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【短篇版】了凡四訓26-4
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【短篇版】了凡四訓26-4
81
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:39
說到這個忍辱
00:00:42
在這張公藝百忍全書裡面
00:00:47
有一句話這樣說
00:00:51
舌柔常在口
00:00:55
齒折只為剛
00:01:00
張公藝是我們 中國很出名的人
00:01:06
這有張公藝百忍全書 這本書有得買
00:01:12
你可以從張公藝 百忍全書慢慢地看
00:01:17
你就知道忍辱要怎麼忍
00:01:21
裡面剛好寫一百忍
00:01:25
張公藝百忍全書裡面說
00:01:30
舌柔常在口
00:01:33
齒折只為剛
00:01:36
說舌頭是很軟的
00:01:40
不過這個舌頭 永遠都是在嘴巴裡
00:01:46
牙齒是怎麼會斷掉
00:01:49
會去掉落
00:01:50
人若活到老就沒有牙齒啦
00:01:52
有的說的比較那個
00:01:54
三 四十歲就要去換牙齒
00:01:59
古代沒有牙科 那麼方便 沒有辦法
00:02:03
現在比較方便 有辦法去做牙齒
00:02:06
牙齒會斷 就是牙齒太硬的關係
00:02:13
這個張公藝
00:02:17
在我們中國歷史上 是一個出名的人
00:02:22
辭海這樣說
00:02:25
百忍
00:02:27
舊唐書孝友傳
00:02:32
鄲州壽長人
00:02:36
張公藝九代同居
00:02:42
麟德中高宗有事泰山
00:02:48
親幸其宅 問其由
00:02:52
其人請紙筆
00:02:55
但書百字忍
00:02:59
高宗賜以縑帛
00:03:06
這個張公藝
00:03:10
可以說…
00:03:15
在唐朝的時候
00:03:20
我們唐朝歷史有兩本
00:03:24
一本新唐書
00:03:25
一本舊唐書
00:03:28
在這個舊唐書 孝友傳裡面
00:03:34
說鄲州壽長的人
00:03:40
是張公藝住的
00:03:43
這個鄲州壽長 就是現在的山東省
00:03:50
九代人住在一起沒有分家
00:03:58
在麟德的年間
00:04:01
這個唐高宗
00:04:04
有事情要到泰山
00:04:08
來到這個壽長的地方
00:04:10
聽到說九世同居 世間是很稀有
00:04:17
他就親身來訪問他
00:04:22
唐高宗打扮平民百姓
00:04:24
張公藝就不知道他是皇帝
00:04:28
他問說你是怎麼有辦法 九代人不分家
00:04:35
他才說這個原因給他聽
00:04:39
因為這有一個故事
00:04:41
但是今晚沒有時間
00:04:44
等候有時間
00:04:45
這張公藝以外
00:04:49
另外還有一個
00:04:52
叫做鄭廉
00:04:53
那十世同居
00:04:55
比張公藝還多一世
00:04:58
那是很有趣的故事
00:05:02
其人是指唐高宗
00:05:05
唐高宗請他 寫一個字畫送他
00:05:15
你是怎麼有辦法 做什麼都忍耐
00:05:20
張公藝跟他寫一百個忍字
00:05:25
做皇帝他頭腦很好
00:05:30
是為什麼會寫一百個字
00:05:32
他怎麼不寫十個字
00:05:34
不寫一千個字 不寫一萬個字
00:05:37
是為什麼寫跟他一百個字
00:05:40
百音讀做迫
00:05:44
現在我們壓迫的迫
00:05:46
也跟一百 兩百的百 同音啊
00:05:52
他說讓人逼到才要忍
00:05:55
不然你怎麼要忍
00:05:57
人家把你糟蹋
00:05:58
人家把你侮辱 把你壓迫
00:06:00
把你壓迫 你才要忍
00:06:02
才說百忍
00:06:04
迫了才要忍 沒有迫就不用忍
00:06:10
把他寫一百個字的忍
00:06:12
唐高宗 看到這個百忍這樣流眼淚
00:06:20
才賜於很多的布匹
00:06:23
縑帛就是一些布 布匹
00:06:26
這是簡單寫
00:06:29
此去若有時間
00:06:30
對於這個張公藝九世同居
00:06:34
和這個鄭廉十世同居
00:06:37
有一個很好的故事
00:06:40
這若像做講師的人
00:06:42
有時候出去說給人家聽
00:06:45
會改到一些壞脾氣的人
00:06:49
另外說苑裡面一段記事
00:06:53
常摐張其口而示老子曰
00:07:00
吾舌存乎
00:07:02
老子曰 然
00:07:06
常摐曰 吾齒存乎
00:07:10
老子曰 亡
00:07:14
常摐曰 子知之乎
00:07:18
老子曰 夫舌之存也
00:07:22
豈非以其柔耶
00:07:25
齒之亡也
00:07:27
豈非以其剛耶
00:07:30
常摐曰 嘻 是已
00:07:34
天下之事已盡矣
00:07:36
無以復語哉
00:07:41
對於這個云我剛才… 這個不能讀作復
00:07:46
我猛然讀作復 不對
00:07:48
這要讀作「復」
00:07:50
無以復語哉
00:07:52
什麼叫做復
00:07:55
辭海說
00:07:56
復 音附宥切 再也
00:08:02
語 音御
00:08:05
教戒之也
00:08:07
現在這字音讀作宥
00:08:09
是再一番又一番
00:08:13
語現在這字 不能讀作語 讀作御
00:08:17
御就是教你的意思
00:08:22
說苑說 常摐
00:08:25
常摐是老子的老師
00:08:28
老子也有拜師啊
00:08:31
這個常摐有一天
00:08:34
張其口就是嘴巴張開 啊 張開
00:08:39
給老子看
00:08:42
說徒弟啊
00:08:43
你看我舌頭還在不在啊
00:08:48
這個常摐就 啊 張給祂看
00:08:52
老子就說有
00:08:53
師父你牙齒都還在
00:08:56
然 然就是舌頭都還在
00:09:00
常摐又問
00:09:02
說徒弟啊 你看我牙齒還在不在
00:09:06
老子一看
00:09:07
活到老了 牙齒掉到沒剩半顆
00:09:11
祂說 無
00:09:12
這個不能讀作亡 要讀作無 沒有
00:09:17
說啊 老師啊 你老了牙齒掉到沒半顆了
00:09:22
常摐說
00:09:24
現在這個子字是說你
00:09:27
說你知道道理嗎
00:09:31
老子說 我知道啊
00:09:34
舌頭今天還會在
00:09:37
這難道不是舌頭很軟嗎
00:09:42
牙齒今天會掉 會不見
00:09:45
這難道不是牙齒太硬啊
00:09:49
常摐聽到這句話很高興
00:09:53
嘻 就好比是笑聲啦
00:09:55
哈 對啦 你說的話對啦
00:10:01
你現在天下的事情都知道
00:10:05
現在我已經沒辦法教你了
00:10:07
你道理就都知道了
00:10:09
忍辱波羅蜜你每樣都知道 我不用教了
00:10:12
你可以下山去了
00:10:16
你看看
00:10:18
你不知道有沒有比較行 我不知道啦
00:10:21
若我從小活到 今年八十多了
00:10:25
我這個舌頭不知道 被牙齒咬幾次 不知道
00:10:29
有時咬到血一直流
00:10:32
你這個舌頭很會忍耐
00:10:35
現在被牙齒咬到痛 哎呀 縮回去
00:10:40
現在兩 三天 舌頭不敢伸出來
00:10:43
不巧伸出去 又被咬到還得了
00:10:46
不敢伸出來
00:10:47
但一久忘了
00:10:49
忘記了 哪一天被咬到
00:10:51
現在又伸出來又被咬到
00:10:53
它又哎 一聲又縮進去 也不會和它相罵
00:10:56
罵它說你那麼夭壽 你咬我要做什麼
00:10:59
也不會罵它
00:11:01
為舌頭很軟
00:11:04
人死舌頭才會爛啦
00:11:06
人若不要死 舌頭永遠都在
00:11:09
但是牙齒就不是 都是太硬了
00:11:15
才三 四十歲 牙齒就開始蛀了
00:11:18
有些就在掉了
00:11:19
有些連孩子十幾歲 就在蛀牙齒
00:11:23
活到老牙齒 都空空 嘴巴扁扁的
00:11:26
乾乾扁扁都沒有牙齒
00:11:28
咬都咬不動
00:11:31
所以世間人
00:11:33
若要學忍辱道就要學舌頭
00:11:36
不要學牙齒
00:11:38
若硬的人穩死不活的 看你多硬 多凶
00:11:45
所以佛家說的 忍辱波若蜜這句很有道理
00:11:50
今晚時間超過十分了 不要再說了
00:11:54
到這裡暫且告一段落
00:11:57
等候下期
00:11:58
現在這一段都要說忍
00:12:01
前面那一段是說戒殺
00:12:03
現在這一段就全部說忍
00:12:06
這個就是說…袁了凡說
00:12:09
你一個人要改過 要怎麼改過
00:12:12
要改這個貪 要改這個瞋
00:12:15
我們生氣就是瞋
00:12:18
貪 瞋 痴是三毒
00:12:20
你今天說要改 要怎麼改
00:12:23
現在這篇是改過之篇
00:12:26
我們慢慢研究
00:12:28
聽一聽大家壞脾氣 改做好脾氣
00:12:31
希望大家可以成佛 成菩薩啦
00:12:35
做菩薩摩訶薩啦
00:12:39
在座同修
00:12:40
大家晚安
00:12:43
我們現在看我們的課本
00:12:45
七十四頁
00:12:53
我們只有看大字就好
00:12:56
小字的不用看
00:12:57
最頭一行
00:13:00
不然我們現在開始
00:13:02
如前日好怒
00:13:07
必思曰
00:13:08
人有不及
00:13:10
情所宜矜
00:13:13
悖理相干
00:13:15
於我何與
00:13:17
本無可怒者
00:13:20
說好比一個例子
00:13:24
以前我很壞脾氣
00:13:27
應該你要想
00:13:30
想各人有各人的好處
00:13:34
也有各人有各人的壞處
00:13:37
是沒辦法十全十美的
00:13:41
假使我們去遇到 對方有壞的地方
00:13:48
我們照情理說起來
00:13:50
應該要可憐他
00:13:53
可憐他無知 不懂
00:13:56
原諒他壞的地方
00:14:00
假使若對方
00:14:01
不順著道理來
00:14:04
就算說不合我的意
00:14:08
這個罪過在他不是在我
00:14:13
跟我有什麼關係
00:14:15
本來就沒有什麼 可怒 可氣
00:14:19
最好的功夫是什麼
00:14:22
我們若看到對方
00:14:24
有不對的地方
00:14:26
他對我們不好
00:14:27
把我們糟蹋 把我們侮辱
00:14:30
我們就想說
00:14:30
啊 一定是我們有得罪人
00:14:33
我哪裡有錯誤
00:14:35
不然是為什麼
00:14:36
他不會去糟蹋別人 會來糟蹋我
00:14:40
所以我們在孟子離婁章
00:14:43
裡面有一句話這樣說
00:14:47
有人於此
00:14:50
其待我以橫逆
00:14:53
則君子必自反也
00:14:57
我必不仁也
00:14:59
必無禮也
00:15:01
此物奚宜至哉
00:15:06
我們孟子是四書
00:15:10
其中的一本
00:15:13
我們的四書是大學 中庸 論語 孟子
00:15:18
現在這是在孟子的 離婁章句下裡面說的
00:15:26
說有人
00:15:28
在我的面前
00:15:31
用著這個橫逆的態度 來對待我
00:15:37
但是人家對我橫逆的時候
00:15:43
做一個君子
00:15:46
一定要自己責備自己
00:15:51
要怎麼責備
00:15:53
說我一定對人家不好
00:15:57
因為我做人不夠仁義 我對人不好
00:16:02
一定我對人沒有禮貌
00:16:06
此物 這個物就是指什麼
00:16:10
指這個橫逆
00:16:13
奚就是好比 為什麼 疑問詞
00:16:19
他說我一定對人無仁義
00:16:22
一定對人沒有禮貌
00:16:25
不然這個橫逆 為什麼會來對待我
00:16:33
他怎麼不去糟蹋別人
00:16:36
是怎麼不去橫逆別人
00:16:38
他怎麼對我橫逆
00:16:40
他對我橫逆
00:16:41
就是我沒有仁義啦
00:16:43
我不禮貌啦
00:16:44
人家才會橫逆我
00:16:48
這就是孟子說的
00:16:51
所以我們人
00:16:53
不要常常說 你錯的都是我對的
00:16:58
這個就錯誤的
00:17:01
所以在這個宗教上 有很多人
00:17:05
我的教才好的 你的教不好
00:17:07
你信我的教才會上天堂
00:17:10
你若不信我的教 你會下地獄
00:17:13
若這個自己下地獄 都還不知道
00:17:16
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【短篇版】了凡四訓
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