瑤池金母經(舊)04

弘道紀行

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瑤池金母經(舊)04

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年12月10日 00:00

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00:02:46 上根
00:02:48 言眼等諸根之上利者
00:02:54 止觀
00:02:55 為上根性
00:02:57 說圓滿修多羅二乘如聾如啞
00:03:06 這佛學大辭典裡面有個註解修多羅來做個解釋
00:03:15 佛學大辭典這樣說
00:03:17 經
00:03:18 梵語修多羅之譯意
00:03:23 我們現在說經
00:03:26 但是說經是我們中文
00:03:29 梵語是印度語
00:03:32 若是印度語叫做修多羅所翻譯的意思
00:03:36 現在修多羅就是經
00:03:39 上根
00:03:44 就是指人的眼睛這些諸根
00:03:48 諸根就是指六根
00:03:51 最上利的人
00:03:52 怎樣叫做上利
00:03:54 耳朵聽到一句話立刻就知道
00:03:57 眼睛看到一個事情立刻就知道
00:04:00 這叫做上利
00:04:04 利若土話說利
00:04:07 你的眼睛很利
00:04:09 眼睛若很利來說就是看什麼都明白
00:04:12 耳朵若很利就是耳朵聽到什麼都懂
00:04:16 上利就是說最銳利
00:04:23 所以佛學大辭典才來引止觀
00:04:27 止觀是佛教的書
00:04:31 它說為了這些上根性來說一些圓滿的經
00:04:39 若二乘
00:04:41 什麼叫二乘就是中根下根的人
00:04:46 譬喻眼睛不利耳朵不利的人
00:04:50 他聽到圓滿的經書
00:04:54 好像他是耳聾或啞巴的人
00:04:57 講也講不出來聽又聽不懂
00:05:01 所以上根就是有智慧的人
00:05:04 這樣比較快
00:05:07 我們現在來看注解第二了義
00:05:12 什麼叫了義
00:05:14 我們來看大般涅槃經一句話
00:05:20 大般涅槃經這樣說
00:05:24 依了義經不依不了義經
00:05:29 若讀經的人
00:05:32 就要依靠了義的經文
00:05:37 絕對不要依靠不了義的經文
00:05:42 大般涅槃經是簡單幾個字
00:05:46 我們來看佛學辭典比較詳細的說明
00:05:51 大小乘經中
00:05:56 亦有了義
00:05:58 不了義之別
00:06:01 故佛言
00:06:03 依了義經不依不了義經
00:06:09 無論大乘經小乘經
00:06:15 在經的裡面
00:06:17 都有了義經文和不了義經文的分別
00:06:24 所以釋迦佛祖
00:06:26 才在涅槃經說依了義經不依不了義經這句話
00:06:35 不過
00:06:37 我們讀經書要很注意
00:06:40 大乘經雖然這本書是脫生死的道理
00:06:46 像金剛經雖然是在講脫生死的道理
00:06:50 但是裡面也有一些不了義的經文
00:06:56 雖然阿彌陀經全都講迷迷惘惘的道理
00:07:01 不過裡面也有摻一些了義的道理
00:07:07 我舉例給你聽比較能明白
00:07:10 大乘比喻為一間百貨公司
00:07:17 小乘就比喻為鄉下一間雜貨店
00:07:26 你在大間的百貨公司裡面
00:07:31 雖然都賣高級品
00:07:34 但是也有賣一些普通的貨
00:07:39 應付一些貪小便宜的人或是應付一些小孩子
00:07:47 鄉下的店
00:07:50 雖然裡面都是便宜貨
00:07:55 也會加一些高級貨比較少但也會加一些
00:08:02 經也是這樣
00:08:04 大乘經雖然要讓你脫出生死
00:08:08 不過如同吃飯沒配菜食而無味
00:08:14 像菜沒有加味素和鹽巴
00:08:18 不好吃
00:08:19 所以逼不得已摻一些胡椒
00:08:23 摻一些味素摻一些鹽巴
00:08:25 多少給你一點滋味
00:08:28 不然你經書不會想要去念
00:08:30 雖然大乘經裡面也有一些不了義的經
00:08:37 這個下乘經雖然說迷迷惘惘的道理
00:08:43 但若沒有加入幾句真理
00:08:47 你不會開悟
00:08:48 所以多少加一點真理在裡面
00:08:54 不夠很可惜
00:08:57 我們讀經書的人會有偏解的原理在那裡
00:09:03 就如同在百貨公司買東西一樣
00:09:08 我喜歡的就買不喜歡的我不要看
00:09:12 若一些學問家進入百貨公司
00:09:16 就來看一些科學儀器
00:09:20 或是找一些高級書去買那些高級書
00:09:24 若是小孩子進入百貨公司就不是了
00:09:28 小孩子進入百貨公司就趕快去坐電動玩具
00:09:33 坐馬坐電動遊戲或是買一些玩具
00:09:42 所以興趣不同要找的東西也不同
00:09:47 譬喻你去超級市場
00:09:51 想吃肉的人
00:09:52 眼睜睜的只想找肉類
00:09:56 愛吃菜的眼睜睜的只找菜類
00:10:00 結果經書也是一樣
00:10:04 經書若是有智慧的人
00:10:07 就會去找見性的道理
00:10:10 對於沒有用的經文會刪掉不去接納
00:10:17 對於迷信的人會去找顯化靈感的經文
00:10:23 對於修養的經文會忽略掉
00:10:27 若讀到那沒辦法修
00:10:30 若讀到那做不到
00:10:32 若讀到那看不懂就忽略掉
00:10:36 世間道理就是這樣
00:10:38 就像一般若是唸佛的法門
00:10:42 就是淨土宗
00:10:45 淨土宗最主要是什麼
00:10:48 第一部就是阿彌陀經
00:10:52 第二部就是無量壽經
00:10:55 第三部就是觀無量壽經
00:10:59 這叫做淨土三經
00:11:03 雖然阿彌陀經無量壽經裡面一直說
00:11:07 一心唸佛會到西方
00:11:09 你努力唸佛九品蓮臺就有你的份
00:11:13 雖然裡面是寫很多
00:11:16 不過裡面也有真理在
00:11:18 只有幾句沒有很多
00:11:22 好比鄉下雜貨店高級品擺個兩樣不敢擺太多
00:11:28 擺太多沒本錢啊
00:11:32 若不要相信我拿這三部經最要緊的經文
00:11:38 不要寫黑板
00:11:40 寫黑板說一天也說不完
00:11:43 用說的你若要抄我的本子在這你來抄
00:11:49 若懶得抄去影印也不要緊
00:11:52 不然你告訴你再去找看看經文有沒有
00:11:57 沒這個經文我亂說變妄言
00:12:01 若是妄言死後要去抽舌根
00:12:03 我不是憨人
00:12:05 講道理沒有拿錢我死後還被抽舌根我不划算
00:12:11 沒有事實我不敢說
00:12:14 阿彌陀佛裡面一句話這樣說
00:12:19 這是阿彌陀經
00:12:22 舍利弗眾生聞者應當發願願生彼國
00:12:28 所以者何
00:12:31 得與如是諸上善人
00:12:34 聚會一處
00:12:35 舍利弗
00:12:36 不可以小善根福德因緣得生彼國
00:12:41 這樣就很明白了
00:12:42 幾句而已就很明白了
00:12:46 舍利弗是釋迦的大弟子
00:12:48 祂說舍利弗啊
00:12:51 你們眾人聽到我阿彌陀佛講經
00:12:55 你就要先發一個善願
00:12:59 你有善願才會到西方的地方去
00:13:03 是什麼原因
00:13:06 因為西方都是善人住在那裡
00:13:10 西方沒有惡人
00:13:12 舍利弗
00:13:15 一個人若沒有善根沒有福德
00:13:18 你沒辦法到西方
00:13:21 什麼叫做福德
00:13:23 福德就要布施要行善
00:13:25 祂說若沒有善根和沒有福德你不能到西方
00:13:29 若這樣惡人唸經他怎麼到
00:13:33 你跟它研究這樣就好
00:13:34 這句話就講得很明白了
00:13:38 第二現在說無量壽經
00:13:42 無量壽經這篇文很長
00:13:45 用唸的也沒辦法
00:13:46 以前我也曾講過我只用白話講一下就好
00:13:51 無量壽經裡面講一句說
00:13:55 若有善根的人到西方很快活
00:14:00 若沒有善根的人硬把他超渡到西方
00:14:04 西方和活地獄一樣
00:14:08 是什麼原因西方和活地獄一樣
00:14:12 我來舉一個例讓你聽你比較聽得懂
00:14:16 比如說在座都愛聽講經
00:14:19 來這裡聽講經聽得很高興
00:14:23 有的寫字都寫不膩
00:14:26 回到家裡還感覺高興
00:14:29 但是一個人愛花錢愛賭
00:14:32 沒有善根的人
00:14:33 你說某人啊來聽道理
00:14:36 不來硬把他拉來
00:14:37 坐在這裡看看看坐得住嗎
00:14:40 覺得很痛苦快結束吧時間怎麼不趕快結束
00:14:46 坐一個半鐘頭我想差不多坐了一整年一樣
00:14:50 俗語說度日如度年
00:14:53 很痛苦
00:14:54 一個人沒有善根沒有德行去到西方
00:14:58 也沒有酒可喝
00:15:01 也沒有賭場
00:15:02 也沒有卡拉OK
00:15:04 過來人在唸佛
00:15:06 過去人在唸佛
00:15:09 又沒有娛樂
00:15:12 來到這裡要氣死人
00:15:15 我看他不要了
00:15:17 不要住西方了他待不住
00:15:19 無量壽經裡面寫得很清楚
00:15:22 你慢慢去讀
00:15:26 再來觀無量壽經
00:15:29 那裡面說
00:15:32 你今日若要到西方要條件
00:15:35 那裡面有講
00:15:36 前面只說唸佛到西方裡面說很多
00:15:39 不過其中插一篇文
00:15:43 說若要到西方要條件
00:15:46 什麼條件
00:15:48 第一要孝順父母
00:15:54 第二要受持三皈具足戒
00:16:00 第三要發菩提心深信因果
00:16:05 篤上大善親正行
00:16:08 這三項叫做淨業
00:16:11 若沒有這三項西方到不了
00:16:16 這樣就很明白了
00:16:18 一個人不孝不義要到西方
00:16:21 還有得拚的
00:16:23 一個人若不守規矩你會到西方
00:16:27 不要妄想了
00:16:29 這是觀無量壽經說的
00:16:33 淨土三經阿彌陀經無量壽經觀無量壽經
00:16:38 這三部經都說同樣的意思
00:16:41 但是那是整部經的裡面
00:16:44 給你插上幾句話在那裡面而已
00:16:47 這些若把它漏掉就完了
00:16:50 希望你們若有阿彌陀經
00:16:54 觀無量壽經無量壽經這三本經
00:16:57 你們若不知道在那
00:17:00 拿來我告訴你們說這句在這裡我告訴你
00:17:06 這就是了義和不了義的意思
00:17:12 所以圓覺經略疏這樣說
00:17:17 了義者
00:17:18 諸經中明了說究竟真實之理者
00:17:23 不了義者
00:17:25 諸經中隱蔽實義而為方便之說者
00:17:31 圓覺經略疏說
00:17:33 什麼叫做了義
00:17:34 了義就是所有的經典中
00:17:38 明白跟你說真實的理
00:17:42 沒有掩蓋的理
00:17:44 若不了義呢
00:17:46 不了義就是所有的經典
00:17:48 都掩蓋真理
00:17:51 怎樣叫做掩蓋真理
00:17:52 你唸佛就到西方了
00:17:55 你不要緊的做壞事也不要緊
00:17:57 你要死之前唸一句阿彌陀佛就好了
00:18:01 就到西方了
00:18:02 就叫做掩蓋實義
00:18:04 叫做隱蔽
00:18:04 隱蔽實義為方便說法
00:18:09 這叫做不了義
00:18:11 再來智度論這樣說
00:18:14 三藏中有了義經有不了義經
00:18:18 明示中道實相為了義經
00:18:21 非然者為不了義經
00:18:23 入道之人當先曉之
00:18:28 在三藏的中間
00:18:30 有了義經有不了義經
00:18:34 若明白跟你說中道實相
00:18:38 中道若儒家說中庸
00:18:42 走中央這條路不偏左不偏右不執相不執空
00:18:47 這叫做了義經
00:18:49 若不然
00:18:51 若不然就是不了義的經
00:18:53 你入道的人要首先瞭解
00:18:57 你若沒有瞭解來說
00:18:59 有的人吃飽只是一直唸佛
00:19:03 嘴唸佛心肝像利刀
00:19:05 嘴唸經心肝虧心行
00:19:07 死了之後去到地獄之後
00:19:10 唉喲我整日在唸佛怎麼會到地獄來
00:19:14 太遲了
00:19:16 那時叫冤枉就太遲了
00:19:20 所以世間人
00:19:21 就要趕快找了義經不要找不了義經
00:19:26 每一部經都有了義也有不了義的
00:19:29 譬喻金母經也一樣
00:19:32 金母經若不信
00:19:33 我講到那裡我就會跟你說
00:19:34 哪一句了義哪一句不了義
00:19:36 我就會解釋給你聽
00:19:38 裡面也有摻一些胡椒摻一些味精等等
00:19:43 讓你有一個滋味
00:19:45 若全部都是清淡無味的
00:19:48 人家不要吃
00:19:49 若你吃飯只有加白開水
00:19:52 看你要吃否
00:19:53 吃得下的人沒幾個
00:19:56 硬吞下去
00:19:58 就要配菜
00:20:00 菜還要做的合口味
00:20:03 有若胃口不好的
00:20:05 嫌太鹹太淡等等
00:20:08 吞都吞不下去
00:20:10 本來就是這樣
00:20:11 若沒有跟你又誇又讚
00:20:13 沒有跟你講好話給你聽
00:20:17 你不要啊
00:20:19 像有某某一個法師
00:20:22 那是電視上播出的
00:20:25 有人問他說師父啊
00:20:29 嫖妓可以嗎
00:20:31 他說不要緊有錢給她就可以
00:20:34 這樣也是道理嗎
00:20:36 人家也是一直鼓掌拍手
00:20:38 他說師父啊
00:20:41 皈佛可以賭博嗎
00:20:44 他說不要緊
00:20:47 不要賭太大
00:20:49 若小賭一下用自己的錢不要緊
00:20:53 不要向人家借人家
00:20:54 也一直鼓掌拍手
00:20:57 你要怎麼說呢
00:20:58 那個人愛喝也不要緊愛花錢也不要緊
00:21:02 愛賭也不要緊這種道理人家比較愛啦
00:21:05 像老師說要掃三心離四相
00:21:09 棄十惡八邪
00:21:11 要斬掉七情六欲
00:21:14 我不要清淡無味我不要就算了
00:21:19 不過有合口味的若不嫌清淡無味就加減來聽
00:21:25 人家說若不嫌菜哺加點鹽
00:21:28 你若嫌吃不下去就沒辦法了
00:21:31 我們現在來看注解第三下根
00:21:34 什麼叫做下根
00:21:36 我們來看佛學大辭典的說明
00:21:39 注解第三
00:21:41 下根
00:21:42 根性之劣者與根機之弱者
00:21:50 涅槃經曰
00:21:52 極下根者
00:21:54 如來終不為轉法輪
00:21:58 他說什麼叫做下根
00:22:00 下根就是根性很差的人
00:22:06 和根基很弱的人意思一樣
00:22:12 涅槃經裡面這樣說
00:22:15 若極下根的人
00:22:19 雖然佛祖努力去講經說法
00:22:23 但是他也是沒辦法來接受這種道理
00:22:27 因為下根的人正理沒辦法去接受
00:22:32 注解第四這個俗流
00:22:35 我們來看辭海
00:22:37 俗流
00:22:38 猶言世俗之流也
00:22:41 俗流可以說是世俗之流
00:22:45 就是全部來學一些世俗的事情
00:22:49 真理不要學
00:22:53 注解第五
00:22:55 佛學大辭典這樣說
00:22:59 學佛之人
00:23:01 精修有得謂之證果
00:23:06 別於外道故曰正果
00:23:11 我們學佛的人
00:23:15 因為他精修
00:23:17 有得到正理
00:23:20 所以他今日有正理他才有辦法修成正果
00:23:26 證果就是修成正果
00:23:29 所以他和外道
00:23:34 分別和外道不同
00:23:37 因為外道沒辦法得到正果
00:23:42 所以精修有得才叫做證果
00:23:47 跟外道不同才叫做證果
00:23:51 外道就變做邪道
00:23:55 但是外道邪道你就要注意
00:23:58 邪道以前我也曾解釋過
00:24:01 在金剛經說
00:24:02 若以色見我以音聲求我
00:24:05 是人行邪道不能見如來
00:24:08 這句邪道不是說做壞事
00:24:11 這句外道也不是指說佛教以外的道
00:24:17 邪道外道就是指什麼
00:24:20 指沒有修本性的道
00:24:24 你假使一個人唸經拜佛
00:24:27 若沒有收斂自性就是都是外道
00:24:32 來看天台淨名疏裡面這樣說
00:24:37 法外妄解斯稱外道
00:24:43 在正理以外
00:24:46 無根無據
00:24:48 來解釋佛經
00:24:51 很多人解釋佛經一句話誰說都說佛經說的
00:24:56 問他誰說他都不會講
00:25:00 這就是法外來誤解
00:25:02 真正的理是要從歷代的佛祖
00:25:09 歷代祖師所講的經論來做標準
00:25:13 這樣才可以說正解
00:25:17 在三論玄義這樣說
00:25:21 心遊道外故名外道
00:25:25 因為你的心跑出道以外
00:25:29 才叫做外道
00:25:32 一個人你沒有研究正理
00:25:34 只有唸經拜佛
00:25:37 等於你就是心遊道外
00:25:39 這就是外道
00:25:42 圓覺經集解這樣說
00:25:46 心行理外故名外道
00:25:49 心遊道外和心行理外意思一樣
00:25:54 就是你心跑到道理以外
00:25:58 這就是外道
00:26:00 再來看傳燈錄
00:26:02 心外求法名為外道
00:26:07 學佛之人要求自己的佛心
00:26:11 你不求佛心
00:26:14 心去外面去求佛
00:26:18 這就是外道
00:26:20 你不求自己若沒有佛心
00:26:23 你要怎麼去修行
00:26:26 唯識玄義這樣說
00:26:29 外道者
00:26:30 心遊道外不順真理
00:26:34 外道就是心跑出道以外
00:26:38 不順著真理
00:26:42 在俱舍玄義這樣說
00:26:46 學乖諦理隨自妄情
00:26:50 不返內覺稱為外道
00:26:56 乖乖就是違背
00:27:00 學一些違背真理
00:27:05 你的心妄念很多
00:27:10 根本你沒有真正要修行
00:27:15 沒辦法來看出你的本性
00:27:20 不想要來修你的佛心
00:27:23 這就叫做外道
00:27:27 所以一個人你若外道來說
00:27:30 永遠都沒辦法來修行正覺
00:27:36 當今很多人說啊只要唸佛
00:27:41 望佛祖跟我保佑就好了
00:27:45 我若唸佛要死時佛祖就把我度去西方了
00:27:49 有可能否
00:27:50 不可能
00:27:53 不可能他為什麼要講這樣
00:27:56 是啊這是騙騙小孩子
00:28:00 因為怎麼說騙騙小孩子
00:28:03 因為小孩子還不懂
00:28:06 若真正要叫他做他也沒有辦法
00:28:11 比如說一個小孩子
00:28:15 常常要玩
00:28:17 若不聽父母親的話
00:28:20 騙他說你要乖一點以後你會當總統
00:28:23 難道那個小孩會當總統
00:28:25 長大當流氓也說不定對否
00:28:28 現在有的吃飽後老是要去卡拉OK唱流行歌
00:28:34 要去賭博
00:28:36 他說不要去吧你全心唸佛唸佛你要去西方
00:28:39 像是在騙小孩子
00:28:41 這樣子騙沒有罪嗎
00:28:44 哪有什麼罪
00:28:45 不然你父母親對小孩子說
00:28:48 你以後會當總統這樣也有罪嗎
00:28:50 絕對沒有罪的
00:28:52 這叫做善意的欺騙
00:28:55 怎樣叫做善意的欺騙
00:28:57 比如說你這個人唸佛唸經
00:29:00 雖然沒辦法了脫生死
00:29:02 起碼不會墮入三惡道
00:29:05 若不會墮入三惡道也是不錯的
00:29:09 不用去地獄不用去當畜生
00:29:13 不用墮入餓鬼道
00:29:15 你一心唸佛不要做壞事情
00:29:19 起碼你下輩子也可以去當一個人
00:29:21 哪有什麼不好
00:29:23 但是若要了脫生死就很難
00:29:26 有些不懂的人說佛祖會度我去
00:29:29 要怎麼度
00:29:31 你想釋迦佛祖的兒子
00:29:38 他不聽父母的話
00:29:42 吃飽只有看經和唸佛而已
00:29:45 這樣祂的兒子
00:29:48 嘴唸佛嘴唸阿彌佛陀
00:29:51 心肝像利刀嘴唸經心肝虧心行
00:29:54 只是一張嘴巴在唸經
00:29:57 祂的兒子都下地獄了
00:29:59 什麼人有辦法叫佛祖幫你度
00:30:04 若是有辦法度
00:30:05 釋迦佛祖就把祂的兒子拉到西方去就好了
00:30:08 怎麼祂的兒子要下地獄
00:30:12 我說釋迦佛祖的兒子下地獄
00:30:17 有的人聽了會翻臉
00:30:19 我曾遇到一個佛教徒
00:30:20 說你胡亂說你以後死了會很悽慘
00:30:23 佛祖的兒子怎麼會下地獄
00:30:25 我說我不是胡亂說的
00:30:27 這是經裡面講的
00:30:29 釋迦佛祖自己講的
00:30:31 若不要相信我來引楞嚴經作參考
00:30:37 善星妄說一切法空
00:30:44 生身陷入阿鼻地獄
00:30:51 楞嚴經一句話這樣說
00:30:59 善星話胡亂講
00:31:03 妄說妄就是胡亂講
00:31:07 所以有的叫做妄言
00:31:09 因為善星話胡亂講
00:31:12 說根本世間就沒有因果
00:31:17 所以未死
00:31:18 生身就是未死
00:31:20 未死己經就陷入阿鼻地獄
00:31:26 因為他未死釋迦佛祖說
00:31:29 我這個兒子以後入地獄去
00:31:32 果然真的死後入到阿鼻地獄去
00:31:36 這不能胡亂講的
00:31:38 有人不知道說
00:31:39 善星你怎麼會說是釋迦的兒子
00:31:42 是啊你看佛學大辭典
00:31:45 佛學大辭典是佛教公認書
00:31:50 這不可以胡亂講的
00:31:52 善星是佛為太子時之子
00:31:59 出家讀誦十二部經
00:32:04 起因果撥無之邪見
00:32:08 且向佛起惡心
00:32:13 生墮無間地獄
00:32:18 因之稱曰闡提比丘
00:32:22 闡提者
00:32:24 一闡提之略
00:32:27 不信之義
00:32:29 不成佛之義
00:32:33 佛學大辭典這樣說
00:32:36 善星是釋迦佛祖
00:32:40 祂還沒修行當太子時的兒子
00:32:47 釋迦佛祖成道之後
00:32:50 釋迦有三個兒子
00:32:53 都度到身邊修行
00:32:56 三個兒子中只有最小的
00:33:00 最小的兒子叫做羅睺羅
00:33:04 修成正果
00:33:06 所以現在釋迦有十大弟子
00:33:09 十大弟子當中其中一個就是祂的小兒子
00:33:14 就是羅睺羅
00:33:15 第二個兒子
00:33:17 他沒有壞也沒有好話若說又去轉輪出世
00:33:24 大兒子下地獄
00:33:28 有的說難道真的嗎釋迦有三個兒子
00:33:31 改天我再解說釋迦確實三個兒子的原理給你聽
00:33:37 這都有佛經記載的
00:33:39 不可隨便說的
00:33:41 若沒有佛經記載胡亂說是有罪的
00:33:46 他說他出家之後
00:33:49 有辦法讀誦十二部經
00:33:54 你想我們有辦法讀一部經都很困難
00:33:58 他讀十二部經
00:34:00 這個中略是什麼
00:34:02 因為文很長
00:34:04 是只有要讓你瞭解善星下地獄的原因而已
00:34:08 這個文真長
00:34:10 若再寫三塊黑板也寫不完
00:34:12 說明也很長
00:34:14 我用嘴巴說就好
00:34:17 因為釋迦佛祖後來
00:34:19 就是說心法
00:34:22 說人只有唸經唸佛沒效
00:34:25 就要自修自悟
00:34:27 人就要修行
00:34:30 他碰上一些壞朋友
00:34:34 你父親講那些都是臭屁的
00:34:37 世間人不用修
00:34:40 人就是人畜生就是畜生
00:34:43 世間哪有什麼因果和輪迴
00:34:48 所以他才起了因果
00:34:51 撥無之邪見
00:34:53 根本沒有困果
00:34:55 人出世還是人
00:34:57 豬出世還是豬
00:34:59 他就是這樣說
00:35:01 而且向釋迦佛祖起惡心
00:35:06 惡心就是討厭
00:35:09 怎麼釋迦佛祖很嚴的
00:35:12 他兒子學道啊
00:35:14 祂的小兒子聽話但大兒子不聽話
00:35:19 所以他就起了討厭惡就是討厭討厭的心
00:35:26 他未死就注定要下地獄
00:35:31 當時稱呼為闡提比丘
00:35:35 比丘就是和尚
00:35:37 闡提比丘
00:35:40 闡提是什麼
00:35:41 闡提是一闡提的簡略
00:35:45 簡略的說
00:35:49 不信道理的意思
00:35:52 不會成佛的意思
00:35:56 所以你想
00:35:58 釋迦佛祖的兒子
00:36:00 只是唸佛唸經就下地獄了
00:36:03 你普通人唸佛要到西方
00:36:05 那還有得拚了
00:36:09 若不要相信
00:36:11 我再來引涅槃經做參考
00:36:14 楞嚴經寫的比較短
00:36:17 涅槃經寫的比較長
00:36:21 楞嚴經涅槃經這都是佛教大部經
00:36:26 你到佛教的書店去買都有
00:36:30 你要買楞嚴經涅槃經
00:36:33 都可以買得到
00:36:35 我不能胡亂說的
00:36:36 我胡亂說把它寫在黑板
00:36:39 還錄影
00:36:40 現在第四台還在播放錄音帶人家還在看聽
00:36:45 我若胡亂說會讓那些大和尚抓去剝皮
00:36:49 我不騙你
00:36:50 他也會聽也會看的
00:36:52 不是真的我絕對不可以說
00:36:55 我們現在來看涅槃經裡面一句話
00:36:58 涅槃經
00:37:00 因為涅槃經這段文很長
00:37:05 所以我有寫很多的中略
00:37:08 就是說比較沒有必要的文
00:37:12 我就省略
00:37:14 所以你若要詳細就去翻涅槃經卷第三十一卷
00:37:23 你詳細去看就知道
00:37:26 現在我們這個算是簡略的
00:37:29 沒有辦法全篇說完
00:37:33 現在我們來看涅槃經
00:37:36 迦葉菩薩白佛言
00:37:40 世尊如來憐憫一切眾生
00:37:45 未解脫者能令解脫
00:37:49 為大醫師作大藥王
00:37:53 善星比丘是佛菩薩時子
00:37:57 出家之後受持讀誦
00:38:00 分別解說十二部經
00:38:05 云何說善星地獄劫住
00:38:09 不可治人
00:38:11 如來何故
00:38:14 不先為其演說正法
00:38:18 後為菩薩
00:38:21 如來世尊若不能救善星比丘
00:38:27 云何得名有大慈憫有大方便
00:38:32 佛言
00:38:34 善男子
00:38:36 善星比丘
00:38:37 雖復讀誦十二部經
00:38:41 獲得四禪
00:38:43 乃至不解一偈一句一字之義
00:38:48 親近惡友
00:38:50 退禪定矣
00:38:53 生惡邪見
00:38:55 作如是說
00:38:57 無佛無法無有涅槃
00:39:00 爾時如來
00:39:02 即與迦葉往善星所
00:39:06 善星比丘遙見佛來
00:39:10 見己即生邪惡之心
00:39:14 以惡心故
00:39:17 生身陷入墮阿鼻地獄
00:39:21 善男子
00:39:23 善星比丘雖入佛法之無量聚寶
00:39:28 空無所獲
00:39:30 乃至不得一法之利
00:39:33 以放逸故
00:39:35 惡知識故
00:39:37 譬如有人
00:39:39 雖入大海
00:39:41 多見眾寶
00:39:42 而無所得
00:39:44 以其宣說無因無果
00:39:47 無有作業
00:39:49 爾乃記彼
00:39:51 永斷善根地獄劫住
00:39:55 汝今當知如來所說真實無二
00:40:01 涅槃經涅槃就是歸佛
00:40:06 涅槃經是釋迦佛祖祂將要死之前講的話
00:40:12 一個人將要死之前講的話最有良心話
00:40:16 這是真的
00:40:19 你歷代的祖師都是這樣
00:40:21 一些學生若不聽話祂不敢直接罵他
00:40:25 總是多少誇他一下看他會改過否
00:40:28 但是到將要死之前
00:40:31 祂就不顧一切我跟你罵
00:40:33 要怨我任你去怨反正我都要走了管你去怨
00:40:37 所以祂將要死之前就都講真心話了
00:40:41 所以到最後才會講一句話
00:40:43 所說真實無二
00:40:45 我今天跟你講的絕對沒有錯這樣說
00:40:49 現在來看全文
00:40:53 迦葉菩薩
00:40:56 來對釋迦佛祖這樣說
00:40:59 師父
00:41:01 你來可憐著一切的眾生
00:41:04 若沒辦法解脫的人
00:41:07 你有辦法讓他解脫
00:41:10 說起來你是一個大醫師大藥王
00:41:14 現在說大醫師大藥王就是要醫我們的心病
00:41:19 不是普通醫肉體的病
00:41:23 祂說善星比丘
00:41:26 是佛祖
00:41:28 你修菩薩行時候的兒子
00:41:32 出家之後
00:41:34 他有辦法來讀誦分別來解釋著十二部的經
00:41:42 是為什麼你說善星比邱他是地獄劫住
00:41:50 將來他死了會下地獄
00:41:53 你為什麼這樣說
00:41:55 你怎麼會說善星是沒辦法醫的人
00:41:59 沒辦法脫生死的人
00:42:02 師父為什麼
00:42:06 你不先來說正法
00:42:12 來讓善星比丘來修菩薩行
00:42:17 師父
00:42:20 你若沒辦法來救善星比丘
00:42:24 話說起來若沒辦法去救你的兒子
00:42:28 若沒辦法來勸化你的兒子
00:42:31 你要怎麼說有大慈憫有大方便
00:42:36 現在人很多人說
00:42:38 兒子若不成材還講什麼道理
00:42:41 自己的兒子都亂七八糟
00:42:44 沒辦法啦
00:42:45 釋迦佛祖都出了不肖子
00:42:47 他說人家會笑
00:42:50 笑說你的兒子都沒辦法度了
00:42:52 你還要度什麼人
00:42:53 現在他的學生就是這樣跟祂說
00:42:56 釋迦佛祖才說
00:42:58 善男子
00:43:01 我的兒子雖然是有辦法讀誦十二部經
00:43:07 他的果位證到四禪天
00:43:11 但是可惜
00:43:13 對於經裡面的一句一字他都不懂
00:43:19 有人說這樣對嗎
00:43:21 我說怎麼不對
00:43:23 前面說他有辦法解釋十二部經
00:43:28 既然會解釋十二部經
00:43:31 為什麼說他沒辦法解釋一句一字
00:43:35 這要跟你解釋清楚
00:43:37 不然你就變做前面的文和後面的文變矛盾了
00:43:42 前面說他會解釋十二部經
00:43:45 話若說起來說會講經
00:43:48 他有辦法講經說法
00:43:50 為什麼說他連一句一字都不懂
00:43:55 這在古時候明朝王陽明先生一句話這樣說
00:44:00 說知而不行即是未知
00:44:04 知道若不做他根本就不懂
00:44:09 假使是一個高僧也好
00:44:11 一個大法師也好
00:44:13 一個大道士也好
00:44:15 站在台上講道理
00:44:18 但是台下都違背良心
00:44:20 這樣根本他道理都不懂
00:44:24 若懂他就不會做壞事情了
00:44:26 他就是不懂
00:44:29 比如說一個法官
00:44:31 他若貪污
00:44:32 根本他就不懂法律
00:44:35 若知道法律他就不會犯了
00:44:39 所以現在釋迦佛祖說的意思就是這樣
00:44:41 雖然他會唸經會解經會講經
00:44:46 不過道理全不懂這樣說比較快
00:44:50 他說今日不瞭解一句一字的道理
00:44:55 他來親近壞朋友
00:44:59 己經退禪定
00:45:01 怎麼禪定
00:45:02 前面修很好啊
00:45:04 以前的修行人也這樣現在的修行人也一樣
00:45:09 你有的前面修很好
00:45:11 現在被人煽動讓人誘拐就退道了
00:45:16 全是壞朋友
00:45:18 才退了禪定
00:45:20 才生出了惡的邪見
00:45:24 他這樣說世間沒佛
00:45:29 我父親說成佛是騙人的
00:45:32 根本也沒有法也沒有什麼說會來歸天
00:45:37 這根本都不是真的
00:45:40 在這個時候
00:45:43 釋迦佛祖和迦葉菩薩
00:45:47 就要去找善星
00:45:50 因為迦葉菩薩說
00:45:52 師父啊
00:45:54 你說你的兒子沒辦法勸解
00:45:56 不然我去吧
00:45:57 我去跟他勸解
00:45:58 你的兒子就是我的師兄弟
00:46:02 我來跟他勸解
00:46:04 釋迦佛祖和迦葉菩薩兩人
00:46:07 到善星住的地方
00:46:11 善星比丘遠遠看到佛祖來
00:46:17 看了之後
00:46:19 馬上就生出邪惡的心
00:46:24 因為他有討厭的心
00:46:26 看到他父親來不高興
00:46:29 因為有惡心的關係
00:46:33 生身就陷入
00:46:36 等於就是未死他的身己經墮入阿鼻地獄下去了
00:46:41 現在善星陷入阿鼻地獄
00:46:46 就是說他的身己經墮入地獄了
00:46:51 釋迦佛祖才說
00:46:53 善男子
00:46:56 我的兒子
00:46:58 雖然他入佛法的無量聚寶
00:47:02 我們的經書都是寶貝
00:47:05 雖然他經書看很多
00:47:08 不過雙手空空得不到半樣
00:47:12 雖然經讀很多不過得不到半樣
00:47:17 連得到一個法的利益都沒有
00:47:21 為了他放蕩的關係
00:47:24 放逸就是放蕩
00:47:26 因為惡知識的關係
00:47:29 什麼叫做惡知識
00:47:31 惡知識就是自作聰明
00:47:34 因為他自作聰明的關係
00:47:38 譬喻一個人
00:47:40 雖然他入到大海
00:47:44 看到很多的寶貝
00:47:46 連得到一樣都沒有
00:47:50 因為善星來講到沒有因果的道理
00:47:57 來講到根本世間
00:48:00 這世做的來生不用來受業這個道理
00:48:06 你要記得
00:48:08 記就是會記得
00:48:09 彼就是善星
00:48:11 你要記得睜著眼睛看我的兒子
00:48:17 因為釋迦佛祖將要歸天了
00:48:19 叫祂的學生說你睜著眼睛跟他看
00:48:22 看我的兒子
00:48:25 他永遠斷善根
00:48:28 死之後就會到地獄去
00:48:31 你睜著眼睛跟他看
00:48:32 我兒子是否會去地獄
00:48:34 你儘量看
00:48:37 你今天要知道我
00:48:39 如來就是指祂自己
00:48:41 說你今天要知道我所講這些話都是真實的
00:48:46 絕對沒有騙你這樣說
00:48:49 這樣你就知道唸佛要到西方
00:48:53 釋迦佛祖的兒子會講經都下地獄了你要到西方
00:49:00 一個人若沒有修
00:49:03 你六度沒有修
00:49:06 十惡八邪沒治
00:49:09 七情六欲沒斷
00:49:12 三心四相若沒掃
00:49:16 你只有唸經就有效嗎
00:49:19 他唸十二部經都下地獄了
00:49:22 你唸一個佛
00:49:23 唸三二部經
00:49:25 就想要到西方要到天堂
00:49:28 那還有得拚的
00:49:30 我講的都講正理
00:49:33 什麼普通人這樣隨便在欺騙人
00:49:37 所以道理說到讓你懂鬍鬚都要打結了
00:49:44 現在的大法師大和尚
00:49:47 他們正理不要說
00:49:49 怎麼說
00:49:51 若說正理沒利益啊對否
00:49:54 廟就開不大間錢也不會拿來
00:49:59 就這幾天
00:50:02 一些師兄弟說道德會要熱鬧
00:50:05 我也拿一些錢我說不用不用
00:50:08 己經超過了不要拿他說你怎麼這樣
00:50:11 別人都說多拿一些來不夠不夠多拿一些來
00:50:15 再多也不嫌棄
00:50:17 為何你說不用
00:50:19 是啊
00:50:19 談道不談錢談錢非道
00:50:22 我們現在講這部瑤池金母
00:50:27 普度收圓定慧解脫真經
00:50:31 我們這個經頭
00:50:35 己經說到最後一句
00:50:36 來解釋這個真經
00:50:39 說到這個經
00:50:41 我們也引證了很多的事證
00:50:46 讓你們聽過
00:50:48 對於這個經
00:50:51 並不是只用說的
00:50:54 還是用聽的
00:50:58 也並不是說只有唸經讀經
00:51:02 這樣就能了脫生死
00:51:06 所以我上期
00:51:09 才來引證釋迦的兒子這個善星比丘
00:51:17 也可以說他在世
00:51:21 唸十二部經
00:51:25 結果還是下去地獄
00:51:30 所以唸經不是脫生死之路
00:51:34 所以當今人都愛有聲有色
00:51:39 愛靈感顯化只有唸經拜佛之外
00:51:45 都沒有想要來修養我們人的本性
00:51:51 在當時若是對佛教最熱心的就是梁武帝
00:51:58 但是梁武帝結果還是沒脫出生死
00:52:03 你若有聽過六祖壇經就知道
00:52:09 六祖壇經慧能六祖也有跟我們講的很詳細
00:52:15 今晚我們來看萬法歸心錄
00:52:18 一段記事來做個參考
00:52:21 來看這個萬法歸心錄
00:52:26 問
00:52:29 既是因果不昧
00:52:33 善惡報應無差
00:52:37 因甚梁武帝奉佛
00:52:42 又有侯景亡國之釁
00:52:47 答
00:52:49 梁武帝樂小乘
00:52:53 專修有為
00:52:57 過信泥跡
00:53:02 執持無權
00:53:06 侯景兵至
00:53:09 不設方便御敵
00:53:13 集眾沙門
00:53:16 搖鈴擊磬
00:53:18 念經求佛退敵
00:53:22 用斯不善之法
00:53:26 豈是佛經之過
00:53:30 現在對於本文
00:53:33 我們來做個詳細說明
00:53:39 萬法歸心錄這樣說
00:53:42 有一個人來問祖師
00:53:47 說佛教在談因果
00:53:51 善有善報惡有惡報
00:53:55 因果不會差錯
00:54:00 善惡的報應一點都錯不了
00:54:07 為什麼
00:54:11 梁武帝
00:54:12 他是真的信佛
00:54:17 怎麼會被侯景消滅以致亡國這個兆
00:54:25 這字釁釁就是一個預兆
00:54:30 我們看辭海
00:54:33 釁兆也
00:54:35 釁就是一個預兆
00:54:39 祖師才這樣說
00:54:43 說梁武帝
00:54:46 他是興趣小乘法
00:54:51 這個字樂不能讀成ㄩㄝˋ ㄩㄝˋ是音樂
00:54:55 不能讀成ㄌㄜˋ ㄌㄜˋ是快樂
00:54:59 現在說ㄧㄠˋ 等於就是喜愛興趣
00:55:04 梁武帝只有愛小乘之法
00:55:08 他全部來修有為
00:55:13 他太過於相信顯化
00:55:21 這個泥跡不能讀成ㄋㄧˊ
00:55:27 要念成ㄋㄧˋ跟虛字同音
00:55:32 這個泥跡是什麼
00:55:35 我們來看國語辭典的說明
00:55:40 泥音膩強求
00:55:45 泥跟這個膩同音
00:55:49 意思就是強求強求就是強要求佛祖
00:55:55 辭海這樣說
00:55:56 泥謂以輭媚之態
00:56:01 強有所求也
00:56:03 泥就是在佛祖的面前矯揉造作
00:56:08 佛祖啊我這樣跟你恭敬
00:56:10 我這樣跟你拜
00:56:12 要趕緊保佑我
00:56:15 這樣叫做泥
00:56:17 所以呂純陽祖師才這樣說
00:56:21 言泥跡者
00:56:25 固執於有為迷信於顯化也
00:56:30 現在說泥跡等於就是固執有形有色的法
00:56:37 來迷信著顯化這樣叫做泥跡
00:56:44 因為梁武帝愛小乘之法
00:56:49 全部來修有為
00:56:52 過份相信顯化
00:56:56 只有一直想要來求佛
00:57:00 因為他執持無權
00:57:04 怎樣叫做無權
00:57:06 無權就是頭腦不會變通沒智慧
00:57:12 這個權不是權利的權
00:57:14 我們現在看辭海
00:57:18 權變也
00:57:20 變通常法而合於道也
00:57:25 權就是變化
00:57:28 有辦法來變通著我們平常時在用的法
00:57:33 要合於道要照道理
00:57:37 若不會頭腦變化來說
00:57:41 就是叫做無權
00:57:45 所以執持無權
00:57:48 一個頭腦單純只有相信顯化不會變通
00:57:56 侯景的兵已經來圍城了
00:58:00 兵已經到了
00:58:03 他不來設方便來抵抗敵軍
00:58:08 這個方便是什麼
00:58:10 方便不是現在說讓人家便利的方便
00:58:14 現在方便是機會的意思
00:58:18 總是要找機會來出兵和侯景打仗
00:58:24 這個方便我們來看辭海
00:58:28 這個方便有三個說法
00:58:31 現在目的是要讓你瞭解機會
00:58:34 所以一和三這兩項都把它略起來
00:58:40 方便第二個說明就是猶言機會
00:58:45 方便等於就是機會
00:58:47 不設方便禦敵就是不要找機會
00:58:52 來出兵和侯景來抵抗
00:58:58 召集一些出家人
00:59:01 沙門就是和尚尼姑
00:59:04 召集一些出家人
00:59:08 在皇帝殿
00:59:10 噹噹在那裡搖鈴擊磬
00:59:13 一直發出噹噹噹的聲音
00:59:14 噹噹噹一直唸佛佛祖啊你要給我保佑
00:59:17 要來唸經要求佛退敵
00:59:21 要求佛祖來幫忙
00:59:23 佛祖啊你就要顯化兵來了趕快讓他們退兵
00:59:28 用著這種沒有頭腦的方法
00:59:32 不善之法
00:59:35 這難道是佛經的罪過嗎
00:59:39 你難道可以說我們這麼誠心在唸經
00:59:42 為什麼佛祖沒有給我保佑呢
00:59:44 你難道可以說這是佛經的過失嗎
00:59:47 是你自己呆頭呆腦
00:59:49 你不可以說佛祖沒保佑
00:59:52 佛祖若要跟你保佑要怎樣才會保佑
00:59:55 你要出兵跟他抵抗
00:59:57 像是開一艘船出去
00:59:59 後面有風推你
01:00:01 你要出兵
01:00:03 佛祖才能幫助你敵兵才會退
01:00:06 你只是坐在那裡等死佛祖要怎麼幫助你
01:00:09 問題在這裡的
01:00:12 像你期望佛祖保佑你賺錢
01:00:16 你就要拚命去賺啊
01:00:18 拚命去賺
01:00:19 佛祖就會給你機會賺錢
01:00:22 若說要求佛祖幫你賺錢一張椅子把它拿到路當中
01:00:27 說佛祖啊讓我賺錢天上會掉錢下來嗎
01:00:30 那是不可能的事情
01:00:32 這叫做頭腦
01:00:35 所以一個人若只有想要顯化靈感
01:00:38 一直盲目要去求佛這樣是不行的
01:00:42 比如說生病要來求佛祖可以的
01:00:46 你就要找醫生看
01:00:49 給醫生看了後佛祖又給你幫忙
01:00:52 讓你藥吃下去趕快好
01:00:56 假使你有病不找醫生看
01:00:58 只有說佛祖啊你醫我的病
01:01:01 你最好放著等死那佛祖才不要理你
01:01:04 這叫做自作孽
01:01:07 這就是梁武帝他今天會亡國的原因
01:01:12 梁武帝會亡國就是太過迷信才會亡國
01:01:17 不然他應該是不會亡國的
01:01:20 今天梁武帝
01:01:24 為了他的迷信整個國家去了一半
01:01:27 當時國家還沒全部亡
01:01:30 可以說亡了一半
01:01:32 後來梁武帝餓死在天台山
01:01:36 他的兒子才出兵
01:01:38 他的兒子才出兵來和侯景戰爭
01:01:43 後來戰贏了
01:01:44 戰贏了之後他的兒子當皇帝
01:01:48 同種類的
01:01:51 他的父親迷信兒子也是迷信
01:01:55 現在另外一批兵來現在輪到他兒子
01:01:59 他兒子說我的父親信佛
01:02:04 佛祖不會保佑
01:02:05 我現在要信老子信老子就是說信道教
01:02:10 我父親信佛教佛祖不會保佑
01:02:12 我現在信道教
01:02:15 兵來了還在金鑾殿講道德經
01:02:20 講到兵攻進來一個國家就沒有了
01:02:23 一生氣起來就把道德經放火燒掉
01:02:27 這不是胡亂說的
01:02:29 若胡亂說我變妄言了
01:02:32 我們來看梁書一段記事

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