直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
道德經 42
展開影音選單
開啟所有影集
道德經 42
9006
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2018年04月27日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:20
諸位師兄弟//大家好
00:02:26
現在翻三十八頁
00:02:33
不然現在開始g
00:02:36
今晚從這裡接下去
00:02:39
前識者 道之華
00:02:44
而愚之始也
00:02:49
對於這個文我們現在看
00:02:53
呂純陽祖師的解釋
00:02:58
前識者 前五識也
00:03:06
華者 浮華也
00:03:11
若前識用事
00:03:15
五賊則猖狂
00:03:20
為逐逐華譽
00:03:24
而愚痴萌矣
00:03:28
萌 猶始也
00:03:33
故曰 前識者道之華
00:03:38
而愚之始也
00:03:42
裡面有幾個注解
00:03:45
首先做說明
00:03:50
注解第一 辭海這樣說
00:03:57
前識
00:04:00
謂眼耳鼻舌身//五根所發之五種識也
00:04:12
此為六識中之前五識
00:04:17
故亦名前五識
00:04:24
前識照辭海的解釋
00:04:29
就是說眼睛//耳朵 鼻 舌 身體
00:04:38
這五根所發出來的五種識
00:04:47
這就是六識中
00:04:51
六識多一個意識
00:04:53
這六識的當中//前面的五識
00:05:01
所以亦名前五識
00:05:07
若是老師這五識都枉費了
00:05:11
怎麼樣
00:05:13
說眼睛 花到快要看不到
00:05:20
這個黑板是勉強看的
00:05:24
說耳朵極重聽
00:05:28
若說鼻子 吹到風//就鼻水一直流
00:05:34
說舌頭 講話不流暢
00:05:38
說身 走路不自在
00:05:43
這前五識//我己經枉費一半了
00:05:47
沒辦法
00:05:49
還好只有意識還沒失去
00:05:53
我還很精明
00:05:56
經書還有辦法看
00:05:59
意識若失去就完了
00:06:03
前五識都已經沒用了
00:06:09
這就是六識的//當中的前五識
00:06:14
所以才說前五識就是前識
00:06:21
注解第二 辭海這樣說
00:06:28
華 虛浮之義
00:06:34
如云浮華華譽
00:06:39
這個可以讀作兩個音
00:06:42
花跟華
00:06:45
華就是花
00:06:50
華就是//做事情很輕浮的意思
00:06:57
等於就是浮華華譽
00:07:00
不實在的意思
00:07:04
注解第三 辭海這樣說
00:07:09
浮華謂//虛浮文飾徒有其表也
00:07:18
浮華是什麼
00:07:22
比如說一個人莊嚴
00:07:26
而用文就是//用外觀硬裝起來的
00:07:34
不是實際他的本質
00:07:39
是裝的
00:07:42
注解第四
00:07:45
猖狂 恣縱無檢制也
00:07:52
猖狂就是//做事情沒有檢討自己
00:07:59
制止那個貪瞋痴
00:08:03
叫做猖狂
00:08:06
辭彙這樣說
00:08:08
猖狂 狂妄放肆隨意橫行
00:08:16
辭彙說猖狂是什麼
00:08:19
做事情胡亂來
00:08:24
沒有照規矩來
00:08:27
注解第五 辭海這樣說
00:08:32
逐逐 競求貌
00:08:36
逐逐就是要求一個事情
00:08:42
競爭去求的
00:08:44
爭著去求的意思
00:08:47
注解第六 辭海這樣說
00:08:51
華譽 虛譽也
00:08:56
華譽就是不實際的名義
00:09:03
虛就是不實際
00:09:07
華譽就是不實在的名義
00:09:10
注解第七 辭海這樣說
00:09:14
萌 始也 謂事始
00:09:20
萌就是開始
00:09:23
萬樣東西開始
00:09:26
像說那個草剛剛發芽出來
00:09:30
那也是萌
00:09:33
就是萬事的開始
00:09:46
呂純陽祖師這樣說
00:09:52
說前識就是什麼
00:09:56
六識的前面五識
00:10:01
華就是做事情不實際
00:10:09
假使我們若用前識用事
00:10:14
只有眼睛//耳朵 鼻子 嘴巴 身體
00:10:23
沒有意識去判斷
00:10:27
這樣五個賊就胡亂來了
00:10:32
眼睛愛胡亂看
00:10:36
耳根子軟
00:10:41
人家說的話//聽到喜怒無常
00:10:49
這就是五賊在那裡抓狂
00:10:59
就是吃飽只想//爭相追求不實際的名譽
00:11:09
就是愚痴的開始
00:11:15
萌等於就是開始
00:11:19
所以你用事若用前五識
00:11:25
這是道不實際
00:11:31
就是傻的開始
00:11:36
這是道德經的說法的解釋
00:11:44
再來看下文
00:11:51
是以大丈夫
00:11:57
處其厚
00:12:00
不處其薄
00:12:03
居其其實
00:12:05
不居其華
00:12:08
故去彼取此
00:12:18
對於這句話看//老子義疏的解釋
00:12:23
這是本章之結論
00:12:30
直接將充實//自己的真功夫指給了人
00:12:42
在前面老子把失道以後//之漸下次第講明以後
00:12:58
可知學習//失道以後之德仁義禮等
00:13:10
都不是究竟正法
00:13:16
必須棄偏就全的//向生發萬德之本源上
00:13:29
入手才是
00:13:32
因此除了守樸還淳//斂華就實以外
00:13:46
對成為道之華//之妄識是當戒慎的
00:13:56
至此老子乃說
00:14:01
凡是一個真明道的大丈夫
00:14:08
就是以渾厚樸實的//本來面目來待人接物
00:14:18
不會在涼薄的習氣中
00:14:24
隨波逐浪
00:14:28
同時又處在大道之真實處
00:14:34
躬行實踐
00:14:38
不會以虛華來炫露人前
00:14:45
這些都是道體之自然運用
00:14:53
能知其本
00:14:55
則不以美名為尚之//真德 真仁 真義 真禮等
00:15:05
自然兼備俱足了
00:15:09
事既如此
00:15:12
所以最後//又說出一句緊要語
00:15:19
就是要除去//那不會道的薄與華
00:15:28
而取合於道的厚與實
00:15:36
這才是一個以忠信為主
00:15:43
不尚禮文
00:15:47
以守道為務
00:15:52
不恃私智的大丈夫
00:15:57
也就是使人復古
00:16:01
世道復陽的治本辦法
00:16:22
現在老子義疏這樣說
00:16:27
現在這篇文
00:16:32
是本章的總結論
00:16:37
這是三十八章的總結論
00:16:41
直接將//充實自己的真正功夫
00:16:50
說給大家知道
00:16:54
在前面
00:16:57
老子將//失道以後的漸下的次第
00:17:06
就是說失道而後德
00:17:09
失德而後仁
00:17:11
失仁而後義
00:17:14
失義而後禮 漸漸來的
00:17:22
說明白之後
00:17:27
要知道你要學//失道以後的德仁義禮
00:17:41
就是你失道之後
00:17:44
就行下德//下仁 下義 下禮
00:17:52
都不是究竟的正法
00:17:56
究竟的正法
00:17:59
就是前面說的//上德 上仁 上義 上禮
00:18:07
這章的第一句才說
00:18:10
上德不德 下德不失德
00:18:15
這個道理在那裡
00:18:21
我們一定要去掉這個偏
00:18:28
要完全向著所有的//德的根本下手才對
00:18:41
就要學這個上德
00:18:43
不可以學這個下德
00:18:48
上德是不德
00:18:51
下德是不失德
00:18:55
因為這樣
00:18:59
除了守樸
00:19:03
樸就是本性
00:19:05
要守住這個本性
00:19:09
恢復樸實
00:19:14
收斂虛華//這個文飾當表面
00:19:24
成就實際之外
00:19:29
對於成就道之精華
00:19:38
你要除去這個//不實在的自作聰明
00:19:47
應該就要警戒謹慎
00:19:53
到這裡
00:19:56
老子這樣說
00:20:01
假使一個//真正明道理的大丈夫
00:20:10
就是要厚道樸實//的本來面目
00:20:20
用我們的真心來對待人
00:20:27
不會說性情刻薄
00:20:32
意氣用事
00:20:37
隨應著這個世俗來走
00:20:43
同時又處在//大道真正的地方
00:20:54
要親自身實行
00:20:59
不會說你用虛華來炫耀
00:21:08
來那個
00:21:13
這就是我們//道的本體自然的運用
00:21:23
假使我們若知道這個根本
00:21:28
就不會要這個好名聲
00:21:36
你要尊重真正的德
00:21:41
真正的仁
00:21:43
真正的義
00:21:45
真正的禮
00:21:50
要自然兼備
00:21:54
這個全都要兼備
00:21:59
就是這樣
00:22:02
所以最後//才說出一句最要緊的話
00:22:12
就要除去//不合理的道的薄跟華
00:22:21
薄 刻薄 華就是虛華
00:22:27
來取合於道的忠厚跟實在
00:22:37
這才是一個忠信為主
00:22:43
不注重表面的禮教
00:22:50
守道要緊
00:22:55
不要靠自己的//自作聰明的大丈夫
00:23:03
也就是讓人可以復古
00:23:07
復古就是要知道//古代古聖賢說的話
00:23:15
有的說古代跟現在不同
00:23:20
當然風俗不同
00:23:24
才會孔子說溫故知新
00:23:30
你符合古代的道德
00:23:34
要知道新的知識
00:23:44
也就是我們讓人復古之後
00:23:51
世道才會復陽
00:23:57
我們若用私就是陰
00:24:01
用這個公的心就是陽
00:24:06
來治本的辦法
00:24:11
這個是大功夫
00:24:16
我這些學生的其中
00:24:24
也有很多人不服我
00:24:27
我知道
00:24:29
知道對我不滿意
00:24:33
怎樣不滿意
00:24:35
我們德行不夠
00:24:39
德行若有夠
00:24:42
人就會服我們
00:24:44
我們德行不夠
00:24:49
就某某一個你們叫師兄
00:24:52
他不服我叫老師
00:24:57
之前都大家叫我師兄
00:25:03
一改口就變老師了
00:25:06
不服啊
00:25:08
在心目中
00:25:11
他是跟我一樣高
00:25:15
像梁先生 我認當弟弟
00:25:21
像這個阿鳳
00:25:23
你們叫她姑姑
00:25:24
我認她當妹妹
00:25:28
怎麼樣
00:25:29
年紀我生不起
00:25:34
年紀若是少我十幾歲
00:25:40
我都認當弟弟 妹妹
00:25:45
年紀若差二十歲以上
00:25:49
我認定是//我的兒子 我的學生
00:25:55
但是他不服啊
00:25:58
我跟老師跟最久啊
00:26:03
比梁先生還早
00:26:07
在我後面跟老師
00:26:11
你認當弟弟
00:26:13
我你就看作學生 不服
00:26:19
以前在內湖慈惠堂講道
00:26:23
我在台上說//他在台下挑我的錯
00:26:31
也是公道的啊
00:26:32
挑錯也是公道的
00:26:35
怎麼樣 我不識字
00:26:38
不識字你還會說
00:26:42
我會看不會寫
00:26:47
你若叫我寫個文章
00:26:50
沒有辦法
00:26:54
我寫信就還要拜託人寫
00:27:00
要作文就要拜託人寫
00:27:05
根本我就不識字
00:27:09
不識字又會看字
00:27:15
你若說老師
00:27:17
你幫我作一個文
00:27:19
我沒辦法
00:27:22
都拜託人寫
00:27:25
你若經書讓我看
00:27:28
我又會
00:27:30
會看不會寫
00:27:35
現在眼睛不好了
00:27:39
你若看我這個簿子
00:27:43
這個都新的簿子
00:27:46
經過我的助理再幫我修改
00:27:52
不然我寫錯的字很多
00:27:57
像遙遠的遙要走字旁
00:28:01
我寫玉字旁
00:28:04
瑤池金母的瑤
00:28:09
我就去上面聽道理
00:28:15
聽到不識字
00:28:19
就同音啊 就把它寫下去
00:28:23
所以你若我這個舊本
00:28:27
我自己手寫的
00:28:29
十字至少有三字錯
00:28:34
錯字很多
00:28:38
所以這個書都//經過我的助理再修改過
00:28:45
所以有的//要向我借早期的書
00:28:50
我說你可能看不懂
00:28:55
怎麼看不懂
00:28:56
我錯字一大堆//你怎麼看得懂
00:29:02
所以我這個不識字的//還講道理才稀奇
00:29:11
道德經 易經
00:29:15
這深奧的道理
00:29:18
我經書看了就會說
00:29:22
你若叫我寫我沒辦法
00:29:28
我這個無字天書
00:29:31
亂寫的
00:29:34
所以我哪裡若有說錯
00:29:38
希望大家幫我訂正
00:29:42
我的道理都眾生教我的
00:29:49
人家若問我 我都很高興
00:29:53
說對不對 我都高興
00:29:59
我不會說這個人糟蹋我
00:30:04
我當作教我
00:30:07
這個人嫌我
00:30:10
我當作稱讚我
00:30:14
我不曾說去怨恨一個人
00:30:21
他對我再壞
00:30:24
我都不會說名字
00:30:28
只有說某人這樣而已
00:30:33
所以啊
00:30:34
大家不要嫌棄
00:30:37
本人若有說錯的
00:30:40
要幫我訂正
00:30:42
要指導我
00:30:45
互相勉勵 互相切磋
00:30:52
這個是我所求的
00:30:55
時間過得很快
00:30:58
一眨眼時間到了
00:31:02
今晚只好是說到這裡
00:31:06
下文要解釋祖師的解釋
00:31:12
老子義疏解釋比較簡單
00:31:18
你看呂純陽祖師的解釋
00:31:22
你就知道//這個結論是怎麼樣
00:31:28
大家就都能明白
00:31:31
這是這一章的最後一句
00:31:36
這一章的結論就對了
00:31:40
今晚說到這裡為止
00:31:42
現在來翻三十八頁
00:31:52
開始
00:31:56
今晚在說
00:31:58
是以大丈夫處其厚
00:32:03
不處其薄
00:32:05
居其實
00:32:07
不居其華
00:32:10
故去彼取此
00:32:14
這句話我們上期有引//老子義疏的說明
00:32:21
今晚來看//呂純陽祖師的講法
00:32:26
大丈夫者
00:32:30
有道之士也
00:32:33
厚者 不薄之義
00:32:38
薄者 德之謂
00:32:43
大丈夫處事循道樸拙
00:32:51
不處事違道德仁義禮
00:33:00
故曰 是以大丈夫處其厚
00:33:07
不處其薄也
00:33:10
又大丈夫以誠實待人
00:33:17
不華辭以欺眾
00:33:22
故曰 居其實不居其華
00:33:29
是故大丈夫
00:33:32
去處偽之//下德 下仁 下義 下禮
00:33:40
而取循之//上德 上仁 上義 上禮
00:33:49
故曰 故去彼取此也
00:33:56
這裡面幾個注解先做說明
00:34:02
注解第一//孟子滕文公章句下
00:34:10
富貴不能淫
00:34:14
貧賤不能移
00:34:17
威武不能屈
00:34:23
此之謂大丈夫也
00:34:29
孟子滕文公//的章句下裡面這樣說
00:34:37
說我們若有錢有地位
00:34:42
不能胡亂來
00:34:46
這個淫不是男女關係
00:34:50
古文淫男女關係要女字旁
00:34:56
這個淫字是亂
00:35:00
像說淫雨
00:35:02
雨也會淫
00:35:04
淫雨就是雨下不停胡亂下
00:35:10
這個淫是亂的意思
00:35:14
有錢有地位不可以胡亂來
00:35:22
窮沒有地位
00:35:26
我們的志氣不可以移掉
00:35:30
不可以沒有志氣
00:35:34
遇到對方猛又兇
00:35:40
我們不可以屈就他
00:35:43
不可以看到惡人我們就怕
00:35:48
沒有什麼好怕的
00:35:50
不可屈就
00:35:52
這個才是大丈夫
00:35:59
注解第二 辭海這樣說
00:36:05
同澆 薄也
00:36:10
莊子繕性 淳散朴
00:36:18
成玄英疏
00:36:21
毀淳素以為澆訛
00:36:28
散樸質以為華偽
00:36:35
這個字跟這個澆字一樣
00:36:39
就是很薄的意思
00:36:43
所以在//莊子的繕性篇這樣說
00:36:50
說我們就要淳樸
00:37:00
不可以太過囂張跟胡亂來
00:37:08
這個成玄英的注疏說
00:37:12
你毀掉這個淳素 很樸實
00:37:18
而且都說虛偽的話
00:37:27
你散這個樸實的性質
00:37:32
虛虛華華 虛偽
00:37:38
注解第三 辭海這樣說
00:37:43
樸拙 謂真率不諧俗也
00:37:54
宋史蘇軾傳
00:37:58
近歲樸拙之人愈少
00:38:03
巧進之士益多
00:38:08
樸拙就是說坦白率直
00:38:14
不會作虛偽的事情
00:38:18
所以宋史蘇軾傳//裡面這樣說
00:38:25
說近來坦白的人
00:38:32
率直的人很少
00:38:36
奸詐胡亂來//用歪頭腦的人愈多
00:38:46
注解第四 辭彙這樣說
00:38:51
誠實 篤實不欺
00:38:59
誠實就是很老實
00:39:02
不會做欺詐的事情
00:39:06
注解第五 辭海這樣說
00:39:11
華辭 虛飾之言也
00:39:16
華辭就是不實在的
00:39:20
話都說好聽的話
00:39:24
都不實在的話
00:39:42
看呂純陽祖師的解釋
00:39:46
說大丈夫就是有道的人
00:39:53
厚就是不薄的意思
00:39:58
薄就是很薄德的人
00:40:06
大丈夫做事情
00:40:11
要循這個道
00:40:17
不可以做薄的事情
00:40:28
「薄」就是薄啦
00:40:32
做事情來違道違德//違仁違義違禮
00:40:41
所以才說//是以大丈夫處其厚
00:40:47
不處其薄也
00:40:51
又再大丈夫//用誠實的心對待人
00:41:00
不會花言巧語來欺騙人
00:41:05
所以才說居其實不居其華
00:41:11
所以大丈夫要去虛偽的//下德 下仁 下義 下禮
00:41:24
要取循這個道的//上德 上仁 上義 上禮
00:41:33
所以說故去彼
00:41:38
去彼就是指//下德 下仁 下義 下禮
00:41:47
取此就是指//上德 上仁 上義 上禮
00:41:56
下德去掉要取上德
00:42:00
下仁去掉要取上仁
00:42:04
下義拿掉要取上義
00:42:08
下禮拿掉要取上禮
00:42:11
這個意思
00:42:15
這章的文到這裡完畢
00:42:20
再接下去看三十九頁
00:42:34
昔之得一者
00:42:40
怎樣叫做昔之得一是什麼
00:42:44
首先來看//河上公的說明
00:42:48
昔之得一者
00:42:52
昔 往也
00:42:55
一 無為也
00:42:59
道之子也
00:43:03
河上公說昔之得一這句話
00:43:09
昔就是過去的事情
00:43:13
一就是無為
00:43:17
是道的孩子
00:43:20
一是為什麼是道的孩子
00:43:23
道德經四十二章這樣說
00:43:27
道生一 一生二
00:43:32
二生三 三生萬物
00:43:38
道是無極而生這個太極
00:43:44
太極就是一
00:43:47
太極生兩儀
00:43:51
太極是一 兩儀是二
00:43:56
二生三
00:44:00
兩儀才生這個三界
00:44:05
天地人
00:44:08
這個天地人才生萬物
00:44:13
這是道德經//四十二章的解釋
00:44:20
呂純陽祖師這樣說
00:44:24
昔 對今而言 則往古也
00:44:33
老子嘗言道生一
00:44:38
故道者 萬物之本體
00:44:44
一者 道之作用
00:44:49
體乃絕對無欲
00:44:53
用則相對無欲
00:44:57
所謂相對無欲者
00:45:01
於欲而無欲
00:45:05
惟有正欲而無貪欲也
00:45:10
有下六例
00:45:14
故曰 昔之得一者也
00:45:21
呂純陽祖師說
00:45:25
昔就是對於現在
00:45:30
過去就是昔
00:45:33
所以過去的事情
00:45:37
老子曾說過道生一
00:45:43
所以道就是萬物的本體
00:45:50
一呢
00:45:51
一就是道的作用
00:45:56
體就是絕對的無欲
00:46:01
用就是相對的無欲
00:46:05
所說的相對無欲
00:46:09
就是在//欲念的其中排除貪欲
00:46:20
只有正欲沒有貪欲
00:46:26
這個就是相對無欲
00:46:30
有以下要說的六個例子
00:46:34
所以才說昔之得一者也
00:46:40
下面六個例子是什麼
00:46:45
說天得一 地得一 神得一
00:46:52
谷得一//萬物得一 侯王得一
00:46:58
這六個例
00:47:00
這下面會詳細解釋
00:47:05
這裡面有五個注解
00:47:12
本體
00:47:14
最新增訂本辭海這樣說
00:47:20
本體 事物之本身也
00:47:25
論語公治長
00:47:29
夫子之言性與天道
00:47:34
不可得而聞也
00:47:37
注 天道者//天理自然之本體
00:47:46
最新增訂本辭海
00:47:51
翻辭海很麻煩
00:47:56
辭海很多本
00:47:59
普通的辭海
00:48:02
最後又出版一個//最新增訂本辭海
00:48:08
後來又作一個辭海續篇
00:48:13
所以這一本翻不到//就要翻別本
00:48:18
他說本體萬物的本身
00:48:27
引論語公治長一句話
00:48:34
說夫子就是老師
00:48:38
老師在說//我們人的本性跟天道
00:48:46
我們沒辦法得到
00:48:49
也沒辦法達到那個境界
00:48:53
這個不是聽
00:48:56
聽怎麼會沒聽到
00:48:58
聞就是達
00:49:00
朝聞道夕死可
00:49:03
就是聞
00:49:05
聞就是達到那個境界
00:49:08
就佛祖說//達彼岸那個意思
00:49:15
那個注解這樣說
00:49:18
說天道是什麼
00:49:21
就是天理自然的本體
00:49:27
這個天道
00:49:30
若佛教通常//說天道是神的境界
00:49:35
現在說天道
00:49:39
就是天理自然的境界
00:49:43
天上日月星斗
00:49:46
那個都是//天理自然的本體
00:49:52
注解第二
00:49:55
作用 謂由本體之力
00:50:01
而興作功用也
00:50:06
什麼叫做作用
00:50:10
由這個本體的力量
00:50:15
就這樣興作起來
00:50:17
有那個效用
00:50:21
你本體說起來//是我們人的自性
00:50:28
這個作用就好像//第八識來發生作用
00:50:33
第九識是沒有發生作用
00:50:41
注解第三 辭海這樣說
00:50:47
祇有此方面而無他方面者
00:50:53
曰絕對
00:50:57
什麼叫做絕對
00:50:59
只有這裡的東西
00:51:06
沒有其他的東西來比較
00:51:09
這個叫做絕對
00:51:12
黑的比較白的
00:51:18
無形比有形
00:51:22
天對地
00:51:25
像那個八卦就是相對的
00:51:28
怎麼樣
00:51:29
乾卦對坤卦
00:51:33
乾為天 坤為地
00:51:35
天地相對
00:51:39
兌卦對艮卦
00:51:43
兌為澤 艮為山
00:51:47
山澤相對
00:51:51
離卦跟坎卦相對
00:51:55
離為火 坎為水
00:51:58
水火相對
00:52:01
巽為風 震為雷
00:52:07
風雷相對
00:52:09
那叫做相對
00:52:12
絕對就是//沒有東西可以比較
00:52:16
有一就沒有二
00:52:18
沒有東西可以比較//叫做絕對
00:52:24
才說祇有
00:52:26
這裡有一個東西//沒有其他的人可比較
00:52:30
這個叫做絕對
00:52:34
注解第四 辭海這樣說
00:52:39
事物之有對待關係者
00:52:45
曰相對
00:52:49
辭海說無論什麼東西
00:52:54
有一個相對待
00:52:57
這個叫做相對
00:53:00
父親對母親
00:53:03
光對暗
00:53:06
就惠能六祖說三十六對法
00:53:11
那個叫做相對
00:53:15
注解第四
00:53:19
說事物有對待關係
00:53:22
就是相對
00:53:24
什麼叫做對待
00:53:28
對待 相對而互有所待也
00:53:34
對待是二個方面
00:53:38
互相我對你這樣
00:53:43
但是注解第五
00:53:48
說這個無欲
00:53:53
這個無欲是很難論
00:54:00
怎樣叫做無欲
00:54:02
無欲就是//絕對無欲跟相對無欲
00:54:10
現在要解釋這個
00:54:12
什麼叫做絕對
00:54:14
什麼叫做相對
00:54:16
這個文很長
00:54:19
注解第五 今晚沒辦法說
00:54:24
只好留到下期
00:54:27
我們說無欲 無欲
00:54:30
無欲若絕對無欲不可能
00:54:36
連我在內
00:54:40
若相對無欲
00:54:43
就是修養很好了
00:54:48
絕對無欲
00:54:50
像這個木頭人就無欲了
00:54:55
它也不會想事情
00:55:00
那張桌子也絕對無欲
00:55:03
它也不會想事情
00:55:06
既然是人沒辦法絕對無欲
00:55:12
相對無欲要怎麼解釋
00:55:16
留到下期再來說
00:55:19
時間就到了
00:55:22
今晚只有說到這裡
00:55:24
各位同修//大家好
00:55:30
三十九頁
00:55:35
三十九章
00:55:39
開始
00:55:41
昔之得一者
00:55:46
這句話上期//我們引證河上公
00:55:54
跟呂純陽祖師的解釋
00:55:59
但是呂純陽祖師//的解釋裡面
00:56:06
有五個注解
00:56:09
最後這個無欲
00:56:14
我們還沒解釋
00:56:18
今晚對於這個無欲
00:56:20
來做一個解釋
00:56:23
我們首先看修真錄的說明
00:56:29
言無欲者有二
00:56:35
一曰 絕對無欲
00:56:40
二曰 相對無欲
00:56:46
絕對無欲者 人之本性
00:56:53
寂然不動之體
00:56:57
不對待一切法 故曰絕對
00:57:05
相對無欲者
00:57:08
欲有正欲與貪欲之分
00:57:15
是相對待也
00:57:20
貪欲名為有欲
00:57:25
正欲名為無欲
00:57:29
是於欲而無欲
00:57:33
故曰 相對無欲也
00:57:45
修真錄這樣說
00:57:49
現在我們說無欲
00:57:51
這個無欲有二種
00:57:55
一個就是絕對無欲
00:58:00
第二就是相對無欲
00:58:06
絕對無欲就是什麼
00:58:10
是我們人的本性
00:58:14
很安靜都不動的體
00:58:23
不為對待一切法
00:58:30
叫做絕對
00:58:34
絕對就是有一沒有二
00:58:39
若相對無欲就不是
00:58:44
怎樣叫做相對
00:58:47
我你就是相對
00:58:51
天地就是相對
00:58:55
男女就是相對
00:58:58
父子也是相對
00:59:03
所以呢
00:59:06
易經才說一陰一陽謂之道
00:59:12
那就是相對
00:59:16
絕對無欲是不相對待
00:59:25
什麼都不要
00:59:29
管你正當的錢//不正當的錢我都不要
00:59:36
那個就是絕對無欲
00:59:40
普通的人沒辦法
00:59:44
連我在內
00:59:47
要吃飯也是欲
00:59:50
要穿衣服也是欲
00:59:54
除非就是已經成佛
00:59:58
祂變化萬千
01:00:02
隨心所欲
01:00:05
才有辦法達到絕對
01:00:09
不然都是相對
01:00:15
相對無欲就是欲有一個//正欲跟貪欲的分別
01:00:25
這個就是相對待
01:00:30
貪欲的名字叫做有欲
01:00:35
正欲的名字叫做無欲
01:00:40
就是欲中的無欲
01:00:47
應該得到的得
01:00:50
不應該得的我不得
01:00:54
這個叫做相對無欲
01:00:59
相對無欲就是
01:01:01
我做工作//月薪 津貼 加班費
01:01:11
獎金 鼓勵金//你拿都沒關係
01:01:19
非正當 貪污 歪哥
01:01:26
拐的 騙的那就貪欲
01:01:33
所以無欲你要注意
01:01:36
無欲就是達到絕對無欲
01:01:40
就成佛了
01:01:43
菩薩若果地菩薩//他就是絕對無欲
01:01:50
因地菩薩還有一個//要度化眾生的心
01:01:57
還有有欲
01:02:01
像我站在這裡
01:02:03
講道理給人聽
01:02:05
這個也是我的欲
01:02:09
除非就是已經成果地菩薩
01:02:14
成佛
01:02:17
祂就是絕對無欲
01:02:21
大家說佛出來度化
01:02:24
佛不會度眾生
01:02:28
若說佛祖出來度化眾生
01:02:32
騙人的 不可能
01:02:38
不然要怎麼樣
01:02:41
化成菩薩身度化眾生
01:02:47
像觀世音菩薩
01:02:50
祂本來就是佛了
01:02:54
祂的佛號正法明如來佛
01:03:00
那就是無欲
01:03:03
為了度眾生化作菩薩身
01:03:10
觀就是看
01:03:13
看到眾生受苦難
01:03:18
受苦
01:03:21
音就聽
01:03:23
聽到眾生哀怨叫苦的聲音
01:03:29
我要去救他們
01:03:32
那就是欲了
01:03:35
這個就是相對無欲
01:03:38
你要說無欲就要注意
01:03:41
無欲是一個絕對…
01:03:44
叫做絕對跟相對的無欲
01:03:55
所以呂純陽祖師說
01:03:59
道是萬物的本體
01:04:03
一就是道的作用
01:04:08
體就是絕對的無欲
01:04:13
一就是相對的無欲
01:04:17
對這個問題
01:04:20
我們來看//通書聖學篇一句話
01:04:26
聖可學乎
01:04:30
曰 可
01:04:33
曰 有要乎
01:04:37
曰 有
01:04:40
請問焉
01:04:43
曰 一為要
01:04:46
一者 無欲也
01:04:49
無欲則靜虛動直
01:04:56
靜虛則明 明則通
01:05:02
動直則公 公則薄
01:05:07
明通公薄 庶矣乎
01:05:15
對於這個文//裡面二個注解
01:05:19
首先做說明
01:05:25
注解第一 辭海這樣說
01:05:31
通書 書名凡一卷
01:05:39
宋周敦頤撰
01:05:43
初名易通 後改此名
01:05:52
辭海這樣說
01:05:55
通書
01:05:57
你要注意哦
01:05:59
通書不是//我們看日子那個通書
01:06:07
曆書就是我們看日子
01:06:09
好日子 壞日子//看日子那個通書
01:06:15
這個通書就是程子的師父
01:06:21
周敦頤著作的
01:06:25
通書是一個書名
01:06:29
全部有一卷
01:06:32
宋朝周敦頤作的
01:06:38
起初通書的名字叫做易通
01:06:46
之後才改名叫做通書
01:06:51
通書是一本書
01:06:55
注解第二
01:06:58
論語先進第十一
01:07:04
回也其庶乎
01:07:08
對這個文
01:07:10
皇侃先生這樣說
01:07:15
回也其庶乎
01:07:18
庶 近也
01:07:20
其庶乎
01:07:24
皇侃先生說//回也其庶乎這句話
01:07:29
庶就是近
01:07:32
其庶乎
01:07:35
就是說顏回//已經近了聖人的道
01:07:40
這個近就是//近在聖人的道理
01:07:46
辭海這樣說
01:07:48
庶 近也
01:07:51
論語先進 回也其庶乎
01:07:56
辭海說庶就是近
01:08:00
論語先進篇
01:08:03
說顏回已經近在聖人的道
01:08:21
現在看通書聖學篇
01:08:27
有一個人
01:08:30
來問周敦頤
01:08:35
說要當聖人可不可以學
01:08:41
我想要當聖人
01:08:43
可不可以學
01:08:45
他說可以
01:08:48
聖人大家也可以當
01:08:50
學就會了
01:08:53
他問說要學當聖人//有沒有要訣嗎
01:09:00
有沒有密訣
01:09:03
他跟他說有
01:09:07
他就再問
01:09:10
我請問你
01:09:13
要當聖人要怎麼做
01:09:18
他回答說
01:09:20
說一就是要訣
01:09:26
一就是什麼
01:09:27
一就是無欲
01:09:31
現在說這個無欲
01:09:33
就是剛剛說的相對無欲
01:09:39
你若無欲
01:09:43
心就靜沒有念頭
01:09:48
心若動都是正念
01:09:54
沒有邪念
01:10:00
你靜虛就有智慧
01:10:05
明就是智慧
01:10:08
你佛學去翻就知道
01:10:12
說無明
01:10:14
無明就是沒有智慧
01:10:19
你若有智慧
01:10:21
就會通聖人的道
01:10:26
有正念心//拿起來都是公的
01:10:33
沒有私心
01:10:38
你若沒有私心
01:10:41
欲念就少
01:10:44
怎樣叫做欲念少
01:10:45
有正欲就沒有邪欲
01:10:48
這樣就是寡欲
01:10:52
有智慧就會通達
01:10:57
你們若大公無私就是寡欲
01:11:02
這個就是近在聖人的道
01:11:08
所以你若要學聖人
01:11:11
一定要達到相對無欲
01:11:17
絕對無欲是不可能的
01:11:24
我們人不可以無欲
01:11:27
我站在台上也是有欲
01:11:30
還想要度化眾生
01:11:34
既然絕對有欲
01:11:37
絕對無欲的話//就是如如不動了
01:11:44
再來來引證修真錄的解釋
01:11:55
周子云
01:11:59
一者無欲也
01:12:03
○為不動之本性
01:12:09
一為純動之體
01:12:13
何謂一也
01:12:17
此語與壇經所云
01:12:23
無念者 於念而無念
01:12:30
及頓悟入道要門論所言
01:12:37
無念者 無邪念
01:12:41
非無正念之義同
01:12:46
故周子云 一者無欲也
01:12:52
此無欲則所謂相對無欲
01:13:01
而非指絕對無欲也
01:13:06
為人處世正欲不可無
01:13:13
貪欲不可有
01:13:16
無欲一詞
01:13:19
文詞雖一
01:13:22
用處不同
01:13:25
其義則異
01:13:28
故研究聖學者
01:13:32
不可不明察其理焉
01:13:47
修真錄這樣解釋
01:13:51
周子
01:13:53
周子就是周敦頤
01:13:57
周敦頤這樣說
01:14:00
說一就無欲
01:14:06
我們○沒有半樣
01:14:09
就是不動的本性
01:14:14
一就是純動的體
01:14:19
所以我們常常說本性本性
01:14:23
什麼叫做本性
01:14:27
我舉一個例子給你們聽
01:14:30
你們比較聽得懂
01:14:33
我們凡事沒有一個比喻
01:14:36
道理聽不懂
01:14:40
所以佛祖講經說法
01:14:44
就有一個比喻品
01:14:48
拿一個東西比喻
01:14:51
釋迦佛祖在說的譬喻品
01:14:55
都說古代的事情
01:14:58
古代像說//什麼轎 馬車你也沒看到
01:15:05
我比喻現代的
01:15:08
比如那個電燈
01:15:13
那個電燈吊上去
01:15:17
插頭沒有把它插下去
01:15:20
電燈沒有亮
01:15:23
那是什麼
01:15:23
那是它的本體
01:15:26
那就是○
01:15:30
電插下去 發亮了
01:15:35
那就是心
01:15:38
電燈快要壞掉了
01:15:40
閃一下 閃一下
01:15:43
那就是意
01:15:48
無就是本性
01:15:51
一就是心
01:15:55
二就是意
01:15:59
再比喻時鐘比較快
01:16:02
你若早期時鐘 有個鐘擺
01:16:05
這樣擺
01:16:09
時鐘還沒動
01:16:13
那就是它的本性
01:16:14
它的本體
01:16:17
電插下去//針在動那就是一
01:16:23
那個鐘擺善惡 善惡
01:16:27
擺來擺去 那就是意
01:16:32
念呢 念就變三
01:16:37
所以道德經裡面有說一句
01:16:41
無極生太極
01:16:45
太極生兩儀
01:16:51
本來空空
01:16:53
生一出來
01:16:56
一就生二個
01:16:59
二生三
01:17:01
怎麼樣 天地人
01:17:05
三就生萬物
01:17:10
道理很奧妙
01:17:12
說到那裡再引到那裡
01:17:17
一就是純動的體
01:17:20
都沒有故障
01:17:28
什麼叫做一
01:17:32
這句話跟壇經
01:17:39
壇經就是惠能六祖
01:17:42
六祖壇經
01:17:45
那六祖壇經說
01:17:47
無念者 於念而無念
01:17:55
我們說無念
01:17:57
無念是心裡空空沒半樣
01:18:03
那個心裡放空空不行
01:18:09
要有一個念頭
01:18:14
那個念頭還不能存念頭
01:18:21
這樣矛盾了
01:18:23
於念而無念
01:18:27
頓悟入道要門論才說
01:18:31
說什麼叫做無念
01:18:34
無念就是沒有邪念
01:18:39
不是沒有正念
01:18:42
這個意思一樣
01:18:45
這個就是相對的的文
01:18:53
有正念 沒有邪念
01:18:58
所以周敦頤//在通書裡面這樣說
01:19:05
一者 無欲也
01:19:10
這個無欲等於//所說的相對無欲
01:19:18
剛剛就有說了
01:19:21
絕對無欲跟相對無欲
01:19:25
不是指絕對無欲
01:19:31
絕對無欲//就是心都沒有動了
01:19:36
心若沒有動就完蛋了
01:19:40
一定是要//一個有正欲沒有邪欲
01:19:49
做人在這個世間
01:19:53
正欲不可以沒有
01:19:58
怎樣不可以沒有
01:20:00
我來台上講道也是正欲
01:20:05
你有家庭//要養妻養子也是欲
01:20:11
你想要吃飯也是欲
01:20:15
冷 想要穿衣服也是欲
01:20:19
那是正欲
01:20:23
正欲不可以沒有
01:20:27
貪欲不可以有
01:20:32
貪欲就是不正當的欲念
01:20:36
當奸商 貪污 歪哥
01:20:42
詐欺
01:20:43
那些都是貪欲
01:20:48
無欲這句話
01:20:53
文詞是一樣
01:20:57
說無欲
01:21:00
但是用的地方不同
01:21:05
怎麼樣
01:21:06
一個是說絕對無欲
01:21:09
一個是說相對無欲
01:21:13
用的地方不同
01:21:15
道理也不同
01:21:19
義就是道理
01:21:24
所以我們研究聖人的學問
01:21:34
不可以//不清楚查察這個道理
01:21:45
我說社會一直腐敗
01:21:50
看報紙那些政治家說
01:21:59
社會已經爛到無話可說
01:22:09
貪污的罵貪污
01:22:14
就耶穌說的
01:22:18
你眼睛看人家一根刺
01:22:23
你的眼睛//一根樹枝你都不知道
01:22:31
只會看別人 罵別人
01:22:34
不會罵自己
01:22:39
所以王善人才說
01:22:42
我們看別人//要找人的好處
01:22:47
要認自己的不是
01:22:52
孔子才說//三人同行必有我師
01:23:00
三個人在一起
01:23:03
一定有我的師父
01:23:08
這樣怎麼對
01:23:10
這三個人若都壞人呢
01:23:14
不是
01:23:15
三個人一個我
01:23:19
一個善 一個惡
01:23:24
我看善要學善
01:23:28
看惡不要學惡
01:23:32
善也是我的師啊
01:23:35
叫我做啊
01:23:37
惡也是我的師
01:23:40
說做惡 會被抓去關
01:23:43
會有惡報 你不要做
01:23:46
都是我的師父
01:23:50
所以有的政治家說
01:23:54
孔子的學問已經沒用了
01:23:58
沒有研究聖學
01:24:02
在誹謗聖學
01:24:06
以前說大陸打倒孔家店
01:24:11
現在大陸尊敬孔子的道
01:24:15
台灣反而要打倒孔家店
01:24:20
很悲哀
01:24:24
這個無意中說的
01:24:27
不要說政治
01:24:29
那個沒用
01:24:32
管自己比較好
01:24:34
管別人沒用
01:24:38
一眨眼時間到了
01:24:43
我要留人 時間不留人
01:24:48
沒辦法
01:24:50
下台 下課了
01:24:54
我說話到不流利
01:24:58
大家不嫌棄
01:25:01
現在直接來說這個課
01:25:06
我們現在來翻
01:25:10
三十九頁
01:25:17
三十九章
01:25:22
昔之得一者
01:25:26
對於這句話
01:25:29
我們上期有引很多事例
01:25:37
最後引到//周子的通書聖學篇
01:25:48
周子所說的無欲
01:25:53
跟老子所說的欲不欲
01:25:56
跟孟子所說的//寡欲的意義一樣
01:26:05
這個道德經說欲不欲
01:26:11
實在是最後一章
01:26:16
但是首先引一個//讓大家做個參考
01:26:23
我們首先看//道德經六十四章
01:26:28
聖人欲不欲
01:26:34
不貴難得之貨
01:26:40
聖人 什麼叫做聖人
01:26:47
若我們佛教說
01:26:51
了脫生死就是聖人
01:26:54
所以羅漢//菩薩 佛都是聖人
01:27:02
聖人//別人愛的東西我不愛
01:27:10
人家愛 愛什麼
01:27:12
名啦 利啦 名利大家都愛
01:27:19
人家愛 我不愛
01:27:25
不貴重難得的東西
01:27:33
什麼叫做難得
01:27:37
珠寶價值的東西
01:27:45
都很難得的東西
01:27:50
我沒有貴重那個
01:27:54
你若有貴重的東西
01:28:01
這樣就不可以稱呼聖人
01:28:07
所以孟子盡心章//裡面這樣說
01:28:14
孟子曰 養心莫善於寡欲
01:28:27
孟子這樣說
01:28:31
大家說要修養
01:28:35
修養我們的心
01:28:40
最好的辦法
01:28:43
這個善 不是善惡的善
01:28:47
最好的辦法
01:28:50
就是這個寡欲
01:28:55
不是都沒有欲
01:28:58
我上期說欲有二種
01:29:03
絕對無欲跟相對無欲
01:29:10
絕對無欲就沒用了
01:29:14
跟木頭人一樣了
01:29:18
相對無欲//就是欲跟無欲相對
01:29:25
人家愛的 我不愛
01:29:30
所以若在宜蘭//講課若結束都有消夜
01:29:39
大家在一起喝茶配餅
01:29:44
其中就有很多
01:29:47
以前我父親當官//財產花完
01:29:55
都沒有給子孫
01:29:58
也有人說//我父母親分財產不公平
01:30:04
說這樣的
01:30:06
我聽不下去
01:30:10
唯一什麼 借尿遁
01:30:14
說不好意思//我去方便一下
01:30:17
就走了 不要聽
01:30:24
錢 人人都要
01:30:31
只有我這個傻老頭不要
01:30:35
才強調談道不談錢
01:30:43
最近有人寄紅包
01:30:50
要慶祝教師節
01:30:55
我叫阿保師寄還他
01:31:00
原封不動寄還他
01:31:05
傻老頭沒辦法
01:31:10
今天你看我在那裡坐
01:31:13
愁眉苦臉什麼原因
01:31:20
我妻子在叫我了
01:31:23
傻子
01:31:24
我妻子都叫我傻子
01:31:28
傻子你怎麼不要趕快回來
01:31:32
在世間有什麼留戀
01:31:39
要走也不行 不走也不行
01:31:44
我還有一個願還沒完成
01:31:51
可能十月初六過//我就會發
01:31:59
我說的是農曆
01:32:03
我太太//農曆十月初六過世的
01:32:10
所以我最討厭六
01:32:13
大家愛六 我最討厭
01:32:16
阿六 死於十月初六…
01:32:28
八月初六才對
01:32:30
總幹事死於八月十六
01:32:36
我太太死於八G月初六
01:32:40
說到六 頭痛了
01:32:44
阿六在那裡啊
01:32:46
何必要看
01:32:52
所以恐怕十月初六後
01:32:59
我會送一個小禮物
01:33:03
我太太今年//剛好死二十年了
01:33:12
她六十六歲皈天的
01:33:21
若還在今年八十六了
01:33:30
我一輩子什麼都認識
01:33:34
我說我家都沒有金子
01:33:38
一分都沒有
01:33:42
今天在整理一些我的遺物
01:33:50
應該要留的留
01:33:53
給這些後世
01:33:56
不應該留的 都放火燒掉
01:34:01
若不能燒的 把它毀掉
01:34:06
什麼
01:34:07
我的生日紅包禮
01:34:09
紙袋都收起來
01:34:12
都燒掉
01:34:13
今天燒一堆
01:34:16
叫阿榮幫我燒的
01:34:22
三整理四整理
01:34:26
撿到一個戒指
01:34:30
就是跟我太太結婚的戒指
01:34:37
我沒有修養
01:34:42
若有修養的人
01:34:45
無生法忍
01:34:49
我沒有修養
01:34:51
見物思情
01:35:06
那只戒指以後留給中道會
01:35:13
遺物的東西當紀念
01:35:20
我沒有用
01:35:28
所以啊
01:35:32
你要修養心
01:35:35
最好的辦法就是寡欲
01:35:41
不是都沒有欲
01:35:44
若都沒有欲
01:35:46
連道也不要了
01:35:50
寡欲
01:35:54
所以論語這樣說
01:35:59
富與貴是人之所欲也
01:36:06
不以其道得之
01:36:09
不處也
01:36:14
有錢 富
01:36:19
有地位 貴
01:36:24
有錢有地位 大家都要
01:36:29
你也要 我也要 大家要
01:36:34
但是若沒有照道理得來的
01:36:41
不擇手段得來的
01:36:45
這樣我就不要
01:36:50
為了要地位
01:36:53
謊話一直胡亂說
01:36:57
掀人的底細
01:37:02
為了要錢 不擇手段
01:37:06
偷工減料
01:37:10
不照道得來的 我不要
01:37:17
若正當交易
01:37:23
正當的生意
01:37:27
月薪 賞金 津貼//領沒關係
01:37:34
這是正當得的
01:37:37
像老人年金 我也有得到
01:37:42
那是正當得來的
01:37:44
不是不擇手段得來的
01:37:51
當時我正窮的時候
01:37:56
我那個岳母很好
01:38:01
去社會局去請什麼
01:38:05
貧民證
01:38:07
貧民啦
01:38:10
調查後也真的
01:38:13
一間破草屋
01:38:18
靠一個人賺錢//要養一家子
01:38:25
貧民證拿來
01:38:27
我拿去還他
01:38:30
我不用人救濟
01:38:34
我岳母說很傻啊 你
01:38:38
我去申請來的東西
01:38:40
你又拿還他
01:38:43
我說還有一個稀飯可以吃
01:38:47
我們算什麼窮
01:38:50
我不要
01:38:56
那個貧民救濟
01:38:59
人家是辛苦流汗//的錢捐款的
01:39:07
我們吃個稀飯也還有
01:39:10
讓人救濟 我不要
01:39:16
我說沒關係
01:39:19
窮苦雖窮苦
01:39:22
讓他們吃個飯還有
01:39:26
我呢
01:39:30
出外大家說//年輕的要有力氣
01:39:34
要吃好 我不是
01:39:38
買一碗飯 買一碗麵
01:39:42
吃飯配麵
01:39:46
麵當菜 也吃得飽
01:39:52
我的紀錄你若…
01:39:55
那個中道會做的
01:39:57
你若有看就知道
01:39:59
我妻子去找我
01:40:02
看我吃一碗飯 配一碗麵
01:40:06
眼淚流下來
01:40:10
你出外做生意
01:40:16
揹那麼重的東西
01:40:19
吃這個不營養
01:40:23
所以我妻子才口服心服
01:40:27
跟我走
01:40:31
今天我妻子說
01:40:32
傻子你怎麼不要回來
01:40:35
傷心
01:40:44
富有跟有地位
01:40:48
人人所要的
01:40:51
你若不照道理得來的
01:40:55
我不要
01:41:02
修真錄這樣說
01:41:07
世之貴利賤德
01:41:12
日夜逐利
01:41:15
生活奢靡
01:41:20
奇器 珍禽 異獸之娛
01:41:26
人人見之欲望則起
01:41:32
欲起心亂
01:41:36
心亂貪念生
01:41:40
故止欲絕貪之方
01:41:48
惟施聖教
01:41:52
使人少貪寡欲
01:41:58
漸至於無
01:42:02
無欲則心不亂
01:42:06
心不亂則貴德賤利
01:42:12
無所求無所爭
01:42:17
富不富 貧不貧
01:42:25
貴不貴 賤不賤
01:42:30
不見可欲之物
01:42:34
則心不亂也
01:42:41
你們都看黑板
01:42:44
我說話不太流利
01:42:46
偶爾幾句話//舌頭轉不過來
01:42:51
你們會聽不懂
01:42:56
說世間人//大家重視利益看輕道德
01:43:08
道德一兩多少錢
01:43:11
沒有價值
01:43:15
最近我看報紙
01:43:19
政府一個大官
01:43:23
不方便說名字
01:43:26
說名字說我誹謗了
01:43:31
說孔子的道理要毀掉
01:43:38
不能迷在儒家學說
01:43:43
我看到搖頭
01:43:48
孔子 老子 釋迦 耶穌
01:43:54
這個聖人說的話不要
01:43:57
你要什麼
01:43:59
要名 要利
01:44:04
要名死在名的手上
01:44:08
要利死在利的手上
01:44:19
為了利益
01:44:24
從早到晚要追這個利益
01:44:33
有錢就好了
01:44:36
管你有沒有道德
01:44:41
所以呢 賣東西//添加一些損害身體的東西
01:44:55
生活就奢侈浪費
01:45:04
現在生意最好是什麼
01:45:06
吃的
01:45:10
若要大日子
01:45:12
那個飯店訂不到位
01:45:20
再貴的
01:45:22
說一人份一萬元
01:45:30
十個人就要十萬
01:45:32
一桌這樣人家也訂下去
01:45:38
旅社住一晚幾十萬
01:45:42
人家也住了進去
01:45:45
那個報紙登的
01:45:49
住一晚幾十萬
01:45:53
我一輩子花都沒有那麼多
01:45:57
都還有剩
01:46:04
我常常跟我這些乾子孫說
01:46:08
你不用錢給我
01:46:12
我的錢用不完
01:46:15
怎樣用不完
01:46:19
就有老人年金//一個月六千我就用不完了
01:46:30
有的說一日花好幾萬
01:46:36
我一日一百元就可以生活
01:46:43
奇器
01:46:45
什麼叫做奇器
01:46:49
價值的東西
01:46:52
玉啦 鑽石啦 寶石
01:46:58
那個都奇器
01:47:01
珍禽
01:47:06
禽就是鳥類
01:47:09
什麼鸚哥啦//什麼八哥啦 鸚鵡啦
01:47:16
什麼鶺鴒啦 那個都珍禽
01:47:21
異獸
01:47:23
現在的人
01:47:27
孝順狗貓//比孝順父母親孝順
01:47:33
抱著親
01:47:35
你若要看去1O1看最多
01:47:43
前面…
01:47:43
現在背小孩在前面
01:47:48
裝一隻狗 沿路走沿路親
01:47:55
東西嚼一嚼 吐給狗吃
01:48:01
當狗奴才 當貓奴才
01:48:15
異獸
01:48:16
禽就是鳥類
01:48:19
獸就是四腳的
01:48:25
都很娛樂
01:48:30
大家看到欲望就起
01:48:38
若買一隻狗幾十萬
01:48:42
我也想要買
01:48:49
現在我家
01:48:52
我啦 一個乾兒子//養一隻狗
01:49:02
若找他去玩說
01:49:04
我去玩 那隻狗沒得吃
01:49:10
說叫別人養
01:49:11
那隻狗很糟糕
01:49:14
別人拿給他吃 不吃
01:49:17
就我拿 才要吃
01:49:22
若出門 那隻狗抱緊緊
01:49:28
想到一個頭兩個大
01:49:32
若你爸爸 你媽媽走不動
01:49:35
你揹他就好了
01:49:41
那隻狗抱來抱去
01:49:44
我沒有說名字哦
01:49:55
欲若起 心就亂
01:50:02
我們人欲若起 心就亂
01:50:07
心若亂我們人的//貪欲的念頭就生出來
01:50:20
所以要制止我們的欲念
01:50:27
絕這個貪欲的方法
01:50:34
你曾有貪念 看要怎麼辦
01:50:40
只有施這個聖教
01:50:45
聖教是什麼
01:50:46
好比道家這個道德經
01:50:50
儒家的四書五經
01:50:56
耶穌的聖經
01:50:59
回教的可蘭經
01:51:02
那個都是聖教
01:51:11
可以讓人人較少貪欲
01:51:25
少貪寡欲
01:51:27
比較少貪一點
01:51:29
比較少欲念一點
01:51:31
不是說都沒有
01:51:35
貪是養妻養子//怎麼不可以
01:51:41
妻子不夠 娶個小妾
01:51:48
小妾不夠再一個小三
01:51:54
大家貪欲不止
01:52:00
我一個月賺二萬
01:52:03
想看看有沒有五萬
01:52:09
現在年輕人//學校畢業找不到工作
01:52:16
怎樣沒有工作
01:52:19
要離家較近
01:52:23
要薪水較多一點
01:52:28
若近省得坐車
01:52:32
薪水比較多//才有可以浪費
01:52:46
我們止欲絕貪的方法
01:52:51
惟施聖教
01:52:53
讓人少貪寡欲
01:52:58
漸漸達到無欲
01:53:05
叫你一下斷沒辦法
01:53:09
漸漸斷
01:53:24
我們若無欲//這個心就不會亂
01:53:32
心若不會亂
01:53:36
就注重道德 看輕利益
01:53:44
無所求
01:53:47
這個求是貪求
01:53:51
不是都不要哦
01:53:53
有的貪會要求
01:53:57
無所爭
01:54:01
不要與人競爭
01:54:04
不是說不要
01:54:08
孔子當時問禮於老子
01:54:18
去問老子
01:54:22
老子一句話
01:54:28
叫他不可以貪欲
01:54:37
說你若是人家要我們
01:54:46
我們就去
01:54:49
人家若不要
01:54:51
你就要停止 不要強求
01:54:58
不是叫你不要求
01:55:01
不要強求
01:55:11
富不富
01:55:14
管你富有不富有
01:55:19
貧不貧
01:55:21
管你窮還不窮
01:55:25
誰最富有
01:55:29
我最富有
01:55:32
你又沒有錢 怎麼會富有
01:55:35
知足就會富有了
01:55:40
你若不知足
01:55:45
家裡高樓大廈
01:55:51
錢在牆角拿就有
01:55:55
他也喊沒錢啊
01:55:59
說要沒錢比較快
01:56:03
怎樣比較快
01:56:05
錢積啊積啊積的
01:56:11
有一日聽說
01:56:15
某地方火災
01:56:20
去湊熱鬧
01:56:23
要去看人家火災
01:56:26
去到那裡糟了//自己的房子在燒
01:56:33
消防隊好幾輛灑水車
01:56:37
灑不熄 怎麼樣
01:56:40
裡面鈔票積一整堆
01:56:43
那個最容易燒
01:56:47
鈔票有印刷過
01:56:49
那個印刷是容易燒的東西
01:56:55
不信你一張白紙//跟一張鈔票同時燒看看
01:57:01
鈔票最先著火
01:57:06
一眨眼 財產都沒有了
01:57:10
看你多有錢哦
01:57:14
要有錢比較難
01:57:16
要窮很快
01:57:22
平常多做善事 多做布施
01:57:28
功德無量
01:57:36
富不富 貧不貧
01:57:39
貴不貴 賤不賤
01:57:45
管你有地位//還是沒有地位
01:57:49
管你官大還是小
01:57:55
當官的最大
01:57:59
總統最大
01:58:06
你若不要犯法
01:58:08
犯法什麼總統
01:58:13
官最小的鄰長
01:58:17
你若鄰長的話
01:58:21
你若正氣 人人稱讚
01:58:25
比當總統還有價值
01:58:33
不要眼睜睜//看有價值的東西
01:58:41
站在金子店 眼睛一直看
01:58:47
到銀行門口 看人算錢
01:58:52
有沒有用
01:58:53
沒用啊
01:58:58
你若不要看可欲的東西
01:59:03
你的心就不會亂
01:59:10
這個是修真錄說的
道德經
42/46部影片
道德經 1
道德經 2
道德經 3
道德經 4
道德經 5
道德經 6
道德經 7
道德經 8
道德經 9
道德經 10
道德經 11
道德經 12
道德經 13
道德經 14
道德經 15
道德經 16
道德經 17
道德經 18
道德經 19
道德經 20
道德經 21
道德經 22
道德經 23
道德經 24
道德經 25
道德經 26
道德經 27
道德經 28
道德經 29
道德經 30
道德經 31
道德經 32
道德經 33
道德經 34
道德經 35
道德經 36
道德經 37
道德經 38
道德經 39
道德經 40
道德經 41
道德經 42
道德經 43
道德經 44
道德經 45
道德經 46
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1070427000667
7116a7fd-becf-4af3-a342-4952aef2d878
網站除錯報馬仔