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【短篇版】了凡四訓27-3
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【短篇版】了凡四訓27-3
171
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年09月16日 00:00
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00:00:47
又思天下無自是之豪傑
00:00:54
亦無尤人之學問
00:00:59
說我們今天要想一個問題
00:01:04
天下絕對說沒有說 自己認為自己
00:01:10
什麼東西都不會做錯
00:01:15
因為一個人
00:01:16
自己你若覺得了不起 覺得我沒有做錯
00:01:23
若這個人 一定是沒有學問的人
00:01:29
假使若是有學問的人
00:01:32
他會謙虛
00:01:35
會肯認自己的錯誤 會責備自己
00:01:43
絕對不會去怨恨人 不會去見怪人
00:01:49
所以你若會去怨恨別人 去嫉妒別人
00:01:53
這就是一個沒有學問的人
00:01:56
但是現在當今 若說有學問是什麼
00:02:00
書讀很高的
00:02:03
頭腦很好 很聰明 說是有學問的人
00:02:07
這是世俗的學問
00:02:11
話若說起來是知識
00:02:15
真正若說修行的學問 不能靠知識
00:02:22
要靠智慧
00:02:25
所以我們佛家呢
00:02:28
說道理一般都說到六識
00:02:32
什麼叫做六識
00:02:34
六識就是
00:02:36
眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
00:02:44
這六識啊
00:02:45
就是這個意識在主宰
00:02:50
這就是一般說的知識
00:02:54
但是若像做博士啦
00:02:57
這些科學家 哲學家
00:03:01
那就不是了
00:03:02
那就是進一步跳到第七識
00:03:06
第七識是善意識
00:03:10
說起來是說超知識
00:03:13
超越知識 超知識
00:03:15
這就是有學問的人
00:03:18
世俗的學問的人
00:03:23
但是知識沒有用
00:03:26
知識再怎麼高的人 都沒有用
00:03:28
若有用
00:03:30
你看做法官的 知不知道法律
00:03:33
大家都懂啊
00:03:34
是為什麼他會貪污
00:03:37
做法官就懂法律 他怎麼會貪污
00:03:41
你把他想 站台上說道理的人
00:03:46
他難道真的沒有讀書嗎
00:03:49
有些都是 佛學院畢業出來的
00:03:53
什麼道理都懂
00:03:55
是為什麼說道理 會邪命說法
00:04:00
什麼叫做邪命說法
00:04:02
說道理拿緣金箱出來 讓人家簽錢
00:04:05
要人家題緣 這就已經犯戒律了
00:04:09
這個你若看十法界裡面 我就都有說
00:04:13
他是有超知識 但是沒有智慧
00:04:19
你要進入智慧 就要轉入第八識
00:04:26
轉入第八識之後 這個叫做心識
00:04:30
你就會開智慧
00:04:33
你說要明心
00:04:35
這樣就是明心
00:04:37
你若進入轉入第八識 就是明心
00:04:40
若要見性就還要一段
00:04:44
你若要見性 就要跳到第九識
00:04:48
我們佛家說叫做般若
00:04:51
但是我說般若 有些聽不懂的人也有
00:04:56
聽懂的也有 怎麼樣
00:04:58
這兩句般若很難說
00:05:00
怎麼難說
00:05:02
你像星雲法師 他沒有說般若
00:05:04
說「般若」
00:05:06
有些說「般若」 有些說這個「般若」
00:05:14
因為這是翻譯音 字寫出來的
00:05:17
你要怎麼說都沒關係
00:05:20
話是不挑毛病的
00:05:23
道理就是有挑毛病的
00:05:25
道理若說錯 可以挑毛病
00:05:28
若說話不挑毛病 怎麼說
00:05:31
啊 下雨
00:05:33
遇到這些客家人 我們說客人
00:05:37
我聽不懂 我聽不懂啊
00:05:40
不然是什麼 說什麼落水啊 說落水
00:05:44
你若遇到這些年輕人 讀國語的
00:05:47
啊 他根本下雨就下雨
00:05:50
落水就落水 不是啦 下雨啦
00:05:54
你要把他挑毛病嗎
00:05:55
不可能啦 要怎麼跟他挑毛病
00:05:58
下雨就是落雨
00:06:00
落雨就是落水
00:06:01
落水就是下雨一樣啊 對不對
00:06:05
所以說話都沒有挑毛病
00:06:09
像我們宜蘭
00:06:11
人家常常笑說 你這個宜蘭凱子
00:06:15
吃飯配滷蛋
00:06:17
外面說「外面」
00:06:21
有一個宜蘭腔啦 不同
00:06:24
若要是像鹿港那裡
00:06:27
說吃粥說「吃粥」
00:06:29
門檻說「門檻」
00:06:31
祖先隨人供
00:06:33
帳櫃說通櫃子 你要死賴給他嗎 對不對
00:06:38
所以這個話語不要挑毛病
00:06:41
人家若在說什麼 這個話語不要挑毛病
00:06:43
話語 地方語是很複雜
00:06:47
大家說要學英語 學日本話
00:06:49
好像台灣話你就學不完了 我沒有騙你啦
00:06:54
客人也有好幾種的客
00:07:00
有些多謝是說「承蒙您」
00:07:02
有人說「恁仔細」 這都是客人的
00:07:07
所以才會說 話語不要挑毛病
00:07:10
人家說啊 那個人說錯了
00:07:13
不是說錯了
00:07:14
他的腔調不同
00:07:18
我們那裡
00:07:19
若沒有東西 要跑去向人家揩油說
00:07:23
你有什麼拿一些分給我
00:07:27
你若遇到我去高雄那裡
00:07:32
說沒有蔥 來我家 向我太太要說
00:07:38
喂 先生娘 你有蔥拿些來討這樣說
00:07:43
我跟我太太說你怎麼
00:07:44
你跟人家借嗎 不然人家說要來討
00:07:47
不是啦 要來向我們要啦
00:07:50
要怎麼說要向我們討
00:07:51
我們又沒有欠他的 討
00:07:53
他們說討 我們說要 你現在要怎麼說
00:07:56
你要去…打架嗎
00:07:59
我有一次同樣大家一起
00:08:03
那麼巧一個東西掉了
00:08:05
啊「咬貓」
00:08:06
說還「咬狗」呢「咬貓」
00:08:08
不是啦東西掉了「咬貓」
00:08:11
他說不是啦 東西掉了「咬貓」
00:08:14
你要死賴給他
00:08:17
話語就是千變萬化
00:08:19
所以這個話千萬 就不可以跟人家挑毛病
00:08:22
所以我說般若
00:08:24
有些說「般若」 有些說「般若」
00:08:28
般若就是第九識
00:08:30
若以我們佛家 有時候解釋叫做妙智慧
00:08:36
這個妙智慧 就是最高的智慧
00:08:40
才有辦法看出你的本性
00:08:42
什麼叫做本性
00:08:44
頓悟入道要論就說啊
00:08:48
本性者 無住之心也
00:08:51
你無住的心就是本性啊
00:08:55
所以呢
00:08:56
學道是百百萬般 說得完講不盡
00:09:02
所以說到這裡 時間九點也到了
00:09:06
我們就結束
00:09:08
你下次來再來解釋學問
00:09:11
怎樣才叫做學問
00:09:13
有些說你沒有學問
00:09:14
我沒有學問 我讀大學 沒有學問
00:09:17
對不對 互相檢討
00:09:20
老師說的是有典故 有實在證據我才敢說
00:09:28
我不敢胡亂說
00:09:29
胡亂說 一下子就被拉下台
00:09:31
對不對
00:09:33
好 不然謝謝大家
00:09:36
在座同修
00:09:37
大家晚安
00:09:42
我們只要看大字的 小字的不用看
00:09:46
最後第二行
00:09:49
不然我們現在開始
00:09:52
又思天下無自是之豪傑
00:10:00
亦無尤人之學問
00:10:04
說我們今天要想
00:10:07
想說天下
00:10:10
沒有一個人說
00:10:11
自己認為自己
00:10:14
說什麼都不會做錯的人
00:10:19
因為一個人
00:10:21
自己認為 自己是了不起的人
00:10:25
這個人根本一定 就是沒有學問的人
00:10:30
假始你今天若有學問的人
00:10:33
就會謙虛
00:10:35
全部自己有辦法 責備自己去認不是
00:10:43
也不會去怨歎別人
00:10:45
所以你若會怨恨別人的人
00:10:49
你可以認定說這個人 並不是有學問的人
00:10:54
對於這句話
00:10:56
我們來看 孟子告子章裡面一句話
00:11:01
現在這個寫白的這是本文
00:11:06
寫黃的這個是注解的文
00:11:11
現在我們讀 讀這個白字的
00:11:16
孟子曰
00:11:19
仁 人心也
00:11:23
義 人路也
00:11:27
舍其路而弗由
00:11:31
放其心而不知求 哀哉
00:11:36
人有雞犬放 則知求之
00:11:42
有放心而不知求
00:11:46
學問之道無他 求其放心而己矣
00:11:53
這裡面兩個字要特別注意
00:11:57
這個放和這個求
00:12:00
放就是不見了
00:12:03
求就是要找回來
00:12:07
現在這個孟子 告子章句上這樣說
00:12:12
說孟子這樣說
00:12:16
說這個仁 就是我們人的心
00:12:22
若不仁就不是人的心
00:12:28
不是人的心是什麼 等於就像是畜牲的心
00:12:34
若義理就是 我們人所要走的路
00:12:40
若不義就不是 我們人走的路
00:12:47
他說你這個大路不想要走
00:12:53
弗由就是…由就是走
00:12:56
這個大路你不想要走
00:13:01
你走不是人所走的路
00:13:06
你不見了我們人的心
00:13:10
不知道想把這個心找回來
00:13:15
可以說很悲哀的
00:13:19
一個人
00:13:21
你家有一隻雞 一隻狗不見了
00:13:26
你就知道要去找牠回來
00:13:29
要是有一些人 狗若不見了
00:13:32
登報紙來找 無所不至
00:13:38
你自己一個心不見了
00:13:42
你反過來不想要找回來
00:13:47
畜牲不見了 你會想找牠回來
00:13:51
是為什麼 一個人的心不見了
00:13:53
你反過來不知道 要把它找回來
00:13:59
所以你今天研究學問的人
00:14:03
什麼叫做學問
00:14:05
沒有別樣啦
00:14:07
無他就是沒有別樣
00:14:10
就是要找回 你不見這個心而已
00:14:18
現在孟子說一句話
00:14:22
這是大乘法門的道理
00:14:26
假使若是世俗
00:14:29
用著這個字義來解釋
00:14:33
學就是學習
00:14:36
問就是聞道
00:14:39
所以學問家
00:14:42
不恥下問
00:14:45
我們要謙虛自責
00:14:47
事事要有寬恕的心
00:14:51
有學問自然有這個仁心
00:14:56
有仁心自然 就不會去責備別人
00:15:01
他就是會去責備自己
00:15:06
我們現在再接下去看下文
00:15:16
行有不得
00:15:19
皆己之德未修
00:15:23
感未至也
00:15:26
吾悉以自反
00:15:30
則謗毀之來
00:15:34
皆磨煉玉成之地
00:15:39
我將歡然受賜
00:15:43
何怒之有
00:15:48
而且我們一個人
00:15:50
你所做的行為
00:15:54
我們今天沒辦法 去得到人家的心意
00:15:58
這就是你自己 的德行修不夠
00:16:04
你沒辦法 去感動人的心而已
00:16:14
假使若一個人
00:16:17
你若是說要修這個道德
00:16:23
應該要自己 返轉回來問自己
00:16:30
我今天沒有對不起別人
00:16:34
是為什麼 別人會對不起我
00:16:38
假使你若聽到 別人把我們毀謗
00:16:42
你就生氣
00:16:45
你想盡辦法要跟他辯論 要跟他吵架
00:16:52
這樣你就是自己 自取其辱的做法
00:16:59
假始你今天若有人 說我的壞話
00:17:05
我們今天自己要回想 自己想
00:17:08
想什麼
00:17:09
想說這個全部 都是上天要把我磨煉的
00:17:18
讓我的功夫更加進步
00:17:22
得到這個忍辱波若蜜 得到這個道果
00:17:27
我今天應該要高高興興 去接受這個毀謗
00:17:34
去接受人家對我的責備
00:17:38
你今天還有什麼怨恨啊
00:17:42
所以你假使若一個人說 真的把我們毀謗把我們罵
00:17:47
你就是當做什麼
00:17:49
當做是我的業障
00:17:52
今天我要修煉
00:17:55
一定有很多的磨煉
00:17:58
所以在金剛經裡面 才一句話這樣跟我們說
00:18:03
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【短篇版】了凡四訓
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