直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
道德經 41
展開影音選單
開啟所有影集
道德經 41
10247
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2018年03月22日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:21
諸位師兄弟//大家晚安
00:02:28
現在我們來翻三十八頁
00:02:38
三十八章開始
00:02:43
今晚從這裡開始
00:02:47
失仁而後義
00:02:51
對本文我們來看//老子義疏的說法
00:02:58
世人向有好奇競新的心理
00:03:09
不但對物欲是這樣
00:03:14
就是對文化見聞也是一樣
00:03:22
故這仁愛之仁一倡
00:03:28
對散漫不濟之人心
00:03:33
很可能納入正軌
00:03:39
這在維持世道的人心上
00:03:50
亦會有一定的導正作用的
00:03:57
不過這仁//亦同有心為善一樣
00:04:06
日久亦會有//不生作用的一天
00:04:13
因此再流而下之
00:04:18
就以義理之義
00:04:22
作為接替
00:04:33
老子義疏這樣說
00:04:37
說我們世間的人
00:04:41
大多數都有一個好奇
00:04:46
要做一個//新的東西來當心理
00:04:56
日新求新
00:04:59
這個比較舊了不要換新的
00:05:04
不但對這個//東西的欲念是這樣
00:05:12
就是對文化看聽也是一樣
00:05:22
這個仁愛的仁一提倡出來
00:05:30
對於我們人
00:05:34
每個人的心不一樣
00:05:38
很有可能納入正軌的路線
00:05:48
這個在維護支持//世間道德的人心理上
00:05:59
一樣也一定會導正作用
00:06:06
有人堅持要走正軌的路
00:06:14
不過這個仁
00:06:18
也一樣有心行善的一樣
00:06:24
日子一久//會有不生作用的一天
00:06:36
發起的人是堅持要這樣做
00:06:44
不過發起的人若死去
00:06:48
漸漸就會變了樣
00:06:55
我現在活九十多歲了
00:06:58
為什麼要堅持站台上講道
00:07:04
我還沒死//道內多少有這種現象
00:07:12
管也管不動
00:07:17
我創會的目的
00:07:21
絕對談道不談錢
00:07:26
當理監事
00:07:29
別單位都是競爭的
00:07:34
中道會幹部//都拜託人出來的
00:07:41
怎麼樣//沒有錢可以賺
00:07:45
當一個理事長
00:07:48
一年要繳多少
00:07:53
當常務理事一年要繳多少
00:07:59
當理事一年要繳多少
00:08:03
當領導人都要出錢
00:08:08
會裡維持的經費
00:08:12
一切都是理監事要負責
00:08:16
但是也有人反對
00:08:21
不可以說人名
00:08:24
反對怎麼樣
00:08:26
老師你不要那麼固執
00:08:30
全世界沒有像你這樣的
00:08:35
當理監事就要有車馬費
00:08:39
多少都要領津貼
00:08:42
什麼當領導人//每樣都要出錢
00:08:47
誰要做
00:08:49
說不做理監事減少
00:08:54
現在有四十幾個幹部
00:08:59
不然改成二十幾個也好
00:09:04
有辦法做比較大
00:09:07
沒辦法做比較小
00:09:11
就不用規模那麼大
00:09:16
規模若越大毛病就越多
00:09:21
人多話就多
00:09:25
三種人講五種話
00:09:31
所以我還沒死
00:09:34
有這個主講//其中幾個就在變質了
00:09:41
是我在盯緊著
00:09:48
眼睛還睜開不會作怪
00:09:52
我眼睛若閉起來
00:09:57
希望比較正道的領導人
00:10:03
要堅持我的原則
00:10:08
我苦心//三十五歲到今天九十二
00:10:15
苦心六十年
00:10:19
不可以把我化作水流
00:10:23
所以雖然是//行善的心是大家有
00:10:34
但是日子久了
00:10:38
會有不會發生作用的一天
00:10:43
以前老子的看法就是這樣
00:10:48
因為這樣
00:10:52
日子一久//這個仁就快要沒有了
00:10:57
沒了變成怎麼樣
00:11:00
就要用義理的義來替換
00:11:08
仁既然沒了
00:11:11
就要偶爾有正義的人
00:11:15
來維持這個仁
00:11:19
若沒有正義的人出來維持
00:11:25
就要倒戈了
00:11:28
這是老子義疏簡單的說法
00:11:34
我們來看呂純陽祖師
00:11:36
比較詳細的說明作參考
00:11:40
上仁者
00:11:45
則孟子所云
00:11:50
老吾老以及人之老
00:11:56
幼吾幼以及人之幼
00:12:02
亦佛家所言
00:12:07
天下父母皆我父母
00:12:14
天下子女皆我子女 之仁
00:12:22
故仁從二人
00:12:27
彼此同情 愛人如己
00:12:34
即為上仁
00:12:37
下仁者反是
00:12:41
以仁發其身
00:12:46
惟利是視 名利雙收
00:12:54
故世人皆好此仁
00:12:59
而行上仁者 希而微矣
00:13:06
上仁喪失 下義即生
00:13:14
故曰 失仁而後義也
00:13:20
這裡面有四個注解
00:13:24
先做說明
00:13:30
注解第一 辭海這樣說
00:13:37
老 尊敬之稱也
00:13:44
這字老不是老人家的老
00:13:49
就是尊敬的一個稱呼
00:13:53
所以孟子本義裡面這樣說
00:14:00
說老吾老
00:14:02
上面字的老就是動詞
00:14:09
若解釋叫做尊敬
00:14:13
什麼叫做動詞
00:14:16
註解 辭彙這樣說
00:14:21
動詞
00:14:23
文法上表示人物動作的詞
00:14:31
像吃飯的吃字就是
00:14:39
什麼叫做動詞
00:14:42
我們作文的規矩上
00:14:48
表示我們人跟東西
00:14:53
一切動作的話語
00:14:59
像我們說吃飯
00:15:03
這個吃就是動詞
00:15:09
注解第二 辭海這樣說
00:15:15
幼 愛也
00:15:20
這字幼不是說幼稚的幼
00:15:26
這個幼就是愛的意思
00:15:30
孟子本義這樣說
00:15:34
上字幼字為動詞
00:15:38
解為慈愛
00:15:42
孟子本義這樣說
00:15:46
說上面的幼
00:15:48
幼吾幼
00:15:50
上面字的幼是動詞
00:15:54
解釋為慈愛
00:15:59
注解第三 辭海這樣說
00:16:05
發 謂顯達起家也
00:16:10
發就是真正
00:16:15
突然間有錢//而發達來起家的
00:16:25
注解第四//最新增訂本辭海
00:16:34
惟利是視
00:16:37
猶言惟利是圖也
00:16:43
最新增訂本辭海
00:16:48
這個辭海//跟這個辭海難道不同
00:16:52
你若市面上買的辭海
00:16:58
十幾種
00:17:00
也有小學生用的辭海
00:17:05
現在寫這個辭海
00:17:09
是三大本
00:17:11
這麼厚大本的
00:17:16
那個大人用的辭海
00:17:18
現在沒得買了
00:17:23
因為怎麼樣
00:17:23
那個中華書局//被這些打倒了
00:17:30
搬走了搬到大陸去了
00:17:35
所以現在的辭海都是盜印
00:17:40
不然就是小本的
00:17:45
我知道中華書局要搬走
00:17:49
我跟他買三四套
00:17:54
所以這個辭海
00:17:57
我是怎麼會引
00:18:00
他裡面的文辭比較多
00:18:04
別的辭典也有
00:18:08
但是他引的//我看比較不習慣
00:18:16
所以這個//最新增訂本辭海這樣說
00:18:22
惟利是視//跟這個惟利是圖一樣
00:18:31
好像做什麼//目的都是為了利益
00:18:36
沒有利益他不做
00:18:40
就我說的//我們會中就有這種人
00:18:45
老師你不要固執
00:18:49
若這個慈善團體
00:18:53
百分之二十拿來花用
00:18:57
沒有犯法的
00:18:59
我說不可以
00:19:02
進來的百分之百要做
00:19:06
誰要當領導人
00:19:08
我說你們若不做不要做
00:19:11
有善的人他就會做
00:19:15
所以我還沒死
00:19:20
這個會比較不會變質
00:19:25
除非就是我早死
00:19:28
說早死不會了
00:19:29
九十多了還早死
00:19:32
他們那些說//老師你要活上百才可以
00:19:37
活一天算一天
00:19:43
呂純陽祖師這樣說
00:19:46
說上仁
00:19:50
什麼叫做上仁
00:19:53
就是孟子
00:19:55
孟子是四書之中的一本
00:20:02
現在大家說讀四書五經
00:20:08
我說很少
00:20:11
有的四書//都讀不完 還五經
00:20:16
什麼叫做四書
00:20:19
四書就是
00:20:20
論語 孔子作的
00:20:25
大學 曾子作的
00:20:29
中庸 子思作的
00:20:33
孟子 是孟子作的
00:20:37
儒家五個聖人
00:20:41
孔子是至聖
00:20:46
曾子是宗聖
00:20:52
子思是述聖
00:20:55
孟子是亞聖
00:21:01
還有顏回是復聖
00:21:05
五個聖人 顏回沒有著書
00:21:11
所以以前//大學 中庸 論語 孟子
00:21:18
都各自獨立
00:21:21
各自獨立的
00:21:24
到宋朝朱熹//說儒家五個聖人
00:21:34
留四部書
00:21:37
把它聚集起來
00:21:41
四本書聚集起來
00:21:44
大學 中庸 論語 孟子
00:21:47
才叫做四書
00:21:50
五經呢
00:21:53
五經就是詩經//書經 禮經 易經 春秋
00:22:06
這叫做五經
00:22:08
以前六經啦
00:22:11
但是樂經失落了
00:22:15
現在在這個社會流通//只剩五經而已
00:22:24
所以這孟子梁惠王篇
00:22:31
呂純陽祖師只有寫孟子
00:22:35
但是我看孟子//這句話在梁惠王篇說的
00:22:45
你若要翻孟子比較快
00:22:49
不然孟子那麼大本
00:22:53
很多篇
00:22:55
你就翻//梁惠王篇就有這句話
00:23:03
上面這個老 尊敬
00:23:06
尊敬我的長輩
00:23:10
下面這老就是長輩
00:23:15
好比祖父 父親這就老
00:23:22
以及人之老
00:23:25
別人的父親//也好像我的父親一樣
00:23:32
別人的祖父//也是我的祖父一樣
00:23:38
別人的祖母 母親
00:23:41
也好像我祖母 母親一樣
00:23:46
才說老吾老以及人之老
00:23:53
幼吾幼
00:23:57
我們疼惜我們的孩子//我們的孫子
00:24:02
這個幼就是小孩
00:24:07
疼惜我們的子孫
00:24:11
以及看到別人的小孩
00:24:15
我們也要疼惜
00:24:19
這句話跟佛家所說的
00:24:25
有的說你怎麼不說佛教
00:24:28
怎麼說佛家
00:24:30
我跟你說
00:24:32
說教就有分別
00:24:36
什麼你道教 我佛教
00:24:40
你基督教 你什麼教
00:24:43
那就是有分別
00:24:46
家不是
00:24:49
尊重老子的學說
00:24:54
就是道家
00:24:57
尊重釋迦的學說
00:25:01
就叫做佛家
00:25:05
家就沒有區別
00:25:10
好比尊重所有的學說
00:25:15
佛家所說
00:25:18
說天下間所有的父母
00:25:22
全都我的父母
00:25:27
天下的孩子//全都我的兒子 女兒
00:25:36
別人的子女//跟我的子女一樣
00:25:42
這個仁就是上仁
00:25:48
所以這個仁寫兩個人
00:25:55
有我有你
00:25:58
才有辦法行這個仁
00:26:01
自己一個人要怎麼做
00:26:05
比如說你沒錢 我有錢
00:26:09
我拿錢援助你
00:26:10
這樣二個人
00:26:14
一個人做不成的
00:26:18
你 我
00:26:21
彼就是你
00:26:23
此就是我
00:26:24
相同的情
00:26:29
現在大家說
00:26:30
我同情他
00:26:34
世間人要同情很困難
00:26:39
怎樣叫做同情
00:26:42
你的高興 就是我的高興
00:26:47
你的難過 就是我的難過
00:26:51
一樣的心情
00:26:55
現在看人高興而已
00:26:58
你就生嫉妒心
00:27:01
看人可憐 恥笑人家
00:27:05
這樣就沒有同情了
00:27:09
看人高興就是我的高興
00:27:14
看人難過就是我的難過
00:27:17
那才是同情
00:27:20
好比我有一次在公共場所
00:27:27
就有好幾個太太
00:27:30
一個說//你今天穿這麼漂亮去哪裡
00:27:36
我今天很高興
00:27:39
你高興什麼
00:27:42
我就去養老院
00:27:47
救濟一些老人家
00:27:51
去孤兒院 救濟一些孤兒
00:27:57
大家都拍手歡迎我
00:28:00
我很高興
00:28:02
那都沒有同情
00:28:06
那是愛炫耀而已
00:28:11
養老院那些老人家
00:28:17
你當作你的父親//你怎麼想
00:28:22
孤兒院//那些孩子當作你的兒子
00:28:28
你怎麼想
00:28:31
你高興要從哪裡來
00:28:35
這就是說
00:28:37
老吾老 以及人之老
00:28:43
幼吾幼//以及人之幼這個道理
00:28:50
這就是同情
00:28:55
愛別人好比愛自己
00:29:02
這就是上仁
00:29:05
上級的仁
00:29:09
下仁呢
00:29:12
下仁就是相反
00:29:16
用這個仁來發達
00:29:24
來顯在他的心
00:29:31
現在去他家
00:29:34
什麼政府表彰
00:29:37
什麼人的感謝狀//貼在牆上
00:29:42
我善事做很多
00:29:46
那就是以仁發其身
00:29:53
他的眼睛只有看利益
00:30:00
要這個名利雙收
00:30:05
名跟利益全都有
00:30:14
世間人都這種的比較多
00:30:20
這以前說不定曾引過
00:30:25
但是曾引過再聽一次也好
00:30:29
我道場那麼多間
00:30:32
在哪裡說忘記了
00:30:36
南部有一個山腳下
00:30:43
那算鄉下
00:30:49
山下一片都石頭路
00:30:56
不能耕作
00:30:59
若土質軟//來種田 種菜才有用
00:31:07
都石頭地啊
00:31:10
那個土地沒有價值
00:31:17
地主頭腦很好
00:31:22
在山腳下蓋十幾間的校舍
00:31:34
蓋好之後去縣政府//說這些獻給政府
00:31:44
政府 有人房子蓋好//要給我們
00:31:48
好啊
00:31:50
在鄉下去街市//好比去都市
00:32:01
讀書不便利
00:32:05
在鄉下設個學校也是好
00:32:11
就這樣掛學校的名字
00:32:17
擇日要開課 要招生
00:32:23
糟了
00:32:26
遇到雨水期
00:32:30
那有一條溪
00:32:33
學校離沒多遠有一條溪
00:32:37
若沒有雨水期 沒水
00:32:41
雨水期一到 水很大
00:32:46
那裡的人就提倡
00:32:49
雨水期到 孩子若要讀書
00:32:55
這個溪會阻礙
00:32:58
造橋啊
00:33:02
就造一條橋
00:33:06
造橋之後//這個人頭腦很好
00:33:10
學校旁邊就蓋一些什麼
00:33:15
福利社
00:33:18
學生離家遠
00:33:22
要上課 下課//就在店裡買東西
00:33:29
一些生意人
00:33:31
哇 做福利社有錢可賺
00:33:37
就爭先恐後//開個吃的穿的有的沒的
00:33:47
就蓋在一起
00:33:52
卻變成一個小街市
00:33:56
那個人那個石頭地
00:34:00
土地都漲起來
00:34:04
那是以前的時候
00:34:07
若要現在說//就要好幾億萬
00:34:11
賺到大錢
00:34:14
那是什麼
00:34:16
他的好是好什麼
00:34:20
好在惟利是視
00:34:28
名利雙收
00:34:32
做好心蓋學校
00:34:38
政府表揚他
00:34:40
那就是名
00:34:42
土地一漲 賺大錢
00:34:47
就是利啊
00:34:50
名利雙收
00:34:54
所以一般世間人
00:34:59
都要這個仁
00:35:02
要這個下仁
00:35:05
沒有利益的不要
00:35:08
才有人問我
00:35:12
某一個團體//弄一個基金會
00:35:21
全島善事做透透
00:35:27
做不夠 連外國都在做
00:35:31
那有沒有功德
00:35:35
說我不知道
00:35:37
你怎麼不知道
00:35:40
善事做很多
00:35:45
政府肯定的
00:35:48
有沒有功德你不知道
00:35:50
我不知道
00:35:53
你怎麼不知道
00:35:54
我不知道他的心啊
00:36:00
怎麼會不知道他的心
00:36:02
是啊
00:36:05
行善是要看他的心
00:36:10
好比一個例子
00:36:14
我拿一百元
00:36:16
向人拿一百元
00:36:19
一百元做善事都拿出去
00:36:25
這就是上仁
00:36:29
一百元拿來
00:36:34
扣個車馬費
00:36:37
坐車吃飯扣起來
00:36:40
剩的去做善事
00:36:44
這算善人 有善的人
00:36:49
沒辦法達到上仁
00:36:54
假使你向人收一百萬
00:36:58
政府規定說百分之二十
00:37:03
收一百萬//二十萬拿起來
00:37:08
那是普通人
00:37:12
假使收一百萬
00:37:16
我拿二三十萬做善事
00:37:20
那是惡人 不是善人
00:37:24
那就是唯利是圖
00:37:29
上回我有說過
00:37:33
我們宜蘭//隔壁羅東一個基金會
00:37:38
規模弄很大
00:37:43
結果 那些領導人
00:37:50
收據各自印 各自收
00:37:54
有啦 善事有啦
00:37:57
一百萬看有沒有做十萬元
00:38:02
那是惡人 不是善人
00:38:06
所以行善是看他的心
00:38:11
你收來做多少
00:38:15
也沒有為了利己
00:38:20
那就真正的善
00:38:24
所以善很難說
00:38:29
一種是利己利人
00:38:34
一種是利人利己
00:38:38
一種是克己利人
00:38:42
這三個幫我寫一下
00:38:44
我們行善分為三種
00:38:48
利己利人
00:38:53
利人利己
00:38:56
克己利人
00:39:01
若利己利人是什麼
00:39:05
自己先有利益
00:39:11
好比收一百萬
00:39:15
我拿六七十萬放口袋
00:39:21
拿三二十萬行善
00:39:25
那是普通人啦
00:39:28
人人都要一個利益
00:39:33
若利人利己
00:39:39
行善做剩的//多少一點當車馬費
00:39:48
那就是善人了
00:39:52
若克己利人
00:39:57
自己犧牲利益別人
00:40:03
有那種的人嗎
00:40:05
有啊
00:40:07
我們會裡就有那種人
00:40:11
不能面前誇讚
00:40:14
面前誇讚 怕他起驕傲
00:40:21
載米載東西給貧民
00:40:27
車錢自己付
00:40:31
花費自己付
00:40:35
好比說宜蘭縣送到南澳鄉
00:40:44
那路途很遠
00:40:48
車費自己付 吃飯自己付
00:40:53
都沒有動用到捐款
00:40:59
所收的錢都發出去
00:41:03
那就是克己利人
00:41:06
我們會裡就有好幾個
00:41:07
我知道
00:41:11
他不好的 不要當場說
00:41:15
好的 也不要當場誇獎
00:41:19
誇獎怕不小心//外人有的會生嫉妒心
00:41:25
有的本人會生出驕傲心
00:41:30
克己利人就是行菩薩道
00:41:36
利人利己就是進天道
00:41:42
利己利人//頂多是下輩當人而已
00:41:49
還有一種克人利己
00:41:57
全部向人收錢
00:42:04
收一百萬做不到二十萬
00:42:08
那就要墮入三惡道
00:42:13
所以行善很難說
00:42:21
所以世間人都要下仁
00:42:29
行上仁的人
00:42:33
可以說少又再少
00:42:38
有啦 不是沒有 很少
00:42:44
上仁喪失
00:42:48
不能讀「喪」
00:42:51
喪就是死人了 「喪」
00:42:53
喪 喪失就是//上仁已經沒有了
00:43:02
下面這個義就要生出來
00:43:08
上仁失去了
00:43:12
有義的人
00:43:16
那個義士就挺身而出了
00:43:22
上仁已經失去了
00:43:25
下面義就跑出來
00:43:28
所以才說失仁而後義
00:43:35
這是本章的解釋
00:43:39
再來呢
00:43:42
失義而後禮
00:43:46
禮從哪來
00:43:49
這個義若失去了
00:43:52
就是要提倡這個禮
00:43:54
禮教就要行
00:43:57
今晚要說剩五分鐘沒辦法
00:44:02
要寫黑板都來不及
00:44:05
所以只好今晚//說到這裡為止
00:44:10
下面下期再來開講
00:44:15
小弟年紀大了
00:44:18
九十多了
00:44:21
說話也不怎麼順
00:44:25
希望你們若聽不懂
00:44:29
識字的人看黑板就知道
00:44:33
若沒有我有兩個助理
00:44:39
一個道務助理
00:44:40
一個事務助理
00:44:44
若要普通的事情
00:44:47
你就去問我的事務助理
00:44:51
他今天沒有來
00:44:53
若道務助理
00:44:54
前面旁邊這個阿保師
00:44:58
就是我的道務助理
00:45:00
若有什麼道理聽不清楚
00:45:04
你問他就好
00:45:07
老人家說到這裡為止
00:45:10
在座師兄弟//大家晚安
00:45:16
現在翻三十八頁
00:45:26
現在開始
00:45:28
今晚從這裡接下去
00:45:31
失義而後禮
00:45:35
對這句話現在看//老子義疏的說明
00:45:42
智慧以鑑正邪
00:45:48
使世人能明辨是非
00:45:56
在有為之治之社會中
00:46:02
可因義之明而守法安分
00:46:11
那麼這時之社會秩序
00:46:17
也可期於安定了
00:46:22
不過
00:46:24
這靠教條教育而成之安定
00:46:31
並非真正的//像上言之上義一樣
00:46:40
明辨是非//是由自我理性而生
00:46:48
乃是依為治者//之好惡而定出教條
00:46:58
雖美其名曰義
00:47:03
但其中未必不有疵漏
00:47:12
故時過境遷以後
00:47:20
這義又要站不住了
00:47:25
到這時人心將更乖張
00:47:32
世道將愈潰散
00:47:37
那麼為治者更下一層
00:47:44
只有搬出//理讓之禮來整頓社會
00:47:53
這就是//繼義以後之好名相
00:48:01
偽君子之極力//裝扮成嚴謹的人
00:48:09
不這樣//就不能進行陰險的大罪惡
00:48:18
世界各地最無恥
00:48:22
最下流之壞份子
00:48:27
每每在外表//又多些謙謙守禮的人
00:48:36
反之鄉愚
00:48:39
不會藉假禮之掩護//而橫行無忌
00:48:49
故這偽君子
00:48:52
內實狡猾陰險
00:48:59
外則靠禮庇護
00:49:03
這就難收拾了
00:49:08
這裡面兩個注解//首先做說明
00:49:14
注解第一 辭彙這樣說
00:49:21
凡無需證明的立論
00:49:27
使人盲目接受的規約//都叫教條
00:49:36
說假使
00:49:38
不需要證明那個論調
00:49:47
不用說//讓人證明這一定好的
00:49:52
只有我這樣用一個條目
00:49:58
管他正邪
00:50:01
讓人盲目//去接受的規定約束
00:50:06
都叫做教條
00:50:10
注解第二 辭彙這樣說
00:50:15
乖張 同乖戾
00:50:21
乖張跟乖戾的意思相同
00:50:27
辭彙這樣說
00:50:30
說乖戾行為不合人情
00:50:36
乖戾就是所做的事情
00:50:39
不合人情義理
00:50:55
老子義疏這樣說
00:51:00
說我們這智慧
00:51:04
來看這個正或邪
00:51:09
讓世間的人//有辦法明辨是非
00:51:19
讓他能知道什麼叫做對
00:51:21
什麼叫做錯
00:51:25
在這有為的治
00:51:30
有為就沒有順應自然
00:51:36
跟一種拘束的治安
00:51:42
這個社會中
00:51:47
因為這個義//會明白讓你安分守法律
00:51:59
你什麼不能 什麼不能
00:52:02
管你有沒有道理
00:52:04
他就要制這個法令讓你守
00:52:11
當時這社會的特殊
00:52:20
也可以說你暫時安定
00:52:27
現在所設的法律//過幾個月改沒有了
00:52:35
都虎頭鼠尾
00:52:40
不過這只有靠什麼
00:52:46
沒辦法證明//立論的教法的條目
00:52:54
這種的教育會成安定
00:52:59
這個安定是暫時的
00:53:03
並不是真正像//上面說的上義一樣
00:53:14
讓你明辨是非//是要自己理性之非
00:53:25
六祖才跟我們說
00:53:28
心平何勞持戒
00:53:34
你心若平的話
00:53:37
不用守法
00:53:40
宗教就不用設戒律
00:53:44
你就心全都//沒辦法自己檢討自己
00:53:57
就生出下的義出來
00:54:05
這就是什麼
00:54:08
都依靠治安的人
00:54:14
對自己有利益的教條
00:54:20
他就設
00:54:22
對自己沒有利益
00:54:24
他不設
00:54:28
所以現在什麼
00:54:29
立法委員說在立法
00:54:33
自己不守規矩要立法
00:54:38
應該要立法就要知道法律
00:54:42
要有規矩的人來設才有用
00:54:48
自己當婊頭 當組頭
00:54:56
社會為非作歹
00:55:00
錢若出 就有官可當了
00:55:05
我就曾一次//讓我們台北的高級官員
00:55:21
有事情載我
00:55:23
車子都開一百多
00:55:28
我就跟我們的理事長
00:55:31
他那也是大官
00:55:34
說你違規了
00:55:37
沒關係啦
00:55:40
他說若被交通的攔到
00:55:43
攔到沒關係 照開單
00:55:47
開單就糟了
00:55:50
不用怕啦
00:55:53
單開了自然銷號
00:55:58
那若要到罰的地方
00:56:02
看那個車號就銷掉了
00:56:08
怎麼罰也罰這些老實人
00:56:14
他當大官不用罰啊
00:56:22
全都靠自己//有利益才要立法
00:56:28
沒有利益 他不立法
00:56:35
我若說知法犯法罪加一等
00:56:45
若不懂道理的人犯法
00:56:49
罪比較輕
00:56:52
當官的若有犯法
00:56:54
應該罪要比較重
00:56:58
當時宜蘭警察局長
00:57:05
叫我去//宜蘭警察局講道理
00:57:11
那個警察局長姓楊
00:57:14
叫做楊政彬的樣子
00:57:19
最後轉任//去當交通隊的大隊長
00:57:26
我這些傻弟子跟他怎麼說
00:57:29
隊長你看到老師的交通車
00:57:35
萬一若違規稍微放水一下
00:57:40
我說不可以
00:57:43
我說局長
00:57:44
你若看到老師的車若違規
00:57:48
罰雙倍 交待你的隊員
00:57:52
我不曾看過這種人
00:57:55
大家都要靠勢說
00:57:59
看到你的車能不要罰
00:58:02
說罰雙倍
00:58:06
知法的人犯法
00:58:09
應該要罰雙倍
00:58:12
我的交通車才要注意
00:58:16
不能超車 不能超速
00:58:21
不能走路肩
00:58:24
紅綠燈要遵守
00:58:28
所以坐我的車很拘束
00:58:33
不守規矩的人都要靠勢
00:58:43
他是立法的人
00:58:48
他是愛不愛而定出教條
00:58:53
雖然說義
00:58:57
但是其中未必有毛病
00:59:06
所以到最後大家知道了
00:59:11
說這個法律馬馬虎虎
00:59:15
說歸說
00:59:18
之後這個義站不住
00:59:24
像我這樣胡亂說
00:59:26
胡亂說說到最後就不穩了
00:59:32
到這個時候
00:59:36
我們人行為就違背人情
00:59:44
世間的道理愈腐敗
00:59:51
那麼治安的人下一層
00:59:58
只有搬出//理讓的禮來整頓社會
01:00:06
用禮來整頓
01:00:10
這就是義以後//一個好的名相
01:00:18
一些假君子
01:00:22
就極力裝扮//很嚴肅 很謹慎的人
01:00:31
不信你儘管去看
01:00:35
若每選舉那些侯選人
01:00:42
高的天公//拜到有應公進去拜
01:00:48
進去廟裡掛匾種種
01:00:53
那都在騙選票的
01:00:56
什麼禮
01:00:59
有禮就是沒有當官//有辦法去才是禮
01:01:06
以前宜蘭縣選議員
01:01:16
現在沒有來聽的//那個林浴淇
01:01:20
他是一貫道的人
01:01:23
我們那裡某議員//也很贊成一貫道
01:01:32
三天兩天就來
01:01:37
說現在若有當選沒當選//就都沒來了
01:01:43
不會啦 多誠心
01:01:49
浴淇現在道德會理事長
01:01:51
你去問他
01:01:55
最後沒有當選
01:01:58
隔天就沒有看到人了
01:02:02
若當選
01:02:04
當選就神氣了
01:02:05
他也不會來
01:02:11
所以一些官員若要選舉
01:02:19
不敢拜託我
01:02:22
他若拜託我就說可以
01:02:25
我一票給你//而別人我沒辦法
01:02:30
他想說你一個團體
01:02:32
當老師看會不會幫我宣傳
01:02:34
我沒有
01:02:38
人家說老師你要選給誰
01:02:41
你自己想//你喜歡的人選給他就好
01:02:49
第一傻選舉運動
01:02:54
那是最傻的人
01:02:58
真的啊
01:03:01
管他誰好誰壞
01:03:04
喜歡就選給他了
01:03:08
跟你有緣
01:03:10
你若喜歡他就選給他
01:03:12
什麼人都沒關係
01:03:15
什麼黨什麼派
01:03:18
我說狼群狗黨
01:03:22
什麼黨什麼派
01:03:24
我都沒黨沒派的
01:03:29
我若看這個人//有我的緣 我就選給他
01:03:33
沒有我的緣 管他好或壞
01:03:42
偽君子他就極力裝扮//一個很嚴肅 很謹慎的人
01:03:52
若沒有這樣
01:03:54
他沒辦法進行//陰險的大罪惡
01:04:01
他想要做壞
01:04:04
用那個禮綁住你
01:04:07
要請你要做什麼
01:04:13
我跟你說哦
01:04:15
最好那個//貪污的錢不要吃比較好
01:04:23
吃得下 吞不下
01:04:27
吃粥配鹽比較對
01:04:33
世界無論什麼地方
01:04:38
無論東洋西洋
01:04:42
無論南洋
01:04:45
各地都有最不知羞恥
01:04:50
最下流的壞分子
01:04:55
每每在外表都很老實
01:05:02
很有禮貌
01:05:06
反過來
01:05:08
一些鄉下人//不會藉這個禮的掩護
01:05:16
你看起來好像很無禮
01:05:20
見到面就惡口咒罵
01:05:25
一些偽君子
01:05:28
這不能罵人很危險
01:05:32
你罵他三八
01:05:34
告你就有罪
01:05:39
報紙 沒用的故事//登了一大堆
01:05:48
這些偽君子
01:05:53
內實在是狡猾
01:05:59
這狡猾//但是我們通常狡猾
01:06:02
狡猾又陰險
01:06:07
外表靠這個禮來掩護
01:06:13
到最後就難收拾了
01:06:19
要像我這種沒有禮貌
01:06:25
屁股都掀給人家看
01:06:27
沒有用
01:06:31
這是老子義疏的說法
01:06:35
再來來看//呂純陽祖師的說明
01:06:42
孟子曰
01:06:46
義 人之正路也
01:06:52
此語乃老子所謂之上義也
01:07:00
又曰 舍正路而不由
01:07:05
哀哉
01:07:08
此語乃//孟子觀世人不行上義
01:07:17
墮落下義之途而嘆之也
01:07:23
墨子曰
01:07:25
義者 善政也
01:07:30
為政行上義
01:07:34
重法愛民
01:07:38
執法無私
01:07:41
若為政行下義
01:07:47
制法偏私
01:07:50
執法官官相護
01:07:54
故孔子云
01:07:57
小人喻於利
01:08:02
此乃責讓下義之人
01:08:08
見利亡義之謂也
01:08:12
上義既失
01:08:15
下禮遂生
01:08:19
下義之中
01:08:21
下禮混其間
01:08:25
故曰 失義之後禮也
01:08:31
這裡面五個注解//首先做說明
01:08:37
注解第一//墨子天志中篇
01:08:44
義者 善政也
01:08:48
何以知義之為善政也
01:08:53
曰 天下有義則治
01:08:57
無義則亂也
01:09:01
在墨子的//天志中篇裡面這樣說
01:09:08
什麼叫做義
01:09:10
就是好的政治
01:09:14
怎樣知道義是好的政治
01:09:19
墨子這樣說
01:09:22
天下你若有義治安就好
01:09:30
你若無義治安就亂
01:09:35
注解第二 辭海這樣說
01:09:41
執法 執行法令也
01:09:46
辭海說執法//就是執行法律的命令
01:09:53
注解第三//辭海續編這樣說
01:09:59
官官相護
01:10:02
言為官者互坦護也
01:10:08
辭海續編這樣說
01:10:11
說官官相護
01:10:14
就是說當官的人//互相擔責任掩護你
01:10:24
你若當官的
01:10:27
我若要辦 眼睛閉一眼
01:10:31
就掩護你
01:10:33
注解第四//論語裡面這樣說
01:10:38
君子喻於義
01:10:42
小人喻於利
01:10:46
這個喻不是比喻的喻
01:10:50
辭海這樣說
01:10:51
喻 明曉也
01:10:55
喻就是明白知道
01:10:59
論語說//君子明白知道這個道理
01:11:05
小人只有明白利益而已
01:11:11
注解第五 辭海這樣說
01:11:15
讓 相責讓也
01:11:18
今謂罵人曰 讓
01:11:22
辭海說這讓
01:11:26
互相責任讓人
01:11:34
當今罵人叫做讓
01:11:47
呂純陽祖師這樣說
01:11:51
孟子一句話
01:11:55
說這個義//是我們要走的正路
01:12:02
這個話跟//老子所說的上義一樣
01:12:10
又再說一句話
01:12:14
舍正路而不由
01:12:18
這個正路你不走
01:12:21
這由就是走
01:12:23
唉 可憐啊
01:12:28
這句話就是//孟子看世間人不走上義
01:12:37
墮落下義的路途而感嘆
01:12:44
墨子這樣說
01:12:47
說義就是好的政治
01:12:53
這個掌管政治行上義
01:12:59
注重法律愛百姓
01:13:05
你若假使要執法的時候
01:13:11
無私
01:13:14
假使若是政治若行下義
01:13:21
制法律就偏私
01:13:27
執法當官的若互相掩護
01:13:33
所以孔子說
01:13:36
小人只有要利益而已
01:13:43
有利益//有錢辦生 沒錢辦死
01:13:51
衙門八字開 沒錢你免來
01:13:57
也是真的啊
01:13:59
現在報紙常常登
01:14:01
一些法官抓去關
01:14:05
有錢就生 沒錢你就要死
01:14:11
這就是互相責任要讓人
01:14:19
怎樣叫做責任讓人
01:14:22
比如一個話
01:14:25
種一些花盆
01:14:30
這個花誰澆的
01:14:32
我澆的我澆的
01:14:35
澆到死光光
01:14:37
不是哦
01:14:39
我在澆很漂亮//後面誰澆的
01:14:44
責任推給別人讓人
01:14:51
所以下義的人就看到利益
01:14:59
道理就沒有了
01:15:02
上義已經失去了
01:15:06
這個下禮就生出來
01:15:10
下義的當中
01:15:13
下禮就混雜在當中
01:15:19
所以才說//失義之後禮這句話
01:15:31
話說到這裡剛好一段落
01:15:35
下文等到下期再開講
01:15:39
列位師兄弟//大家好
01:15:45
現在來翻三十八頁
01:15:55
夫禮者 忠信之薄
01:16:00
而亂之首也
01:16:03
對於這句話
01:16:05
我們來看//老子義疏的說明
01:16:10
老子在上文內
01:16:15
將為最末之禮指出以後
01:16:23
這才直言無隱的//把禮的真相交代了明白
01:16:37
他認定失道以後
01:16:43
逐漸流成的禮
01:16:49
是根本不足為訓的怪現象
01:16:59
處在這//以禮為外衣之社會上
01:17:08
人們只知攻心計學做作
01:17:17
相習成風
01:17:21
在巧言令色之表情下
01:17:28
其真實之本來面目
01:17:34
根本就看不見了
01:17:38
是以像這樣的禮
01:17:44
實在是變忠信//為澆薄之罪犯矣
01:17:53
同時因禮是個好名相
01:18:00
那麼在這好名之下
01:18:06
就可以競用心術
01:18:11
雖使世道紊亂
01:18:17
而仍不易察覺其源
01:18:22
試思這不更是//一個倡亂的罪首嗎
01:18:33
裡面有五個注解//首先做說明
01:18:38
注解第一 辭彙這樣說
01:18:44
不足為訓
01:18:48
不可以作為遵守的法則
01:18:54
辭彙說不足為訓
01:18:59
就是說不能遵守的法則
01:19:06
他所設的規矩
01:19:11
實在是不能遵守的
01:19:14
那個規矩是壞規矩
01:19:19
注解第二 辭彙這樣說
01:19:24
攻心
01:19:27
用心理的戰術攻擊對方
01:19:35
辭彙這樣說
01:19:38
攻心就是他的心理戰術
01:19:46
攻擊對方的人
01:19:50
注解第三 辭彙這樣說
01:19:56
澆薄 人情浮薄
01:20:02
澆薄就是人情很輕
01:20:07
人情很薄的意思
01:20:11
注解第四 辭彙這樣說
01:20:15
心術 運用心思的方法
01:20:23
辭彙說心術
01:20:26
是運用他的心理戰術
01:20:31
注解第五 辭彙這樣說
01:20:37
紊亂 形容秩序破壞
01:20:44
紊亂就是形容
01:20:47
秩序就是那順序都破壞掉
01:21:06
老子義疏這樣說
01:21:10
說老子在之前//說那個文的裡面
01:21:18
將最後一句的禮說出之後
01:21:28
現在直言
01:21:31
直接說沒有隱瞞
01:21:37
將那個禮的真正的面目
01:21:42
向你交代明白
01:21:46
老子認定失道之後
01:21:54
就會漸漸變成的禮
01:22:00
有道的禮跟沒道的禮不同
01:22:05
沒道之後漸漸變的禮
01:22:11
這是根本不能守的怪現象
01:22:19
這個禮就是不合理的禮
01:22:23
所以古代人一句話說
01:22:27
禮多必詐
01:22:31
太過多禮//他的心裡一定有詐術
01:22:43
他這是處在這禮當表面
01:22:49
外衣就是外面的衣服
01:22:52
做個表面
01:22:56
人人只知道//運用心當方法攻擊人
01:23:11
用計用計謀來做事情
01:23:19
就這樣變成風俗
01:23:26
在這個話會說
01:23:29
做表面的//好看的表情下面
01:23:36
他真正的本來面目//你就沒看到
01:23:44
真正的禮你看不出來
01:23:49
你若要看真正的禮
01:23:53
就要看禮經
01:23:57
你要知道禮經
01:24:04
最先有就是儀禮
01:24:08
儀禮誰作的沒人知道
01:24:13
那作者沒有記錄
01:24:18
是周朝之前就有這個禮
01:24:25
儀禮再來就是周禮
01:24:31
周禮就是周公定禮
01:24:35
周公作的
01:24:38
周公將儀禮那個古文//再把它改成較現代化
01:24:51
但是這禮//都說朝內的事情
01:24:59
都說當官跟朝廷的事情
01:25:04
民間根本就都沒有
01:25:08
到漢朝的時候
01:25:13
一個姓戴的叫做戴德
01:25:18
我們這個戴有的…
01:25:22
我們土音//叫做「戴」 姓「戴」
01:25:26
但是讀音要讀作戴
01:25:28
戴德
01:25:32
作一本禮記
01:25:37
但是禮記作沒完成
01:25:42
就死了
01:25:45
那時他哥哥的兒子
01:25:49
算他的侄子 叫做戴聖
01:25:55
幫他完成這本禮記
01:25:59
他叔叔這本也是禮記
01:26:03
他侄子作的 這也是禮記
01:26:07
因為後來的人怕複雜
01:26:12
他叔叔這本叫大戴禮記
01:26:17
他侄子作這本叫小戴禮記
01:26:23
我們中國人都愛簡略說
01:26:28
做什麼都簡略說
01:26:32
所以大戴禮記
01:26:34
乾脆這戴沒說 叫大戴禮
01:26:40
他侄子小戴禮記
01:26:44
將小戴都沒說 說禮記
01:26:48
現在說禮記就是侄子作的
01:26:53
大戴禮就是叔叔作的
01:26:56
禮記裡面//大多數都說孔子的話
01:27:05
孔子是感覺古禮都說朝廷
01:27:12
民間的事情都沒有說起
01:27:17
孔子最懂禮儀
01:27:20
所以孔子在//論語上所說的禮
01:27:29
跟一般日常的禮
01:27:34
都集中在禮記
01:27:39
再日後
01:27:42
民間通俗 設一個家禮
01:27:49
家就是家庭的家
01:27:51
家禮就說喜事 喪事 稱呼
01:27:57
都在家禮
01:28:00
你若要知道//父親的父親是什麼
01:28:03
祖父
01:28:04
祖父的父親 曾祖父
01:28:07
曾祖父的父親高祖父
01:28:09
說到七代
01:28:13
孫子也是一樣
01:28:16
兒子 孫子 曾孫一直下去
01:28:20
七代
01:28:22
頭尾剛好十五代
01:28:25
所有的稱呼都在那裡
01:28:28
你若要看這個就要看家禮
01:28:33
所以禮大家常說
01:28:36
這古代的禮
01:28:39
根本胡亂設的
01:28:46
最不合理這個喪事
01:28:51
孔子日後這個孟子
01:28:56
孟子說若好的禮可以流傳
01:29:04
壞的禮要把它斷絕
01:29:09
現在最不好的禮怎麼樣
01:29:12
那是各民族有時候不同
01:29:16
像閩南人跟客家人
01:29:20
各省分的禮都稍微不同
01:29:26
好的禮跟壞的禮是什麼
01:29:31
比如說 人死了燒腳尾紙
01:29:39
有用嗎 沒用
01:29:42
你把腳尾紙是錢
01:29:45
欺騙社會欺騙鬼的
01:29:51
你若要當錢給他
01:29:54
就整堆放下去燒就好
01:29:58
要一張一張燒
01:30:02
死人再跟你撿個錢
01:30:05
走二三步又一張//再回來再撿
01:30:12
但是這是好的禮
01:30:16
怎麼好
01:30:18
家裡面一個死人啊
01:30:22
還沒入殮
01:30:26
要顧的人心裡怕怕
01:30:31
燒那個腳尾紙//一張要過了 再一張
01:30:35
一張要過了 再一張
01:30:38
一來有陽氣//二來幫他助膽
01:30:44
這算好的禮
01:30:48
這個流傳沒有關係
01:30:51
若說燒庫銀那就不必要
01:30:58
那麼這樣有錢人//死了去陰間就富有了
01:31:04
若沒錢燒的人就悽慘了
01:31:12
所以這禮有好有壞
01:31:17
最壞的禮是什麼
01:31:20
你們不知道有沒有
01:31:22
我們傳統有辭生
01:31:26
辭生啦
01:31:30
人在棺材裡 還沒蓋
01:31:36
子孫的人拿個刈金
01:31:46
在生病的人就比劃
01:31:51
再劃死人的胸口
01:31:54
某人有患肺病
01:31:57
某人有患肝病
01:31:59
你就把他帶去陰間
01:32:02
很惡劣
01:32:06
我父親死//我那些嫂嫂就這樣
01:32:10
我這個搞怪
01:32:13
說爸爸 你不要傻哦
01:32:17
你若有生病留給子孫
01:32:21
你病若拖到陰間
01:32:25
陽間是有人顧
01:32:27
去陰間是沒人顧
01:32:30
學聰明一點
01:32:33
你的病留在陽間//給子孫拖可以看醫生
01:32:40
你陰間是沒有醫生
01:32:44
我那些嫂嫂 弟媳說
01:32:47
伯父 叔叔你怎麼這樣說
01:32:49
說這樣就對啊
01:32:51
你說孝順 什麼叫做孝順
01:32:55
挾一塊肉放到嘴邊
01:33:01
爸爸這個給你吃
01:33:04
爸爸捨不得吃 給孫子吃
01:33:08
爸爸聰明一點要吃
01:33:11
吃飽可以走路
01:33:14
留給子孫吃
01:33:16
子孫要努力自己去賺錢
01:33:20
你死了不會賺了
01:33:23
不要留給子孫
01:33:26
啊 叔叔你怎麼這樣說
01:33:28
這樣就對啊
01:33:30
你要賺錢自己賺
01:33:32
總不能一個東西//要讓父親吃再拿走
01:33:39
很惡劣
01:33:43
這個叫做壞禮教
01:33:49
再一個是什麼
01:33:52
若做事有的說做道士
01:33:59
就要過橋
01:34:02
過橋一塊白布拉著
01:34:06
拉到神主牌位
01:34:09
神主牌拿來
01:34:13
過奈何橋 腳搖手也搖
01:34:19
我就不客氣說
01:34:20
爸爸奈何橋不要過
01:34:25
大家都這樣什麼不要過
01:34:29
奈何橋是通地獄
01:34:33
奈何是地獄一條溪的名
01:34:39
叫做奈何
01:34:41
奈何橋是通地獄
01:34:44
不然大家都這樣說
01:34:48
不好 過金橋或銀橋
01:34:54
你就叫道士用一個紅布
01:34:59
說過金橋哦//來世去當大官
01:35:05
過銀橋哦//以後去當有錢人
01:35:09
這樣才對
01:35:10
什麼過奈何橋
01:35:13
奈何橋長
01:35:16
窄窄的才幾吋而已
01:35:20
下面陰風慘慘
01:35:24
要走那個橋小條//發抖才腳搖手也搖
01:35:34
道理多少研究
01:35:38
我有那個帶子可以拿去看
01:35:42
說如何為亡者作功德
01:35:47
所以這個風俗好壞差很多
01:35:52
這個禮也一樣
01:35:55
上禮是有道理
01:35:59
下禮是沒有道理
01:36:07
所以在巧言令色表情下
01:36:11
真正本來面目
01:36:16
根本就看不出來
01:36:20
像這樣的禮
01:36:24
實在是你若//一個忠又有信用的人
01:36:34
卻變成一個罪犯
01:36:38
像我說這些也有人不服
01:36:43
你若當道士賣金紙的
01:36:48
罵你 破壞生意
01:36:52
這是真正的理
01:36:56
以前當道士
01:36:58
掛像都掛十殿閻羅的相片
01:37:06
我說不好
01:37:08
死人就沒去到地獄
01:37:11
用地獄的相片
01:37:13
抽舌根 下油鍋不好啦
01:37:17
不然要怎麼樣
01:37:19
你若佛教 掛佛祖的相片
01:37:25
若道教掛這些//所有仙長的相片
01:37:31
把他帶去西方天堂才對
01:37:35
現在道士我常常說
01:37:38
以前錄影帶一直說
01:37:40
最後改DVD//聽到最後都改了
01:37:48
台南一個//也是在聽道理的師兄弟
01:37:57
本來在當道士
01:38:00
聽到老師在說這樣有理
01:38:02
我現在都改了 都改了
01:38:09
說也有影響哦
01:38:12
現在電視以前都流行劃撥
01:38:19
都錢來也 錢來也
01:38:22
現在電視比較少了
01:38:25
都會改 不是不會改
01:38:26
聽久了 他也是會怕
01:38:34
同時這個禮是個很好名
01:38:41
大家說到禮很好名
01:38:45
但是這個//在這個好名的下面
01:38:51
有的用心術
01:38:56
運用心理戰術
01:39:02
雖然讓世間破壞特殊
01:39:13
但是不容易會覺悟
01:39:20
那樣就是風俗
01:39:23
你不會覺悟
01:39:31
你去想
01:39:33
這難道不是//一個發起社會亂這個禮嗎
01:39:42
難道不是個罪首嗎
01:39:46
這是老子義疏的說法
01:39:51
再來我們來看//呂純陽祖師的說明
01:39:58
忠信為本
01:40:01
外表方見上禮之行
01:40:07
若忠信有虧以禮為本
01:40:14
則下禮流行
01:40:18
外表飾之以禮
01:40:22
惟會給禮
01:40:26
不知忠信為何物
01:40:30
禮記云//恭而不中禮 謂之給
01:40:38
給者 下禮
01:40:42
下禮為亂天下之首惡
01:40:46
故曰 夫禮者忠信之薄
01:40:52
而亂之首也
01:40:55
這裡面有兩個注解
01:40:59
首先做說明
01:41:05
注解第一//禮記註解這樣說
01:41:12
給 今言巴給
01:41:17
亦寫作巴結
01:41:23
說這個字我們通常讀給
01:41:29
現在讀作劫
01:41:33
當今說巴給
01:41:36
有時寫作巴結
01:41:41
看辭海
01:41:44
給 音劫
01:41:48
禮仲尼燕居
01:41:52
恭而不中禮 謂之給
01:41:58
康熙字典這樣說
01:42:01
給這個音讀作劫
01:42:07
禮記仲尼燕居篇
01:42:14
說很老實但是不合理
01:42:19
這叫做給
01:42:23
這個註解巴結
01:42:25
什麼叫做巴結
01:42:28
辭海這樣說
01:42:30
巴結 趨附奉承也
01:42:35
或作巴劫
01:42:38
現在現代文寫巴結
01:42:43
就是向人諂諛奉承
01:42:46
有人說你很會諂諛巴結
01:42:52
這個巴劫//有時我們現代字寫巴結
01:43:00
注解第二
01:43:02
首惡 罪首也
01:43:07
首惡就是作罪的源頭
01:43:22
剛剛老子義疏//說得亂七八糟
01:43:26
比較聽不懂
01:43:28
現在看//呂純陽祖師解釋就知道
01:43:33
忠信當根本
01:43:38
什麼叫做忠信
01:43:40
守這個信
01:43:44
外表才有辦法//看出上禮的行為
01:43:51
假使忠信若有虧只有好禮
01:43:58
這就是下禮流行
01:44:06
外表裝得很有禮
01:44:13
只會巴結人的禮
01:44:19
不知道忠信是什麼
01:44:24
你很有禮但是禮不合適
01:44:32
這就是給
01:44:34
給就是下禮
01:44:39
下禮就亂天下最惡的源頭
01:44:47
所以才說
01:44:48
夫禮者
01:44:50
忠信之薄
01:44:52
而亂之首也
01:44:57
所以這個人的信最壞
01:45:03
我年紀大了不管人了
01:45:07
若要十年前
01:45:11
若沒信用的人//我不跟他說話
01:45:17
你們記得當時
01:45:21
我娶媳婦 娶小媳婦
01:45:26
我帖子發出去
01:45:30
幾點開桌 準時
01:45:40
我帖子就註明準時開桌
01:45:49
我交待廚房
01:45:52
說時間到//炮若放就要開桌
01:45:59
我幫人辦桌都不曾準時的
01:46:03
哪有人準時
01:46:05
沒關係 你幫我開
01:46:09
母舅若沒有來呢
01:46:11
母舅沒來照開
01:46:16
地方的官員來呢
01:46:18
不管照開
01:46:22
我兒子說爸爸啊
01:46:25
萬一若親家 親家母沒來
01:46:28
我說照開
01:46:31
若新娘還沒到呢
01:46:33
我說照開
01:46:36
你去讓我請的
01:46:37
你儘管問//這裡很多讓我請過的
01:46:42
我大兒子說爸爸
01:46:46
寬一點不行嗎
01:46:48
若沒有你們自己辦
01:46:50
我要走了
01:46:54
好啦 好啦照時間
01:46:58
我兒子就去跟親家商量
01:47:01
我父親很固執
01:47:05
要來要按照時間
01:47:09
親家親家母沒來照開桌
01:47:14
我跟我舅子
01:47:16
跟我妻子的弟弟
01:47:19
你當舅舅哦 我準時的哦
01:47:24
你若沒來不能母舅大位
01:47:28
不用神氣我照常開桌
01:47:32
我弟弟住在南方澳
01:47:34
叫阿兆
01:47:36
姐夫我知道啦 我知道
01:47:38
說他知道
01:47:41
時間到炮放了開桌
01:47:47
帶頭是誰 李丁文
01:47:51
那時候當行政院的主計官
01:47:58
跟一些官員
01:48:02
和台北一些師兄弟還沒到
01:48:10
開桌了啊
01:48:13
我每個去敬
01:48:18
慢十五分
01:48:20
他們說李丁文來了//李丁文來了
01:48:23
一直鼓掌
01:48:25
那時候阿六還在
01:48:28
我就這樣走了
01:48:32
走到樓上
01:48:35
大家手拍得手心要破了
01:48:39
大官到來了
01:48:42
那時他還不怎麼了解我
01:48:46
還沒加入中道會
01:48:49
中道會也還沒設立
01:48:54
我兒子去樓上跟我說
01:48:57
爸爸啊
01:48:58
一些官員來 去向人敬酒
01:49:01
我說沒有
01:49:03
他要來向我道歉
01:49:04
什麼我去向他敬
01:49:07
不用說
01:49:09
我不下去就是不下去
01:49:14
事後李丁文就這樣嚇到
01:49:18
老師很嚴格
01:49:23
以前我有辦一個//國學研習班
01:49:29
辦在宜蘭慈惠堂
01:49:34
政府許可的哦
01:49:38
教論語
01:49:42
要畢業//政府拿畢業證書來發
01:49:49
結果時間到了
01:49:53
那時候理事長白土炎
01:49:57
當建設局長
01:50:01
我說典禮開始
01:50:09
白土炎說主官還沒到
01:50:12
社會局的人還沒來
01:50:15
沒來隨便他們
01:50:19
我們獎自己發
01:50:21
管他有沒有來
01:50:25
我就畢業證書每個都發
01:50:29
到散會沒來
01:50:32
經過三天
01:50:36
以前都坐火車
01:50:38
來台北都坐火車
01:50:40
梁先生去車站接我
01:50:44
要去坐火車
01:50:46
去遇到一個人
01:50:50
那就是社會局的局長
01:50:52
我不認識他
01:50:55
你是李老師
01:50:57
我說是啊
01:50:59
你的法很嚴哦
01:51:04
你是誰
01:51:06
拿名片給我
01:51:09
寫宜蘭縣社會局局長
01:51:12
我說那天//畢業典禮你們怎麼沒來
01:51:18
有啦 我有去
01:51:22
去到庭院//你們就在發證書了
01:51:24
我們不敢進去
01:51:29
我社團管幾百團
01:51:33
不曾遇到一個守時的人
01:51:38
說社團幾百團在宜蘭縣
01:51:41
說不曾遇到守時的人
01:51:47
若要請我很辛苦
01:51:50
我說兩個作參考就好
01:51:53
第一就是//道德會早期的幹部盧泰山
01:52:02
你們這些認識的人很多
01:52:05
要娶媳婦
01:52:08
我說要準時哦
01:52:10
不準時不讓你請
01:52:15
總幹事張秉清幫他設計
01:52:21
你若不準時//老師不會讓你請
01:52:25
這要怎麼辦
01:52:29
坐下去時間到
01:52:33
拿四個冷盤放在桌上
01:52:38
酒放下去
01:52:41
只有我們那一桌在喝
01:52:45
三四十桌的人//眼睛一直看
01:52:48
這個什麼東西
01:52:51
人家還沒開桌就在吃
01:52:56
差不多慢一個鐘頭
01:52:59
母舅到了
01:53:01
到了就翻臉了
01:53:04
我還沒來怎麼開桌
01:53:09
那個盧泰山說還沒開桌
01:53:13
這桌是我的長官
01:53:18
先弄個小菜//讓他們坐而已
01:53:24
開桌才放炮
01:53:28
那一次
01:53:32
第二就是三重的
01:53:40
那是吳燦… 不是啦
01:53:42
吳燦忠娶媳婦
01:53:48
他知道我的脾氣
01:53:52
只有開一桌
01:53:56
一些人說//每桌還沒開 這桌在開
01:54:02
我們吃飽要走了 才開桌
01:54:08
第三我沒有準時不要
01:54:14
若帖子不管你喜事喪事
01:54:19
你若說六點半
01:54:22
慢一刻鐘 十五分
01:54:27
你若不開桌 我就走了
01:54:30
喪事也是一樣
01:54:34
說要會葬
01:54:37
時間不準時 我也走了
01:54:41
有的說 你又沒送葬
01:54:44
我說沒有啦//沒有準時我走
01:54:49
到現在老了 沒辦法了
01:54:53
不能走 不能跑 要坐輸椅
01:54:56
要讓人家載
01:54:58
若沒有準時 我也不要
01:55:03
萬國道德總會
01:55:06
我就這樣改革
01:55:09
以前都慢一個鐘頭//慢半個鐘頭
01:55:16
大家都看老頭子沒用了
01:55:23
我乾脆退會
01:55:27
中道會我沒有加入
01:55:30
道德會也退會
01:55:32
沒有加入
01:55:34
人家若說會怎麼樣
01:55:36
我又沒有會員//你不要跟我說
01:55:40
推卸責任
01:55:43
若會員我要管東管西
01:55:46
乾脆退會 不要管最好
01:55:51
這個信最重要
01:55:55
沒有信就沒有禮
01:55:58
你看在講道都要準時
01:56:03
有時候時間放不下//早下課
01:56:12
有時候說不到多延一點
01:56:16
有
01:56:17
若開始一定照時間
01:56:22
人家先生神氣 老師神氣
01:56:26
時間還沒到 慢慢來
01:56:30
我都老師等學生
01:56:33
我不曾讓學生等
01:56:37
忠信第一
01:56:41
你若沒有忠信就無禮
01:56:47
要學仁義禮智信 很拚
01:56:52
說一個禮 有時間再講
01:56:56
時間到了要下課
01:56:59
謝謝大家
道德經
41/46部影片
道德經 1
道德經 2
道德經 3
道德經 4
道德經 5
道德經 6
道德經 7
道德經 8
道德經 9
道德經 10
道德經 11
道德經 12
道德經 13
道德經 14
道德經 15
道德經 16
道德經 17
道德經 18
道德經 19
道德經 20
道德經 21
道德經 22
道德經 23
道德經 24
道德經 25
道德經 26
道德經 27
道德經 28
道德經 29
道德經 30
道德經 31
道德經 32
道德經 33
道德經 34
道德經 35
道德經 36
道德經 37
道德經 38
道德經 39
道德經 40
道德經 41
道德經 42
道德經 43
道德經 44
道德經 45
道德經 46
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1070322000664
aba04de4-f212-4fd6-b1c4-730590020724
網站除錯報馬仔