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道德經 34
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道德經 34
6260
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月26日 00:00
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00:02:16
現在看論語子張第十九
00:02:24
雖小道必有可觀焉
00:02:33
致遠恐泥
00:02:36
是以君子不為也
00:02:43
這裡面共計 全部有幾個注解
00:02:55
我們來首先做說明
00:03:02
注解第一 朱熹夫子這樣說
00:03:10
泥 讀去聲 不通也
00:03:16
這個字通常讀作「泥」
00:03:21
但是現在不是
00:03:23
讀作泥 讀去聲
00:03:29
就是不會通的意思
00:03:33
辭海這樣說
00:03:35
泥 滯陷不通也
00:03:42
論語子張 致遠恐泥
00:03:46
注 泥不通
00:03:51
這個泥就是一個水窟
00:03:57
陷下去 水不會流 變成死水
00:04:04
水洞裡面全都是爛泥巴
00:04:10
水不會通
00:04:12
所以引論語子張篇說
00:04:19
若久恐怕道理不會通
00:04:23
恐泥
00:04:24
這個泥就是不會通的意思
00:04:29
注解第二 集解這樣說
00:04:33
不為 不學也
00:04:37
不為的意思就是不要學
00:04:43
修真錄這樣說
00:04:46
聖人道大
00:04:49
彌久益名
00:04:53
彌遠益通
00:04:56
然小道非全無理
00:05:02
其理終不通也
00:05:06
大道非令俗眾喜悅
00:05:11
小道則俗人喜悅易從矣
00:05:19
修真錄這樣說
00:05:23
說聖人的道理很廣大
00:05:31
愈久名聲愈響
00:05:38
他的理念很高遠
00:05:44
那個理不會被堵塞掉
00:05:50
比如說釋迦 到現在二千多年
00:05:57
老子 孔子 到現在也都二千多年了
00:06:02
祂的道滅了嗎
00:06:04
沒有滅
00:06:06
二千多年了 祂的道還在流通
00:06:11
但是小道不是說全無理
00:06:19
小道它也有理啊
00:06:25
不過這個理 到最後就不會通
00:06:32
大道一般的人不高興
00:06:39
說大道不怎麼要聽
00:06:43
若小道呢
00:06:46
世間人很高興 又容易去順從他說的話
00:06:58
現在舉幾個例給你聽
00:07:05
我還沒中風之前去大陸
00:07:13
那些導遊帶到一個地方
00:07:19
一間廟
00:07:23
久了 那個廟 叫做什麼名字我忘記了
00:07:28
你們若有去過就知道了
00:07:32
有一顆石頭在讓人家摸
00:07:39
那個石頭摸到怎麼樣
00:07:41
我們的手有油垢啊
00:07:44
摸到整顆石頭會發亮
00:07:49
不信的話你 拿一顆石頭一直摸一直摸
00:07:52
摸到石頭會發亮
00:07:56
旁邊放了緣金箱
00:08:00
你把錢放進去
00:08:02
石頭若摸了 會大發財
00:08:08
而且若有病會好
00:08:12
大家努力地投錢 投了去摸石頭
00:08:17
摸到有的吵架
00:08:19
怎麼樣 要插隊啊
00:08:22
人家排在中間硬要插隊
00:08:26
也要起衝突
00:08:29
同遊覽車的人
00:08:32
若外人不要說
00:08:34
都同遊覽車的人就說
00:08:38
你們大家都敢摸 我不敢摸
00:08:42
你怎麼不敢摸
00:08:45
這顆石頭 幾千人幾萬人在摸
00:08:51
最先摸的人 若得到流行病
00:08:56
後面摸的人被傳染到
00:08:59
就淒慘了
00:09:01
摸到的人就哪裡有水槽
00:09:04
哪裡有水槽
00:09:06
一雙手洗到搓到快要破皮
00:09:12
想到也好氣也好笑
00:09:17
若說到會發財病好
00:09:20
什麼都好
00:09:25
我們台北縣 有一個叫做石頭公
00:09:37
我不能說地方
00:09:40
說地方你去那裡說 石頭公怎麼樣
00:09:45
我就漏氣了
00:09:48
怕損害到人家
00:09:53
那石頭公呢 很靈驗
00:10:01
你若每次去那裡求 有求必應
00:10:09
有一天
00:10:13
一個在寄藥包的
00:10:16
說寄藥包 你們這些年輕的不知道
00:10:20
若年紀較大的就知道
00:10:23
以前醫學沒有這麼發達
00:10:26
家家戶戶弄一個袋子
00:10:30
放萬金油 放胃散 把它放到袋子裡
00:10:36
半夜三更若有事情
00:10:38
拿起來吃
00:10:40
有吃要錢 沒吃不用錢
00:10:46
每個月都來換
00:10:49
他舊的幫你換掉
00:10:51
新的幫你放進去
00:10:54
真的是新的嗎
00:10:56
他又不是要賠錢的說
00:10:59
舊的拿回來袋子換新的
00:11:05
每個月來換
00:11:09
那個寄藥包的 從那裡經過說
00:11:11
咦 以前就沒有這間廟
00:11:16
現在怎麼會有這間廟
00:11:19
問人說 這間廟供奉什麼
00:11:27
石頭公啊
00:11:29
他說人怎麼這麼多
00:11:32
多靈驗怎樣又怎樣
00:11:37
說的好像很靈驗
00:11:43
寄藥包的怎麼說
00:11:46
石頭公
00:11:48
石頭公是我屁股坐著的
00:11:52
眾人要打他
00:11:54
你侮辱石頭公
00:11:57
不能打我 我說理由給你聽
00:12:01
你就知道石頭公
00:12:05
原來這個寄藥包的
00:12:09
以前都田邊小路
00:12:15
要去寄藥包走田邊小路
00:12:19
遇到下大雨 西北雨
00:12:23
那個寄藥包的嚇到
00:12:26
那個田邊一個大石塊
00:12:29
爬上大石塊的上面
00:12:32
不然那個水若滴下去 褲腳會髒掉
00:12:37
爬上去
00:12:38
雨傘拿著 蹲在大石塊
00:12:42
屁股坐在大石塊
00:12:46
那西北雨一眨眼就過了
00:12:50
過了就走了
00:12:53
一個巡田水的從那過
00:12:58
四處濕答答
00:13:01
石頭怎麼會乾乾的
00:13:05
手去摸 熱熱的
00:13:08
就跟人家說
00:13:11
石頭公顯靈
00:13:14
你看下這個西北雨 這顆石頭都沒濕 還會熱
00:13:23
大家說不然 我們來求他
00:13:27
搭一個草茅
00:13:30
草去蓋的 小小一間
00:13:33
好像路邊的小土地公廟
00:13:39
一拜下去 就很靈驗
00:13:43
最後說蓋廟
00:13:45
大家喊蓋
00:13:47
若去拜的掛金牌添油香
00:13:52
就這樣蓋廟
00:13:56
寄藥包的很倒楣
00:14:01
大概說是拜了不好
00:14:04
回去之後寄藥包的卻生病
00:14:10
病了一年多才好
00:14:16
好了 就想說那個村子 一年多沒去收藥包
00:14:22
說不定發霉了
00:14:25
也是要去看
00:14:27
看多少收些錢也好
00:14:32
去到那裡 眾人在拜
00:14:37
向人問說石頭公
00:14:39
說顯化的事情給他聽
00:14:42
他說石頭公就我坐的
00:14:46
石頭公
00:14:47
說石頭公我屁股坐的
00:14:51
人家要拜 他說理由
00:14:54
大家說現在哪還要拜
00:14:56
寄藥包在坐的
00:14:58
大家想說石頭公一直拜
00:15:00
就這樣不靈驗
00:15:03
說破了 不靈驗
00:15:07
還有一回
00:15:09
那是客家村
00:15:13
以前山上有那個燒火炭
00:15:23
火炭有時說木炭
00:15:26
你若八月 若要烤肉就要去買來烤
00:15:32
要烤肉用的
00:15:35
以前不是
00:15:37
以前是整簍 買整簍的
00:15:41
在煮飯啦 炒菜的 較有錢的都用那個
00:15:47
較沒有錢的燒柴
00:15:49
較有錢的人燒火炭
00:15:54
炭窯在深山
00:16:00
那個燒火炭的人
00:16:05
一年都下來好幾次山下
00:16:09
做什麼
00:16:11
採買糧草啊 擔米啦 買肉魚
00:16:18
青菜是自己種的
00:16:24
燒火炭下來山下採購
00:16:30
要爬上山上
00:16:35
看人家裝陷阱
00:16:37
陷阱就是像說捕鼠器 那個意思很類似
00:16:44
裝陷阱 你若狸貓啦 白鼻心啦
00:16:50
下那裡經過 若夾到就抓去了
00:16:55
有一次一隻狸貓被夾住
00:17:03
很久沒有吃到這個肉
00:17:05
又很營養啊
00:17:08
若要把牠抓走 變小偷
00:17:13
山上人較重視這個
00:17:16
好跟他交換
00:17:18
買了一尾鹹鰱魚
00:17:22
拿一尾鹹鰱魚 夾在那個夾子
00:17:28
那隻狸貓就抓回去
00:17:32
巡狸貓的人看到
00:17:37
奇怪 這個魚就在水裡的
00:17:42
怎麼會被夾子夾到
00:17:45
啊 鹹魚公顯靈
00:17:52
那個山溪… 那個山上的小河
00:17:58
山溪邊就把它掘一個洞
00:18:03
那尾鹹鰱魚 就放在洞的裡面就拜牠
00:18:10
還很靈驗 就宣傳
00:18:16
一宣傳 他也來拜他也來拜
00:18:21
久了 那尾鹹鰱魚長蟲
00:18:27
鹹鰱魚 水這樣噴 噴久了
00:18:33
就爛了 長蟲
00:18:37
現在長蟲了要怎麼辦
00:18:39
用石頭去刻
00:18:42
刻一尾魚供奉在那裡拜
00:18:47
鹹鰱魚放水流
00:18:51
哇 那個河卻生一些小魚
00:18:59
一些神棍就霸占那間廟
00:19:03
就說魚公顯靈
00:19:07
說這個溪水沒有魚
00:19:10
現在有魚了
00:19:12
你若生病的人 撈回去吃會好
00:19:18
要求啊
00:19:21
做一個神筊在那裡
00:19:26
我求一尾魚或兩尾
00:19:30
我捐一元好嗎
00:19:33
沒有筊
00:19:35
沒筊變兩元
00:19:37
兩元沒有筊 變三元
00:19:39
有的擲到十幾元
00:19:43
那間廟就這樣富有起來
00:19:47
那個燒火炭的
00:19:55
都輪流在下山來
00:19:57
像我們的五六個公家的
00:20:00
這一趟你下去 下一趟你下去
00:20:04
輪啊輪 輪到以前夾鹹鰱魚的下來
00:20:11
咦 以前這個河邊 就沒有廟
00:20:15
現在變一間廟 大家拜成這樣子
00:20:18
就問人這是什麼廟
00:20:23
鹹魚公
00:20:26
哪有鹹魚公
00:20:28
你就不知道
00:20:30
那個裝陷阱 抓到一尾鹹鰱魚
00:20:36
就這樣顯靈河裡生魚
00:20:41
大家若來求 生病吃了會好
00:20:46
現在很多人拜
00:20:49
遊覽客也來了
00:20:53
這個燒火炭 看得不舒服
00:20:59
你們也迷信成這樣子
00:21:02
說我就是鹹鰱魚公的祖公
00:21:06
喔 大家要打他
00:21:09
他才說理由
00:21:11
說陷阱抓到狸貓
00:21:16
我那時若拿回去就變小偷
00:21:19
我買鹹鰱魚 跟牠交換
00:21:24
鹹鰱魚我夾的 什麼鹹鰱魚公
00:21:28
說一個不靈驗了
00:21:33
我們拜神就不會
00:21:36
拜神就有歷史有來源
00:21:41
像拜恩主公
00:21:43
以前三國時代關公
00:21:47
仁義禮智信為首
00:21:51
這媽祖廟媽祖是這個海神
00:21:59
住在湄州 救人無數
00:22:04
那有一個歷史 你拜祂沒關係
00:22:09
什麼竹頭公啦 樹公啊 石頭公啊 鹹魚公啊
00:22:16
來路不明一直拜
00:22:20
不是不要拜 不要亂求
00:22:25
我這樣說你們不能學我哦
00:22:29
學我你會要命哦
00:22:33
現在今晚那個阿智啊
00:22:36
阿智小姐沒來
00:22:38
若有來你問她
00:22:42
以前有三個 一個叫做阿貞
00:22:47
一個叫做阿淑 連她三個
00:22:51
我常說你們三個菩薩
00:22:56
兩個一個死了
00:23:00
一個搬去客家庄
00:23:05
現在剩阿智一個而已
00:23:10
那個阿貞多鐵齒哩
00:23:13
去中部一間廟
00:23:17
廟裡供奉那個嬰靈
00:23:20
嬰靈就是生小孩不順利
00:23:25
拿去供奉的
00:23:29
她就聽我的道理 要學我的
00:23:34
就都迷信
00:23:36
實在是怎樣又怎樣
00:23:38
糟了 跑廁所不行了
00:23:45
不信阿智來 你問她沒關係
00:23:49
在廁所哀叫 一聲而已
00:23:52
褲子來不及拉著 就跑出來
00:23:55
他說阿貞啊 好心啦
00:23:58
褲子也稍微穿好 再出來
00:24:03
她說你不知道
00:24:05
不知道誰用棍子 從大腿打一下很痛
00:24:12
就這樣裙子掀起來
00:24:14
大腿一條瘀青
00:24:19
那個就是你愛胡亂說
00:24:21
被那些陰的打你了
00:24:26
你不到那個能力 胡亂說不好
00:24:33
真的哦
00:24:36
你若有夠能力說沒關係
00:24:40
不夠能力不要胡亂說
00:24:43
你們大師兄
00:24:46
你們大師兄有的叫李溫良
00:24:49
有的叫行真
00:24:52
以前我住在他家
00:24:57
晚上若要講道
00:25:00
用摩托車載我
00:25:04
要學我的樣子
00:25:07
一個…
00:25:07
那時候比較年輕不是現在
00:25:12
二十多年前
00:25:15
就亂說了
00:25:18
要回去 騎摩托車說
00:25:22
在台北市一直繞
00:25:25
奇怪了
00:25:27
再怎麼繞就在這個地方
00:25:29
這裡繞繞繞… 繞到最後又回來
00:25:33
繞繞繞…到最後又回來
00:25:36
他說 那時沒有叫我老師
00:25:42
那時叫師兄
00:25:44
說師兄奇怪了
00:25:48
我要去板橋的路很熟
00:25:52
怎麼繞都還在那裡繞
00:25:55
我就知道了
00:25:59
我以前 有一個不怎麼樣的眼睛
00:26:04
現在沒有了
00:26:06
被行真把我破功了
00:26:08
現在都沒有了
00:26:10
我知道不肖鬼在作弄
00:26:16
我就這樣 手從他的屁股打下去
00:26:21
你不走哦
00:26:23
不走被五雷灌頂
00:26:26
行真就師兄你說什麼
00:26:29
安靜啦 走啦
00:26:32
結果什麼
00:26:33
這條路直直的就到了
00:26:38
回到家裡就說 剛剛你罵誰
00:26:42
我才說給他聽
00:26:44
不信的話 你若遇到大師兄你再問
00:26:49
那是很久了不是現在
00:26:53
所以現在你們大師兄 說不定功力有夠
00:26:59
那時剛初學
00:27:02
功力不夠
00:27:05
所以飯可以多吃幾碗
00:27:10
話不可以亂說
00:27:13
你若自認說 我有辦法拼過他你就說
00:27:20
你若是拼不過 最好不要說
00:27:27
這個拜神是很好
00:27:34
不要盲目
00:27:36
盲目去拜最後都不通了
00:27:42
所以論語子張篇這樣說
00:27:56
說雖然它是小道
00:28:03
小道是後天的道理
00:28:07
它也可以看成很偉大
00:28:13
譬如說石頭公 廟也蓋很好
00:28:18
鹹鰱魚公 廟也蓋很好
00:28:22
道理也滿天下 很靈驗
00:28:26
大家都來拜啊
00:28:28
像大陸那顆石頭 被人摸到發亮了
00:28:34
不過久了 道理不通
00:28:42
所以我們君子的人
00:28:46
修行的人不為
00:28:50
不為就是不學
00:28:52
所以君子的人 不要學這個道理
00:28:59
你若修行人
00:29:02
想要學這個 了脫生死的道理
00:29:07
這個小道 雖然說很靈驗很顯化
00:29:13
他不要
00:29:16
說到這裡剩一點點時間
00:29:20
光是寫黑板就不可能
00:29:24
老師現在沒有用了
00:29:27
九十歲了 腳力較差了
00:29:32
今晚寫黑板少
00:29:35
整晚在那聊天
00:29:38
聊個久 腳快要站不住
00:29:42
總之讓我稍微偷懶一下
00:29:45
偷工減料
00:29:48
今晚說到這裡為止
00:29:50
希望大家不要見怪
00:29:53
列位師兄弟 大家晚安
00:29:58
現在翻三十四頁
00:30:10
三十四章
00:30:13
現在從頭唸下去
00:30:17
大道汎兮
00:30:21
其可左右
00:30:24
萬物恃之以生
00:30:28
而不辭
00:30:30
功成不名有
00:30:34
愛養萬物
00:30:37
而不為主
00:30:39
常無欲可名為小
00:30:44
我們說到這裡
00:30:46
今晚從這裡接下去
00:30:51
萬物歸焉
00:30:55
而不為主
00:31:00
可名為大
00:31:04
對於這句話
00:31:06
我們來看 呂純陽祖師的說明
00:31:11
道猶虛空 萬物居其間
00:31:21
各自為政 不為其主宰
00:31:29
清淨經云
00:31:32
大道無名 長養萬物
00:31:39
既無名可稱 焉有主名
00:31:46
是不為主也
00:31:51
大道包羅萬象 是名為大
00:31:59
萬物雖皆歸附於道
00:32:04
而道不自為主
00:32:07
心量之大無邊無際
00:32:13
故曰 萬物歸焉而不為主
00:32:19
可名為大也
00:32:23
這裡面一個注解 首先做說明
00:32:30
辭海這樣說
00:32:33
包羅萬象 謂包含一切也
00:32:41
現在說包羅萬象這句話
00:32:46
就是無論什麼東西 都包含一切
00:32:53
不管你動物 植物 一切的東西都包含在內
00:33:02
黃帝它經這樣說
00:33:06
大道所以包羅萬象
00:33:10
舉一千從
00:33:12
運變無形而能化物
00:33:17
大矣哉
00:33:20
黃帝它經這樣說
00:33:24
說大道會包羅萬象
00:33:29
是舉一個例 幾千樣都一樣
00:33:38
最後都化成無形
00:33:43
所以大道有辦法化萬物
00:33:49
很偉大的
00:33:53
現在呂純陽祖師這樣說
00:33:59
祂說道好比像虛空
00:34:07
也沒有看到 也沒有聲音
00:34:15
萬物居其間
00:34:19
萬物在道的裡面
00:34:23
無論動物 無論植物
00:34:28
都包羅在裡面
00:34:32
各自為政
00:34:36
萬物都各人各人管自己
00:34:43
所以他才說舉一千從
00:34:49
舉一個例子
00:34:53
你們日本那個猴山 你不知道曾去看過嗎
00:35:00
日本一個…
00:35:02
整座山都猴子叫猴山
00:35:09
我去日本 跟我去的人就有看到
00:35:13
那個猴子 牠也有辦法有一個猴王
00:35:20
統領那裡所有的猴子
00:35:25
那裡猴子多有趣呢
00:35:28
三隊
00:35:32
現在早上九點
00:35:36
就一隊出來
00:35:39
到十點 十一點 十二點
00:35:43
這隊退回去 第二隊馬上來
00:35:47
到一點 二點 三點
00:35:51
又退回去 第三隊馬上來
00:35:56
到六點 一隻猴子都沒有
00:36:02
那個統領多有趣呢
00:36:05
出來一隻猴王
00:36:08
那個猴王 所有的猴子都不敢靠近
00:36:14
那時候好像 第二隊還是第幾隊
00:36:17
那很久了 我沒有
00:36:22
事情記得 現在第幾隊我忘記了
00:36:26
有一猴子一隻手
00:36:30
就說明以前 猴王是這個一隻手的
00:36:37
現在猴王換人
00:36:41
怎麼會換
00:36:43
現在新猴王要出來決鬥
00:36:47
那隻猴子整個手被咬斷
00:36:52
現在新猴王出來
00:36:55
那個老猴閃一邊去
00:36:59
新猴王啊 旁邊沒有人敢靠近
00:37:05
那個有人在餵嘛
00:37:07
撒東西給牠吃
00:37:10
只有兩隻猴子在那裡吃
00:37:14
跟猴王一起吃
00:37:17
所以有的人說
00:37:19
這個就是 猴王的大太太和小妻子
00:37:24
哪一隻大妻子
00:37:25
哪一隻小妻子他們就說
00:37:29
多有趣
00:37:32
十二點要收隊
00:37:35
差不多十一點半
00:37:38
猴王發命令
00:37:40
傳令就去通知
00:37:44
有的在山壁 有的在樹上到處是
00:37:50
叫牠們
00:37:51
所有的猴子就排列這樣子
00:37:54
猴王當前面 就這樣歸山
00:37:58
那隊猴隊入山之後
00:38:03
第二隊就出來
00:38:06
第二隊一收 第三隊就出來
00:38:10
時間不會有誤差
00:38:14
你若有跟我去的人
00:38:15
有看到就知道
00:38:18
整座山全都是猴子
00:38:21
三隊三隻猴王
00:38:28
牠們都很規矩
00:38:32
人靠近牠也不會冒犯人
00:38:35
反而有的伸手 要跟你要東西
00:38:40
你看猴子 牠都有一個主宰
00:38:46
這個是比喻一個例子
00:38:50
說舉一千從
00:38:53
獅子有獅王 虎有虎王
00:38:59
你無論什麼東西
00:39:01
什麼動物牠都有一個首領
00:39:07
都要服從首領
00:39:09
才說各自為政
00:39:14
像說我們台灣
00:39:16
有台灣一個主宰
00:39:19
大陸有大陸一個主宰
00:39:22
美國有美國的主宰
00:39:25
日本有日本的主宰
00:39:28
各人都有各自為政
00:39:33
不過這個道 是萬物在中間各自為政
00:39:41
它不會當主宰
00:39:44
道不會命令你 說做什麼 做什麼
00:39:47
它不會命令
00:39:50
我們都要服從道
00:39:53
不然你修道要做什麼
00:39:55
修道就要服從道啊
00:40:01
清淨經這樣說
00:40:04
這個淨字 有的寫還有一字的靜
00:40:09
好比說很安靜的靜
00:40:13
兩個字都通用
00:40:16
你若翻清淨經 有的寫這個字
00:40:19
有的寫那個字
00:40:21
哪一字才對 哪一字才不對
00:40:25
沒辦法可以說的
00:40:28
你也沒辦法談論
00:40:32
音一樣 字不同意思差不多
00:40:38
它說大道是沒有名
00:40:44
不過永遠道來養萬物
00:40:51
人說千算萬算 不值得天一畫
00:40:59
你多會計較
00:41:02
像上回下雨下久 土石流
00:41:08
一眨眼就整個村都滅掉了
00:41:14
像這個西洋一個國家
00:41:21
起海嘯整個國家都不見了
00:41:25
看你人多厲害啊
00:41:28
才會孔明要死埋怨
00:41:32
說謀事為人 成事為天
00:41:39
你人再厲害有多計謀
00:41:44
不過天若要滅你
00:41:46
你再厲害都沒有用
00:41:51
所以才會說 大道無名 長養萬物
00:41:57
雖然它沒有名可以稱呼
00:42:02
我們說強名曰道
00:42:06
這個道我們硬是要取名
00:42:10
到底道是什麼
00:42:13
沒辦法用嘴巴說的
00:42:17
它既然沒有名可以稱呼
00:42:20
哪有這個主呢
00:42:24
它根本就沒有主宰啊
00:42:29
所以才叫做不為主
00:42:33
大道是包羅萬象包含一切
00:42:40
所以它的名字才大
00:42:46
你看的大不像道那麼大
00:42:49
道包含所有的宇宙
00:42:55
我們地球在宇宙中
00:42:58
若要說起來 才一粒小小一個而已
00:43:03
看地球有多小
00:43:08
你宇宙有多寬沒人知道
00:43:12
科學家現在研究也不知道
00:43:15
不知道宇宙有多寬
00:43:19
我們眼睛看的星斗
00:43:23
說幾萬光年
00:43:28
不是我們現在 算一日一月一年的年哦
00:43:33
光的年
00:43:36
光的速度 一秒間地球繞七圈半
00:43:44
那個光的速度要跑幾萬年
00:43:48
看宇宙有多廣
00:43:51
沒辦法計算
00:43:54
這個宇宙間
00:43:58
當時舊科學
00:44:01
舊的科學說日頭
00:44:05
太陽是靜體
00:44:10
我們地球在繞太陽
00:44:13
月在繞地球
00:44:17
地球自轉一圈一日
00:44:22
月繞地球一圈一個月
00:44:26
地球繞太陽一圈一年
00:44:31
但是太陽 現在科學家發現說
00:44:36
太陽也在動
00:44:40
它完全有軌道在繞
00:44:45
繞什麼東西 科學家沒辦法肯定
00:44:51
所以才叫做絕對宇宙
00:44:56
我們眼睛看到的 是相對宇宙
00:45:00
他說有絕對宇宙
00:45:03
現在科學家發現 那個最大的望遠鏡看到
00:45:11
發現二十四個太陽
00:45:15
太陽系
00:45:18
我們看得到
00:45:21
若說這個圓的話
00:45:26
我們若站在這裡
00:45:29
所看得到的是這裡而已
00:45:31
其它你看不到
00:45:35
看宇宙有多寬 不知道
00:45:40
到底這宇宙有多少星斗
00:45:43
沒有人知道
00:45:47
所以呢
00:45:52
大道是包羅萬象
00:45:55
所以才說很大
00:45:59
萬物雖然都歸附在這個道
00:46:08
我們佛教也說修道
00:46:10
道教也說修道
00:46:13
基督教也說修道
00:46:15
道在哪裡
00:46:16
沒有人知道
00:46:19
基督教的聖經說
00:46:25
道與上帝同在
00:46:30
道是上帝
00:46:34
我們本來是無名的東西
00:46:38
它硬取一個名字出來
00:46:41
道德經前面才說
00:46:43
道可道 非常道
00:46:46
名可名 非常名
00:46:50
沒有名字可以取
00:46:54
我們萬物雖然都歸附在道
00:46:59
不過這個道 它自己不會做主
00:47:03
不會說我最大
00:47:08
它道的心量的大 是無邊無際
00:47:16
怎麼無邊無際
00:47:19
我們說佛教說佛法無邊
00:47:24
是為什麼無邊
00:47:27
圓的就無邊
00:47:29
球就無邊
00:47:31
這就有邊 可以抓著的
00:47:36
圓融就沒有邊可以抓
00:47:40
沒有那個邊可以抓
00:47:43
大道就是這樣子
00:47:46
抓不到頭緒啦
00:47:48
才說無邊無際
00:47:52
所以才叫做 萬物歸焉而不為主
00:47:58
可名為大也
00:48:03
再接下去看下文
00:48:15
是以聖人
00:48:18
終不為大
00:48:22
故能成其大
00:48:26
對於本文
00:48:28
我們再看 呂純陽祖師的說明
00:48:33
聖人法道 志與道合
00:48:41
善利萬物 大量大德
00:48:47
心如虛空 無所不包
00:48:53
無所不容 功行之大
00:48:58
不自為大 故能成其大
00:49:04
故曰 是以聖人
00:49:07
終不為大
00:49:10
故能成其大也
00:49:17
說聖人
00:49:20
這個法是效法 學啦
00:49:25
法道就是學這個道
00:49:29
他的志跟道會符合
00:49:34
聖人的意志跟道一樣
00:49:39
有辦法利益萬物
00:49:44
他有那個大量大德
00:49:48
心好比像虛空一樣
00:49:53
佛教說無所住心
00:49:58
跟虛空一樣啊
00:50:02
有辦法包容一切
00:50:06
空你不能解釋錯了
00:50:11
說一切皆空
00:50:13
說什麼東西都沒有
00:50:15
就糟糕了
00:50:18
你去想這間講堂 是空不是空
00:50:24
空
00:50:25
若不空 你桌子要放在哪裡
00:50:29
椅子要放哪
00:50:31
人要站哪裡
00:50:34
這間房子若實心的沒辦法
00:50:38
那個杯子是不是空
00:50:41
那個杯子若沒空
00:50:44
茶 開水 果汁你要倒哪裡
00:50:50
空就是容納一切
00:50:53
你裝茶變茶杯
00:50:56
裝酒變酒杯
00:50:59
裝果汁變果汁杯
00:51:02
它可以包含一切
00:51:07
我們人心量廣大
00:51:11
好壞都包容
00:51:15
不會放在心裡
00:51:18
不會去拒絕一切
00:51:21
所以聖人的心啊
00:51:25
跟虛空一樣
00:51:30
若我還沒辦法
00:51:34
我若真的若說冤枉我的話
00:51:38
我會生氣的
00:51:40
我沒有像聖人說包容一切
00:51:44
你現在若對我吐口水
00:51:47
我就擦掉它
00:51:48
沒辦法
00:51:51
根本我不是聖人
00:51:54
我跟你們一樣
00:51:56
我稱呼你們師兄弟
00:52:00
我沒有那個量
00:52:03
聖人就有跟虛空一樣
00:52:09
無所不包
00:52:13
無論好話壞話
00:52:18
人家說口水吐在臉上擦掉
00:52:22
這樣還沒有
00:52:25
你還有擦掉的形跡在
00:52:30
口水吐在臉上 不要擦 裝作不知道
00:52:33
那個才大
00:52:35
我不知道 你吐我啊
00:52:40
看你有沒有辦法
00:52:42
你吐我我也擦起來
00:52:46
包容一切 就是你吐了 我裝作不知道
00:52:51
可以說 他的內心跟虛空一樣
00:52:57
無所不包
00:53:02
孔子人家批評祂
00:53:05
祂徒弟說師父啊
00:53:07
人家在批評你
00:53:11
啊 我很幸運
00:53:13
有人批評我 我要改進
00:53:17
祂沒有生氣
00:53:19
說祂不對沒關係
00:53:23
他既然批評我 我要改進啊
00:53:28
聖人的量跟我們不一樣
00:53:34
所以祂功行之大
00:53:37
祂的功德所作所為那個大
00:53:43
不過祂自己沒有大
00:53:45
自己不敢稱說祂大
00:53:49
人家說孔子聖人
00:53:52
祂說你若我聖人 我不敢當
00:53:57
你若說我在學 這樣我就敢
00:54:02
孔子聖人 祂不敢說祂聖人
00:54:05
現在的人我無上師
00:54:08
我活佛 我活菩薩
00:54:12
我什麼…
00:54:13
不會說了
00:54:15
稱呼到好比膨風大的
00:54:21
孔子說你都說我聖人
00:54:24
我不敢說
00:54:26
老子 祂說我說的話是 偷拿古代的人說給你聽的
00:54:36
這個不是我說的
00:54:40
那個才會有大
00:54:44
所以他沒有自己說他大
00:54:49
所以才成就他的大
00:54:53
所以才說是以聖人
00:54:57
終不為大 故能成其大
00:55:03
這是這一章的結論
00:55:06
現在翻過去
00:55:09
變成三十五頁
00:55:14
三十五章
00:55:25
執大象
00:55:27
天下往
00:55:30
往而不害
00:55:33
安平泰
00:55:37
對於這一句話
00:55:39
首先我們來看 河上公的說明
00:55:43
執 守也 象道也
00:55:52
聖人守大道
00:55:57
則天下萬民移心歸往之也
00:56:04
治身則天降神明
00:56:10
往來於己也
00:56:15
萬民歸往而不傷害
00:56:20
則國家安寧而致太平矣
00:56:27
治身不害神明
00:56:32
則身安而大壽也
00:56:40
這個河上公這樣說
00:56:44
這個執字就是守的意思
00:56:50
象是指這個道
00:56:56
我們聖人來守這個大道
00:57:02
那麼天下萬民都移心歸往
00:57:11
比如說佛教的釋迦
00:57:17
道教的老子
00:57:21
儒家的孔子
00:57:24
基督教的耶穌
00:57:28
可以說世界上大家都尊重
00:57:34
像我們台灣
00:57:37
也信外國的釋迦 釋迦本來印度人
00:57:44
也信耶穌 祂是猶太人
00:57:50
若說孔子
00:57:53
在英國最信孔子
00:57:58
在英國也有孔子廟喔
00:58:02
日本也一樣 也有孔子廟
00:58:08
像道家的老子
00:58:12
美國人說一字值千金
00:58:16
就說這個道德經
00:58:23
所以耶穌雖然猶太人
00:58:26
世界各國都相信
00:58:30
像回教穆罕默德聖人
00:58:35
可以說我們中國也有
00:58:39
各國都有回教
00:58:43
所以這個五大教
00:58:48
就是儒道釋耶回 這五個聖人
00:58:54
有的說宗教還有啊
00:58:57
像天主教啊
00:59:00
天主教也是耶穌啊
00:59:05
而在美國 老子的學說說叫做玄學
00:59:13
他沒有說老子 說玄學
00:59:20
這五教的聖人
00:59:22
分出去就很多教了
00:59:26
佛教正當的派門十八宗
00:59:33
其他還分小的派門宗派
00:59:37
基督教分成三百多宗
00:59:43
有基督長老會囉 主日會囉 安息日會囉
00:59:48
信義會囉 會說不完
00:59:55
所以你聖人啊
01:00:00
因為守這個大道
01:00:04
天下的萬民
01:00:07
內心都歸往
01:00:12
我們人若有修這個身
01:00:17
天就降神明
01:00:21
神明不是神桌上的神明
01:00:27
神就是說我們的精神
01:00:31
明就是智慧
01:00:34
我們說沒智慧叫做無明
01:00:40
我們人就有智慧
01:00:43
神是我們人的精神
01:00:49
這往來是自己啊
01:00:52
說到我們的身體
01:00:54
不是說外面啊
01:00:59
萬民歸往都不會傷害
01:01:06
這樣的話國家就安寧
01:01:12
現在常常宗教戰爭
01:01:16
宗教戰爭國家就不安寧
01:01:21
我們中國最自由
01:01:23
什麼教都沒關係
01:01:28
結果就不會發生大戰
01:01:36
而且致使一個國家的太平
01:01:41
太平就是沒有大戰
01:01:44
現在像泰國
01:01:47
起內亂
01:01:49
反抗軍叫做紅衫軍
01:01:53
跟政府在打仗
01:02:00
我們人若有修身
01:02:04
我們神就有智慧
01:02:07
我們的心就有智慧
01:02:10
這樣我們的身就平安 就有很大的壽命
01:02:20
這是河上公的說明
01:02:25
河上公是道家一個祖師
01:02:30
再來看呂純陽祖師的解釋
01:02:41
列位大賢大德 大家晚安
01:02:47
我們黑板上面寫的
01:02:49
上期有寫沒有說
01:02:53
所以今晚要來 說明黑板這些文
01:03:06
呂純陽祖師這樣說
01:03:11
大象者 無象之象也
01:03:18
即喻大道之法象也
01:03:23
世界為外天下
01:03:27
人身為內天下
01:03:31
心君執大道而行
01:03:36
天下為公
01:03:38
則內天下眾生 皆歸往大道矣
01:03:45
何謂內天下眾生
01:03:48
一切意念皆是
01:03:52
心居正 則一切意念皆歸正
01:03:59
故曰 執大象天下往也
01:04:05
害 傷也
01:04:08
不害 言不傷生也
01:04:13
既歸往大道則不傷生
01:04:18
不傷生則身安心平而泰
01:04:25
故曰 往而不害安平泰也
01:04:32
這裡面有七個注解
01:04:38
首先做說明
01:04:41
注解第一 辭海這樣說
01:04:46
世界 指全地球各國言
01:04:53
猶古云天下
01:04:58
它說世界是什麼
01:05:01
世界指我們這個地球全部
01:05:05
所有的國家就是說世界
01:05:10
等於古代說的天下
01:05:13
世界跟天下是一樣的
01:05:18
注解第二 辭海這樣說
01:05:22
心為五官百骸之主
01:05:27
因稱心曰心君
01:05:33
對於五官荀子這樣說
01:05:40
心居中
01:05:43
以制耳目鼻口形之五官
01:05:52
說我們的心在中間
01:05:58
來控制了這個耳朵 眼睛 鼻子 嘴巴
01:06:06
形就是身體這個五官
01:06:11
所以辭海說
01:06:13
我們人的心 就是五官這全身的主人
01:06:23
所以才說心就是心君
01:06:28
注解第三 辭海這樣說
01:06:32
害 傷也
01:06:36
辭海說害就是傷
01:06:39
我們說傷害 傷害
01:06:43
注解第四
01:06:45
傷生 謂傷害生命也
01:06:51
傷生就是傷害生命
01:06:55
若一一來說
01:06:57
就是生病不給醫生看
01:07:02
或是自殺的行為 這就是傷害生命
01:07:08
若以外面說的
01:07:11
就是傷害一切眾生的生命
01:07:16
注解第五 辭海這樣說
01:07:20
安 靜也
01:07:23
安就是靜
01:07:26
注解第六 辭海這樣說
01:07:29
平 安也
01:07:32
平就是安
01:07:34
所以我們說安靜 安靜
01:07:38
安平等於安靜
01:07:42
注解第七 辭海這樣說
01:07:46
泰 卦名 乾下坤上
01:07:51
天地交而萬物通也
01:07:56
辭海說泰是什麼
01:07:59
是卦的名字
01:08:02
就是乾當下面坤當上象
01:08:08
所以天地相交 萬物才會通達
01:08:16
乾本來我們無極在中間
01:08:24
若認真來說 乾為天是指向這個中間
01:08:32
不過後天 天在外面
01:08:37
所以地卻佔天的位置
01:08:42
天佔地的位置
01:08:44
現在天地相交
01:08:47
就是地跑到下面去了
01:08:49
天跑到上面去了
01:08:52
變成恢復先天的本位
01:08:56
才說天地泰…
01:08:58
地天泰
01:09:01
地天泰 泰就是好運
01:09:06
所以卦跟一般 後天的說法不一樣
01:09:15
現在來看 呂純陽祖師的解釋
01:09:25
現在說大象
01:09:29
大象是什麼
01:09:31
就是無象之象
01:09:35
我們後天是執在這個形象
01:09:39
先天是沒有執形象
01:09:43
大道沒看到啊
01:09:46
清淨經才說 大道無形 生育天地
01:09:54
這個比喻大道的法象
01:10:00
世界是外的天下
01:10:06
是指這個地球
01:10:10
我們身體就是裡面的天下
01:10:18
這個心就執大道來走
01:10:25
天下為公
01:10:27
你的心若想說天下為公
01:10:32
內天下的眾生都歸往大道
01:10:38
所以佛才有 十法界那個圖解
01:10:42
心在中央
01:10:44
你人要上天堂 要下地獄
01:10:49
都是一個心轉而已
01:10:53
所以你心若會向大道
01:10:58
這個五官都向大道
01:11:01
你心若歪邪 五官就歪邪
01:11:08
什麼叫做內天下的眾生
01:11:13
就是我們 所有的意念全都是
01:11:18
心若正
01:11:21
所有的意念都歸正
01:11:25
所以才說執大象天下往也
01:11:32
害就是傷
01:11:35
不害就是不會傷害生命
01:11:42
我們人已經歸往大道
01:11:46
自然他就不會傷害眾生
01:11:52
不傷眾生我們人就安靜
01:11:59
心就平靜起來
01:12:03
就會身靜心定一切都通達
01:12:10
所以才說 往而不害 安平泰也
01:12:17
這是呂純陽祖師的說明
01:12:22
再來看下文
01:12:37
樂與餌
01:12:41
過客止
01:12:44
對於本文
01:12:47
我們現在再看 呂純陽祖師的說明
01:12:53
樂 音岳也
01:12:56
餌 食物也
01:13:00
人住世一瞬間
01:13:04
故曰 過客
01:13:08
樂能悅耳 餌能爽口
01:13:16
皆可誘過客止步留住
01:13:23
故曰 樂與餌過客止也
01:13:31
樂雖能悅耳 餌雖能爽口
01:13:39
人一生忽忽而過不能久留
01:13:49
所享者幾何
01:13:52
若能守大道
01:13:56
不為樂餌所迷則登道岸
01:14:03
即登道岸則不屬過客矣
01:14:08
這裡面有四個注解 首先做說明
01:14:15
注解第一 辭海這樣說
01:14:20
一瞬 喻迅疾也
01:14:27
按 瞬亦作瞚
01:14:31
呂氏春秋安死
01:14:36
其視萬歲猶一瞚也
01:14:43
辭海說一瞬
01:14:46
一個比喻說很快
01:14:51
這個個瞬字 有時作這個字瞚
01:14:57
呂氏春秋這樣說
01:15:01
呂氏春秋安死篇這樣說
01:15:05
說我們會看為幾萬年 不過是一眨眼而已
01:15:16
注解第二 辭海
01:15:18
一生
01:15:20
謂人自生至死也
01:15:24
亦言一世
01:15:29
一生就是我們人自生到死
01:15:38
叫做一生
01:15:40
一生有時說一世
01:15:43
我們台灣人說一輩子
01:15:48
注解第三 辭海這樣說
01:15:53
忽忽 急遽也
01:15:57
楚辭九歎惜賢
01:16:02
年忽忽而日度
01:16:07
注 忽忽去速也
01:16:12
說忽忽就是很快的意思
01:16:18
在楚辭九歎惜賢篇這樣說
01:16:24
說一年一眨眼就過了
01:16:29
真的啊
01:16:31
記得前不久 才過年而已
01:16:35
端午節快要到了
01:16:38
端午節眨一下眼
01:16:41
七月普渡 就中秋 九月重陽
01:16:49
冬至就又過年了
01:16:54
一眨眼
01:16:57
我才想前不久才光復而已
01:17:03
現在光復六十幾年了
01:17:08
有的還不知道光復幾年
01:17:10
光復六十幾年了
01:17:13
有快沒有快
01:17:18
我記得去大陸當兵的時候
01:17:24
正年輕 正壯勇
01:17:27
現在沒有了
01:17:28
走路也走不動 說話也不流利
01:17:33
一輩子沒有多久
01:17:36
我前幾天夢到一個夢
01:17:40
夢到當小孩子穿開襠褲
01:17:44
一下子 大人娶妻子了
01:17:47
一下子 孩子生出來了
01:17:51
一下子 孫子叫阿公了
01:17:55
一眨眼活一百歲
01:17:59
死了 子孫在哭
01:18:02
我站在旁邊 不用哭 不用哭
01:18:05
他們也沒聽到
01:18:07
大概真的
01:18:08
人若死我們有看見子孫
01:18:11
他沒有看見我們
01:18:13
你喊他們也不知道
01:18:16
是一眨眼而已
01:18:22
注解第四 辭海這樣說
01:18:27
幾何 數未定而問之之辭
01:18:34
幾何就是數量未定
01:18:40
我們自問自答的時候
01:18:44
就是疑問詞
01:18:48
到底你有幾年
01:18:50
意思是這樣
01:18:52
到底你還再活十年還八年
01:18:56
你明天 後天 要死也不知道
01:19:01
所以呂純陽祖師這樣說
01:19:07
說這個樂
01:19:10
那個音讀作岳
01:19:14
因為這個音也可以讀作樂
01:19:19
也可以讀作樂
01:19:22
所以現在讀作岳
01:19:25
餌就是吃的東西
01:19:30
有的說餌也可以
01:19:34
讀作餌
01:19:35
我們若說 釣魚的魚餌也是這個字
01:19:41
我們人 住在世間一眨眼之間
01:19:48
所以好比像過路客
01:19:51
不信的話我若宜蘭人
01:19:56
來我們台北 不過在這裡講一個多鐘頭
01:20:04
就要回去宜蘭了
01:20:07
好像過路客人而已
01:20:11
這個樂 會讓我們人耳朵高興
01:20:18
聽到音樂很爽
01:20:22
吃的東西 會爽快我們的嘴巴
01:20:30
很好吃 很甜 很甘
01:20:35
這個都會誘惑過客停步
01:20:42
看好吃的東西快靠近來吃
01:20:46
聽到音樂聲快來聽
01:20:50
會讓過客止步把他留住
01:20:57
所以才說 樂與餌過客止這句話
01:21:06
這個音樂雖然 有辦法讓我們人耳朵爽快
01:21:14
吃的東西 雖然有辦法讓我們爽口
01:21:22
不過我們人的一生 一眨眼就過了
01:21:28
沒辦法長久留在世間
01:21:33
你能享受到底有幾年
01:21:38
有什麼可以享受
01:21:43
孩童時代什麼都不懂
01:21:48
長大妻子娶了 受到妻子的牽制
01:21:55
孩子生了 又被孩子拖累
01:21:59
有的比較勞碌命的
01:22:01
孫子生了 又帶孫子
01:22:05
你有辦法享受的有幾年
01:22:10
像我這麼老了 不自由了
01:22:16
有什麼可以享受
01:22:19
真正享受的沒幾年
01:22:26
所以你若有辦法 來守這個大道
01:22:32
不會被這個 樂跟吃的東西所迷住
01:22:38
我們就登到道岸了
01:22:42
既然你登上道岸 就不是過路客人了
01:22:50
住下去了千千萬萬年
01:22:55
你若了脫生死 就不用再來了
01:23:01
所以學道 說學很快 又很困難
01:23:12
說給你們聽 大家都說我知道啦
01:23:16
知道 你要做很困難
01:23:21
好比我在台南 這兩三天之前
01:23:26
有人說啊 老師的話說了再說
01:23:29
翻了又翻 都也知道
01:23:33
說知道 光是一句話你就做不到
01:23:37
知道 好像深出林裡的獅子啦
01:23:41
知道
01:23:45
大家吃飯話說得響亮
01:23:51
我常常說吃飯不能說話
01:23:55
光是一句話而已 你就沒辦法做了
01:24:00
昨天一些師兄弟說啊
01:24:05
今天來外面吃啦
01:24:09
跑去一間飯店吃
01:24:12
人非常熱鬧
01:24:14
他說這間東西新鮮又好吃
01:24:19
我拿兩個棉花塞耳朵
01:24:24
光是聽到吱吱叫 就魔音傳腦
01:24:31
世間人 光是說一個吃飯不要說話
01:24:37
你就沒辦法了
01:24:40
所以我才說
01:24:43
當時光復我應該 我可以歸日本戶藉
01:24:50
是什麼沒去日本 留在台灣在受苦
01:24:58
我現在很羨慕日本
01:25:01
怎麼樣
01:25:02
日本在吃東西
01:25:06
一人一份沒有混合
01:25:10
不用在那什麼 公筷囉 母匙囉
01:25:15
在那裡分 都不用
01:25:18
酒要喝 一個人一罐
01:25:23
也不用敬
01:25:25
倒下去 跟你比一下
01:25:27
說要喝嗎 你不喝 我自己喝
01:25:31
這瓶喝完 再一瓶
01:25:35
各人吃各人的 各人喝各人的
01:25:39
不用在那嘎嘎叫
01:25:41
你敬一杯 我敬一杯
01:25:43
這樣嚷到脖子比大條的
01:25:49
所以人生一輩子沒多久
01:25:55
你若到了脫生死的境界
01:26:01
那個快樂不會說的
01:26:05
世間有好吃的東西 都不像色界樣的快樂
01:26:12
世間什麼稀奇的東西
01:26:18
色界全都有
01:26:22
大家都要找我去玩
01:26:24
我玩是陪你們走的
01:26:28
不然我不要
01:26:30
有什麼好玩的
01:26:32
我常常去日本
01:26:34
目的不是玩
01:26:38
整天守在書店
01:26:41
我都跟那些人 說你們去玩
01:26:44
回來再到書店載我就好
01:26:49
留在那看書而已
01:26:54
你若到色界多好
01:26:58
到底有多好我也不知道
01:27:01
我只有住三天而已
01:27:05
隨心所欲
01:27:09
也不冷也不熱
01:27:13
都四季皆春
01:27:16
你若怕冷的人
01:27:19
這麼冷變熱
01:27:23
怕熱的 吃個東西汗一直流
01:27:27
你若說很熱 變涼
01:27:32
好比說要睡
01:27:36
我說祖師要去哪裡睡
01:27:40
那個石頭倒下去就睡了
01:27:43
那個石床
01:27:46
倒下去說這麼硬 變軟了
01:27:52
你若嫌硬 變軟了
01:27:54
你若想軟 變硬的
01:28:00
你若吃這個不喜歡
01:28:04
我愛吃日本料理 變日本料理
01:28:08
你若愛吃西洋料理 變西洋料理
01:28:12
愛吃台灣料理 變台灣料理了
01:28:17
隨心所欲
01:28:20
才會孔子說三十而立
01:28:24
四十而不惑
01:28:27
五十而知天命
01:28:29
六十而耳順
01:28:32
那時候就隨心所欲了
01:28:40
再說也是學道最好啦
01:28:45
沒有更好的
01:28:48
難怪昨天 我怎麼會去飯店吃
01:28:53
心情更差了
01:28:56
你修道人心情也會差
01:28:59
對啊
01:29:01
我現在心裡有一個矛盾
01:29:06
怎麼矛盾
01:29:08
想要活也不好
01:29:11
想要死也不好
01:29:15
就阿六從祖師誕辰
01:29:20
初十慶典以來 每天都叫我
01:29:24
你就回來 你就回來
01:29:27
在凡間痛苦
01:29:29
現在說老師你不要走
01:29:33
你若走 我要靠誰
01:29:35
現在要走也不是 不走也不是
01:29:39
若不走多受苦的
01:29:44
若要走眾生放不下
01:29:49
道心跟魔心相戰
01:29:52
道心若打嬴
01:29:54
你若看我說話就知道
01:29:57
我若笑容滿面在講話
01:30:00
道心嬴了
01:30:03
你若看我在說話愁容滿面
01:30:06
就魔心戰勝了
01:30:10
就變成一個矛盾的心理
01:30:15
你壽命還沒到 要走
01:30:19
早就過了
01:30:22
我的壽命活到七十八而已
01:30:27
我太太的壽命七十六
01:30:33
我應該要先死
01:30:36
是為什麼會先死
01:30:37
我太太小我五歲
01:30:41
我死之後 我太太再三年才會死
01:30:46
我太太已經知道
01:30:50
六十六歲那一年說啊
01:30:55
老師啊 若好命在夫前
01:31:03
歹命在夫後
01:31:07
我若好命 我先死很熱鬧
01:31:12
真的啊
01:31:14
我太太死 棺材都這些師兄弟抬的
01:31:19
那當時可以說
01:31:24
陣頭沒有啦 光是送的人無法算人
01:31:32
她說老師你若先死
01:31:35
我若死看沒有半個人
01:31:40
我想說跟我開玩笑的
01:31:43
我說不要說那些的啦
01:31:47
哪知道經過好幾天
01:31:54
要來台北梁先生要去載
01:32:01
她都吃完午飯就去載
01:32:06
到十一點多 我太太說
01:32:12
唉 我不知道 感冒還是怎麼樣
01:32:14
你帶我去醫院 打個針再去
01:32:21
叫計程車來
01:32:24
爬上計程車 坐下而已
01:32:28
頭就歪下去了
01:32:32
又沒病也沒什麼
01:32:34
頭歪下去了
01:32:35
我們載到大醫院
01:32:37
大醫院說沒救了
01:32:41
很好死啦
01:32:44
我兒子常說 也沒留半句話
01:32:48
也沒有生病 給子孫顧一天都沒有
01:32:54
這樣走掉
01:32:56
她留十年 應該七十六
01:33:02
六十六就死
01:33:05
留十年的壽命給我
01:33:08
我七十八加十年 八十八歲就要死了
01:33:14
才會八十八歲那年 還做八八的生日
01:33:22
我存心要死了
01:33:25
即然說八十八 讓你怎麼會撐
01:33:29
十二月三十日 算是最會撐的
01:33:34
做之後卻沒死
01:33:39
再拖兩年 今年九十
01:33:45
這兩年多活的
01:33:50
所以今年就要做九十歲
01:33:53
我就跟這些在身邊的人說
01:33:58
說老師的紀念品
01:34:02
這個最後的
01:34:05
此後沒有紀念品了
01:34:09
什麼紀念品
01:34:11
九月初九來讓我請
01:34:16
不用錢的
01:34:18
紀念品你就知道了
01:34:22
人生沒有多久啦
01:34:25
不用什麼計較啦
01:34:28
我口袋裡 子孫給我過年生日的
01:34:34
都拿出去了
01:34:37
都做紀念品
01:34:40
這次是拿… 我認為最後的
01:34:45
有的說老師啊
01:34:47
還有一百歲
01:34:49
我老歹命
01:34:52
再十年我輾轉病床了 怎麼可以
01:34:58
現在走路也不順暢
01:35:01
說話也不流利 要怎麼拖啦
01:35:07
最好哦 這裡好幾個主講
01:35:12
也有一些講師
01:35:16
應該後面不用煩惱了
01:35:20
我眼睛若閉起來
01:35:22
大家都會發揮
01:35:28
所以呢
01:35:30
我們若既然 登上道岸就不像…
01:35:38
不會像過客那樣
01:35:40
就永遠存在
01:35:44
再來 再看下文
01:35:57
道之出口
01:36:00
淡乎其無味
01:36:04
視之不足見
01:36:07
聽之不足聞
01:36:10
用之不可既
01:36:14
對於這句話看 老子義疏的解釋
01:36:20
道並不同於 樂與餌之著於有形
01:36:30
也並沒有什麼神奇怪異 可引人入勝的舉動
01:36:42
既不能和音樂一般的 可使人悅耳
01:36:50
也不能如酒食一般的 可使人快口
01:36:57
所以這道如果說出口來
01:37:02
實又是一個無聲無臭
01:37:08
淡而無味的東西
01:37:11
因此若有人 想要看它的形相
01:37:18
這是看不到的
01:37:21
想聽它的聲音
01:37:25
這也聽不到的
01:37:29
可是如若 打算起用它的時候
01:37:36
這可不同於其他了
01:37:40
因它能無所不至
01:37:44
無所不能
01:37:46
不論你用到多麼長久 也是不會窮盡的
01:37:59
老子義疏這樣說
01:38:02
說道跟這個 音樂跟吃的東西不一樣
01:38:12
它他是有形的東西
01:38:19
我們樂跟餌 是被有形黏住了
01:38:26
但是道也沒有什麼說靈驗
01:38:31
可以引起高興的舉動
01:38:39
既然沒辦法跟音樂一樣
01:38:44
會讓我們人 聽到耳朵會爽快
01:38:49
也不是跟酒跟食物一樣
01:38:55
會讓我們人 感覺這個嘴巴吃得很爽
01:39:01
所以這個道 如果若要說起來
01:39:07
實在也沒有聲音
01:39:11
也沒有氣味
01:39:14
要吃又沒有…
01:39:17
平淡無味的東西
01:39:21
因為這樣假使 若有人想要看道的形相
01:39:28
這個是看不到的
01:39:31
想要聽它的聲音
01:39:34
這也是聽不到的
01:39:38
道會行不是看 聽 跟嚐味的
01:39:47
可是我們人 若是打算要用它的時候
01:39:55
這不同於這個吃跟聽了
01:40:04
因為它可以說無所不至
01:40:11
什麼東西 都沒辦法跟得上它
01:40:16
無論你用多久的時間
01:40:21
這個道就用不盡的
01:40:25
所以愚叟翁這樣說
01:40:29
道可應用上中下乘
01:40:35
所以無所不至
01:40:38
無所不能
01:40:40
又道言之不盡
01:40:43
所以你用到多麼長久 也是不會窮盡的
01:40:51
如佛說法四十九年
01:40:57
愚叟翁這樣說
01:41:00
說道可以 應用上乘 中乘 下乘
01:41:10
無論到哪裡都有辦法說
01:41:15
你若要了脫生死的 說了脫生死的道理啊
01:41:19
你若要靈感顯化的 說靈感顯化啊
01:41:25
道是無所不能的
01:41:28
不過道 說也說不盡
01:41:33
所以你用再久的時間 都用不盡
01:41:40
好比像佛祖說法
01:41:43
說四十九年還說不完
01:41:49
最後剩這個 呂純陽祖師的解釋
01:41:56
這一章就完結了
01:41:58
就要再換章
01:42:01
今晚沒有時間了
01:42:04
列位大賢大德 大家晚安
01:42:12
現在來翻三十五頁
01:42:27
我們現在開始
01:42:30
執大象
01:42:33
天下往
01:42:35
往而不害
01:42:39
安平泰
01:42:44
樂與餌
01:42:47
過客止
01:42:51
我們剛好說到這裡為止
01:42:54
今晚從這裡接下去
01:42:58
道之出口
01:43:02
淡乎其無味
01:43:06
視之不足見
01:43:09
聽之不足聞
01:43:12
用之不可既
01:43:16
對於本文的解釋
01:43:21
我們上期解釋老子義疏
01:43:25
今晚來看 呂純陽祖師的說明
01:43:31
道者 恬淡為上
01:43:38
非如五味
01:43:41
有辛酸鹹苦甘
01:43:47
令人口爽
01:43:51
道之出口
01:43:54
言無為 無相 無念 無住 無欲
01:44:02
皆淡而無味
01:44:06
不能誘人可欲
01:44:10
故曰 道之出口 淡乎其無味也
01:44:18
道者 無形無相
01:44:22
非如五色
01:44:25
有青黃赤白黑
01:44:30
令人可得見
01:44:34
大道非惟不能見
01:44:38
亦且非如五聲
01:44:42
有宮商角徵羽
01:44:47
令人可得聞
01:44:51
凡有絕色 嬌聲者
01:44:55
皆可引人入迷
01:44:59
惟道無色相可見
01:45:03
無音聲可聞
01:45:06
故曰 視之不足見
01:45:10
聽之不足聞也
01:45:13
大道無聲無臭
01:45:18
雖視之不足見
01:45:21
聽之不足聞
01:45:24
而大道疆
01:45:27
用之不盡
01:45:29
故曰 用之不可既也
01:45:34
既盡也
01:45:38
這裡面共計 全部有六個注解
01:45:45
我們現在首先 做一個說明
01:45:52
注解第一 辭海這樣說
01:45:57
恬淡 清靜也
01:46:02
說恬淡的意思就是清靜
01:46:06
等於恬淡就是清靜
01:46:12
注解第二 辭海這樣說
01:46:15
絕色 謂容貌至美
01:46:20
並世無偶也
01:46:23
注解第二 辭海這樣說
01:46:27
絕色的意思 就是容貌很漂亮
01:46:32
世間沒有第二個
01:46:36
注解第三 辭海這樣說
01:46:40
嬌 聲之清雅可聽者
01:46:45
注解第三 辭海這樣說
01:46:50
這個嬌就是我們人的聽音
01:46:54
可以說聽到之後 人會感到很清爽很好聽
01:47:02
人家在說你說話嬌滴滴
01:47:04
就是這個嬌
01:47:06
注解第四 辭海這樣說
01:47:10
詩大雅文王
01:47:13
上天之載 無聲無臭
01:47:17
疏 上天所為之事
01:47:21
無聲音無臭味
01:47:25
人耳不聞其音聲
01:47:29
鼻不聞其香臭
01:47:34
對於這句話 我們現在來看一個
01:47:44
說明一個清楚
01:47:47
說詩就是詩經
01:47:53
詩經的大雅文王篇
01:47:57
說上天之載 無聲無臭
01:48:02
那個注疏這樣說
01:48:05
說上天所作的事情
01:48:09
也沒聽到聲音 也沒有那個氣味
01:48:15
我們人的耳朵 沒辦法聽到它的聲音
01:48:20
鼻子沒辦法 聞到它的香臭
01:48:26
注解第五 辭海這樣說
01:48:31
疆
01:48:32
古無字
01:48:36
疆界也
01:48:39
言無界限也
01:48:43
注解第五 辭海這樣說
01:48:47
疆
01:48:48
這個字 就是古代的無字
01:48:54
現代寫這個無字
01:48:56
古代寫這個字
01:48:59
疆就是界
01:49:02
像我們國界縣界
01:49:05
這都一個地方的界限
01:49:10
說無界限的意思
01:49:14
注解第六 辭海這樣說
01:49:17
既 盡也
01:49:20
既就是完盡了
01:49:35
現在看呂純陽祖師的解釋
01:49:39
說道是什麼
01:49:43
道就是清靜最重要
01:49:48
不是像說這個五味
01:49:53
有辣的
01:49:55
辛就是辣
01:49:57
有酸的有鹹的 有苦的有甘的
01:50:04
讓吃嘴巴吃了很爽
01:50:08
不信的話 你若煮菜 沒有加味精 不甜
01:50:16
沒加鹽 不鹹
01:50:18
沒有加辣椒 不辣
01:50:21
沒有加醋 不酸
01:50:23
這樣吃了也不好吃
01:50:26
你辣的 酸的 鹹的
01:50:30
調味若好
01:50:32
這樣感覺很好吃
01:50:34
這個嘴巴會爽啊
01:50:37
我們道若說出口
01:50:40
都說無為法
01:50:43
也沒有形相
01:50:46
也沒有念頭
01:50:48
也無住心
01:50:50
也沒有貪欲
01:50:52
全部都平淡無味
01:50:57
沒辦法誘人的內心想要
01:51:03
所以才說 道之出口 淡乎其無味
01:51:10
道是無形相
01:51:15
不是假五色
01:51:18
五色就是青的 黃的 赤的 白的 黑的
01:51:24
這個赤的就是紅的
01:51:28
青的 黃的 紅的 白的 黑的
01:51:32
可以讓人可以看見
01:51:36
像這個黑板就是黑的
01:51:38
這個字就白的
01:51:41
像這個注解這個黃的
01:51:43
人都看得到的
01:51:48
大道不但沒辦法看見
01:51:53
而且又不是像那個五聲
01:51:58
我們聲分成五種
01:52:02
叫作宮商角徵羽
01:52:07
讓人可以聽到的這個聲音
01:52:12
假使若有絕色或是嬌聲
01:52:16
會引人入迷
01:52:20
今天我看一個電視
01:52:24
那個歌星在唱歌
01:52:27
人這樣人山人海
01:52:29
聲音好布景好 五色五聲會引人入迷啊
01:52:42
你若假使 道是無色相可以看
01:52:47
沒有這個音聲可以聽
01:52:51
所以才說視之不足見
01:52:55
聽之不足聞
01:52:59
大道無聲無氣味
01:53:05
這個臭就是無氣味
01:53:09
雖然沒辦法看到
01:53:12
聽 沒辦法聽到
01:53:15
不過大道沒一個界限
01:53:20
用 用不盡
01:53:23
所以才說用之不可既
01:53:28
既就是盡的意思
01:53:32
這一章到這裡結束
道德經
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