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道德經 43
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道德經 43
8620
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2018年05月12日 00:00
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00:02:25
現在看課本
00:02:37
天得一以清
00:02:44
地得一以寧
00:02:50
神得一以靈
00:02:57
這個也靈這個寧
00:03:00
音一樣字不同
00:03:05
谷得一以盈
00:03:10
盈就是滿
00:03:13
萬物得一以生
00:03:19
侯王得一
00:03:22
以為天下貞
00:03:28
對於本文
00:03:32
我們先看河上公的說明
00:03:38
言天得一
00:03:43
故能垂象清明
00:03:50
地得一
00:03:53
故能安靜不動搖
00:03:59
神得一
00:04:02
故能變化無形
00:04:09
谷得一
00:04:11
故能盈滿而不絕
00:04:18
萬物皆須道以生成也
00:04:29
侯王得一
00:04:32
故能為天下平正
00:04:41
河上公這樣說
00:04:45
說天若得到一
00:04:53
所以有辦法//日月星斗看得很清楚
00:05:07
若陰天太陽遮起來
00:05:13
月黑夜 月亮看不到
00:05:18
天若不清//天上沒有半顆星
00:05:26
所以天若得到一
00:05:29
日月星斗就看得很清楚
00:05:36
地若得到一
00:05:40
所以有辦法安靜不動搖
00:05:47
就是山崩啦
00:05:50
不會土石流啦
00:05:53
不會地震啦
00:05:55
它得到一 就不會了
00:06:02
神得一
00:06:04
故能變化無形
00:06:08
這個無形你要注意哦
00:06:12
不是沒有形體
00:06:17
神若得到一
00:06:22
祂變化就不一定了
00:06:26
就如觀音普門品說
00:06:29
觀世音要度男生變男生
00:06:35
度女人變女人
00:06:38
度老人變老人
00:06:41
度小孩變小孩
00:06:45
沒有一定的形象
00:06:49
真正觀音的法相//你還不曾看過
00:06:59
幾年前我有送過了
00:07:04
但是你若要
00:07:06
下期來我再送你們
00:07:10
再影印
00:07:11
再影印就有了
00:07:16
觀音是無老無少
00:07:22
無男無女
00:07:27
有時變男的 有時變女的
00:07:32
觀音的法相有鬍鬚
00:07:38
有時變老人 變小孩子
00:07:42
那就是無形
00:07:43
沒有一定的形體
00:07:49
你若沒辦法得一
00:07:51
就是一定的體
00:07:53
老就是老 少就是少
00:07:59
變化無形就是無化無窮
00:08:05
要變老人 小孩//男的 女的自由自在
00:08:12
谷就是山谷
00:08:20
谷若得到一
00:08:23
所以才盈滿不絕
00:08:28
我們的溪水從哪裡來的
00:08:32
溪水都從谷來的
00:08:36
那個山的水//集中一個地方
00:08:44
那個地方是水源
00:08:48
愈流就愈寬
00:08:53
水源一點點而已
00:09:02
所以谷若得一
00:09:06
那個水就不會絕
00:09:10
溪水不會乾
00:09:16
萬物若得到一
00:09:22
須道就是得一
00:09:27
萬物指我們人
00:09:32
動物 植物都是萬物在內
00:09:43
若得到一 生成也
00:09:49
就會生 就會活 茂盛
00:09:54
以樹木來說
00:09:56
一根種下去 變二芽
00:09:59
中間一根幹 生枝發葉
00:10:06
人也一樣
00:10:09
生一個孩子
00:10:12
孩子再生孫子
00:10:15
一直傳一直多
00:10:23
有的說 我又沒有生孩子
00:10:27
沒有生孩子也有後嗣
00:10:32
就是過房的啦
00:10:34
或者什麼乾兒子啦
00:10:39
那個也是兒子
00:10:41
我的孩子一百多個
00:10:43
沒有孩子
00:10:50
侯王得一
00:10:54
侯王是古代諸侯 國王
00:11:01
現代就說總統
00:11:05
他若得到一
00:11:08
天下就太平
00:11:12
大家都走好路
00:11:18
這個是河上公注解的
00:11:26
剩十五分//要來解釋祖師的文
00:11:34
寫黑板就沒有時間
00:11:38
乾脆讓老師偷工減料
00:11:46
今晚說到這裡為止
00:11:49
諸位//大家晚安
00:11:54
我現在話說不怎麼流利
00:11:57
大家要詳細聽
00:12:02
我們這章三十九頁
00:12:14
三十九章
00:12:20
現在接下去說
00:12:22
天得一以清
00:12:26
地得一以寧
00:12:30
神得一以靈
00:12:35
谷得一以盈
00:12:38
這個音都很相似
00:12:41
清 寧 靈 盈
00:12:48
萬物得一以生
00:12:52
侯王得一
00:12:54
以為天下貞
00:13:00
我們上期對本文
00:13:03
有引這個河上公
00:13:12
今晚我們看//呂純陽祖師的解釋
00:13:19
那個照片是補上期說的
00:13:24
這個是補送的
00:13:27
上期沒有帶來
00:13:33
這邊看一個長鬍鬚的
00:13:38
那是觀音的本相
00:13:42
大家現在畫觀音//都畫得很好看
00:13:48
觀音的本相//像達摩有鬍鬚
00:13:54
現在寫的是觀音//變為夜叉
00:14:01
變成鬼王啦
00:14:05
這張是釋迦佛祖的徒弟
00:14:12
四十一歲的時候
00:14:15
富樓那尊者//祂的徒弟幫祂畫的
00:14:20
釋迦真正的相是這樣
00:14:24
我們通常畫釋迦的像
00:14:28
裝扮佛裝扮得很英俊
00:14:34
這個是祂的徒弟畫的
00:14:37
在英國的博物館拿到的
00:14:43
下面有說明
00:14:46
有的說釋迦好像耶穌
00:14:50
是啊//釋迦的真相就是這樣
00:14:54
不跟你說
00:14:56
有的說怪怪的//這個好像耶穌
00:14:59
不是//你看釋迦也有長鬍鬚
00:15:04
不是說沒有鬍鬚
00:15:07
頭髮也長長的
00:15:11
所以我們現在佛家
00:15:18
有一種現菩薩相//都留頭髮
00:15:25
大多數禪宗的人
00:15:27
出家都留頭髮
00:15:31
淨土宗的人頭髮要剃起來
00:15:36
現聲聞的相
00:15:41
不然觀音菩薩//看有頭髮沒有頭髮
00:15:46
有頭髮就會現菩薩相
00:15:50
剃頭髮就會現聲聞相
00:15:54
聲聞就是羅漢相
00:15:58
佛祖也是留頭髮 也長鬍子
00:16:03
所以拿這個相片的目的//是讓你了解
00:16:08
不然有的說老師你說//佛陀怎麼會留鬍子
00:16:15
釋迦也是留鬍子
00:16:21
佛本來無相
00:16:24
你什麼相都沒關係
00:16:28
著在這個相就不用學佛
00:16:34
這是跟你補充了
00:16:38
現在我們來看這個文
00:16:42
呂純陽祖師的解釋
00:16:45
一者 相對無欲也
00:16:53
天無欲故 青朗無雲
00:17:02
地無欲故 寧靜不動
00:17:10
神無欲故 靈鑑洞照
00:17:18
盈者 進也
00:17:23
谷無欲故 盈流不停
00:17:30
萬物無欲故
00:17:33
互不傷害以生
00:17:39
貞者 正也
00:17:44
侯王無欲故
00:17:47
善政愛民以正
00:17:52
故曰 天得一以清
00:17:59
地得一以寧
00:18:04
神得一以靈
00:18:09
谷得一以盈
00:18:13
萬物得一以生
00:18:17
侯王得一
00:18:19
以為天下貞也
00:18:24
這裡面有幾個注解
00:18:27
首先做說明
00:18:32
注解第一//辭海續編這樣說
00:18:40
靈鑑 明鑑也
00:18:46
辭海續編說靈鑑就是明鑑
00:18:53
我們現在看這個明鑑
00:18:56
辭海續篇這樣說
00:19:01
明鑑 鑑 鏡也
00:19:07
謂明鏡也
00:19:12
你說辭海續篇
00:19:15
你要注意哦
00:19:17
辭海是很多種
00:19:22
也有小學生看的辭海
00:19:27
我說這個辭海//是一套四本很大本
00:19:34
這個辭海續篇跟辭海
00:19:39
跟最新增訂本辭海都不同
00:19:45
你要注意
00:19:47
有的說你寫的我找不到
00:19:51
不是找不到
00:19:53
我若寫辭海續篇
00:19:56
你要看書名辭海續篇才有
00:20:01
你若找辭海說不定找不到
00:20:04
自己要注意
00:20:10
辭海續篇這樣說
00:20:13
明鑑 鑑 鏡也
00:20:18
謂明鏡也
00:20:21
明鑑這個鑑就是鏡
00:20:25
我們照臉那個鏡子
00:20:28
就是真正清楚的鏡子
00:20:33
辭海這樣說
00:20:36
明鏡這是一種比喻
00:20:42
他的看法很清楚
00:20:48
後來說很賢的官吏在辦案
00:21:02
古代跟現在不同
00:21:06
現在縣長沒有在辦案
00:21:11
是法官在辦
00:21:14
以前當縣長不簡單
00:21:20
當縣長要學五術
00:21:26
什麼叫做五術
00:21:32
要山醫命卜相都要學
00:21:39
山就是地理
00:21:44
醫就是當醫生
00:21:50
當縣官也要當醫生
00:21:54
不然你看//孟麗君醫國母的病
00:22:00
女扮男裝當官
00:22:04
古代當官還會當醫生
00:22:11
山醫命//命就是排四柱看八字
00:22:19
怎樣叫做四柱
00:22:21
四柱就是年月日時
00:22:29
一柱要兩字
00:22:33
像甲子乙丑丙寅這樣
00:22:38
丁卯一柱要二字
00:22:42
天干地支要配合
00:22:45
六十甲子
00:22:48
才說四柱八字
00:22:51
一柱二字 四柱就八字
00:22:58
以前當官不但會地理
00:23:04
看地理 算命
00:23:08
當醫生 看相
00:23:14
命跟相不一樣
00:23:19
看命是排四柱看八字
00:23:23
相是看命相手相
00:23:28
不一樣哦
00:23:31
若說命相家//就是會看相又會算命
00:23:39
要分好
00:23:43
以前的人說九流
00:23:47
九流是學說
00:23:51
那個在瑤池金母經會說
00:23:54
這裡再說拖時間
00:24:02
當一個主講
00:24:05
凡事都要學
00:24:09
當主講說//站起來會講就可以
00:24:12
不是這樣
00:24:15
讓人問 問不倒
00:24:18
才可以說主講
00:24:21
不然是講師
00:24:24
你看大學有教授//副教授 講師要分哦
00:24:34
要當一個好的主講
00:24:36
讓人考不倒才可以
00:24:41
第一史要研究
00:24:48
史有二十四史
00:24:53
到明朝為止
00:24:56
最後多一史清史
00:25:00
變二十五史
00:25:03
現在多一個現代史
00:25:05
變二十六史
00:25:09
這個都多少要看
00:25:12
不是說我起來//像講古這樣就好
00:25:16
不是
00:25:23
再接下去
00:25:26
注解第二//辭海續編這樣說
00:25:35
洞照 明察明照之謂也
00:25:44
洞照就是查察明白
00:25:51
看法明白
00:25:58
所以這個洞照明察
00:26:01
現在看明察
00:26:05
最新增訂本辭海這樣說
00:26:11
明察 謂視察明細
00:26:18
不受蒙蔽也
00:26:23
明察就是他看 調查
00:26:31
很明瞭 很詳細
00:26:35
不會去受到什麼 冤獄
00:26:40
現在冤獄的很多
00:26:44
你若現行犯//現場抓到再說
00:26:52
若嫌疑犯//有時候受冤枉的很多
00:27:01
就刑事要成績
00:27:04
隨便抓一個來充數就好了
00:27:07
就變冤獄了
00:27:13
所以說當官最正是誰
00:27:21
大家說包公
00:27:22
不是
00:27:26
包公是小說
00:27:30
一個包公案//把他捧起來的
00:27:36
最正就是海瑞
00:27:40
明朝
00:27:44
包公遇到帝王家還很客氣
00:27:52
包公案說狸貓換子
00:27:59
換胎的
00:28:02
那個是小說
00:28:06
你要知道
00:28:08
劉妃是誰
00:28:10
劉妃是皇帝的正宮
00:28:14
你歷史去翻
00:28:17
李宸妃 是丫鬟
00:28:25
跟皇帝生一個孩子
00:28:28
就給劉妃當兒子
00:28:31
小說就什麼//李宸妃被劉妃害
00:28:37
那個是胡亂說的
00:28:43
看小說跟歷史不同
00:28:49
什麼薛仁貴征東
00:28:52
薛丁山…
00:28:54
薛仁貴征東
00:28:56
薛丁山征西
00:28:58
亂說的
00:29:02
薛仁貴的兒子沒有薛丁山
00:29:08
也沒有那個韓梨花
00:29:11
那都是小說說的
00:29:15
薛仁貴的兒子
00:29:19
一個叫做薛訥
00:29:22
一個叫做薛楚玉
00:29:26
歷史去翻
00:29:32
所以若說小說跟歷史
00:29:34
看到之後 頭會痛
00:29:37
所以我不敢看小說
00:29:43
像演那個布袋戲
00:29:46
大家鼓掌
00:29:49
一回在演布袋戲 請我看
00:29:54
這邊一個紅臉的
00:29:59
拿大刀
00:30:02
老夫關雲長
00:30:06
關雲長就是關公
00:30:09
這邊請白臉的拿長刀
00:30:13
本武士 宮本武藏
00:30:18
打下去
00:30:20
頭都痛了
00:30:24
關公是三國時代的人
00:30:29
宮本武藏是明治維新的人
00:30:36
明治到現在幾年
00:30:42
明治的兒子叫做大正
00:30:47
大正十五年
00:30:51
接下去昭和
00:30:54
昭和六十四年
00:31:00
若要找昭和元年的錢
00:31:06
一元 我一千萬跟你換
00:31:10
沒有啦
00:31:11
沒有昭和元年
00:31:15
怎麼沒有昭和元年
00:31:17
大正天皇十二月二十五死
00:31:26
二十六昭和登基
00:31:30
昭和登基
00:31:32
二六二七//二八二九三十三十一
00:31:36
六天而已
00:31:38
哪有辦法鑄鐵 沒辦法
00:31:42
所以昭和元年 六天而已
00:31:46
你怎麼那麼清楚
00:31:49
我讀日本書的
00:31:53
我三十五歲才讀漢文
00:32:00
三十五歲之前都讀日文
00:32:05
所以日本歷史我很了解
00:32:13
所以我這個不成材的
00:32:19
日本當到變中國兵
00:32:26
國軍變成共產兵
00:32:31
最後又變國軍回來台灣
00:32:37
怎麼會這樣
00:32:39
當日本兵//知道日本情勢不好
00:32:44
台灣人起義//起義去依靠國軍
00:32:51
那時候國軍//七十軍七十五師
00:32:56
很糟糕 土匪兵
00:33:02
最後被共產黨抓走
00:33:05
才變共產兵
00:33:09
後來逃
00:33:12
逃到上海//又投靠國軍才回來台灣
00:33:18
我這個…
00:33:20
歷史讓我說詳細 沒辦法
00:33:28
所以人若沒有經驗
00:33:33
不知道事理
00:33:39
我回來台灣
00:33:42
感覺道理沒有研究不行
00:33:47
三十五歲開始研究道理
00:33:52
今年九十一
00:33:56
研究五十幾年
00:33:59
有的短命的//還沒有那麼多歲
00:34:09
現在說到這裡
00:34:12
注解第三 辭海這樣說
00:34:20
盈 進也
00:34:25
通常盈是什麼
00:34:27
水溢出來叫做盈
00:34:30
現在解釋不是
00:34:32
解釋進
00:34:36
注解第四 辭海這樣說
00:34:43
貞 正也
00:34:47
貞就是正
00:34:51
這個易經會說很清楚
00:34:57
這個留到//說易經的時候再來說
00:35:02
現在再拖下去沒時間了
00:35:06
看呂純陽祖師的注解
00:35:11
說一是什麼
00:35:15
一就是相對無欲
00:35:20
我上期有說了
00:35:23
無欲一個絕對無欲
00:35:27
這個是相對無欲
00:35:30
絕對是沒有比較的
00:35:34
相對有比較
00:35:39
天若無欲就青朗無雲
00:35:49
大家說青天
00:35:52
你們還不曾看過青天
00:35:57
奇怪 天就藍色的
00:36:00
怎麼說青
00:36:04
說青山
00:36:07
那個山就綠色的//怎麼說青山
00:36:13
真正的青 你不曾看過
00:36:18
青就加一點黑 就變藍
00:36:25
怎麼樣
00:36:26
黑就是屬水
00:36:29
有那個薄薄的雲
00:36:33
眼睛不知道是雲
00:36:35
有含那個水氣
00:36:37
青就變藍
00:36:45
那個綠色怎麼會說青山
00:36:52
藍加一點黃的
00:36:56
就變成綠色
00:37:01
有那個正色
00:37:04
正的色
00:37:06
五色
00:37:09
紅青白黑黃這五色
00:37:21
這一色加那一色
00:37:23
才變百百萬萬色
00:37:30
真正的黑也很少
00:37:33
有的稍微灰色
00:37:36
有的稍微紅赤
00:37:39
他也說黑的
00:37:42
黃 真正的黃 你也沒得看
00:37:49
現在都金黃的
00:37:51
這個也說黃的
00:37:54
那個道德經的封面//你們也說黃的
00:38:03
所以凡事都要研究
00:38:17
天若無欲 一點雲都沒有
00:38:25
乾乾淨淨
00:38:32
地若無欲的關係
00:38:36
就寧靜不動
00:38:43
我們這個地都不會靜
00:38:50
怎麼樣不會靜
00:38:52
隨時都在震動
00:38:54
你們沒有感覺而已
00:38:58
有的無感的地震//你們也不知道
00:39:05
為什麼會有地震
00:39:10
地球是地水火風造成的
00:39:18
我們腳踩這個地
00:39:22
你若挖下去有時候有水
00:39:27
水的下面就是火
00:39:32
火要怎麼證明
00:39:36
北投溫泉 礁溪溫泉
00:39:42
那個溫泉就是下面有火
00:39:46
有火的上面是水//才變熱的
00:39:53
再下去就是風
00:40:02
地球中心就是風
00:40:06
你怎麼會知道
00:40:09
就風攪動那個火//火加熱那個水
00:40:15
就這樣爆發叫火山爆發
00:40:22
流下來的火山漿
00:40:25
那個不是只有火在著而已
00:40:30
碰到就燙傷了
00:40:37
地若無欲不會地震了
00:40:44
也不會有災害
00:40:49
神若無欲就真正清楚
00:40:58
靈鑑洞照//就是不會胡亂保佑
00:41:06
現在的人 太過脫線
00:41:13
要小孩說去天公廟//說賜我孩子
00:41:19
胡亂來
00:41:23
仙祖是仙//能幫你當產婆嗎
00:41:28
男人可以去產房嗎
00:41:32
生小孩拜註生娘娘
00:41:37
拜婆姊
00:41:42
你們若要抓妖 就拜王公
00:41:49
神有專職的神
00:41:53
這個仙是不管事情
00:41:57
說一說都賴到土地公
00:42:02
現在我才想到
00:42:04
你們要注意
00:42:07
近來很多人//用我的名字在募款
00:42:18
就有人打電話給我
00:42:24
有人說老師要蓋廟
00:42:27
在募款 真的嗎
00:42:30
沒有啦
00:42:32
老師不會募款
00:42:35
我三十五歲//講道到今年九十一
00:42:40
不曾拿過一毛
00:42:43
除非兒子 女兒
00:42:48
外人不用怕說//我向你拿一塊錢
00:42:52
都不用想
00:42:56
人若寄錢來
00:43:00
以前都//阿智小姐幫我寄回去
00:43:04
現在都叫阿保//幫我寄回去
00:43:09
寄錢我不要
00:43:12
多找我的麻煩
00:43:14
怎麼樣
00:43:15
寄錢來 寄回去還要郵票
00:43:19
我多花錢的
00:43:22
千萬就不要寄錢
00:43:25
什麼叫做盈
00:43:30
盈就是進
00:43:35
這個谷無欲的關係
00:43:39
盈流不停
00:43:44
谷就是山下積水的地方
00:43:51
叫做谷
00:43:55
所以你若聽易經就知道
00:43:59
易經剛好是相對
00:44:05
乾對坤 天地相對
00:44:11
兌對艮
00:44:14
澤為水
00:44:18
澤就是谷
00:44:24
澤跟谷一樣
00:44:27
山相對
00:44:31
山澤相對
00:44:34
離為火 坎為水
00:44:38
水火也是相對
00:44:42
所以易經就是相對
00:44:49
這個谷因為無欲
00:44:53
那個水一直流 流不停
00:44:57
不會說這水我的//不流 不會啦
00:45:03
一直流出去
00:45:07
我們修行人也一樣
00:45:10
不可藏私啊
00:45:15
道理 人家要都給人
00:45:21
若武術就不一樣了
00:45:24
武術要藏招
00:45:27
打拳若沒有藏招會要命
00:45:34
所以古代武術師傅很厲害
00:45:38
現在沒有用了
00:45:41
我有十招嘛
00:45:44
教九招剩一招
00:45:48
不然 徒弟要考師傅//若打倒就漏氣了
00:45:55
我九招傳給徒弟剩八招
00:46:00
八招再教徒弟剩七招
00:46:04
到最後也沒半招
00:46:10
所以谷無欲
00:46:13
所以一直流 流不停
00:46:19
萬物無欲
00:46:22
所以互相不會傷害
00:46:29
你若看基督教//的聖經就知道
00:46:35
羊跟獅子睡
00:46:39
人牽獅子走
00:46:45
小豬跟虎也在一起
00:46:50
互相不會傷害
00:46:54
後來呢 慘了
00:46:57
人的貪欲啊
00:47:01
貪欲一起來
00:47:05
這個羊肉不錯
00:47:08
雞肉 這個土雞不錯
00:47:11
一直吃了
00:47:16
會傷害 就是有欲
00:47:21
既然無欲就不會傷害
00:47:25
貞 什麼叫做貞
00:47:30
貞就是正
00:47:35
侯王
00:47:38
侯王就是地方的主管
00:47:43
古代諸侯很小國
00:47:49
周朝初//我們中國一千多國
00:47:56
到孔子的時候
00:47:59
剩八百諸侯
00:48:02
就是八百國
00:48:05
大國吞小國
00:48:08
一直併吞到最後剩七國
00:48:14
秦國 秦吞六國才統一
00:48:22
那個就是有欲
00:48:26
欺負小國
00:48:29
一直併吞
00:48:34
所以侯王若無欲
00:48:38
就善政愛民以正
00:48:45
真正當官的若無欲
00:48:48
不會貪污 不會歪哥
00:48:54
他就有欲啊
00:48:57
口袋先收進去再說
00:49:01
真的現在大家都這樣
00:49:06
今晚沒來聽的
00:49:09
那個明麗她丈夫 國富
00:49:16
要去接工作
00:49:20
還沒說錢 回扣多少
00:49:29
價錢還沒說 先說回扣
00:49:32
很氣惱
00:49:38
什麼都要回扣
00:49:42
有一回道德會開會
00:49:47
不是現在啦
00:49:50
四十年前就歪哥了
00:49:59
這些打掃道場的人
00:50:05
去飯館要吃飯
00:50:10
那個服務小姐
00:50:15
拿一張帳單
00:50:20
下午誰要結帳
00:50:24
就指我
00:50:27
我那時候當組長
00:50:32
老先生
00:50:34
我三十五歲就留鬍子了
00:50:38
老先生要寫多少
00:50:41
奇怪
00:50:44
說吃多少你才知道
00:50:48
問我要寫多少
00:50:52
裡面一個同事拉我的衣角
00:50:59
李先生 不要那麼老實啦
00:51:03
隨便人家寫
00:51:06
下午若吃五百你寫二千
00:51:12
拿一點小費給他
00:51:15
剩下的放進口袋
00:51:17
她也高興 我們也高興
00:51:20
我翻臉 說不可以
00:51:25
吃個飯就打回扣
00:51:28
又不是瘋子
00:51:33
被我說得//那個小妹不好意思走了
00:51:38
你們就是這樣
00:51:41
全部打回扣
00:51:47
所以打回扣最不好
00:51:51
所以侯王若無欲
00:51:56
就愛百姓 不會貪污了
00:52:01
若既然貪污了就不愛百姓
00:52:08
所以道德經跟我們這樣說
00:52:15
天得一以清
00:52:20
地得一以寧
00:52:24
神得一以靈
00:52:28
谷得一以盈
00:52:32
萬物得一以生
00:52:36
侯王得一
00:52:38
以為天下貞也
00:52:45
說到這裡剩十分
00:52:49
站不住了 腿軟腳了
00:52:54
原諒一下 稍微偷工減料
00:53:00
今晚只好說到這裡為止
00:53:03
大家翻三十九頁
00:53:17
今晚這裡接下去
00:53:20
其致之一也
00:53:27
這句話就是指前面這六樣
00:53:34
清 寧 靈 盈 生 貞
00:53:42
這個境界
00:53:46
實在都由這個一//無欲的緣故
00:53:54
對於本文看//呂純陽祖師的解釋
00:54:02
其者 指天 地
00:54:09
神 谷 萬物 侯王等六也
00:54:18
致者 招致也
00:54:21
言天之清 地之寧
00:54:31
神之靈 谷之盈
00:54:36
萬物之生 侯王之貞
00:54:43
此皆得無欲之一故
00:54:50
故曰 其致之一也
00:55:01
呂純陽祖師這樣說
00:55:06
說其就是什麼
00:55:10
就是指天 地//神 谷 萬物 侯王這六樣
00:55:24
致是什麼
00:55:26
就招致
00:55:30
這個文就是說天的清朗
00:55:39
地會安靜
00:55:43
神會靈感
00:55:48
谷會滿盈
00:55:51
萬物會生存
00:55:55
侯王會得到正氣
00:56:00
這全都得到//無欲的一的關係
00:56:09
這個故是關係
00:56:11
現在故曰 所以
00:56:14
這是關係
00:56:16
所以才說 其致之一也
00:56:25
若這樣說
00:56:28
天 地 神 谷 萬物 侯王
00:56:35
萬一若沒有得一要怎麼辦
00:56:39
現在接下去就說
00:56:42
沒辦法得一的原因
00:56:50
現在看下文
00:56:57
天無以清 將恐裂
00:57:06
萬一天若沒有得到一
00:57:11
就不會清朗
00:57:14
不會清朗呢
00:57:17
恐怕會破裂
00:57:22
對於本文來看//呂純陽祖師的說明
00:57:29
天得一以清
00:57:35
是天無欲故也
00:57:42
裂者 分開之義
00:57:51
天失一則無以清
00:57:58
天無以清
00:58:01
必起變化
00:58:05
天變化將恐分裂
00:58:12
裂則猋風暴雨總至
00:58:21
民則受其災
00:58:27
故曰 天無以清
00:58:33
將恐裂也
00:58:38
此一喻也
00:58:42
言人若失一 則心無以清
00:58:52
心無以清則起瘋狂
00:58:59
為名利如猋風暴雨
00:59:05
善者受其害矣
00:59:13
這裡面有二個注解
00:59:17
首先做說明
00:59:20
注解第一//辭海續編這樣說
00:59:29
猋風 謂狂風 疾風也
00:59:38
猋風就是那個風好像發瘋
00:59:44
風吹很快//像颱風的風就是
00:59:53
或是那個龍捲風就是
00:59:58
注解第二 辭海這樣說
01:00:04
暴雨 謂急驟之雨
01:00:09
暴雨就是雨很急很大
01:00:17
這幾天的雨
01:00:21
我去台南
01:00:24
那個雨這樣//下到路都看不到
01:00:30
那個就是暴雨
01:00:49
呂純陽祖師這樣說
01:00:56
說天得一 就會清朗
01:01:08
這個就是天無欲的關係
01:01:16
裂就是分開的意思
01:01:23
天若失一 就沒辦法清朗
01:01:30
天若沒辦法清朗
01:01:34
一定會起變化
01:01:39
天若變化 恐怕會分裂
01:01:50
裂就是猋風暴雨都到來
01:01:58
颱風水災都到
01:02:03
百姓都受這個災害
01:02:10
所以才說//天無以清將恐裂這句話
01:02:23
這是一個比喻
01:02:27
說我們人若失去這個一
01:02:34
內心就不會清
01:02:38
心若不清就起狂風
01:02:46
為了這個名為了這個利
01:02:52
好像猋風暴雨
01:02:55
受災害的是誰 百姓啊
01:03:01
善的人就會受這個災害
01:03:06
惡的人不會啦
01:03:09
惡的人會鑽營
01:03:12
善的老實啊
01:03:14
善的就會受災害
01:03:25
過去道德經的註解
01:03:32
大多數我都說明//呂純陽祖師的解釋
01:03:42
因為最近有很多人對我說
01:03:52
假使若呂純陽祖師//註解之外
01:04:00
難道沒有其他的註解嗎
01:04:03
有 若是道理
01:04:09
假使若有合理
01:04:12
我就解釋理
01:04:16
好比老子義疏
01:04:19
河上公 憨山大師
01:04:23
我時常也在引
01:04:29
但是有很多註解
01:04:35
連註解的文都看不懂
01:04:39
怎麼會了解意思
01:04:44
你們若不相信
01:04:49
我這一章特別//拿別家的註解來做一課
01:05:00
讓你們聽看看
01:05:03
看別家的註解跟//呂純陽祖師的註解
01:05:10
哪裡有差別
01:05:14
首先解釋河上公的說明
01:05:20
天無以清 將恐裂
01:05:27
言天當有陰陽施張
01:05:34
晝夜更用
01:05:39
不可但欲清明
01:05:43
無己時
01:05:46
將恐分裂不為天
01:05:53
河上公//天無以清將恐裂的意思
01:06:01
說天應該//有時陰天 有時陽天
01:06:10
有時分早上 晚上
01:06:15
不可以只有晴天
01:06:18
沒有下雨 沒有颱風
01:06:22
那是不可能
01:06:27
所以這個颱風水災
01:06:31
下雨下雪
01:06:34
這個是沒有停止的時候
01:06:39
既然天若變天
01:06:43
恐怕就會分裂了
01:06:45
解釋這樣子
01:06:48
都沒有說道理
01:06:51
不像剛剛//祖師那些比喻什麼
01:06:53
沒有
01:06:55
憨山大師這樣說
01:06:59
天不得此
01:07:01
將恐分裂//而不能圖覆於上矣
01:07:10
憨山大師說
01:07:12
天若沒辦法得一
01:07:17
恐將分裂
01:07:21
沒辦法蓋在地上
01:07:24
沒有資格當天
01:07:28
他解釋這樣而已
01:07:31
老子達解這樣說
01:07:35
天不清明
01:07:38
勢必至於崩裂
01:07:44
說天若沒有晴天
01:07:48
不清晴//一定會崩裂這樣而已
01:07:56
都沒有說道理
01:08:00
道德經淺釋這樣說
01:08:04
天不能道氣常績
01:08:08
常存以保其清
01:08:13
其中心必起變化//而將形成分裂
01:08:21
說天若沒辦法道氣//有那個功勞
01:08:30
永遠存在 保晴天
01:08:35
那個中心一定會有變化
01:08:41
變成分裂
01:08:43
說什麼我不知道
01:08:45
我是知道解釋
01:08:47
你去讀看看
01:08:49
他的解釋這樣而已
01:08:55
老子今譯這樣說
01:08:58
天不能保持清明
01:09:01
難免要崩裂
01:09:05
說天若沒辦法保持晴天
01:09:10
難免就要崩要破裂
01:09:16
你去看
01:09:18
為什麼我不要解釋
01:09:21
這樣沒辦法叫人修養
01:09:27
只有老子義疏
01:09:30
有說一點點道理
01:09:33
現在來引老子義疏
01:09:37
前面所言之天地等
01:09:45
因其同致力於一上
01:09:52
所以才有正常的存在
01:09:58
同時雖各己得了此一
01:10:06
但不能致於圓滿時
01:10:12
等於人之得一
01:10:15
而不能率從而行一樣
01:10:22
則就與未得相同
01:10:28
如天得一而未致
01:10:35
天就不能清
01:10:38
不清恐怕就要//崩裂不復為天了
01:10:47
這裡面一個注解//首先做說明
01:10:53
注解 辭彙這樣說
01:10:58
致力 盡力
01:11:03
致力就是盡力
01:11:18
老子義疏這樣說
01:11:23
說前面已經所說
01:11:27
這個天地等
01:11:31
等就是還有其他
01:11:34
就是指天 地
01:11:37
神 谷 萬物 侯王
01:11:44
這六樣因為他有//盡力在這個一的上面
01:11:58
一就是無欲
01:11:59
我們上期有說了
01:12:02
所以才有正常的存在
01:12:10
同時雖然//各人已經得到這個一
01:12:23
但是他//沒有盡力圓滿的時候
01:12:33
等於我們人得一//沒辦法照路走一樣
01:12:48
嘴巴說得一//你沒有照路走
01:12:54
這樣就沒辦法真正得到一
01:13:01
所以有的說明說
01:13:04
比如像我們說一指
01:13:08
你沒有照這個路走
01:13:11
跟沒有受一指的人也一樣
01:13:17
好比像天得到一沒有盡力
01:13:26
天就沒辦法清
01:13:30
跟我們人說得到一
01:13:34
沒有照一走
01:13:36
人也沒有用
01:13:41
天若不清//恐怕就要崩裂
01:13:51
沒辦法復為天了
01:13:55
變成烏雲滿布
01:13:59
黑天暗地 颱風水災
01:14:04
人常說壞天氣了
01:14:07
沒辦法
01:14:11
老子義疏有談一點道理
01:14:16
其他剛剛說的那些
01:14:20
連解釋都沒辦法
01:14:25
今晚說到這裡
01:14:27
時間就差不多
01:14:31
下期接下去下文再來解釋
01:14:37
諸位師兄弟//大家晚安
01:14:44
現在來翻三十九頁
01:14:55
現在開始三十九章
01:15:02
今晚從這裡下面開始
01:15:06
地無以寧
01:15:09
將恐發
01:15:12
對這句話
01:15:15
我們現在來看//老子義疏的說明
01:15:22
我注重祖師的解釋
01:15:26
但是近來有很多人說
01:15:30
祖師以外沒有注解了嗎
01:15:35
有是有
01:15:38
有的書注解文//連看都看不懂
01:15:44
看要怎麼解釋
01:15:47
所以我拿幾本稍微可以
01:15:53
把它寫在黑板
01:15:55
讓大家做個參考這樣
01:15:59
老子義疏
01:16:02
地得一而未致
01:16:10
地就不能寧
01:16:13
不寧恐怕//就要爆發不成為地了
01:16:23
老子義疏這樣說
01:16:28
說地若得到一
01:16:34
但是沒有盡那個力
01:16:38
地就沒辦法安寧
01:16:43
沒辦法安寧//恐怕就要爆發不成為地
01:16:56
這個解釋是這樣
01:17:02
跟本文看起來//不太能了解
01:17:11
河上公這樣說
01:17:14
地無以寧
01:17:17
將恐發
01:17:22
言地當有高下剛柔
01:17:30
氣節五行
01:17:33
不可但欲安靜
01:17:37
無已時
01:17:40
將恐發泄
01:17:43
不為地
01:17:48
河上公說//地無以寧 將恐發這句話
01:17:58
就是說這個地有高下
01:18:05
山就有高了
01:18:07
海就有低了
01:18:10
還有剛有柔
01:18:14
石頭就比較硬
01:18:17
爛土就比較軟
01:18:21
有一個二十四節
01:18:27
節氣
01:18:29
氣節 節氣一樣
01:18:33
五行 金木水火土
01:18:39
沒辦法說只想要安靜
01:18:46
沒有停止的時候
01:18:50
這字是已不能寫錯
01:18:55
你若中間沒有出頭
01:18:59
這是自己的己
01:19:03
假使若寫比較密這是巳
01:19:09
子丑寅卯辰巳午未那個巳
01:19:17
這個讀作已
01:19:19
開口己 合口巳 半口已
01:19:29
已就是沒有停止的時候
01:19:35
將恐怕會發泄
01:19:41
好比說//泄就是好像流出去的
01:19:48
沒有變成地
01:19:50
卻不會變成地
01:19:53
說這樣好像有意思
01:19:57
但是沒辦法了解這個真理
01:20:04
憨山大師這樣說
01:20:09
地不得此
01:20:13
將恐發動//而不能寧載於下矣
01:20:24
說地若沒辦法得到此
01:20:29
此就是一
01:20:30
沒辦法得到一
01:20:35
將恐怕會發動沒辦法安靜
01:20:45
讓我們人站在上面
01:20:47
房子蓋在上面
01:20:52
發動 地震就是發動了
01:20:59
老子達解這樣說
01:21:04
地不安定勢必至於傾圮
01:21:13
這個圮字首先做說明
01:21:19
辭海這樣說
01:21:22
圮 毀也
01:21:25
圮就是毀
01:21:28
辭彙說比較清楚
01:21:31
圮 毀壞 例傾圮
01:21:41
這個圮就是毀掉了
01:21:46
辭彙說圮就是毀壞了
01:21:51
比例說傾圮
01:21:57
所以老子達解說
01:21:59
地若沒辦法得到安定
01:22:06
安寧
01:22:09
勢一定會傾斜 壞掉
01:22:19
這是老子達解說的
01:22:23
道德經淺釋這樣說
01:22:29
地不能道氣常績
01:22:34
常存以保其寧
01:22:38
則大地堅凝不固
01:22:44
以致災難發生
01:22:51
道德經淺釋這樣說
01:22:55
說地若沒辦法這個道氣
01:23:02
有那個功勞
01:23:05
永遠存在 保這個安寧
01:23:11
那這樣很大的土地
01:23:15
就沒辦法堅固
01:23:19
一定發生變化
01:23:23
致使引起災難發生
01:23:28
災難發生//土石流 地震
01:23:34
這是道德經淺釋這樣說
01:23:38
老子今註今譯這樣說
01:23:44
地不能保持寧靜
01:23:49
難免要震潰
01:23:54
地若沒辦法保持安靜
01:24:00
一定地震會倒下
01:24:05
解釋這樣子
01:24:07
你看這些解釋
01:24:11
現在來看//呂純陽祖師的解釋
01:24:15
你就徹底了解//這句話的意思
01:24:20
現在來寫上黑板
01:24:23
地得一以寧
01:24:29
是地無欲故也
01:24:34
發者 動也
01:24:38
地失一則無以寧
01:24:45
地無以寧
01:24:48
將恐震動
01:24:52
動則山崩 海嘯總至
01:25:00
民則受其災矣
01:25:06
故曰 地無以寧
01:25:11
將恐發也
01:25:15
此亦一喻也
01:25:20
言人若失一
01:25:25
則心無以寧
01:25:29
心無以寧
01:25:32
則起妄動
01:25:37
克人利己
01:25:41
如山崩海嘯
01:25:45
善者受其害矣
01:25:50
這裡面兩個注解//首先做說明
01:26:01
注解第一//康熙字典這樣說
01:26:10
發 動也
01:26:14
老子道德經//地無以寧 將恐發
01:26:26
康熙字典這樣說
01:26:29
發就是動
01:26:34
所以他才引//道德經這句話
01:26:39
說地若沒辦法得到安寧
01:26:45
恐怕會發動
01:26:50
注解第二 辭海這樣說
01:26:57
因海底發生地震
01:27:03
或火山破裂 暴風突起
01:27:12
致海水上湧
01:27:16
捲入陸地
01:27:19
其聲或大或小
01:27:25
若遠若近
01:27:28
是為海嘯
01:27:34
說因為海的下面發生地震
01:27:43
地震不是只有陸面而已
01:27:47
海底也會起地震
01:27:51
或是火山破裂
01:27:56
山的下面不是平的
01:27:58
海的下面不是平平的
01:28:02
海的下面有起落
01:28:04
海的裡面也有山
01:28:08
山有火山
01:28:12
火山若破裂 爆發裂開
01:28:19
暴風就一直起
01:28:24
火山爆發怎麼暴風就起
01:28:28
為什麼火山會爆發
01:28:31
你就要了解
01:28:34
這顆地球是//地水火風結成的
01:28:45
我們踩在地面
01:28:49
地的下面是水
01:28:52
你若不相信
01:28:54
你若要做地下室
01:28:57
土挖起來 水就冒出來
01:29:02
地的下面是水
01:29:05
水的下面是火
01:29:09
怎樣證明下面是火
01:29:12
像北投溫泉 礁溪溫泉
01:29:18
火在水的下面
01:29:22
地殼較薄 火上升
01:29:28
火逼水那個水 才會變熱
01:29:34
所以水的下面是火
01:29:38
地球的中心風
01:29:43
怎麼風
01:29:46
為什麼火山會爆發
01:29:50
那個風逼這個火
01:29:56
火去逼這個水
01:30:00
才冒出來
01:30:02
像關仔嶺
01:30:05
那個水跟火一起出來
01:30:10
說水火洞
01:30:14
水的下面就是火
01:30:20
暴風就起來
01:30:24
致使海水就會湧上來
01:30:31
湧上來灌入陸地
01:30:36
就這樣湧入陸地
01:30:40
那個聲音//有時大聲有時小聲
01:30:47
有時候聽起來很遠
01:30:50
有時候很近
01:30:52
這個叫做海嘯
01:30:57
海浪 吼 吼那個聲音
01:31:05
觀世音就是//聽那個聲音才悟道
01:31:11
叫做入流
01:31:15
那個聲音進來//然後消失掉
01:31:20
才會悟出入流的道理
01:31:24
這個叫做海嘯
01:31:38
呂純陽祖師這樣說
01:31:43
地得一以寧
01:31:47
是地無欲故
01:31:52
說今天這個地//有辦法得一才會安寧
01:31:59
這就是地無欲的關係
01:32:04
無欲就不會動
01:32:07
發就是動
01:32:12
地若失去一就沒辦法安靜
01:32:20
地若沒辦法安靜
01:32:23
恐怕會震動
01:32:26
地震就是了
01:32:31
動呢 山就崩 海就起海嘯
01:32:44
百姓就受這個災害
01:32:51
上回有一次那個大地震
01:32:57
引起西邊南洋那邊
01:33:03
一個國家一個海島
01:33:06
整個國家都被海消滅
01:33:10
整個國家都滅亡
01:33:15
所以才說地無以寧將恐發
01:33:21
地若沒辦法安寧
01:33:24
恐怕會動
01:33:28
這個是一個比喻
01:33:32
說我們人若失去這個一
01:33:38
這個心就沒辦法安寧
01:33:43
所以我們佛經說心地心地
01:33:49
心就是為地
01:33:53
心若無以安寧就起妄動
01:34:01
心在哪裡
01:34:03
心不是心臟
01:34:05
心就是我們的腦
01:34:10
你若沒辦法得到安寧
01:34:13
人就精神失常 好像瘋子
01:34:20
就刻薄別人 利益自己
01:34:26
好比像山崩海嘯
01:34:31
善的人就受這個災害
01:34:38
這個是//呂純陽祖師所說的話
01:34:45
再接下來看本文
01:35:00
神無以靈將恐歇
01:35:09
對於本文我們來看//老子義疏
01:35:14
神得一而不致
01:35:20
神就不會靈
01:35:24
不寧恐怕就要歇止
01:35:30
而不是神了
01:35:34
這個歇字 辭海這樣解釋
01:35:38
歇 息也 見說文
01:35:43
俗亦謂休息曰歇
01:35:50
辭海這樣說
01:35:53
歇就是息
01:35:56
這個是說文
01:35:59
說文是一本書的名字
01:36:04
應該全名叫做說文解字
01:36:09
簡單說叫做說文
01:36:12
世俗我們人若休息叫做歇
01:36:21
說神若得到一
01:36:27
但是沒有盡力
01:36:32
這個神就沒辦法靈感
01:36:39
你若不安寧恐怕就要休息
01:36:46
這樣就不是神了
01:36:50
解釋這樣子
01:36:52
有什麼大意義我不知道
01:36:55
我照這樣解釋
01:37:01
河上公這樣說
01:37:05
神無以靈 將恐歇
01:37:13
言神當有王相
01:37:18
囚死休廢
01:37:21
不可但欲靈
01:37:25
無已時
01:37:27
將恐虛歇
01:37:32
不為神也
01:37:36
說神無以靈將恐歇
01:37:42
說神當有王相
01:37:47
囚死休廢
01:37:49
這二句話
01:37:51
我不會解釋
01:37:54
你看比較厲害的人解釋
01:37:57
這二句我沒辦法解釋
01:38:03
他不能說你要靈感
01:38:09
沒有休息的時候
01:38:14
恐怕要休息
01:38:17
已也是休息
01:38:22
虛歇也是休息
01:38:24
這樣就不是神了
01:38:29
你看老子義疏 河上公
01:38:37
這個注解的文//看到霧煞煞
01:38:43
本來這個道德經
01:38:47
以前在三峽跟蘆洲都說過
01:38:54
我在三峽是//各家的注解都說
01:39:02
大家說只要//解釋祖師的就好
01:39:08
解釋這些 看到霧煞煞
01:39:13
所以在蘆洲只有解釋祖師
01:39:17
也有人說了
01:39:19
只有祖師的注解
01:39:22
也沒有解釋別的
01:39:25
說你若要聽祖師的注解
01:39:28
去三峽聽
01:39:31
他說難道沒有別的注解
01:39:33
說去蘆洲聽
01:39:34
不然要怎麼辦
01:39:40
擲笑筊也有事
01:39:43
擲蓋筊也有事
01:39:46
很麻煩擲聖筊很難啊
01:39:52
所以特別這章
01:39:54
三十九章注解各家
01:40:01
現在再下去不要了
01:40:03
再過去就全寫祖師的就好
01:40:08
別家的注解到霧煞煞
01:40:13
我說也不能圓滿
01:40:17
所以道德經的注解
01:40:21
很多學者說再說也//呂純陽祖師最好
01:40:28
說比較詳細
01:40:32
你讀國民小學的人//看就懂了
01:40:36
這個呢 連我都看霧煞煞
01:40:43
再下去還有
01:40:45
但是時間沒有了
01:40:49
老師現在說話不清不楚
01:40:52
聽習慣就好了
01:40:54
忍耐一下
01:40:57
今晚說到這裡為止
01:41:00
列位師兄弟//大家好
01:41:06
現在來翻三十九頁
01:41:17
開始
01:41:19
神無以靈
01:41:23
將恐歇
01:41:27
對本文
01:41:30
我們之前都只有說明//呂純陽祖師的解釋
01:41:38
但是很多人建議說//呂純陽祖師之外
01:41:45
難道沒有其他的注解
01:41:48
我說有
01:41:51
為了要讓大家了解
01:41:53
注解 有的注解//連注解文都不了解
01:41:59
所以特別這一章
01:42:01
各家的注解都說明
01:42:05
我們上期有說到老子義疏
01:42:14
以及河上公的說明
01:42:19
今晚看憨山大師的解釋
01:42:22
看怎麼樣
01:42:24
人不得此 將恐生機休歇
01:42:30
而不能子子孫孫//亹亹而無窮矣
01:42:38
什麼叫做亹亹
01:42:40
辭海這樣說
01:42:42
亹亹 勉也 不倦也
01:42:46
辭海說亹亹就是勉勵
01:42:50
不休息的意思
01:42:54
憨山大師這樣說
01:42:57
說我們人若無法得到一
01:43:02
此就是一
01:43:05
恐怕生存的機會就完蛋了
01:43:13
就沒有了
01:43:15
而且沒辦法//子子孫孫勉勵無窮
01:43:25
他說神現在說到人去
01:43:29
若沒辦法得到一
01:43:32
等於就沒有傳子孫了
01:43:37
他這個神//就說我們人的精神
01:43:44
老子達解這樣說
01:43:46
神不靈妙
01:43:49
勢必至於消息
01:43:54
老子達解說
01:43:56
神若沒有靈感玄妙
01:44:02
一定達到消息不見
01:44:10
道德經淺解說
01:44:14
神不能道氣常績常存
01:44:20
則能源斷失
01:44:23
油盡燈殘
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道德經淺解是有好幾本
01:44:33
不同的作者
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所以我才特別//作者的名字寫在這裡
01:44:42
他說神若沒辦法//道氣永遠存在
01:44:52
那麼這樣//他的能源就消失
01:45:00
好像一盞燈 油若盡
01:45:04
那盞燈就沒有用
01:45:09
老子今註今譯這樣說
01:45:14
說神不能保持靈妙
01:45:19
難免要消失
01:45:23
老子今註今譯這樣說
01:45:26
說神若沒辦法//保持靈感玄妙
01:45:33
難免就要消失
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這個解釋詳細我不會說
01:45:42
只有這樣跟你們解釋而已
01:45:45
最後我們來看//呂純陽祖師的解釋
01:45:51
神得一以靈
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是神無欲故也
01:46:01
歇者 息也 息則不靈
01:46:08
神失一則無以靈
01:46:13
神無以靈必生貪欲
01:46:19
欲生將恐歇
01:46:23
歇則民受其惑
01:46:27
而不知正邪入於迷途
01:46:33
故曰 神無以靈將恐歇也
01:46:40
此亦一喻也
01:46:45
言人若失一則心無以靈
01:46:52
心無以靈則為鄉原
01:46:57
順非而澤
01:47:00
善者受其害矣
01:47:09
我們現在看//呂純陽祖師的解釋
01:47:16
說神得到這個一就會靈
01:47:25
什麼叫做靈
01:47:27
就是明察善惡來保祐
01:47:33
這個就是神無欲的關係
01:47:39
神無欲啊
01:47:41
你若做好我保祐你
01:47:45
做不好我不會保祐你
01:47:49
你好也保祐 壞也保祐
01:47:52
有燒香有保祐
01:47:56
那就變有欲了
01:48:00
歇是什麼
01:48:01
歇就是休息 消息
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若息就是胡亂保祐
01:48:11
不靈 胡亂保祐
01:48:16
這個神若失去一
01:48:19
就沒辦法明察善惡
01:48:27
神若沒辦法明察善惡
01:48:32
一定會生出貪欲
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欲若生 恐怕就胡亂保祐
01:48:47
若歇 胡亂保祐
01:48:50
好人也保祐 壞人也保祐
01:48:53
有燒香有保祐
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人就迷惑了
01:48:59
不知道做善做惡了
01:49:03
就在入這個迷途
01:49:06
你若善的保祐//惡的不要保祐
01:49:10
他就會行善了
01:49:12
善也保祐 惡也保祐
01:49:16
人就受迷惑
01:49:19
有拜就好了
01:49:24
所以才說//神以無靈 將恐歇
01:49:31
這個也是一個很好的比喻
01:49:37
說我們人假使若失去一
01:49:45
你的心就沒辦法靈
01:49:51
沒辦法說好的幫忙你
01:49:54
壞的我不會
01:49:57
心若無以靈 就變成鄉原
01:50:05
順著壞風俗而讓人高興
01:50:13
善的人就會受災殃了
01:50:19
鄉原
01:50:21
鄉原是什麼
01:50:23
辭海這樣說
01:50:26
鄉原
01:50:29
論語陽貨
01:50:32
鄉原 德之賊也
01:50:36
蓋鄉原者 一鄉皆稱善
01:50:43
而其忠信廉潔皆是假託
01:50:49
故孔子謂德之賊
01:50:55
辭海說鄉原
01:50:59
在論語陽貨篇//裡面這樣說
01:51:05
說鄉原就是道德的賊
01:51:10
你要知道鄉原是什麼
01:51:14
整個村裡的人都說他好
01:51:19
好人說他好//壞人也說他好
01:51:25
壞人既然誇獎他好
01:51:27
他就是會幫助壞人
01:51:32
鄉原的人
01:51:34
他說忠信清廉全都是假託
01:51:43
借那個名
01:51:46
所以孔子罵他說道德的賊
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這個在孟子裡面//就寫很清楚
01:51:59
今晚沒辦法//去說明孟子的事情
01:52:04
看下文下去
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谷無以盈
01:52:16
將恐竭
01:52:20
對於本文
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我們現在看//河上公的說明
01:52:29
谷無以盈 將恐竭
01:52:36
言谷當有盈縮虛實
01:52:44
不可但欲盈滿
01:52:48
無已時
01:52:51
將恐枯竭不為谷
01:52:57
河上公這樣說
01:53:02
說這個山谷若不盈滿
01:53:10
恐怕這個谷水會乾掉
01:53:16
就是說溪谷//應該要有溪水飽滿
01:53:25
有時候沒有
01:53:27
不可以說//永遠都山谷的水滿滿
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沒有停息的時候
01:53:43
這個山谷的水有時會滿
01:53:50
有時恐怕會乾掉
01:53:54
乾掉就不像山谷
01:54:01
這篇文憨山大師沒有注解
01:54:10
老子達解這樣說
01:54:16
谷不盈滿
01:54:22
勢必至於涸竭
01:54:31
他說這個山谷//水若沒有飽滿
01:54:44
一定這個山谷的水會乾掉
01:54:54
道德經淺解這樣說
01:55:01
谷不能保其虛空
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則無水可儲
01:55:12
將會枯竭
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山谷若沒辦法//保持那個谷較深
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那這樣沒有水可以積
01:55:32
積這個水
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山谷若淺
01:55:38
恐怕這個水會乾掉
01:55:45
老子今註今譯這樣說
01:55:52
河谷不能保持充盈
01:55:59
難免要涸竭
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說河谷若沒辦法//保持充實 水滿滿的
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恐怕沒辦法避免水乾掉
01:56:23
老子義疏這樣說
01:56:26
谷得一而不致
01:56:33
谷就不能盈
01:56:38
不盈恐怕就要竭盡//而成死谷了
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什麼叫做竭盡
01:56:51
辭彙這樣說
01:56:53
竭盡 用完
01:56:55
竭盡就是水用完了
01:57:00
說山谷若得到一
01:57:05
就沒辦法盡力
01:57:12
山谷就沒辦法飽
01:57:29
山谷的水若沒辦法飽
01:57:36
恐怕就要乾掉
01:57:39
就變成死谷
01:57:45
最後
01:57:47
我們看呂純陽祖師的說明
道德經
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