果
00:11:18
若有果一定就是有因
00:11:22
這個就是 所說的因果的道理
00:11:27
佛教通常一般就是說
00:11:35
有三世說 善惡報應的三世因果
00:11:43
這是後天的說法
00:11:46
真的若先天的說法
00:11:51
一個人若想要了脫生死
00:11:54
就不要說因果了
00:11:57
所以六祖壇經裡才一句說
00:12:01
不思善 不思惡
00:12:04
則明上座本來面目
00:12:08
因為不要做這個因果
00:12:11
你做善因來世去當有錢人
00:12:16
做惡因來世 要墮落一種惡報
00:12:24
但是你修行人要了脫生死
00:12:27
就不要造因了
00:12:29
因為造因就一定有果
00:12:32
好比有因必有果
00:12:35
不管你做善因 不管你做惡因
00:12:38
你要斷這個因
00:12:41
因若斷掉之後
00:12:43
就沒有這個善惡的果報
00:12:46
沒有善惡的果報
00:12:48
你才會了脫生死
00:12:50
所以真正一個人 你要修先天法門的話
00:12:57
不可以造因
00:12:59
不管你善因惡因都不要造
00:13:03
有的說惡因不要作有理
00:13:06
為什麼善因不要造
00:13:09
現在說不做善因是什麼
00:13:11
要有那個無住的心
00:13:14
比如說我做善事
00:13:17
誰是我救的
00:13:20
我去做什麼善事
00:13:22
這就己經善因造出來
00:13:25
某人 你今天 說去哪裡布施做善事
00:13:29
哪有 你可能聽錯還什麼
00:13:33
這也是我應該要做的
00:13:36
佛祖才說 天下父母皆我父母
00:13:43
天下子女皆我子女
00:13:46
你去幫助一個老人
00:13:49
你當作是你父親
00:13:50
當作是你的母親
00:13:52
你幫助一個孩子
00:13:54
當作是你的兒子你的女兒
00:13:57
那個心態去做 哪有造什麼因
00:14:01
所以你先天 就不要去造因了
00:14:04
不管你善因惡因 你不要去做
00:14:08
才有辦法 真正的脫出生死這條路
00:14:13
因為你若一般說得太深
00:14:17
有的道理不就不接納
00:14:20
現在台南就在說五乘法
00:14:26
學道有五個階級
00:14:30
下下乘
00:14:32
乘不是善事的善
00:14:44
有下下乘 有下乘 有中乘 有上乘 有最上乘
00:14:54
下下乘好像幼稚園
00:14:58
下乘好像國民小學
00:15:01
中乘好像中學
00:15:04
上乘好像大學
00:15:07
若最上乘 就是好像博士班
00:15:11
最上乘是佛道
00:15:15
上乘是菩薩道
00:15:18
中乘是緣覺道
00:15:21
若下乘是聲聞道
00:15:25
下下乘是人天福報
00:15:28
我們大多數在說因果 都是都說因果報應
00:15:33
說這個人天福報的道理
00:15:37
頂多讓你做很好
00:15:39
讓你去諸天當神這樣子
00:15:42
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【短篇版】了凡四訓
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