瑤池金母經(舊)28

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

瑤池金母經(舊)28

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年11月15日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:38 六祖壇經頓漸品第八
00:02:41 裡面這樣說
00:02:44 惠能曰
00:02:46 吾所說法
00:02:49 不離自性
00:02:51 離體說法
00:02:53 名為相法
00:02:55 自性常迷
00:02:58 須知一切萬法
00:03:01 從自性起用
00:03:03 是真戒定慧法
00:03:07 聽吾偈曰
00:03:09 心地無非自性戒
00:03:13 心地無痴自性慧
00:03:16 心地無亂自性定
00:03:23 現在這段
00:03:25 就是因為志誠
00:03:29 受他師父的命令
00:03:34 要來求六祖
00:03:38 來開示他
00:03:41 有人說他師父直接來問就好啊
00:03:47 他是師兄直接問就好了
00:03:49 派他來做什麼
00:03:51 人總是有自尊心
00:03:54 我師兄你師弟
00:03:56 對不對
00:03:57 我不知道來問你
00:03:59 很不好意思對不對
00:04:01 才會派徒弟去
00:04:05 現在志誠去
00:04:08 他問三學
00:04:10 他說諸惡莫作這就是戒
00:04:13 諸善奉行這就是慧
00:04:16 自淨其意這就是定啊
00:04:19 現在六祖回他什麼
00:04:22 說我所說的三學
00:04:25 跟你的不一樣
00:04:28 我說的三學不離自性
00:04:31 不離開我們的本性
00:04:35 你若離開我們的本體來講道理
00:04:39 這就是叫做有相的法
00:04:44 自性永遠都迷迷惘惘
00:04:48 學小乘法永遠都迷迷惘惘
00:04:52 你要知道一切的事物
00:04:57 都是從自性生出來的
00:05:03 所以假使一個人
00:05:06 你若能夠知道自性
00:05:11 這樣你才是真正的戒定慧
00:05:14 這個法
00:05:16 祂說你聽我一篇偈語
00:05:19 心地無非自性戒
00:05:24 你心裡不會想做壞事
00:05:28 你自性本來就有戒
00:05:31 戒律有什麼用
00:05:32 戒律沒用啊
00:05:35 所以六祖壇經
00:05:36 在前面就有一段怎麼說
00:05:39 說心平何勞持戒
00:05:42 心若能平
00:05:44 不用設戒律
00:05:47 就像是現在政府有六法全書
00:05:52 六法全書要做什麼
00:05:54 要治這些惡人
00:05:57 你就是心裡想要做壞
00:06:00 才要用法律束縛你
00:06:02 假使一個人不會做壞
00:06:05 那本六法全書沒用啊
00:06:08 對不對
00:06:11 假使一個人安分守己奉公守法
00:06:14 你若不會犯法
00:06:17 你也不用上法庭
00:06:18 也不用去派出所
00:06:20 對不對
00:06:22 所以法是來治惡的人
00:06:28 所以神秀說
00:06:29 你壞事不要做就是戒
00:06:32 心地善良根本就不會做壞事
00:06:36 不會做壞事
00:06:37 哪需要說你壞事不要做
00:06:40 對不對
00:06:41 他根本不會去貪甚麼
00:06:46 說心地無痴自性慧
00:06:51 你做什麼事可以運用你的頭腦
00:06:57 對不對你分得清楚
00:07:01 若是這樣的話
00:07:03 你哪需要學慧學
00:07:07 對不對
00:07:09 你就是沒智慧才要學智慧
00:07:12 有智慧的人根本就不用學
00:07:15 有智慧的人聽一句話就知道了
00:07:19 怎麼說
00:07:20 舉一個例子來說
00:07:21 念佛會去西方
00:07:24 現在若有智慧的人
00:07:27 有可能嗎
00:07:28 有啊有可能
00:07:30 你若真正心良善
00:07:33 嘴念心不會歪
00:07:37 一定會去西方
00:07:38 不過你若惡毒心亂七八糟
00:07:41 要怎麼去西方
00:07:42 他就用智慧馬上去分別啊
00:07:45 對不對
00:07:47 所以一個人你若有智慧
00:07:50 就不用學慧學
00:07:54 心地無亂自性定
00:07:59 一個人就是心不定才要學定學
00:08:04 對不對
00:08:05 你人就不要貪名
00:08:07 不要貪利
00:08:09 就要斷七情六慾
00:08:12 慢慢跟他說定學
00:08:15 假使一個人有無所住心
00:08:18 就像是惠能六祖
00:08:20 只聽到金剛經說
00:08:22 應無所住而生其心
00:08:24 這樣而已
00:08:25 祂就已經有開智慧了
00:08:32 所以真正一個人
00:08:35 學道
00:08:36 雖然道理滿山谷
00:08:39 事實上簡單講就兩句話
00:08:42 真的就兩句話而已
00:08:45 像是我這次下去鹿谷
00:08:48 有人問我說
00:08:50 老師啊
00:08:51 要聽你的道理哪聽得完
00:08:53 聽了十幾年還聽不完
00:08:56 你有沒有速修的
00:08:58 簡單的
00:08:58 兩句話就解決的
00:09:00 我說有啊
00:09:02 若要速修兩句而已
00:09:04 什麼
00:09:05 你只要修一個
00:09:08 己所不欲勿施於人
00:09:11 達到無所住心
00:09:13 這樣道理就全包含了
00:09:16 何謂己所不欲勿施於人
00:09:18 自己不要不要做給別人看
00:09:21 對不對
00:09:22 假使你要罵人之前
00:09:24 先想看看
00:09:25 別人若罵我我喜歡嗎
00:09:27 不喜歡
00:09:28 不喜歡你不要罵人啊
00:09:30 你做生意要騙人之前
00:09:33 先想別人來騙我怎麼辦
00:09:36 我不要
00:09:37 不要你就不要騙人
00:09:39 對不對
00:09:41 這戒都已經在內了
00:09:47 那無所住心的話
00:09:51 我稱讚我我也這樣
00:09:53 你嫌我我也這樣
00:09:55 對不對
00:09:55 沒有計較的心
00:09:57 對不對
00:09:58 名利看淡
00:10:00 這樣你定慧就都在內了
00:10:04 很簡單的事
00:10:06 不過一個人心不定
00:10:09 沒有慧
00:10:11 結果就要學很多了
00:10:13 別人說你不要壞脾氣
00:10:15 你就要忍辱波羅蜜
00:10:16 你就要怎麼做
00:10:17 就這樣一直講下去
00:10:20 所以一個人
00:10:21 你心若不會亂
00:10:26 眼睛所看不順眼
00:10:28 耳朵所聽不順耳
00:10:32 一切的事情
00:10:33 你心若能放開
00:10:35 以無所住來對待一切
00:10:38 若是這樣來說
00:10:39 你心就不會亂
00:10:41 心不會亂
00:10:41 定學也不用學
00:10:45 這就是大乘的三學
00:10:48 這就是小乘的三學
00:10:53 所以我們現在看佛學大辭典這句話
00:10:58 說有兩種出家人
00:11:02 有兩種的修行人
00:11:06 第一就是聲聞僧
00:11:11 聲聞就是四聖果中的第一果
00:11:16 四聖果就是聲聞緣覺菩薩佛
00:11:21 這四聖
00:11:23 第一就是聲聞僧
00:11:26 就是修小乘的三學
00:11:29 就是剛剛說的那三學
00:11:31 惡莫作名為戒
00:11:34 諸善奉行名為慧
00:11:36 自淨其意名為定
00:11:39 這是聲聞僧
00:11:42 聲聞僧就要剃髮
00:11:47 就要穿染衣
00:11:51 這就是出家和尚尼姑的形象
00:11:59 第二就是菩薩僧
00:12:03 菩薩僧就是修大乘的三學
00:12:09 剛剛解釋的大乘的三學
00:12:13 若是菩薩僧
00:12:15 不用剃髮
00:12:18 衣服隨便穿
00:12:20 穿白的穿黑的都沒關係
00:12:24 你要穿什麼形象都沒關係
00:12:26 無拘束就對了
00:12:30 表面看起來像是在家的形象
00:12:35 我這樣說你們若是聽不懂
00:12:38 不然我問你們
00:12:40 釋迦佛祖有剃髮嗎
00:12:42 祂是佛不用剃
00:12:45 觀世音菩薩
00:12:46 你看祂有剃髮嗎
00:12:48 沒有不用剃髮
00:12:50 對不對
00:12:50 祂穿衣服
00:12:51 也沒有一定穿染衣
00:12:53 像是觀世音菩薩穿白衣
00:12:55 白衣觀世音
00:12:56 祂無拘束
00:12:58 看起來就像是在家
00:13:01 修菩薩行的人
00:13:02 根本就無拘束
00:13:05 祂不會去犯法啊
00:13:07 對不對
00:13:08 雖然穿俗衣
00:13:10 但是祂的心不會被俗染到啊
00:13:13 就像是蓮花出淤泥而不染
00:13:16 這樣一樣
00:13:18 所以你若有買佛光大辭典
00:13:21 佛光大辭典將歷代高僧大德
00:13:26 這些所有祖師
00:13:29 大多數都有附圖像在裡面
00:13:32 你看
00:13:33 每個高僧都有頭髮有鬍鬚
00:13:39 為什麼聲聞的出家眾
00:13:45 為什麼就要剃髮剃鬍鬚
00:13:48 因為怕麻煩
00:13:51 留頭髮要洗頭麻煩
00:13:54 留鬍鬚要洗也麻煩
00:13:57 所以他就乾脆都剃掉
00:14:01 穿黑衣比較不會髒
00:14:04 就是這樣
00:14:06 但是有人也會找麻煩#
00:14:08 會喔
00:14:09 講道理常會遇到找麻煩的
00:14:11 他說老師你這什麼僧
00:14:14 你剃髮但沒有剃鬍鬚
00:14:17 說我
00:14:18 我這是散仙
00:14:21 怎樣散仙
00:14:23 我說菩薩我沒資格
00:14:25 對不對
00:14:27 若是說聲聞
00:14:28 我又沒去受戒
00:14:30 又沒有當出家人
00:14:32 我是緣覺僧
00:14:34 人家說緣覺啦
00:14:36 怎樣緣覺
00:14:37 頭髮剃掉
00:14:41 出家不像出家
00:14:43 頭髮沒留
00:14:44 菩薩不像菩薩
00:14:46 對不對
00:14:48 我這是散仙啦
00:14:50 置身事外的散仙
00:14:52 我不敢想要成佛
00:14:53 也不敢想要成菩薩
00:14:55 是教學教學啦
00:14:57 知道的加減講給你聽而已
00:15:02 所以世間人
00:15:05 學道理
00:15:07 境界不同
00:15:10 就像是六祖壇經
00:15:13 有一個臥輪和尚
00:15:16 來問六祖
00:15:18 說臥輪有伎倆
00:15:21 能斷百思想
00:15:23 對境心不起
00:15:24 菩提日日長
00:15:27 他說我臥輪功夫很好
00:15:30 怎樣好
00:15:31 我心裡所有的妄念
00:15:34 所有的思想我能夠斷絕
00:15:38 我若對一個境
00:15:41 我心不會生出來
00:15:43 我的道日日都在精進
00:15:47 現在六祖回他什麼
00:15:50 祂說這個偈語
00:15:54 還未看出本性
00:15:57 祂說惠能沒伎倆
00:16:01 不斷百思想
00:16:04 對境心數起
00:16:06 菩提作麼長
00:16:09 若照字讀起來
00:16:11 怎麼說
00:16:12 說我惠能都沒有功夫
00:16:16 我的心思不會斷
00:16:19 我若對境心就生出來
00:16:23 我的道要怎麼進
00:16:26 這樣看起來是功夫不好
00:16:28 不過你要知道這裡面很大的涵義
00:16:32 六祖壇經若聽到那就知道
00:16:36 祂說我惠能哪需要學功夫
00:16:38 對不對
00:16:39 學功夫是勉強的
00:16:41 就像是祂說
00:16:43 我心地無非心地無痴心地無亂
00:16:47 我哪需要學什麼功夫
00:16:48 功夫就不用學啊
00:16:49 對不對
00:16:50 本來我就沒有
00:16:54 不斷百思想
00:16:56 我思想不會斷
00:16:58 肚子餓了就要吃飯
00:17:01 想睡覺就就去睡覺
00:17:03 想要去講道我就要去
00:17:05 哪會
00:17:06 思想斷了心裡空空
00:17:08 就變成笨蛋了
00:17:14 我就都沒有斷百思想
00:17:17 對境心數起
00:17:19 你罵我我知道
00:17:22 不是說罵我
00:17:23 我當作沒有
00:17:25 不用當作沒有
00:17:26 我知道
00:17:27 你罵我我知道
00:17:28 只差我無所住心
00:17:29 不理你而已
00:17:31 對不對
00:17:32 那自然的法啦
00:17:33 不是勉強去壓制的
00:17:36 這樣說比較快
00:17:37 說我的道要怎麼進
00:17:38 我根本就沒有想我的道要怎麼進
00:17:41 你就是想說
00:17:42 我三千功了八百果了
00:17:44 怎樣一直想
00:17:46 我趕快去增功增果
00:17:48 心每天為了那些事
00:17:50 心整天在亂
00:17:54 所以六祖這個法
00:17:56 就像是道德經所說的
00:17:58 人法地
00:18:00 地法天
00:18:00 天法道
00:18:01 道法自然
00:18:03 這個道理
00:18:05 這是
00:18:05 道理啊
00:18:06 你若要學上乘法
00:18:08 若沒有相當的智慧和腦筋去運用
00:18:10 有時候聽了會亂
00:18:16 所以呢
00:18:17 我們現在惠能六祖
00:18:22 為什麼會說僧者淨
00:18:24 這樣你就瞭解
00:18:26 人修行就是要清淨我們的心
00:18:30 你心若不淨
00:18:32 只有把頭髮剃掉
00:18:34 袈裟穿上去
00:18:35 哪有什麼用
00:18:38 所以呢
00:18:39 我們對於出家眾
00:18:43 也有清淨在修的
00:18:44 也有人不清淨在修的
00:18:47 所以出家的出家眾
00:18:50 另外還分為四種
00:18:52 我們現在再來看四種沙門
00:19:01 以戒定慧為命者
00:19:03 四污道沙門
00:19:06 犯重之比丘
00:19:08 喜盜他物也
00:19:10 犯戒而濫受他之信施
00:19:15 見俱舍論十五
00:19:20 佛學大辭典這樣說
00:19:23 說出家人有四種
00:19:27 第一叫做勝道的出家人
00:19:32 像是佛祖
00:19:34 或是獨覺
00:19:36 獨覺我們是說緣覺
00:19:39 若是道家說散仙
00:19:43 這叫做獨覺
00:19:45 佛和獨覺自己能覺悟
00:19:49 不用拜師
00:19:52 第二就是示道沙門
00:19:55 出去講經說法
00:19:57 講道理給人聽
00:19:58 這叫做說法示道
00:20:01 這叫做示道沙門
00:20:03 第三叫做命道沙門
00:20:06 就是修戒定慧
00:20:09 不會犯戒
00:20:12 靜靜在寺廟自己想
00:20:15 這叫做命道沙門
00:20:18 第四就是污道沙門
00:20:22 污道
00:20:23 污就是骯髒
00:20:24 我們常說貪污貪污
00:20:26 污就是骯髒
00:20:27 污道沙門是什麼
00:20:30 就是犯戒的出家人
00:20:33 很愛偷拿別人的東西
00:20:38 現在這偷拿東西不是當小偷
00:20:41 何謂偷拿別人的東西
00:20:43 你看下面
00:20:45 犯戒而濫受他之信施
00:20:49 犯戒
00:20:50 濫就是指說懶散
00:20:53 胡作非為
00:20:55 犯戒隨便接受信者的布施
00:21:01 這很有趣
00:21:03 好比說我以前講道理
00:21:06 來啦加減隨緣啦
00:21:08 加減給
00:21:10 這就是濫施
00:21:12 對不對
00:21:13 我現在要做什麼
00:21:14 你就拿錢來
00:21:16 你若真的要蓋廟
00:21:18 要妝點佛像
00:21:19 拿來收十萬做十萬
00:21:22 收二十萬做二十萬
00:21:23 這樣沒關係
00:21:25 但是不是
00:21:27 別人要獻給佛祖的
00:21:29 卻收進口袋裡
00:21:31 這就是濫受
00:21:32 受人的濫施之財
00:21:36 現在有的出家人很聰明
00:21:40 他要鑽法律漏洞
00:21:42 怎麼鑽法律漏洞
00:21:43 我電視上就曾看過
00:21:44 我們不能說什麼法師
00:21:47 我跟你說
00:21:48 你若要寄錢來不要指定
00:21:50 說叫你不要指定
00:21:52 有人指定說
00:21:54 我這錢要印書
00:21:56 指定我要捐款給佛祖
00:21:59 要捐款給廟
00:22:00 他說你不要指定
00:22:03 你若指定
00:22:04 這樣不好
00:22:06 你就寄錢來給師父處理就好
00:22:10 這樣說也有理
00:22:11 那是鑽法律邊緣
00:22:13 因為你說我這錢要蓋廟
00:22:17 或是說我這錢要印經書
00:22:19 你若指定要蓋廟
00:22:21 他絕對不能收進口袋裡
00:22:24 收進去就犯戒了
00:22:26 你說我這錢要印經書
00:22:28 那些錢收進口袋裡
00:22:30 就是犯戒了
00:22:32 對不對
00:22:32 所以你說隨便啦
00:22:34 你寄來就好
00:22:35 不用指定要做什麼
00:22:38 若不指定做什麼
00:22:39 他可以鑽法律漏洞說
00:22:41 這就信眾要供養我的
00:22:43 我收下沒關係
00:22:45 這樣這就是鑽法律漏洞
00:22:48 這樣跟你說比較快
00:22:50 所以你今天
00:22:52 污道沙門就是
00:22:55 犯戒濫受他之信施
00:23:01 你若出去念經
00:23:06 拿別人的錢
00:23:07 拿錢是兩種
00:23:09 一種是信眾說
00:23:11 師父啊這一點讓你當車錢
00:23:13 這沒關係
00:23:13 這一團就要幾萬
00:23:16 那拿來就擔經去賣
00:23:19 講道理若是信眾說
00:23:21 師父啊這一點請你喝茶
00:23:23 這樣沒關係
00:23:24 他若說隨緣啦加減給
00:23:27 這就是在講古賺錢
00:23:29 這樣跟你說比較快
00:23:32 所以這叫做污道沙門
00:23:35 這不是我講的喔
00:23:37 我講的就阿彌陀佛
00:23:39 我之後這個罪擔不起
00:23:42 這是俱舍論第十五卷裡說的
00:23:47 我講的都有根據
00:23:49 你也可以去翻書
00:23:50 像是佛學辭典你也可以去翻來看
00:23:53 我講的話沒有根據
00:23:54 一句話我都不說
00:23:55 這樣跟你說比較快
00:23:57 我講的話都是讓你找得到的
00:24:00 如果只是我講的
00:24:01 我就已經變妄言了
00:24:02 對不對
00:24:04 若是說有四種僧
00:24:08 在智度論
00:24:10 和地藏十論經裡也有寫
00:24:14 我們現在再看佛學大辭典裡的說明
00:24:17 四種僧
00:24:19 一啞羊僧
00:24:22 愚痴之比丘也
00:24:26 不知善惡持犯
00:24:29 不知隨所犯之罪而悔除
00:24:32 猶如啞羊
00:24:35 至死無聲也
00:24:38 二無羞僧
00:24:40 雖知善惡持犯
00:24:43 而無羞恥之心
00:24:45 不作悔除者
00:24:48 三有羞僧
00:24:50 識持犯知悔除者
00:24:53 四真實僧
00:24:56 具見道以上聖德
00:24:59 見智度論三
00:25:01 地藏十輪經五
00:25:06 現在佛學大辭典這樣說
00:25:10 說有四種出家人
00:25:14 第一就是啞羊的出家人
00:25:18 何謂啞羊
00:25:20 愚笨
00:25:22 根本就不知道出家對不對
00:25:24 他根本不知道
00:25:28 也不知道有沒有犯到戒律
00:25:31 他也根本不知道
00:25:33 不知道呢
00:25:34 就等於無法悔除
00:25:36 就像是啞羊
00:25:37 要被抓去殺了還不知道
00:25:42 這很多喔
00:25:44 很多人出家完全不知道道理
00:25:47 以前我曾說過一次
00:25:50 我有一個老朋友他母親
00:25:54 這差不多是二十年前
00:25:58 她就身體不好
00:26:00 去一間佛寺靜養
00:26:04 他太太都去照顧他婆婆
00:26:11 有一次
00:26:13 我和好幾個師兄弟
00:26:15 跑去看他
00:26:16 他也一樣是道中的人
00:26:21 去看他
00:26:23 他某某理事
00:26:27 他們那邊稱呼菜姑
00:26:29 這個菜姑
00:26:31 看一看說
00:26:33 道長啊
00:26:34 我平常出去
00:26:35 大家不是叫我老師
00:26:37 以前大家都叫我道長
00:26:38 他說道長啊
00:26:40 我會被這些尼姑笑死
00:26:43 我說你為什麼會被笑死
00:26:46 他說問我什麼勒
00:26:47 問我不知道是觀音媽比較大
00:26:51 還是觀音佛祖比較大
00:26:52 說現在要命了
00:26:54 觀音佛祖和觀音媽
00:26:56 都是觀世音佛薩
00:26:57 都一樣
00:26:58 怎麼這樣問我
00:26:59 出家人這也不懂嗎
00:27:01 他說好啊
00:27:02 跟她開玩笑
00:27:03 說回應她說
00:27:05 佛祖比較大
00:27:07 母親再上去就祖母
00:27:10 祖母再上去就曾祖母
00:27:12 觀音媽再上去才是觀音佛祖
00:27:15 觀音佛祖比較大
00:27:16 現在我們這間佛寺
00:27:19 就稱呼觀音佛祖
00:27:21 不要稱呼觀音媽
00:27:24 他說笑到肚子快要抽筋
00:27:26 這樣她也在出家
00:27:27 連道理都不懂
00:27:30 這叫做啞羊僧
00:27:31 啞巴羊
00:27:34 第二呢
00:27:37 叫做不知羞恥的出家人
00:27:40 羞就是羞恥
00:27:42 無羞就是不知羞恥
00:27:44 為什麼不知羞恥
00:27:45 他雖然知道他犯戒
00:27:48 他知道
00:27:49 但是他不知羞恥的心
00:27:52 根本就沒有要去除
00:27:55 這種的很多
00:27:57 像我常常說講道不能向人收錢
00:28:01 這叫做邪命說法
00:28:03 而且出家人不能做生意
00:28:07 現在你看
00:28:08 很多出家人
00:28:09 我錄影帶一片多少錢
00:28:11 我的藥一罐多少錢
00:28:14 都在做生意
00:28:15 那都犯戒
00:28:18 所以你在十法界裡
00:28:23 裡面我有講到
00:28:27 八邪之中的邪命
00:28:29 你再詳細看就知道
00:28:32 出家人根本就不能做生意
00:28:35 你若要做生意就做在家人
00:28:38 對不對
00:28:38 在家人是聖凡雙修
00:28:40 為了要顧妻顧子
00:28:42 還要顧肚子
00:28:44 出家人是專心為了道
00:28:47 對不對
00:28:47 有得吃有得穿
00:28:50 現在做生意要做什麼
00:28:51 你財產要留給誰
00:28:53 對不對
00:28:54 所以他明明知道
00:28:56 知道我犯戒
00:28:58 他不知羞恥啊
00:29:00 根本就不想改
00:29:05 第三就是知道羞恥的出家人
00:29:08 何謂知道羞恥
00:29:11 他本來
00:29:14 去出家時不知道道理
00:29:17 犯到戒的人後別人會說
00:29:19 某人你犯到戒
00:29:22 像是現在
00:29:23 我在講他在第四台看到
00:29:25 這樣來說
00:29:26 對喔
00:29:27 我過去就做錯了
00:29:29 現在知道
00:29:31 識就是知道
00:29:32 知道他過去犯錯
00:29:34 趕快改掉
00:29:36 這就是知道羞恥的出家人
00:29:40 第四就是真實僧
00:29:42 真正的出家人
00:29:44 這都是假的
00:29:47 何謂真正的出家人
00:29:51 他能夠看出道理
00:29:56 有聖德
00:29:58 就是有德性
00:30:00 能夠守戒
00:30:02 這叫做真正的出家人
00:30:05 這句話出自於哪裡
00:30:07 在智度論第三卷
00:30:09 和地藏十輪經第五卷
00:30:12 裡面都有寫這些
00:30:15 所以你若要看這些文
00:30:17 要看智度論也好
00:30:19 看地藏十輪經也好
00:30:21 或是翻佛學大辭典也好
00:30:25 你再去翻翻看
00:30:26 這都是有根據的東西
00:30:27 說話說沒有根據的不行
00:30:31 所以呢
00:30:33 我們說僧寶
00:30:35 僧就是出家
00:30:38 有的自己眼瞎
00:30:42 叫別人拜他為師
00:30:43 盲人牽盲人
00:30:45 整群都掉落懸崖
00:30:47 冤枉死都不知道
00:30:49 對不對
00:30:50 所以若拜師
00:30:52 眼睛要睜大一點
00:30:54 最好
00:30:56 就學自己最好
00:30:58 我就曾遇到一位老朋友的太太
00:31:01 來我家跟我炫耀
00:31:03 老師你看
00:31:05 我受菩薩戒受菩薩戒
00:31:06 因為普通出家人都印在額頭
00:31:10 她不是
00:31:10 印在手上
00:31:12 翻給我看
00:31:13 我已經受戒了
00:31:16 我說妳不要說受戒
00:31:18 妳根本就破功了
00:31:20 還在那受戒
00:31:21 妳怎麼說我犯戒
00:31:23 說妳回去有沒有犯戒我不知道
00:31:26 我現在講給你聽就好
00:31:28 她穿花衣服就已經犯戒了
00:31:32 若在家沒關係
00:31:33 紅花綠葉沒關係
00:31:35 若受菩薩戒的人
00:31:37 人家說不華麗其身
00:31:40 要穿素面的衣服
00:31:42 戒指項鍊都不能戴
00:31:45 對不對
00:31:46 在家可以
00:31:47 妳若受菩薩戒就不行
00:31:51 說妳馬上就犯戒了
00:31:52 妳要說什麼
00:31:54 第二
00:31:55 剛剛我在看電視
00:31:56 妳跟著我看
00:31:57 看到哈哈哈哈
00:31:59 妳犯戒了
00:32:01 戒律裡說
00:32:04 不歌舞觀聽
00:32:06 跳舞唱歌戲都不看
00:32:09 剛剛在看演戲
00:32:12 一開心笑成這樣
00:32:14 她說為什麼不能看
00:32:15 妳師父沒教妳嗎
00:32:18 要受菩薩戒
00:32:20 什麼戒他沒有跟你說嗎
00:32:21 我這樣跟她說
00:32:22 說他沒有說嗎
00:32:26 不歌舞觀聽
00:32:28 這菩薩戒裡就有寫
00:32:31 對不對
00:32:32 只有什麼
00:32:33 只有看新聞可以
00:32:35 其他都不行
00:32:37 我說妳剛剛
00:32:39 雖然怕來我這碰到葷
00:32:42 妳帶便當來
00:32:44 剛剛吃的津津有味
00:32:45 妳也犯戒了
00:32:47 她說你怎麼這樣說
00:32:49 我吃素吃這麼清也犯戒
00:32:50 說吃素吃這麼清也犯戒
00:32:52 說不是啦
00:32:54 我你受菩薩戒
00:32:55 過十二點就不能吃飯了
00:32:59 不過午食
00:33:01 現在一點多了
00:33:03 妳還在吃
00:33:04 妳沒有犯戒嗎
00:33:06 現在要命了
00:33:07 妳全身上下都犯戒
00:33:10 還在那炫耀妳受菩薩戒
00:33:12 說我怎麼不知道
00:33:13 說你要受戒怎麼沒問妳師父
00:33:16 說師父啊我現在要受戒
00:33:18 菩薩戒是什麼戒
00:33:20 妳不就問他
00:33:21 沒有問亂受戒
00:33:23 實在是很可憐
00:33:26 所以我跟你們說
00:33:27 你們若要受戒我不反對
00:33:30 你若要修居士戒五戒
00:33:33 說師父啊
00:33:34 什麼是居士的戒
00:33:36 什麼叫做五戒
00:33:37 他就要說殺盜淫妄酒
00:33:39 你要問何謂殺生
00:33:41 何謂偷盜
00:33:42 何謂邪淫
00:33:43 你就一條一條問他
00:33:44 若是怕這不行喔
00:33:46 這我會犯到
00:33:47 這樣就乾脆
00:33:49 乾脆不要受
00:33:51 你們這些酒友才要注意
00:33:53 說我要來受戒
00:33:55 殺盜淫妄酒
00:33:57 你碰到酒就犯戒了
00:34:00 還喝
00:34:00 對不對
00:34:03 所以世間人
00:34:05 知戒犯戒也很多
00:34:09 你要受八戒也好
00:34:11 要受十戒也好
00:34:13 受什麼菩薩戒也好
00:34:14 受什麼具足戒也好
00:34:16 你起碼要先瞭解
00:34:17 這個戒在講什麼
00:34:19 你不知道隨便受
00:34:21 受了之後去犯戒律
00:34:27 有人說
00:34:28 那沒受戒的人有罪嗎
00:34:30 看情況
00:34:32 戒有兩種
00:34:35 一種叫做共同的戒
00:34:38 一種叫做不共同的戒
00:34:41 例如殺盜淫
00:34:44 你不受戒也算犯戒
00:34:47 你殺人
00:34:48 你能說我沒受戒我沒罪嗎
00:34:50 你不能這樣說
00:34:52 對不對
00:34:53 你去當小偷
00:34:54 你可以說
00:34:55 我沒受戒啊我有什麼罪嗎
00:34:57 你不能這樣說
00:34:58 這叫做共同的戒
00:34:59 不管你有沒有受戒
00:35:01 你就是有犯戒
00:35:04 不共同的戒呢
00:35:06 例如酒
00:35:08 你若沒去受戒
00:35:09 喝酒沒犯法
00:35:12 若有受戒喝下去就犯法了
00:35:16 你若是沒有受菩薩戒
00:35:18 你穿紅衣花衣
00:35:21 戒指戴好幾兩
00:35:23 項鍊戴好幾斤也沒關係
00:35:25 你假使去受菩薩戒就不行
00:35:29 你若沒受菩薩戒
00:35:31 你看電視唱歌
00:35:33 都沒關係
00:35:35 但是你若受菩薩戒就不行
00:35:38 你假使沒有受菩薩戒的人
00:35:41 你晚上吃點心也沒關係
00:35:44 不過你若受菩薩戒的人
00:35:46 過十二點就不能吃飯了
00:35:49 為什麼
00:35:50 這不共同的戒
00:35:53 因為我晚上吃飯
00:35:55 哪有什麼罪對不對
00:35:56 不過你既然受戒
00:35:58 就要受拘束啊
00:36:00 對不對
00:36:00 你既然已經受戒
00:36:02 就像是在佛祖面前發誓
00:36:05 我不要我絕對不要
00:36:06 不要你又破戒就糟糕了
00:36:10 所以有共同的戒
00:36:12 和不共同的戒
00:36:14 共同的戒你不受戒也犯法
00:36:17 這樣跟你說比較快
00:36:18 就像我剛剛說的
00:36:20 你殺人說
00:36:21 我又沒受戒我犯什麼罪
00:36:23 這不能這樣說的
00:36:24 對不對
00:36:25 這就是共同的戒
00:36:27 和不共同的戒
00:36:28 所以很多宗教
00:36:29 像是道家不禁酒
00:36:31 佛家就禁酒
00:36:33 它說有酒學仙
00:36:36 無酒學佛
00:36:37 有酒亂性
00:36:39 佛家戒之
00:36:40 飲酒鍊性
00:36:41 道家好之
00:36:43 所以你看醉八仙
00:36:44 大家都顛顛倒倒
00:36:46 但是祂有犯戒嗎
00:36:47 沒有犯戒啊
00:36:48 對不對
00:36:49 因為它沒有禁酒啊
00:36:51 所以你就要注意這點
00:36:53 就像是道德會總幹事說
00:36:55 老師啊
00:36:56 我不學佛我要學仙
00:36:58 做壞事我是不會啦
00:37:00 酒若拿走我完蛋
00:37:04 他就酒仙沒辦法
00:37:07 他若沒去受戒就沒犯戒律
00:37:10 對不對
00:37:11 你若去受戒就犯戒律
00:37:13 我們現在翻第七頁
00:37:15 從頭讀
00:37:19 淨壇神咒
00:37:23 太上說法時
00:37:26 金鐘響玉音
00:37:30 百穢藏九地
00:37:33 郡魔護騫林
00:37:37 天花散法雨
00:37:39 法鼓振迷沉
00:37:42 諸天賡善哉
00:37:46 金童舞瑤琴
00:37:48 願傾八霞光
00:37:52 照依皈依心
00:37:55 我們剛講到這
00:37:57 晚上從這裡接下去
00:38:00 蚤法大法稿
00:38:03 翼侍五雲深
00:38:09 針對本文
00:38:11 我們現在看呂純陽祖師的解釋
00:38:14 蚤通早
00:38:18 上字法
00:38:20 謂效法
00:38:22 下字法
00:38:25 則指修脫生死之法
00:38:30 稿者
00:38:31 未完成之文章
00:38:35 大法稿
00:38:36 則喻未修成之道務
00:38:41 翼
00:38:43 驅遣之意
00:38:45 侍
00:38:46 承受之義
00:38:48 五雲者
00:38:50 言修道有五種之障礙
00:38:55 蔽覆智慧
00:38:58 如雲之蔽覆日光
00:39:03 故喻之謂雲也
00:39:06 以全文釋之
00:39:09 則云
00:39:10 太上說法時
00:39:13 勉勵眾生
00:39:15 急早修未完成之道務
00:39:19 效法仙佛早日功德圓滿
00:39:24 驅遣五種障礙以證正果
00:39:29 故曰
00:39:31 蚤法大法稿
00:39:34 翼侍五雲深
00:39:38 這裡面有六個注解
00:39:40 先作說明
00:39:43 注解第一
00:39:44 辭海這樣說
00:39:46 蚤通早
00:39:49 這字蚤和早
00:39:53 我們說早上的早跟蚤通用
00:39:57 以前有的都寫這字
00:40:00 注解第二
00:40:02 法效也
00:40:05 易繫辭
00:40:08 崇效天
00:40:12 卑法地
00:40:16 但是這個崇和卑先作說明
00:40:21 辭海這樣說
00:40:22 崇高也
00:40:24 卑低也
00:40:27 辭海說崇就是高
00:40:30 卑就是低
00:40:32 注解
00:40:34 現在辭海這樣說
00:40:36 說法就是效
00:40:39 效就是效法就是學
00:40:42 所以在易經繫辭傳裡說
00:40:47 高就要學天
00:40:49 低就要學地
00:40:53 注解第三
00:40:55 槀或作稿
00:41:00 文章之未修治者
00:41:03 這字槀
00:41:05 和這字稿通用
00:41:08 就是我們寫文章還沒整理
00:41:12 寫完初稿
00:41:15 還沒整理
00:41:16 這叫做稿
00:41:18 注解第四
00:41:20 辭海這樣說
00:41:23 翼猶驅也
00:41:27 翼等於就是驅
00:41:28 驅就是趕走
00:41:30 注解第五
00:41:31 辭海這樣說
00:41:33 侍承也
00:41:35 承受也
00:41:37 辭海說
00:41:38 侍就是承
00:41:39 承等於就是接受的意思
00:41:42 注解第六
00:41:44 因為這篇文比較長
00:41:46 我們等等作專文說明
00:41:49 現在來看呂純陽祖師的解釋
00:41:53 祂說現在這字蚤
00:41:57 和這個早通用
00:42:00 上面這字法
00:42:03 上面這字法就是指蚤法這字法
00:42:08 就是說效法
00:42:09 要學
00:42:11 下面這字法
00:42:12 現在就是說大法稿這字法
00:42:15 下面這字法
00:42:18 就是指要脫離生死的法
00:42:23 稿
00:42:24 就是我們尚未完成的文章
00:42:27 大法稿
00:42:28 就是一種比喻
00:42:30 說還沒修成道務
00:42:33 說起來就是指三千功八百果
00:42:37 翼
00:42:39 就是要驅遣
00:42:40 要趕走的意思
00:42:43 侍
00:42:44 就是要承受的意思
00:42:46 何謂五雲
00:42:49 五雲就是修行人
00:42:51 有五種障礙
00:42:55 但是也有人讀作障
00:42:57 所以有時候說業障
00:43:00 有人說業障
00:43:01 這是隨人應用的
00:43:05 但是有時候在寫詩
00:43:08 為了平仄韻
00:43:09 若要用平韻就要用障
00:43:12 若要用仄韻就要用障
00:43:16 就是五種的障礙
00:43:18 把我們的智慧遮蔽住了
00:43:23 就像是什麼
00:43:25 就像是雲遮住日光一樣
00:43:29 所以人的智慧常常比喻為日
00:43:34 所以我們叫做慧日
00:43:36 人的障礙
00:43:38 就像是一片烏雲遮住
00:43:42 所以為了五雲
00:43:45 五種障礙會遮住智慧
00:43:50 所以才比喻為雲
00:43:53 就是雲遮住日光
00:43:57 所以現在只要是障礙
00:44:01 大多數都比喻為雲
00:44:05 現在用全文來解釋
00:44:09 就是說太上在講道理時
00:44:13 來勉勵眾生
00:44:15 要趕快修未完成的道務
00:44:21 這三千功八百果
00:44:24 效法仙佛
00:44:26 早日功德圓滿
00:44:29 驅遣五種障礙
00:44:32 以證正果
00:44:34 所以才會說
00:44:36 蚤法大法稿
00:44:38 翼侍五雲深
00:44:40 這句道理在這
00:44:43 所以若普通短短十字
00:44:45 若沒有祖師這樣解釋
00:44:47 我看你讀這十字
00:44:50 要用腦就很拚
00:44:52 那麼現在說五雲
00:44:56 等於就是說五種障礙
00:44:59 現在來作個注解
00:45:01 讓你瞭解
00:45:02 為什麼這五種障礙
00:45:05 會比喻為五雲

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

瑤池金母經(舊)28

瑤池金母經(舊)28

瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經(舊版)28/66部影片

熱門影集